Esta dissertação analisa uma organização ocultista, sediada na cidade de São Paulo, com o auxílio da Teoria Crítica da Escola de Frankfurt e da psicanálise freudiana. Pretendemos com isso compreender em parte o processo de formação da subjetividade moderna dentro da sociedade totalmente administrada, bem como discutir a irracionalidade da cultura refletida no sujeito como um eco do social. O trabalho conclui que a transição do capitalismo concorrencial para o capitalismo de monopólios gerou uma busca por valores espirituais muito de acordo com a lógica do consumo de massas. Concluímos também que a irracionalidade de tais renascimentos religiosos, dos quais a Pró-Vida é um exemplo, representam o reflexo da patologia social da razão humana. / This thesis analyses an occultist organization, placed in the city of São Paulo, with the help of the Frankfurt Schools Critical Theory and the Freudian psychoanalysis. Our intention is to understand in part the modern subjectivity formation process inside the wholly administrated society, and to discuss the culture irrationality reflected on the subject as an echo of the social. The thesis concludes that the transition from concurrent to monopolist capitalism has generated a search for spiritual values according to the logic of mass consumption. We also conclude that this religious revival irrationality, of that which the Pró-Vida group is an example, represents the reflex of the social pathology of human reason.

Aunque el reconocimiento de los derechos de los pacientes a decidir sobre su salud se inicia en la década de los 70 del siglo pasado, el respeto a la capacidad del menor de decidir en el ámbito sanitario no se hace realidad en España hasta el año 2002, con la promulgación de la Ley 41/2002, de 14 de noviembre, básica reguladora de la autonomía del paciente y de derechos y obligaciones en materia de información y documentación clínica. En ella, se regula el derecho del menor a recibir información, a escuchar su opinión, y a decidir ante cualquier procedimiento diagnóstico o terapéutico a que vaya a ser sometido, responsabilizando al profesional sanitario en muchas situaciones, fundamentalmente el médico, de establecer en qué situaciones el derecho a recibir información o a decidir por parte del menor ha de ser respetado o no. Esta innovación legislativa no se ha acompañado ni de una mayor tranquilidad en el quehacer diario de los profesionales sanitarios, planteándose dudas sobre derechos y deberes, tanto de los propios menores como de sus padres o tutores, ni de un mayor respeto a los derechos del menor, no manejándose siempre con claridad conceptos tales como la confidencialidad, el consentimiento informado y la capacidad de toma de decisiones sanitarias. Así surgen dudas como: ¿Son los menores de edad titulares del derecho a la información?, comprenden la información que les proporcionamos?, ¿son titulares en lo que respecta al consentimiento informado?, ¿el profesional sanitario debe informar a todo menor?, ¿debe contar su opinión?, ¿puede decidir libremente?, ¿cuándo se ha de acudir a los padres o tutores?, ¿puede negarse a recibir un determinado tratamiento médico?... No es posible decidir sin comprender la información y sin tener la suficiente capacidad para ello, de modo que el facultativo deberá asegurarse de que el menor ha recibido toda la información necesaria de modo adecuado y que es maduro para tomar una decisión. El menor, ante todo, debe ser capaz de comprender la información que sustenta la decisión a tomar. En esta investigación hemos realizado un análisis detallado del proceso de información sanitaria y toma de decisiones en el menor de edad, en base a las opiniones tanto de los menores como de sus padres. Con respecto al adolescente, tratamos de conocer la mayoría de edad sanitaria, basándonos en la capacidad de comprensión de la información proporcionada por el médico, de los pros y los contras de la enfermedad y su intervención. Así mismo es nuestro objetivo determinar el grado de información recibida, y si esta información fue expuesta de una forma comprensible y adecuada a la edad del paciente. Analizamos el cumplimiento del derecho a ser oído y a decidir sobre su salud, su opinión acerca de su propia capacidad, y evaluar el grado de conocimiento de la legislación vigente. Con respecto a los padres intentamos determinar su grado de comprensión de la información proporcionada por el médico y el nivel de conocimiento de la legislación vigente. Tratamos de profundizar en la opinión sobre la mayoría médica de su hijo/a, aprovechar su experiencia como padres para obtener una aproximación a su idea de mayoría sanitaria general, y obtener una valoración de la participación del menor en la toma de decisiones. Para ello se ha realizado un estudio observacional descriptivo, en pacientes mayores de 12 años y menores de 18 años de edad que fueron sometidos a una intervención quirúrgica en el Servicio de Otorrinolaringología del Complejo Hospitalario Universitario de Cartagena y en el Servicio de Cirugía Maxilofacial del Hospital Universitario Virgen de la Arrixaca de Murcia, acompañados de sus padres o representantes legales. Se han diseñado dos cuestionarios independientes, el primero dirigido a uno de los padres del menor en cuestión y el segundo al menor de edad. Como conclusión nos encontramos ante un entorno de gran complejidad que no debe ceñirse a binomio madurez-inmadurez. En este sentido, el proceso deliberativo de la relación clínica, en el que participa el profesional sanitario junto al menor, y el progenitor siempre que el menor lo permita, es trascendental para evaluar el nivel de capacidad del menor en el proceso de toma de decisiones. Todo ello abandonando posiciones paternalistas tradicionales. Palabras clave: menor de edad, toma de decisiones sanitarias, consentimiento informado. / SUMMARY     Although the recognition of the rights of patients to decide about their health started in the 70s, respect for the child's ability to decide on the health sector in Spain was not actually implemented until 2002, with the enactment of Law 41/2002, of 14 November, regulating patient autonomy and rights and obligations regarding clinical information and documentation. In this law is regulated the child's right to be informed, to listen to their opinion, and the right to decide before any diagnostic or therapeutic procedure that performed, establishing also that the healthcare professional in most situations (usually the doctor), has to determine in what situations the minors right to receive information or to decide by themselves must be respected or not. This legislative innovation has not produce an easier and safer the daily work decision making for health professionals, raising questions about the rights and duties of both the children themselves and their parents or guardians. It has not created a greater respect for children's rights because is does not always express clearly concepts such as confidentiality, informed consent and the ability of healthcare decision making. This has created questions to arise like: do those under age entitled to the right to information?, do they comprehend the information we provide them?, are they entitled of the right to sign the informed consent ?, should the clinician inform every child ?, Should the clinician always listen to their opinion ?, can they freely decide ?, when should it be indicated to go to the parents or guardians ?, are they entitled to refuse to receive certain medical treatment? ... You are not free to decide without understanding the information and without sufficient capacity to do so, the physician must ensure that the child has received all the necessary information adequately and that is mature enough to make a decision. Most importantly the minor should be able to understand the information supporting the decision to take. In this research we have conducted a detailed analysis of the process of informed consent and decision-making in the minor, based on the views of both children and their parents. Regarding teenagers, we have tried to find the age of capacity based on the ability to understand the information provided by the physician, the pros and cons of the disease and its intervention. We also tried to determine the degree of information received by them, and whether this information was exposed in an understandable and appropriate way for the patient's age. We have analyze the fulfilment of the right to be heard and decide about their health, their own opinion about their own ability to decided, and tried to assess their level of knowledge of the law. With regard to parents we tried to determine their understanding of the information provided by the doctor and the level of knowledge of the law. We also tried to deepen into their opinion on the capacity of their son / daughter, and use their experience as parents to obtain an approximation to their opinion of which should be the age of capacity, and obtain an assessment of the child's participation in decision making. To do so we performed an observational descriptive study, in patients older than 12 and younger than 18 years who underwent surgery in the Department of Otolaryngology at the University Hospital of Cartagena and the Maxillofacial Surgery Department in the University Hospital Virgen de la Arrixaca of Murcia, accompanied by their parents or legal guardians. We have designed two separate questionnaires, one directed to obtain information from one of the parents of the child and the second for minor in question. In conclusionIn conclusion we have a highly complex work environment so we shouldn't just stick to the binomial maturity-immaturity. In this sense, the deliberative process of creating a clinical relationship, in which the participation of the health professional and the minor is crucial, and the inclusion of the parent provided the acceptance of the minor, will be essential to be able to assess the skill level of the child in the process of decision making . We should leve behind all traditional paternalistic positions used in the past. Key Words: minor, informed consent, and healthcare decision making.

Orientador: Prof. Dr. Daniel Miranda Machado / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa de Pós-Graduação em Mestrado Profissional em Matemática em Rede Nacional, 2017. / O foco principal deste trabalho é o estudo das Cadeias de Markov e das Cadeias de Markov Ocultas. As cadeias de Markov fornecem uma forma prática para o estudo de conceitos probabilísticos e matriciais. Procuramos utilizar de forma contextualizada a aplicação do produto e potência de matrizes associados ao software Geogebra. Além dos exemplos, estão contidas questões de aprendizagem, sempre com objetivo de torná-los aliados e valiosos ao aprendizado referente a este tema. / The main focus of this work is the study of Markov Chains and the Markov Hidden Chains, which in turn brings the study of probabilistic and matrix concepts into practice. We seek to use in a contextualized way the application of the multiplication and potency of matrices associated to the software Geogebra. In addition to the examples, are contained learning issues, always with the goal of making them allies and valuable to the learning related to this theme.

A mudança de paradigmas na sociedade atual tem atingido os mais variados âmbitos da vida humana, dentre os quais destacamos a religiosidade. Nesse contexto, o movimento "Nova Era" tem encontrado terreno fértil para seu desenvolvimento em vivências religiosas das mais variadas possíveis. Este trabalho, partindo do conceito de "Religião Invisível" de Thomas Luckmann, que apresenta a subjetividade como lugar das opções e construção da experiência religiosa a partir da biografia de cada indivíduo, busca entender alguns aspectos da construção de identidade(s) religiosa(s) neste movimento que se caracteriza por um sagrado sem lugar, uma religiosidade errante, favorecendo identidade(s) flutuante(s) / The change of paradigms in the current society has reached the most varied fields of the human being life, from which we detach the religiosity. ln this context, the movement "New Age" has found fertile land for its development in the varied possible religious experiences. This work, through the concept of "invisible Religion" of Thomas Luckmann, who presents the subjectivity as the place of the options ánd the construction of the religious experience from the biography of each individual searchs the understanding of some aspects of the construction of the religious identity(s) in this movement that is characterized by a sacred without place, a nomadic religiosity, favoring floating identity(s)

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:55:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IcaroLLC_TESE.pdf: 6782954 bytes, checksum: cb0650b733e29c9e5e7032cef110a519 (MD5) Previous issue date: 2014-01-22 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / We revisit the problem of visibility, which is to determine a set of primitives potentially visible in a set of geometry data represented by a data structure, such as a mesh of polygons or triangles, we propose a solution for speeding up the three-dimensional visualization processing in applications. We introduce a lean structure , in the sense of data abstraction and reduction, which can be used for online and interactive applications. The visibility problem is especially important in 3D visualization of scenes represented by large volumes of data, when it is not worthwhile keeping all polygons of the scene in memory. This implies a greater time spent in the rendering, or is even impossible to keep them all in huge volumes of data. In these cases, given a position and a direction of view, the main objective is to determine and load a minimum ammount of primitives (polygons) in the scene, to accelerate the rendering step. For this purpose, our algorithm performs cutting primitives (culling) using a hybrid paradigm based on three known techniques. The scene is divided into a cell grid, for each cell we associate the primitives that belong to them, and finally determined the set of primitives potentially visible. The novelty is the use of triangulation Ja 1 to create the subdivision grid. We chose this structure because of its relevant characteristics of adaptivity and algebrism (ease of calculations). The results show a substantial improvement over traditional methods when applied separately. The method introduced in this work can be used in devices with low or no dedicated processing power CPU, and also can be used to view data via the Internet, such as virtual museums applications / N?s revisitamos o problema de visibilidade, que visa determinar um conjunto de primitivas potencialmente vis?veis em um conjunto de dados geom?tricos representados por uma estrutura de dados, por exemplo uma malha de pol?gonos ou de tri?ngulos, propondo uma solu??o para acelerar o processamento em aplica??es em visualiza??o tridimensional. Introduzimos uma estrutura enxuta, no sentido de abstra??o e redu??o de dados, que pode ser usada para aplica??es online e interativas. O problema de visibilidade ? especialmente importante na visualiza??o 3D de cenas representadas por grande volume de dados, em que n?o ? interessante manter todos os pol?gonos da cena em mem?ria. Isso implicaria em um maior tempo gasto na renderiza??o, ou sendo at? mesmo imposs?vel mant?-los todos em volumes imensos de dados. Nestes casos, dada uma posi??o e uma dire??o de visualiza??o, o objetivo principal ? determinar e carregar o m?nimo poss?vel de primitivas (pol?gonos) da cena, visando acelerar a etapa de renderiza??o. Para este prop?sito, nosso algoritmo executa o corte de primitivas (culling) usando um paradigma h?brido baseado em tr?s modelos conhecidos. A cena ? subdividida em c?lulas de uma grade, sendo associada a cada uma dessas c?lulas as primitivas pertencentes a elas, e finalmente determinado o conjunto de primitivas potencialmente vis?veis. A novidade ? o uso da triangula??o J a 1 para criar a subdivis?o em grade. Escolhemos esta estrutura devido ?s suas caracter?sticas relevantes de adaptatividade e algebrismo (facilidade de c?lculos). Os resultados mostram uma melhoria substancial sobre os m?todos tradicionais quando aplicados separadamente. O m?todo introduzido neste trabalho pode ser usado em dispositivos sem processador dedicado ou com baixo poder de processamento, e ainda, pode ser utilizado para visualizar dados atrav?s da Internet, tal como em aplica??es de museus virtuais

Orientador: Maria Suely Kofes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-06T00:07:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_PatriciaInesGarciade_D.pdf: 6315348 bytes, checksum: c8eddb8a95bbb51b90960b8c5a225570 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: A presente tese investiga as transformações da maçonaria na cidade de Belém do Pará, dando ênfase aos aspectos relacionados à religiosidade. Para tanto, faz um levantamento histórico dos embates da instituição na cidade e de sua presença, relevando também a forma como se deu a constituição de um campo maçônico. Em seguida, para comprovar a existência desse campo, destaca os lugares em que um maçom compõe sua identidade, a partir de um habitus, o da instituição. Essa conserva suas próprias leis e modos de funcionamento e de transformação, admitindo transformações internas dentro de limites. Se a reprodução de um habitus constitui o maçom, lugares como a ritualística agenciam diversos lugares de interesse, produzindo-se assim vários tipos de maçons. Para comprovar tal fato descreve-se o ritual de iniciação ao grau de aprendiz, do Rito Escocês Antigo e Aceito, que é quando o indivíduo começa a conhecer a instituição, dando início à incorporação de um habitus e a inscrição desse como uma pessoa particularizada - um maçom - que então passa a fazer parte de uma comunidade. Mas nem todos vivem essa ritualização desse modo, na cidade, não passando por nenhuma performance transformadora e colocando em questionamento os significados da instituição. As reações a esse estranhamento são variadas. E então os lugares de interesse que enformam a instituição entram em crise, a partir de uma crise dos próprios maçons, tomando-se lugares de incerteza - um campo de embates. Esses embates se vêem mais intensificados com o surgimento de uma maçonaria mista na cidade, segmento considerado "espúrio" pela maçonaria "regular", que, além de dar entrada às mulheres no ritualismo maçônico, também surge para recuperar um "espírito tradicional maçônico" que julga estar perdido pela maçonaria regular, em inter-relação com o espiritismo kardecista. A invenção dessa maçonaria rompe com os limites estabelecidos. Para se compreender esse processo, faz-se uso do conceito de Das, de evento crítico. Em seguida, se abordam duas trajetórias pertinentes para se traduzir o processo de transformação local da maçonaria: a etno-biografia do fundador da maçonaria mista e, do mesmo modo, a de um maçom considerado uma estrela do esoterismo contemporâneo na cidade, pois concentra redes de relações pessoais que interconectam a maçonaria com o movimento do esoterismo. Por fim, se explora o termo "buscadores do sagrado" termo êmico recolhido durante a pesquisa, tradutório de embates internos locais da maçonaria / Abstract: This thesis investigates the transformations of Free Masonry in the city of Belém do Para, emphasizing the aspects related to religiousness. In order to do this a historical survey was made of the clashes with the institution and its presence in the city, also emphasizing the way in which a Masonic field was constituted. In sequence, in order to prove the existence of this field, emphasis is given to the places in which the Mason builds his identity, that is, starting from a recurring habitus, within the institution. This conversation has its own rules and modes of operation and transformation in the institution, allowing for the internal transformations within limits. The reproduction of a habitus constitutes a Mason. However since the places like the rituals represent various places of interest, this habitus also produces various types of Free Masons. To prove such a fact a description is given of the initiation ritual to the degree of apprentice, of the Ancient and Accepted Scottish Rite, which is when the individual begins to learn about the institution, beginning the incorporation of a habitus and his subscription as a particularized person - a Mason - who then begins to be a part of a community. But not everyone goes through this ritual in this way, in the city; some do not undergo any transforming performance or questionings of the meanings of the institution. The reactions to this questioning are varied. And then the places of interest that inform the institution face a dilemma, starting with the dilemma of the Free Masons themselves, thus becoming places of uncertainty - a field of conflicts. These conflicts become intensified with the appearance of a Mixed Masonry in the city, a segment that is considered "spurious" by "regular" Free Masons, which besides allowing the entrance of women to the Masonic rituals has also arisen to recuperate the "traditional Masonic spirit" that is deemed lost by the regular Masonry in an inter-relationship with Kardecist spiritism. The invention of this Mixed Free Masonry breaks with the established limits. To understand this process the Das concept of a critical event is applied. This is followed by two pertinent approaches to interpret the local process of Masonry transformation: the ethnic-biography of the founder of Mixed Free Masonry, and in the same way that of a Free Mason considered a star of contemporary esotericism in the city, since he concentrates networks of personal relationships that interconnect masonry with the esoteric movement. Finally the term "searchers of the sacred" - an emic term collected during the survey that interprets the local internal conflicts of Free Masonry / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais

The present study has as starting point the arrest of the Spanish occult Jose Maria Dominguez y Dominguez, accused of practicing illegal medical practice. From the narration of this event we seek to understand who this person was and what were the practices of healing and representation used during the period in which the process was open between 1923 and 1928 for him. Decreasing the scale of observation, attribute of micro -history, helped us to see the sociocultural universe that individual. In times when the sources cannot give us the answers sought, we make use of the concept of |likelihood| of Natalie Davis, looking historically determined the possibilities for the study period. The concepts of representation and appropriation practices were used according to the definition made by Roger Chartier. Dominguez had a practice of healing hybrid, formed by traditional medicine, modern medicine and magical practices of the occult, who became a mediator between different cultural forms. The notion of |mediator| was used by Peter Burke to understand the role of subjects alternate between |literacy| and |traditional oral culture|, in which case we studied is the healing practices used by academic and medical practices popular cure. The |civilizing| project of the Brazilian government sought the end of some of these practices. The actions that sought to modernize Aracaju agreed with this project. At a time of transformation, Dominguez, fighting for the survival of their practices, finding footholds in social and cultural settings that participated. / O presente estudo tem como ponto de partida a prisão do ocultista espanhol José Maria Dominguez y Dominguez, acusado de praticar o exercício ilegal da medicina. A partir da narração desse acontecimento buscamos compreender quem era esse indivíduo e quais eram as práticas e representações da cura por ele utilizadas, durante o período em que seu processo esteve aberto, entre 1923 e 1928. A diminuição da escala de observação, atributo da micro-história, contribuiu para que enxergássemos o universo sociocultural desse indivíduo. Nos momentos em que as fontes não puderem nos dar as respostas procuradas, nos valemos da noção de verossimilhança de Natalie Davis, procurando as possibilidades historicamente determinadas para o período estudado. Foram utilizados os conceitos de representação, práticas e apropriação, conforme a definição feita por Roger Chartier. Dominguez possuía uma prática de cura híbrida, formada pela medicina tradicional, a medicina moderna e as práticas mágicas do ocultismo, que o tornava um mediador entre diferentes formas culturais. A noção de mediador foi utilizada por Peter Burke para entender o papel de sujeitos transitam entre a cultura letrada e a cultura oral tradicional , que no caso que estudamos são as práticas de cura utilizada pelos médicos acadêmicos e as práticas de cura populares. O projeto civilizador do governo brasileiro buscava o fim de algumas dessas práticas. As ações que buscavam modernizar Aracaju estavam de acordo com esse projeto. Numa época de transformações, Dominguez, lutava pela sobrevivência de suas práticas, encontrando pontos de apoio nas configurações sociais e culturais que participava.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2017-02-22T11:00:53Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Spiridon Nicofotis Anyfantis - 2004.pdf: 1754042 bytes, checksum: 3be2f4d514c73ade66e257c0e0b50294 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-02-22T13:17:29Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Spiridon Nicofotis Anyfantis - 2004.pdf: 1754042 bytes, checksum: 3be2f4d514c73ade66e257c0e0b50294 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-22T13:17:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Spiridon Nicofotis Anyfantis - 2004.pdf: 1754042 bytes, checksum: 3be2f4d514c73ade66e257c0e0b50294 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2004-03-02 / It concerns an essay about the evidences in the penal procedure and its way of production by means of image captation and recordings, whether by hidden cameras or safety ones. It´s composed of five chapters which analyses, respectively, the penal evidence in its particularities and afterwards, the theme of the illegal evidences making, inclusively, a counterpoint between proof illicitness and the proportionateness principle. It still studies the theme of exceptions to the theory of illegal proofs – named by argentinean and spanish exception of the exclusionary rule. They´re studied, briefly, intimacy aspects and individual private life, with subtle distinctions and similarities. Soon after it goes to an analyses regarding the original image recordings evidence – by ostensive cameras and hidden ones – and its use in the penal procedure, specially when used in work places, investigative journalism, private and public places among other circumstances. Finally, such images validity hypothesis are evaluated in the penal procedure and suggestions are presented in order to them, in case of being produced, and in very specific cases, can be effectively used in the process without violation to the intimacy and private life of the individual. / Trata-se de estudo sobre a prova no processo penal e sua forma de produção por meio de captação e gravação de imagens, seja por câmeras ocultas ou de segurança. É composto por cinco capítulos onde se analisam, respectivamente, a prova penal em suas particularidades e, em seguida, o tema das provas ilícitas, fazendo-se, inclusive, contraponto entre a ilicitude da prova e o princípio da proporcionalidade. É estudado, ainda, o tema das exceções à teoria das provas ilícitas – denominada pelos argentinos e espanhóis exceções à regra de exclusão probatória. São estudados, sucintamente, aspectos da intimidade e da vida privada do indivíduo, com suas sutis distinções e semelhanças. É analisada a questão das provas originárias de gravações de imagens – por câmeras ostensivas e ocultas - e sua utilização no processo penal, especialmente quando utilizadas em ambientes de trabalho, jornalismo investigativo, ambientes privados e públicos, dentre outras circunstâncias. São avaliadas as hipóteses de validade de tais imagens no processo penal e apresentadas sugestões para que as mesmas, caso produzidas, e em hipóteses muito específicas, possam ser efetivamente utilizadas no processo sem violação à intimidade e vida privada do indivíduo.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissetacao_aerton_alexander.pdf: 2291305 bytes, checksum: 5691170904a5e04238ac5dfb50867a54 (MD5) Previous issue date: 2008-03-31 / The change of paradigms in the current society has reached the most varied fields of the human being life, from which we detach the religiosity. ln this context, the movement "New Age" has found fertile land for its development in the varied possible religious experiences. This work, through the concept of "invisible Religion" of Thomas Luckmann, who presents the subjectivity as the place of the options ánd the construction of the religious experience from the biography of each individual searchs the understanding of some aspects of the construction of the religious identity(s) in this movement that is characterized by a sacred without place, a nomadic religiosity, favoring floating identity(s) / A mudança de paradigmas na sociedade atual tem atingido os mais variados âmbitos da vida humana, dentre os quais destacamos a religiosidade. Nesse contexto, o movimento "Nova Era" tem encontrado terreno fértil para seu desenvolvimento em vivências religiosas das mais variadas possíveis. Este trabalho, partindo do conceito de "Religião Invisível" de Thomas Luckmann, que apresenta a subjetividade como lugar das opções e construção da experiência religiosa a partir da biografia de cada indivíduo, busca entender alguns aspectos da construção de identidade(s) religiosa(s) neste movimento que se caracteriza por um sagrado sem lugar, uma religiosidade errante, favorecendo identidade(s) flutuante(s)