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Para uma etnografia da casa panteneiraAyala, Caroline Himmelreich January 2005 (has links)
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em Antropologia Social / Made available in DSpace on 2013-07-16T01:36:36Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Os colonenses são um povo pantaneiro que há quatro gerações interagem em um mesmo território regido pela variação sazoneira. Através da etnografia de três sítios e suas respectivas casas - representativos do universo doméstico da Colônia São Domingos - busco apreende rsuas relações socioespaciais no cotidiano. Por vicissitudes históricas e pela maleabilidade do território pantaneiro, a casa colonense vai sendo produzida e reproduzida nos diversos usos esignificados espaciais. Assim, pode-se dizer que o conceito cultural de casa opera na constituição, invenção e reprodução dos padrões morais, da reciprocidade e da identidade socioétnica - do ethos - que conforma o grupo local. Esta produção e reprodução no cotidiano é o próprio sistema colonense - o modo de vida - que se concretiza histórica e socialmente através das redes de relações de casas e entre casas. Deste modo, o estudo antropológico do espaço permite compreender que a concepção de mundo para o colonense está regulada em uma relação mútua, não apenas pelo convívio familiar e social, mas também através das relações com o próprio território, em sua sazonalidade.
The colonenses are a specific group of people from the Pantanal region who have for four generations inhabited and interacted in the same territory controlled by seasonal variation. Through the ethnography of three sites and their respective houses - representing the domestic universe of the São Domingos colony - I tried to capture their everyday social-spatial relations. Due to historical reasons and malleability of the Pantanal territory, the colonense house has been produced and reproduced in various uses and spatial meanings. Thus one can say that the cultural concept of house works through the constitution, invention and reproduction of moral patterns, reciprocity and social-ethnic identity (ethos), which form the local group. This production and reproduction of daily lives is the colonense system itself - their lifestyle - which is historically and socially solidified through a network of relations of houses and between houses. Therefore, the anthropologic study of the space makes it possible to understand that the world concept to the colonense is regulated in a mutual relation involving not only the family and social interactions, but also the relation with the territory itself and its seasonal character.
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A voz em performance: uma abordagem sincrônica de narrativas e versos da cultura oral pantaneiraFernandes, Frederico Augusto Garcia [UNESP] 05 May 2003 (has links) (PDF)
Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0
Previous issue date: 2003-05-05Bitstream added on 2014-06-13T21:04:56Z : No. of bitstreams: 1
fernandes_fag_dr_assis.pdf: 1284451 bytes, checksum: cf6d97ecf9ce82a56850a7d557f3df33 (MD5) / Esta tese compreende um estudo da poesia oral pantaneira no momento de sua atualização, ou seja, durante a performance. Para tanto, ela se divide em três partes principais. Na primeira, com base em relatos de viagem, foram identificados embates discursivos entre o narrador e o viajante. A partir desses embates, foi demonstrado como, durante a performance, a presença do auditório exige do narrador uma postura frente àquilo que conta, ou seja, como ele cria uma identidade, que se manifesta pelo discurso da narrativa. Outro ponto discutido diz respeito ao registro da poesia oral pelo viajante, em que enfatizei como elementos ligados à performance foram ignorados e como a transcrição interfere na compreensão do texto oral. Na segunda parte, foram analisados os aspectos discursivos da narrativa oral. Constatei que o narrador cria uma autoridade (relação frente ao auditório) e autoria (atualização do texto que ouviu), pelas quais ele engendra um discurso identitário. A questão das variáveis e invariantes no texto oral foi estudada na terceira parte. Assim, detive-me no estudo das narrativas de enterro pantaneiras. Identifiquei elementos invariantes (origem, anunciação, marcação, provação, desenlace), que congregam algumas variáveis (tipos de origem, formas diferenciadas de anunciação, etc.). Além disso, as narrativas se reorganizam mudando de significado, como constatei com o protoconto, a explicativa, o logro e a descritiva. O último capítulo tratou da performance, em que foi analisada a manifestação da narrativa na performance e, também, alguns dos mecanismos que o narrador emprega para persuadir o seu auditório. Os estudos assim divididos visam a dar uma visão sincrônica da poesia oral, pois partem do texto oral em seu espaço de constituição, levando em conta a voz (identidade e ruído) do narrador. / This thesis contains an oral poetry study at the moment of its updating (sometimes subtractions are possible), that is to say, during the performance. For clarification's sake, it is divided in three main parts. In the first part, I identified the discoursive clashes between the narrator and the foreign traveler, based on travelers' reports. After that, it was demonstrated that the audience presence requires from the narrator, during the performance, an attitude about what he tells, i.e., an identity creation manifested by the narrative discourse. Another item is about the oral poetry recorded by the traveler. At this point, I emphasized that some performance features were ignored and that the transcription interferes in oral text comprehension. In the second part, the oral narrative discursive aspects were analyzed. I verified that the narrator creates an authority (the relationship face the audience) and an authorship (the listened text update) by which he engenders an identity discourse. The matter of variables and invariables was studied in the third part. Thus, I detained myself in the study of burial pantaneira narrative. I identified invariable elements (origin, annunciation, marking, probation, epilogue) that have some variables (kinds of origin, different forms of annunciation, etc.). Besides, the narratives reorganize themselves by changing their meanings such as the prototale, the explicative, the bluff and the descriptive, according to my verification. In the last chapter, I discussed the performance. I also analyzed the narrative manifestation in the performance and some of the narrator's mechanisms used to persuade his audience. Divided this way, the studies intend to make a synchronic approach of oral poetry, because they depart from oral text in its composition space taking into consideration the narrator's voice (identity and noise)
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Turismo de experiência, culturas e desenvolvimento uma relação possível para o Pantanal Mato-Grossense na sub-região de Miranda?! /Gonçalves, Débora Fittipaldi 1979-, Oliveira, Lílian Blanck de, 1956-, Universidade Regional de Blumenau. Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Regional. January 2016 (has links) (PDF)
Orientador: Lílian Blanck de Oliveira. / Tese (Doutorado em Desenvolvimento Regional) - Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Regional, Universidade Regional de Blumenau, Blumenau.
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A voz em performance : uma abordagem sincrônica de narrativas e versos da cultura oral pantaneira /Fernandes, Frederico Augusto Garcia. January 2003 (has links)
Orientador: Irene Jeanete Lemos Gilberto / Banca: Luiz Roberto Velloso Cairo / Banca: Mário César Silva Leite / Banca: Maria Lídia Lichtscheidl Maretti / Banca: Ivete Lara Camargos Walty / Resumo: Esta tese compreende um estudo da poesia oral pantaneira no momento de sua atualização, ou seja, durante a performance. Para tanto, ela se divide em três partes principais. Na primeira, com base em relatos de viagem, foram identificados embates discursivos entre o narrador e o viajante. A partir desses embates, foi demonstrado como, durante a performance, a presença do auditório exige do narrador uma postura frente àquilo que conta, ou seja, como ele cria uma identidade, que se manifesta pelo discurso da narrativa. Outro ponto discutido diz respeito ao registro da poesia oral pelo viajante, em que enfatizei como elementos ligados à performance foram ignorados e como a transcrição interfere na compreensão do texto oral. Na segunda parte, foram analisados os aspectos discursivos da narrativa oral. Constatei que o narrador cria uma "autoridade" (relação frente ao auditório) e "autoria" (atualização do texto que ouviu), pelas quais ele engendra um discurso identitário. A questão das variáveis e invariantes no texto oral foi estudada na terceira parte. Assim, detive-me no estudo das narrativas de enterro pantaneiras. Identifiquei elementos invariantes (origem, anunciação, marcação, provação, desenlace), que congregam algumas variáveis (tipos de origem, formas diferenciadas de anunciação, etc.). Além disso, as narrativas se reorganizam mudando de significado, como constatei com o protoconto, a explicativa, o logro e a descritiva. O último capítulo tratou da performance, em que foi analisada a manifestação da narrativa na performance e, também, alguns dos mecanismos que o narrador emprega para persuadir o seu auditório. Os estudos assim divididos visam a dar uma visão sincrônica da poesia oral, pois partem do texto oral em seu espaço de constituição, levando em conta a voz (identidade e ruído) do narrador. / Abstract: This thesis contains an oral poetry study at the moment of its updating (sometimes subtractions are possible), that is to say, during the performance. For clarification's sake, it is divided in three main parts. In the first part, I identified the discoursive clashes between the narrator and the foreign traveler, based on travelers' reports. After that, it was demonstrated that the audience presence requires from the narrator, during the performance, an attitude about what he tells, i.e., an identity creation manifested by the narrative discourse. Another item is about the oral poetry recorded by the traveler. At this point, I emphasized that some performance features were ignored and that the transcription interferes in oral text comprehension. In the second part, the oral narrative discursive aspects were analyzed. I verified that the narrator creates an "authority" (the relationship face the audience) and an "authorship" (the listened text update) by which he engenders an identity discourse. The matter of variables and invariables was studied in the third part. Thus, I detained myself in the study of burial "pantaneira" narrative. I identified invariable elements (origin, annunciation, marking, probation, epilogue) that have some variables (kinds of origin, different forms of annunciation, etc.). Besides, the narratives reorganize themselves by changing their meanings such as the prototale, the explicative, the bluff and the descriptive, according to my verification. In the last chapter, I discussed the performance. I also analyzed the narrative manifestation in the performance and some of the narrator's mechanisms used to persuade his audience. Divided this way, the studies intend to make a synchronic approach of oral poetry, because they depart from oral text in its composition space taking into consideration the narrator's voice (identity and noise) / Doutor
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A construção da imagem do peão pantaneiro: a inscrição da TV e do rádio na cultura mestiça do Pantanal de MSBigatão, Rosiney Isabel 24 May 2010 (has links)
Made available in DSpace on 2016-04-26T18:18:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Rosiney Isabel Bigatao.pdf: 7073138 bytes, checksum: 4f08f3f1938261fc34995a3963393bee (MD5)
Previous issue date: 2010-05-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The survey attempts to grasp how the image of the Pantanal farm worker is built,
meaning he who lives and works in the Pantanal. For such, it analyzes the interactions
between TV and radio and the mestizo culture of the Pantanal: mestizo because of the
relational, connective plot by which the thinking is structured out in the face of a confluence
of mosaic-like materials that do not fit into analyses based on the binary model, or into most
Midwestern theories. The survey is based on the hypothesis that whenever the farm worker
gets dressed and prepares himself for his daily chores, he wears clothing, accessories, items
and objects that create an image reflective of the various incorporations that constitute the
mestizo culture of the place. Said image comprises media interactions between Indians,
Bandeirante colonizers, cowboys, Spaniards, Paraguayans, blacks, and other more recent
cultural assimilations that took place mainly with the advent of TV and radio. Far removed
from the internet and from mobile networks the Pantanal has specific features that limit the
use of such apparatus , he moves closer to the radio, from which he receives messages as
if they were audio e-mails, keeps himself updated, and becomes connected. Given his
restricted access to printed media as well, due to the high rate of illiteracy virtually all of the
farm workers interviewed were illiterate, those who were literate knew little more than how to
read and write their names, and none had the habit of reading , and a culture that is oral par
excellence, TV is as an important communication vehicle to the farm worker, one that is
present in nearly all of the Pantanal farms. This panorama was decisive for the choice of the
research corpus, which comprised the Pantanal soap opera, shot in 1990 and re-run in 2008
by the Manchete TV network, recent news stories by Rede Matogrossense de Televisão, a
TV channel affiliated with the Globo network, and a daily show on Rádio Difusora
Matogrossense, based in the city of Corumbá, as well as interviews recorded with farm
workers over the course of one year of trips (2005) to farms in the Pantanal of the state of
Mato Grosso do Sul. For analysis, we have used the theories of semiotics of culture (Iuri
Lotman), miscegenation (Severo Sarduy, Manuel Delgado, Serge Gruzinski, Amálio
Pinheiro), sociology of knowledge (Boaventura de Sousa Santos), and theories by thinkers
(Edgar Morin) and scholars in communication whose work helped us to understand how the
relations between media and the spectator take place / A pesquisa tenta compreender como se dá a construção da imagem do peão
pantaneiro, aqui entendido como aquele que vive e trabalha no Pantanal. Para tanto, analisa
as interações da TV e do rádio com a cultura mestiça pantaneira: mestiça pela trama
relacional e conectiva dos modos como se estrutura o pensamento perante a confluência de
materiais em mosaico que não se enquadram nas análises feitas a partir do modelo binário
e de grande parte das teorias centro-ocidentais. Parte-se da hipótese de que, quando o
peão se veste e se prepara para a lida diária, ele usa roupas, acessórios, peças e objetos
que criam uma imagem na qual se refletem as várias incorporações que compõem a cultura
mestiça do lugar. Nessa imagem, estão presentes interações midiáticas entre índios,
bandeirantes, vaqueiros, espanhóis, paraguaios, negros e outras assimilações culturais mais
recentes, que acontecem principalmente a partir da TV e do rádio. Longe da internet e das
redes móveis o Pantanal tem especificidades que limitam o uso desses aparatos , ele se
aproxima do rádio, por meio do qual recebe recados como se fosse um e-mail sonoro, se
atualiza e se conecta. Com acesso restrito também à mídia impressa, tendo em vista o alto
índice de analfabetismo praticamente todos os peões entrevistados eram analfabetos, os
que eram alfabetizados sabiam pouco mais que ler e escrever o nome e nenhum deles tinha
o hábito de leitura , e com uma cultura oral por excelência, o peão também faz da TV um
importante veículo de comunicação, presente em praticamente todas as fazendas
pantaneiras. Esse panorama foi decisivo na escolha do corpus da pesquisa, formado pela
novela Pantanal, da Rede Manchete, gravada em 1990 e reprisada em 2008, por matérias
jornalísticas da Rede Matogrossense de Televisão, afiliada da Rede Globo, feitas
recentemente, e por um programa diário da Rádio Difusora Matogrossense, em Corumbá,
além das entrevistas gravadas com peões em um ano de viagens (2005) às fazendas do
Pantanal de Mato Grosso do Sul. Para a análise, foram usadas as teorias da semiótica da
cultura (Iuri Lotman, Paul Zumthor), da mestiçagem (Severo Sarduy, Serge Gruzinski,
Amálio Pinheiro, Viveiros de Castro, Nestor Garcia Canclini), da sociologia do conhecimento
(Boaventura de Sousa Santos), de pensadores (Edgar Morin) e estudiosos da comunicação
como Jesús Martín-Barbero, cujo trabalho ajudou a entender como se dão as relações entre
a mídia e o expectador
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Língua e Discurso nas crenças culturais sul-pantaneirasDorsa, Arlinda Cantero 19 October 2006 (has links)
Made available in DSpace on 2016-04-28T19:34:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1
LPO - Arlinda C Dorsa.pdf: 628933 bytes, checksum: d51c22808506cb3f6400e9abf13e8a77 (MD5)
Previous issue date: 2006-10-19 / This work is based on the socio-cognitive branch of the Critical Discourse Analysis,
whose most important representative, since 1988, is van Dijk. It is also based on the
theoretical notions of Discourse Analysis, derived from the French branch. Its subject
is the study of discursive representations of cultural aspects shown by the
pantaneiro - the men from Pantanal area in Mato Grosso do Sul State.
The general goal is to contribute for Discourse studies in the Brazilian culture,
analyzing its verbal expressions present in lyrics from South-Pantanal regional
songs, from a basic text plus insertion of inter-texts and inter-discourses.
In this sense, the methodological procedure consists in selecting and analyzing as a
whole, local music lyrics, texts from History, Geography and Ethnography Discourses
as well as interviews carried out with composers.
The hypothesis that supports this research considers that the analytical categories -
Discourse, Society and Cognition - extend themselves to the analysis of mental and
linguistic representations while evaluative knowledge and cultural creeds; it also
considers that the Come and Go migrations over large geographic areas guide the
initiatives of the South-Pantanal man. Both hypothesis show to be convenient, since
the evaluative knowledge forms are creeds imprinted in the social cognition, the
cultural traits that dynamically guide, from historical roots, the building of new
meanings in each contemporary period. The results from these analyses show that:
1. The lyrical inter-texts show themselves to be more suitable for handling regional
culture values and, although the approached subjects are the same, because of
serving different goals, the inter-discourses are diversified.
2. The History discourse originates from official documents, which bring in a linguistic
form, the interests of Power; the Historiography handles with several different types
of documents besides the official ones, and for this reason, they represent the facts
focused on some cultural aspects.
3. The Geography discourse indicates that the semantic progression, derived from
scientific discoveries in the Pantanal area in South Mato Grosso is opposed to
regional traditional cultural knowledge, which is explicit in the lyrics inter-texts
analyzed.
4. The ethnographic discourse approaches South-Pantanal culture, complements or
opposes certain representations of it / Fundamenta-se esta tese na vertente sócio-cognitiva da Análise Crítica do Discurso
da qual van Dijk, desde 1988, é seu representante e em noções teóricas da Análise
do Discurso de linha francesa, tendo por tema um exame de representações
discursivas de aspectos culturais do homem pantaneiro sul-mato-grosssense. O
objetivo geral é contribuir com os estudos discursivos da cultura brasileira e os
objetivos específicos são de examinar por meio de expressões verbais presentes em
textos lingüísticos, letras musicais sul-pantaneiras a partir de um texto-base e pela
inserção de intertextos e interdiscursos. Nesse sentido, o procedimento
metodológico consiste em selecionar e analisar como corpora, letras de músicas
regionais, textos do discurso da História, da Geografia e da Etnografia e entrevistas
realizadas pela pesquisadora com os compositores. A hipótese que sustenta essa
pesquisa considera que as categorias analíticas: Discurso, Sociedade e Cognição,
estendem-se para a análise das representações mentais e lingüísticas enquanto
organização de conhecimentos avaliativos e crenças culturais e que o movimento de
Ir e Vir por grandes extensões geográficas, guia as ações do homem sul pantaneiro.
Ambas as hipóteses mostram-se adequadas, pois, as formas de conhecimentos
avaliativos são crenças que caracterizam na cognição social, os traços culturais que
guiam dinamicamente, a construção de novas significações em cada
contemporaneidade, a partir de raízes históricas. Os resultados obtidos das análises
indicam que:
1. Os intertextos musicais mostram-se mais adequados para o tratamento dos
valores culturais regionais e embora os temas tratados sejam os mesmos, as formas
de tratamento dadas pelos interdiscursos são diversificados na medida em que
atendem a objetivos diferentes.
2. O discurso da História parte de documentos oficiais que trazem representados
em língua, os interesses do Poder; já o discurso da Historiografia trata de diferentes
tipos de documentos além dos oficiais e por essa razão representa os
acontecimentos com focalização de alguns aspectos culturais.
3. O discurso da Geografia indica que a progressão semântica, decorrente das
descobertas científicas da região do Pantanal do Sul de Mato Grosso é opositiva em
relação aos conhecimentos regionais tradicionais culturais que estão explicitados
nos intertextos analisados de musicas regionais.
4. O discurso da Etnografia que objetiva o tratamento da cultura, complementa ou
se opõe a certas representações de aspectos culturais da região sul-pantaneira
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