Made available in DSpace on 2014-06-12T15:07:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo798_1.pdf: 5031173 bytes, checksum: ef9b68ee96ba6947a0b127f5d137096e (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho analisa uma experiência de patrimonialização das chamadas culturas populares, a partir de um estudo de caso do frevo pernambucano. Volta-se, especificamente, para a compreensão e avaliação dos discursos que nortearam e justificaram o ato político do registro do frevo como Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil , e sua inscrição no Livro das Formas de Expressão . Procura-se, por conseguinte, observar as dificuldades, limites e impactos decorrentes da intervenção do Estado no sentido de preservar práticas culturais dinâmicas e o processo a que estão sujeitas estas expressões para serem reconhecidas como patrimônio cultural. Para tanto, inicialmente, faz-se, a partir das vozes e testemunhos dos agentes produtores do frevo e dos gestores públicos envolvidos, um estudo acerca do conjunto processual político, metodológico e burocrático, por que esta forma de expressão passou para ter se tornado um patrimônio nacional e, logo em seguida, apresentam-se as repercussões, opiniões e impactos, do ponto de vista social, econômico e simbólico, advindos deste processo de patrimonialização e, em especial, da salvaguarda do bem

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:05:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4349_1.pdf: 3925713 bytes, checksum: 76f08ed3250f1d3193bc6f0cf9117797 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação reflete sobre o Patrimônio Cultural enquanto um construto discursivo e uma categoria analítica para a gestão urbana. Na reflexão sobre o Patrimônio Cultural, enquanto um construto discursivo, busco situar o Patrimônio como produção social. Com isso, tento mitigar a objetificação conceitual que encerra um sistema e uma hierarquia de valores imanentes em torno da idéia de patrimônio . Na reflexão sobre o Patrimônio Cultural enquanto uma categoria analítica, busco rever algumas práticas e ações ligadas aos bens patrimoniais apontando incongruências de tais práticas, em relação às dinâmicas sociais urbanas. Esta dissertação tem como base empírica os discursos (difundidos em diversos meios de comunicação) de alguns intelectuais pernambucanos que foram sujeitos fundamentais na construção da idéia e dos valores do Patrimônio Cultural Pernambucano; e o Bairro de São José que compõe o centro histórico da cidade do Recife e cujo valor histórico-cultural é amplamente difundido. Neste sentido, procuro discutir que valores e sentidos foram vinculados ao Patrimônio Cultural pernambucano; e que divergências podem ser apontadas entre as práticas patrimoniais, de gestão urbana, e a cotidianidade das dinâmicas urbanas

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:33:44Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5675_1.pdf: 12196893 bytes, checksum: b3f937ad1b2c6b85d84c82597ea08f3e (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Esta dissertação tem como eixo a investigação do processo de patrimonialização e as políticas culturais da Casa da Cultura, localizada na cidade do Recife. Sua administração é exercida pela Fundação do Patrimônio Histórico e Artístico de Pernambuco. Cabe registrar o ineditismo deste trabalho, pois, até onde foi pesquisado, nada foi encontrado acerca de análises acadêmicas, sob o prisma da Gestão Pública. Do ponto de vista teórico sobre patrimônio, foram basilares as concepções de Barreto (2000), Choay (2006), Fonseca (2005) e Funari & Pelegrini (2009); quanto à historicidade do processo de patrimonialização: Choay (2006) e Fonseca (2005); para compreensão e sistematização do levantamento dos bens patrimonializados no Brasil: Fonseca (2005) e IPHAN (2009); para as reflexões sobre os siguinificados de identidade e memória: Burity (2002), Castells (2002), Funari & Pinsky (2002), Geertz (1989), Le Goff (2003) e Montenegro (1992); sobre educação e educação patrimonial: Brandão (1995), Freire (2003) e Horta, Grunberg e Monteiro (1999); para o entendimento das políticas culturais: Brant (2009), Brasil (2007), Calabre (2010) e FUNDARPE (2010). Sobre o surgimento das prisões modernas, tanto na América Latina como no Brasil: Maia (2009), Misciasci (2010) e Perrot (1988) e Aguirre (2009); sobre a casa de Detenção do Recife: FUNDARPE (2010). Metodologicamente, a dissertação está embasada na taxionomia apresentada por Vergara (2000). Quanto aos fins, ela é exploratória e descritiva e, quanto aos meios, é bibliográfica, documental e de campo. Os diversos atores envolvidos neste processo foram entrevistados e questionados como a esfera pública vende a Casa da Cultura e como os turistas, os comerciantes e a comunidade local veem a mesma. Os resultados comprovam que a Casa da Cultura é vista como um centro de venda de artesanatos (que provém das mais diversas regiões), ou seja, nem o artesanato vendido é em sua totalidade pernambucano. No decorrer do processo de investigação, foram analisadas e confrontadas as proposições da FUNDARPE e a sua atuação prática, com relação ao bem cultural e foi constatado que esta política não está sendo posta em prática na Casa da Cultura

Submitted by Lucienne Costa (lucienneferreira@ufcg.edu.br) on 2018-08-30T21:51:32Z No. of bitstreams: 1 JOSEFA LAÍS BARBOSA DE SANTANA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2018.pdf: 1819646 bytes, checksum: aee92201a8d5df8b42f274e99964efa3 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-30T21:51:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOSEFA LAÍS BARBOSA DE SANTANA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2018.pdf: 1819646 bytes, checksum: aee92201a8d5df8b42f274e99964efa3 (MD5) Previous issue date: 2018-06-25 / O presente trabalho versa sobre a patrimonialização dos personagens políticos ligados à família “Pessoa” na cidade de Umbuzeiro – PB nas décadas de 1930-1940. Desse modo, enveredamos por uma reflexão das representações sociais, atentando para as estratégias discursivas utilizadas sobre e na cidade, utilizando-as como instrumentos de valor patrimonial. Assim, problematizamos a construção de uma patrimonialização cultural dos “Pessoas” nas décadas postas, oriundas do arcabouço de lugares de memórias fundados e articulados aos sujeitos daquela família. Investigar o trabalho de edificação dos sujeitos patrimônio nos possibilitou debater o não-lugar que a produção estratégica deixara. Desta feita a pesquisa desemboca no debate sobre o esquecimento e os silenciamentos a esteirado projeto memorial. A engrenagem da escrita é movida principalmente pelas ideias de (CERTEAU,1982) na reflexão sobre estratégias e táticas, bem como na sua análise sobre lugar e não lugar social. Também nos move o pensamento de (BORGES,2010) sobre patrimonialização de pessoas. Portanto, seguimos os rastros deixados pelos jornais e fotografias os analisando e buscando a compreensão de como as décadas de 1930 e 1940 produziram um lugar memorial para a Família Pessoa ao mesmo tempo que produziram um esquecimento excludente de muitos que integravam o município de Umbuzeiro-PB.

Submitted by Everaldo Costa (everaldocosta@unb.br) on 2011-10-26T11:14:52Z No. of bitstreams: 1 Doutorado_Everaldo_Costa_USP.pdf: 14049700 bytes, checksum: d4d739ef7880beb6784fe0a4b69523d1 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2011-10-27T13:15:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Doutorado_Everaldo_Costa_USP.pdf: 14049700 bytes, checksum: d4d739ef7880beb6784fe0a4b69523d1 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-10-27T13:15:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Doutorado_Everaldo_Costa_USP.pdf: 14049700 bytes, checksum: d4d739ef7880beb6784fe0a4b69523d1 (MD5) / Ouro Preto e Diamantina – cidades barroco-rococó mineiras do Brasil Setecentista – são tratadas, neste doutorado, como totalidades urbanas inseridas no processo que conceitualizamos como patrimonialização global. Essa abordagem exigiu-nos uma periodização para o entendimento da ressignificação simbólica dessas cidades, cujos momentos imbricados desse processo são: 1. as cidades coloniais como particularidade de um devenir universal – gênese e incipiência do movimento histórico do patrimônio no Brasil; 2. as cidades coloniais como territórios de identidade nacional; 3. as cidades coloniais como territórios de identidade do capital; 4. as cidades coloniais emergentes enquanto cidades-patrimônio-mercadoria, na fase mais notória da patrimonialização global, que reinventa o barroco e estimula a “recolonização” dos centros históricos brasileiros; e 5. as cidades coloniais barrocas como possibilidade de vir a ser, de empoderamento dos bens materiais-simbólicos por parte da população. Tal periodização – pensada na perspectiva dialética do espaço geográfico – favorece a análise do ordenamento socioterritorial de Ouro Preto e Diamantina para além dos limites do tombamento federal, de maneira que a relação políticas urbanas e políticas de patrimônio é apontada como a condição primeira ao empoderamento deste Patrimônio Mundial mineiro, por parte de sua população local. / Ouro Preto and Diamantina – baroque-rococo Minas Gerais towns of 18th century Brazil – are considered, in this thesis, urban totalities inserted in the process here conceptualized as global heritagisation. This approach demanded a periodisation in order to understand the symbolic ressignification of those cities whose embedded moments in the process are: 1. colonial towns as a perculiarity of a universal devenir – genesis and the incipient stage of the heritage movement in Brazil; 2. colonial towns as „national identity‟ territories; 3. colonial towns as „capital identity‟ territories; 4. emergent colonial towns as heritage-goods-cities in the most noted phase of global heritagisation, which reinvents the baroque and stimulates the recolonisation of Brazilian historical centres; and 5. the baroque colonial cities as a possibility of coming to be, of the population being empowered by the symbolic-goods. Such a periodisation – thought from a dialectic perspective on the geographic space – allows for the analysis of the socio-territorial ordering of Ouro Preto and Diamantina far beyond the limits of federal conservation so that the relation between urban policies and heritage policies is considered to be the first condition for the local population to be empowered by this Minas Gerais World Heritage.

As reflexões em torno do Patrimônio Imaterial são decorrentes de uma mudança na compreensão dos conceitos de patrimônio e cultura. As narrativas patrimoniais, a partir de então, voltam-se à valorização da diversidade cultural, e a compreensão de cultura passa a ser entendido como o campo de elaboração de signos e sentidos por uma comunidade ou um grupo. Nesse contexto, a Salvaguarda dos bens de natureza imaterial, frequentemente, se dá por meio do processo de Musealização desses bens, sendo possível observar que, na América Latina, existem similitudes na maneira de se trabalhar a Musealização dos bens imateriais. Assim, o presente trabalho tem por objetivo analisar como o processo de Musealização é apropriado como estratégia de Salvaguarda do Patrimônio Imaterial, visando verificar as associações e divergências na articulação dos processos de Patrimonialização e Musealização dos bens de natureza imaterial. Para tanto, foram analisadas as experiências do Museu de Folclore Edison Carneiro, no Brasil, e do Museu Nacional de Culturas Populares, no México. O trabalho parte, ainda, de uma compreensão da Musealização enquanto cadeia de processos de caráter infocomunicacional; de uma compreensão de Cultura enquanto campo em que os sujeitos elaboram os signos e símbolos, bem como a significação das estruturas sociais. Compreendendo a ideia de Patrimônio Imaterial como conjunto de expressões, tradições e saberes, que estão na base das identidades das comunidades, e que são transmitidos de geração em geração, o presente trabalho se caracteriza enquanto pesquisa básica, uma vez que busca preencher uma lacuna no conhecimento, e se estrutura enquanto pesquisa bibliográfica. / The reflections related to the Intangible Heritage arise from a change in the comprehension of the concepts of heritage and culture. The heritage narratives turn to a cultural diversity\'s appreciation, and the culture\'s comprehension starts to be understood as a field of elaboration of signs and meanings by a community or a group. In this context, the Safeguarding of the intangible cultural heritage often happens through a Musealization process, and it is possible to observe that in Latin America there are similarities in the way they usually tackle this issue. Therefore, this research intends to analyze how the Musealization process is appropriate as a strategy of the Safeguarding of Intangible Heritage, aiming to verify the associations and deviations in the processes of Patrimonialization and Musealization of intangible assets. Thus, we analyze the experiences of the Museum of Folklore Edison Carneiro, in Brazil, and the National Museum of Popular Cultures, in Mexico. Furthermore, this study sets out to an understanding of Musealization as a chain of infocommunicational processes, as well as a comprehension of Culture as a field in which the subjects elaborate not only the signs and symbols, but also the meaning of the social structures. We understand the Intangible Heritage as a set of expressions, traditions, and knowledge that are the foundation of the communities\' identities, and that are transmitted from generation to generation. This work is characterized as basic research since it aims to fulfill a gap knowledge and it structures itself as a bibliographical research.

O presente trabalho apresenta a exposição de longa-duração do Memorial Minas Gerais Vale, analisando-a a partir de sua narrativa expográfica, cuja ênfase recai sobre a noção de mineiridade. A partir da interlocução de agentes envolvidos na curadoria da exposição, ressaltamos os pontos que reiteram o tema da mineiridade, sendo ela baseada sobretudo no discurso modernista e em bens patrimoniais, porém, reapropriada e ressignificada na concepção desse museu e de sua exposição inaugural. As opções curatoriais também se relacionam diretamente a interesses do governo estadual de Minas Gerais, bem como aos da empresa patrocinadora e mantenedora do museu, a Vale S.A. O Memorial se apresenta como \"museu de experiência\", utilizando uma linguagem expográfica contemporânea, com amplo uso de mídias digitais. A análise, portanto, de seus aspectos sensoriais e de atração de público é fundamental para se compreender os conteúdos em exposição e sua forma celebrativa de lidar restritivamente com a diversidade cultural mineira. Sua abordagem é seletiva e os elementos nela destacados, dispostos em salas expositivas, tornam-se ativos culturais, revalorizando um imaginário sobre Minas Gerais que tem servido ao público local, mas, também, e especialmente, ao turismo. / This research presents the long-term exhibition of the Minas Gerais Vale Memorial, analyzing it from its expographic narrative, whose emphasis falls on the notion of mineiridade. Using the interlocution of agents involved in the curatorship of the exhibition, we draw points that reiterate the theme of mineiridade, which is based on the modernist discourse and on heritage assets, but re-appropriated and re-signified in the design of the museum and it is inaugural exhibition. The curatorial options are also directly related to the interests of the state government of Minas Gerais, as well as to the company sponsor and maintainer of the museum, Vale S.A. The Memorial presents itself as a \"museum of experience\", using a contemporary expographic language, with wide use of digital media. The analysis, therefore, of its sensorial aspects and of public attraction is fundamental to understand the contents on display and its celebratory way of dealing restrictively with the cultural diversity of Minas Gerais. This diversity is selective and the elements highlighted there, once inside the Memorial, arranged in exhibition rooms, become cultural assets, revaluing an imaginary about Minas Gerais that has served the local public, but, also, and especially, tourism.

O presente trabalho apresenta a exposição de longa-duração do Memorial Minas Gerais Vale, analisando-a a partir de sua narrativa expográfica, cuja ênfase recai sobre a noção de mineiridade. A partir da interlocução de agentes envolvidos na curadoria da exposição, ressaltamos os pontos que reiteram o tema da mineiridade, sendo ela baseada sobretudo no discurso modernista e em bens patrimoniais, porém, reapropriada e ressignificada na concepção desse museu e de sua exposição inaugural. As opções curatoriais também se relacionam diretamente a interesses do governo estadual de Minas Gerais, bem como aos da empresa patrocinadora e mantenedora do museu, a Vale S.A. O Memorial se apresenta como \"museu de experiência\", utilizando uma linguagem expográfica contemporânea, com amplo uso de mídias digitais. A análise, portanto, de seus aspectos sensoriais e de atração de público é fundamental para se compreender os conteúdos em exposição e sua forma celebrativa de lidar restritivamente com a diversidade cultural mineira. Sua abordagem é seletiva e os elementos nela destacados, dispostos em salas expositivas, tornam-se ativos culturais, revalorizando um imaginário sobre Minas Gerais que tem servido ao público local, mas, também, e especialmente, ao turismo. / This research presents the long-term exhibition of the Minas Gerais Vale Memorial, analyzing it from its expographic narrative, whose emphasis falls on the notion of mineiridade. Using the interlocution of agents involved in the curatorship of the exhibition, we draw points that reiterate the theme of mineiridade, which is based on the modernist discourse and on heritage assets, but re-appropriated and re-signified in the design of the museum and it is inaugural exhibition. The curatorial options are also directly related to the interests of the state government of Minas Gerais, as well as to the company sponsor and maintainer of the museum, Vale S.A. The Memorial presents itself as a \"museum of experience\", using a contemporary expographic language, with wide use of digital media. The analysis, therefore, of its sensorial aspects and of public attraction is fundamental to understand the contents on display and its celebratory way of dealing restrictively with the cultural diversity of Minas Gerais. This diversity is selective and the elements highlighted there, once inside the Memorial, arranged in exhibition rooms, become cultural assets, revaluing an imaginary about Minas Gerais that has served the local public, but, also, and especially, tourism.

MARTINS, Raimundo Aterlane Pereira. Das santas almas da barragem à caminhada da seca: projetos de patrimonialização da memória no sertão central cearense (1982-2008). 2015. 139f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-15T16:55:46Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_rapmartins.pdf: 4901907 bytes, checksum: 83dcceafe508af410b9a94b88454c064 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-15T17:26:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_rapmartins.pdf: 4901907 bytes, checksum: 83dcceafe508af410b9a94b88454c064 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-15T17:26:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_rapmartins.pdf: 4901907 bytes, checksum: 83dcceafe508af410b9a94b88454c064 (MD5) Previous issue date: 2015 / A presente pesquisa investiga a patrimonialização das memórias a partir dos acontecimentos oriundos do Campo de Concentração do Patu, havido em Senador Pompeu, no Sertão Central cearense, durante a seca de 1932. Deste contexto, particularmente da apropriação da devoção às Santas Almas da Barragem e do complexo dos casarões ali remanescentes, surgem três projetos distintos que irão encampar lutas pela afirmação de uma memória hegemônica, tramada sob o discurso religioso, patrimonial e turístico, tendo a frente, respectivamente, a Igreja Católica, os agentes culturais da sociedade civil e os representantes do Estado. Traço comum desses projetos, a exclusão dos devotos e da devoção às Santas Almas, revela a face seletiva da constituição do patrimônio cultural, que tanto revela como pode ocultar os objetos da patrimonialização. A pesquisa foi desenvolvida a partir de fontes escritas, imagéticas e orais, buscando contribuir para ampliação e qualificação da produção historiográfica no campo do Patrimônio Cultural no Ceará, apontando para questões como o entrelaçamento entre o turismo e as práticas patrimoniais e a necessidade de aprofundamento dos estudos históricos sobre a patrimonialização dos bens imateriais.

Submitted by Antonio Passos (antonio.passos@ufba.br) on 2015-02-23T19:51:13Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO MARCOS FINAL Dezembro a tarde.pdf: 11955505 bytes, checksum: 5617f7e01e862b9c0c1dc40fb09c79d6 (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-03-04T19:05:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO MARCOS FINAL Dezembro a tarde.pdf: 11955505 bytes, checksum: 5617f7e01e862b9c0c1dc40fb09c79d6 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-04T19:05:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO MARCOS FINAL Dezembro a tarde.pdf: 11955505 bytes, checksum: 5617f7e01e862b9c0c1dc40fb09c79d6 (MD5) / No ano de 2010 a Associação Viva Saveiro, estabelecida em Salvador - Bahia, ingressou junto ao Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional-IPHAN com a solicitação de tombamento do Saveiro de Vela de Içar Sombra da Lua. Esta demanda tinha como principais argumentos a importância histórica e a originalidade estrutural deste tipo de embarcação. Este processo foi associado ao Projeto Barcos do Brasil do Ministério da Cultura, sendo sua tramitação finalizada em junho de 2012, com o registro daquele saveiro nos Livros do Tombo Histórico, das Belas Artes e Arqueológico, Etnográfico e Paisagístico. Esta dissertação resulta da análise antropológica deste ato de patrimonialização de um bem cultural. Para desenvolver a investigação que nos permitiu adquirir conhecimento sobre este fato, foram realizadas buscas sistemáticas e interpretações de textos e de imagens do período que se estende dos séculos XVI ao XXI, análise de variados discursos produzidos sobre as circunstâncias em que se deu o registro desta embarcação como bem cultural, particularmente dos componente e representantes das instituições que promoveram o tombamento e da Associação dos Saveiros de Vela de Içar da Bahia, criada em 2013.the year of 2010 the Viva Saveiro Association, established in Salvador - Bahia, requested to the Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional-IPHAN to start legal procedures for legal recognition and protection of the Saveiro de Vela de Içar Sombra da Lua. This demand was based on the mains arguments of the historical importance and structural originality of this type of sail boat. This process was associated to the Projeto Barcos do Brasil of the Ministry of Culture, and its evaluation was completed in June 2012,and the saveiro was registered onto the official Books of Tombo Histórico, das Belas Artes e Arqueológico, Etnográfico e Paisagístico. This dissertation results of the anthropological analysis of this act patrimonialization of this piece of cultural heritage. The research in which we base the main findings of this master thesis has been based on the interpretation of texts and images from the period extending from the XVIth. To the XXIst. centuries, and the analysis of the various discourses about the patrimonialization of this vessel, particularly those of the members and officers of the Institutions which have promoted the patrimonialization of this vessel, and that of the Associação dos Saveiros de Vela de Içar da Bahia, founded in 2013.