Submitted by Marcelo Andrade Silva (marcelo.andradesilva@ufpe.br) on 2015-03-05T12:13:55Z No. of bitstreams: 2 ASPECT~1.PDF: 3882327 bytes, checksum: f422e3abad62cf6d4157e10df9a66248 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-05T12:13:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 ASPECT~1.PDF: 3882327 bytes, checksum: f422e3abad62cf6d4157e10df9a66248 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2012 / A etnoecologia emerge em um contexto de discussões e debates sobre a conservação da diversidade biológica e cultural, manejo dos recursos naturais e políticas públicas, equidade e partição de benefícios, desenvolvimento e planejamento urbano e rural. A abordagem etnoecológica de pesquisa se mostra como um caminho metodológico viável que possibilita a interconexão entre saberes científicos e os “não formais”, como forma de conhecimento das práticas de manejo de atividades produtivas quando são realizadas por populações consideradas tradicionais. A Cidade do Recife teve sua urbe erguida sobre uma planície flúvio-marinha estuarina composta por extensos manguezais e ocupada por populações tradicionais de pescadores que desenvolviam a pesca artesanal e aquicultura. O Parque dos Manguezais e Ilha de Deus (PMID) estão localizados em área estuarina da zona sul do Recife, onde há registros do cultivo de peixe desde o século XIX. O cultivo de camarão no PMID iniciou-se em meados dos anos 80, apresentando aumento substancial de área cultivável e de pescadores inseridos na atividade, na primeira década do século XXI, em razão da “desagregação” da pesca artesanal local e da mudança do perfil do consumo de camarão em nível nacional. A carcinicultura no PMID tem gerado uma série de conflitos potenciais entre pescadores, Poder público nas suas diversas esferas e ambientalistas que são contrários à permanência da carcinicultura no PMID, o que implicou na criação/regulamentação do Parque Natural Municipal dos Manguezais Josué de Castro (PNMMJC), já prevendo em seu projeto a eliminação de suas áreas de carcinicultura. Com esta pesquisa objetivou-se identificar aspectos etnoecológicos da carcinicultura no PMID, compreendendo o seu contexto histórico, suas condições de manejo e produção, a relação que os pescadores mantêm com o ambiente local e suas condições socioeconômicas, assim como identificar conflitos socioambientais derivados da carcinicultura. Dentro do enfoque etnoecológico, mesclou-se as abordagens quantitativa, qualitativa e participativa de pesquisa, com diversos procedimentos metodológicos que envolveram reuniões, entrevistas semiestruturadas, oficina, aplicação de formulários, construção de mapas comunitários, entre outros. Esta pesquisa, de um modo geral, evidenciou que a carcinicultura no PMID parte de um contexto histórico que precede a piscicultura tradicional na cidade, sendo pescadores os sujeitos que a animam e que albergam um vasto corpo cognitivo e uma práxis típica de comunidades tradicionais. A carcinicultura no PMID movimenta considerável cadeia produtiva, apresentando forte impacto na economia local e na absorção de mão de obra. A substituição ou eliminação da carcinicultura e demais atividades pesqueiras no PMID implicará no aumento da pauperização de comunidades do entorno e perda de suas tecnologias patrimoniais adquiridas por meio do metabolismo orgânico ao longo de suas vivências nesse manguezal. Essas questões somente reforçam a necessidade de uma gestão democrática do ambiente, que combine autogestão e gestão estatal dos recursos, visando à aplicação de preceitos do desenvolvimento sustentável (endógeno) às estratégias políticas, considerando o potencial ecológico local do PMID, integração do conhecimento formal e o etnoconhecimento, conjugando inovações tecnológicas mais eficientes e menos poluentes. Por outro lado, a imposição do PNMMJC se mostrou incoerente com a realidade socioambiental local.

Submitted by Reginaldo Soares de Freitas (reginaldo.freitas@ufv.br) on 2017-05-02T17:39:39Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 3047109 bytes, checksum: 2a5a897528c953322f83196a1781ceb9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-02T17:39:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 3047109 bytes, checksum: 2a5a897528c953322f83196a1781ceb9 (MD5) Previous issue date: 2002-01-31 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A comunidade de Miguel Rodrigues, do município de Diogo de Vasconcelos-MG, será alvo da construção da Usina Hidrelétrica de Fumaça, à qual irá provocar profundas alterações na cultura da comunidade, onde se inclui o uso terapêutico das plantas medicinais. Neste sentido, objetivou-se registrar o conhecimento etnobotânico das plantas medicinais e viabilizar o acesso da comunidade às informações mais sistematizadas, às quais irão contribuir na valoração das propriedades rurais, oferecendo assim, subsídios às diversas áreas de pesquisa. O trabalho foi realizado no período de agosto de 2000 a abril de 2001, com dez informantes, sendo nove do sexo feminino, amostrados por meio da técnica de rede, definida pelo entrevistador em conjunto com os próprios membros da comunidade. A observação participante e entrevistas com questionário foram as técnicas de coleta de dados. Foram coletadas, herborizadas e identificadas no Herbário da UFV, 304 espécies, com 94 famílias e 238 gêneros. As famílias com maior número de espécies foram: Compositae, Leguminosae, Solanaceae, Euphorbiaceae e Labiatae. Dentre as espécies, 62,5% são coletadas e 37,5% cultivadas. Os hábitats mais explorados foram o de cultura (35,8%), pastagem (16,4%) e cerrado (12,3%); e hábito de crescimento herbáceo ereto (42,1%) e arbóreo (25,9%). A forma de preparo e o órgão vegetal mais utilizados foram o chá e a folha (34,1%). As plantas são coletadas durante todo o ano, observando se estão saudá veis e viçosas, tomando-se o cuidado de não causar a morte delas. Os informantes definem saúde como “algo que se possui, um bem indispensável à vida”. A medicina convencional e a fitoterapia coexistem na comunidade. Todos os ambientes são explorados na coleta das plantas medicinais. As mulheres são a grande maioria nos cuidados da saúde pela fitoterapia local. O conhecimento é transmitido oralmente, adquirido por meio da observação dos mais velhos no preparo dos chás, de uso próprio ou indicação aos doentes e na coleta das plantas. Os informantes são conhecedores de grande parte da flora local, da qual fazem uso intensivo. / Miguel Rodrigues Community at the municipality of Diogo de Vasconcelos-MG will be the site for the construction of the “Fumaça” Hydroelectric Plant, which will cause deep changes in that community’s culture, including the therapeutic use of medicinal plants. Thus, we aimed to register the etnobotanical knowledge on medicinal plants to allow the community access to more systematized information, which will upgrade rural property, offering subsidies for various research areas. This work was carried out from August 2000 to April 2001 involving ten informers (09 females), sampled by the network technique, selected by the interviewers and the community. Participating observation and interviews with questionnaires were the techniques used to collect data. A total of 304 species, 94 families and 238 genera were collected and identified at the UFV herbarium. The families with the largest number of species were: Compositae, Leguminosae, Solanaceae, Euphobiaceae and Labiatae. Of these species, 62.5% are collected and 37.5% cultivated. The most explored habitats we re culture (35.8%), pasture (16.4%) and cerrado (12.3%); growth habits were erect herbs (42.1%) and trees (25.9%). Type of preparation and plant organ most used were tea and leaf (34.1%). The plants are collected throughout the year and observed for health and lush, and carefully handled as not to cause their death. The informers concept of health is “something you have, that is indispensable to life”. Traditional medicine and phytotherapy coexist in the community. All environments are explored for prospecting medicinal plants. Women are the most involved in phytotherapy care. Plant knowledge is transmitted orally, acquired through observation of tea preparation by the elders, own use or indication to ill persons and plant prospecting. The informers are knowledgeable about a large number of native plants, which they use intensively.

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-13T12:49:23Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO ANA CARLA GONÇALO SOUTO.pdf: 6479027 bytes, checksum: 716428fc4e6635080deb916182e54c5b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-13T12:49:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO ANA CARLA GONÇALO SOUTO.pdf: 6479027 bytes, checksum: 716428fc4e6635080deb916182e54c5b (MD5) Previous issue date: 2014-02-10 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A caatinga tem como traço marcante de sua área de ocorrência o clima quente e seco com precipitações irregulares e altas taxas de evaporação. A caatinga se reflete em uma riqueza não só em termos de biodiversidade, mas também em conhecimentos tradicionais a ela relacionados. Entretanto, esse bioma é considerado um dos mais frágeis. O clima associado à ação humana exploratória e insustentável torna frágil o equilíbrio ecológico da caatinga com implicações negativas para o meio ambiente e para os habitantes do semiárido. Embora a maioria das palmeiras nativas do Nordeste brasileiro não esteja incluída entre as espécies ameaçadas de extinção, o uso desordenado as torna vulneráveis. Dentre as palmeiras nativas da caatinga tem-se o catolé Syagrus cearensis (Noblick). O que chama a atenção nesse caso é o uso das folhas do catolé pela Comunidade de Monte Alegre, situada no município de Iguaraci, microrregião do Sertão do Alto Pajeú/PE, onde existem onze famílias que sobrevivem da coleta das folhas da palmeira catolé e do uso da palha para a confecção de vassouras artesanais. Porém, a atividade extrativista do catolé sofre com o risco de ser extinta por conta das dificuldades encontradas pelas populações que se utilizam desta palmeira como fonte de renda. Assim, o objetivo deste trabalho é analisar o extrativismo do catolé pela população agroextrativista de Monte Alegre. O pensamento complexo surge como método norteador da pesquisa, amparado nas etnociências, com o intuito de proporcionar um diálogo entre as ciências naturais e sociais em uma perspectiva crítica. Para isso, contou-se com uma pesquisa bibliográfica e documental e uma pesquisa de campo com a realização de entrevistas, determinação da área de uso e observação. Os resultados apontam que a renda familiar do grupo estudado é constituída essencialmente pela produção e venda das vassouras confeccionadas com as folhas do catolé. O extrativismo e a produção de vassouras, conhecimentos transmitidos através de gerações, são a base da cultura desta população enraizando-os à sua terra e suas origens. As técnicas de coleta utilizadas causam um prejuízo mínimo às populações de catolé da Serra de Monte Alegre. A atividade realizada e a comercialização das vassouras indicam uma atividade nos moldes précapitalistas, não se enquadrando completamente nos padrões capitalistas da sociedade urbano-industrial. Contudo, o valor de uso das vassouras não concentra os aspectos sociais, culturais e ecológicos que devem estar agregados ao valor do produto. A determinação da área de uso dessa população pelas tecnicas de georreferenciamento e fotointerpretação mostra como eles ocupam e usam o território. A territorialidade da população agroextrativista estudada exemplifica a relação entre o homem e a natureza com um modo particular de convivência com o Semiárido, combinando estratégias de vida e saberes complexos transmitidos através de gerações, o que vem garantindo o sustendo dessas famílias ao longo do tempo.

Submitted by Rafael Santana (rafael.silvasantana@ufpe.br) on 2018-02-08T19:22:25Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissertação Antonio Nascimento UFPE_VersãoFinal_04_02_17 FINAL.pdf: 1615474 bytes, checksum: 9bd58b75d4670e5ed998c9926a823f4c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-08T19:22:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissertação Antonio Nascimento UFPE_VersãoFinal_04_02_17 FINAL.pdf: 1615474 bytes, checksum: 9bd58b75d4670e5ed998c9926a823f4c (MD5) Previous issue date: 2016-11-17 / O projeto de regularização fundiária de um território inicia-se pela delimitação da área, chamada de poligonal. Para traçar uma poligonal, deve-se respeitar os valores e histórias dos habitantes da área. Nesse contexto, as audiências públicas são utilizadas como principal meio de participação da população no projeto, no entanto, estas não geram a percepção esperada, da forma como são tradicionalmente realizadas. Este trabalho apresenta um estudo de caso realizado no sudeste do Pará, sobre a utilização de estruturação de problemas como meio a possibilitar uma participação mais efetiva da população tradicional na concepção do projeto de traçado de sua poligonal. É proposta uma sistemática baseada no VFT (Value Focused Thinking, Keeney (1992)) para clarificar o entendimento dos objetivos da população alvo com o projeto. O VFT se baseia na identificação de objetivos fundamentais e meios e a sua aplicação neste caso mostrou-se adequada, permitindo o envolvimento da população de forma mais ativa, na discussão e compreensão do objetivo de um projeto de traçado poligonal de ocupação, assim como, na elaboração de seu escopo. Com a aplicação dessa sistemática, espera-se reduzir o surgimento de possíveis conflitos das partes interessadas, que em casos extremos podem, inclusive, comportarem-se como bloqueadores à execução do traçado da poligonal, o que em geral, é um comportamento oriundo do sentimento de insatisfação com o serviço prestado. / The project of land regularization of a territory begins by delimiting the area, called a polygon. To draw a traverse, one must respect the values and stories of the inhabitants of the area. In this context, public hearings are used as the main means of participation of the population in the project, however, these do not generate the expected perception, in the way they are traditionally carried out. This paper presents a case study carried out in the southeast of Pará, on the use of problem structuring as a means to enable a more effective participation of the traditional population in the design of the tracing project of its traverse. A system based on VFT (Value Focused Thinking, Keeney (1992)) is proposed to clarify the understanding of the objectives of the target population with the project. The VFT is based on the identification of fundamental objectives and means and its application in this case proved to be adequate, allowing more active involvement of the population in the discussion and understanding of the objective of a polygonal occupation tracing project, in the elaboration of its scope. With the application of this systematics, it is hoped to reduce the appearance of possible conflicts of the interested parties, which in extreme cases may even behave like blockers to the execution of the tracing of the traverse, which in general, is a behavior originating from the feeling Dissatisfaction with the service provided.

Em que pese sua relevância, as Unidades de Conservação ainda são responsáveis pela geração de impactos e conflitos nos territórios nos quais se encontram, porque provocam mudanças sociais representativas quando a sua criação não leva em consideração os saberes e os fazeres de seus moradores. Na comunidade de Nossa Senhora do Livramento, uma das seis comunidades que integram a Reserva de Desenvolvimento Sustentável do Tupé, na área rural de Manaus, vivem populações tradicionais indígenas e não indígenas que, depois de terem seus territórios transformados na referida reserva, estão passando por transformações nos seus modos de viver e se reproduzir causadas pela nova ordem de política ambiental imposta, estranha às suas práticas. Na tentativa de assegurar seus territórios contra as ameaças de perdas pelas especulações diversas que as rondam e garantir seus lugares de vida e trabalho, essas populações adotaram estratégias de uso e posse dos espaços em forma de quintais, sítios e roças. Cultivando no sistema roça-capoeira-floresta, produzem variedades de mandiocas, macaxeiras e frutíferas que se enquadram no modelo agrobiodiverso. Seus cultivos aproveitando capoeiras são percebidos como modo de deixar os solos em descanso enquanto roçam outra capoeira velha. Esse modelo está entre as boas práticas para a gestão territorial. Suas práticas de pesca, caça e extrativismo florestal, baseadas em saberes locais, lhes asseguram fontes de recursos alimentares e medicinais. Dessa maneira, ao reinventarem seus territórios de uso e abrigo e suas formas de reprodução de vida, essas populações demonstram ter um refinado modo de se relacionar com a natureza, o que lhes dá poderes para continuar onde estão. Para levantar esses dados, foi adotada a técnica da pesquisa participante, especialmente a categoria observação participante. Foram feitas várias entrevistas abertas e foi usada a técnica de análise de conteúdo para tratá-las. Esta pesquisa mostra que é possível sim haver conservação com pessoas vivendo em UCs e confirma que as estratégias que essas populações têm de delimitar territórios lhes dão resistência e poderes para continuarem onde estão e resistir às investidas de expropriação. / In spite of their importance, Conservation Units (CUs) are still responsible for impacts and conflicts in the areas where they are located, as they cause significant social changes when they are created without taking into account the knowledge and actions of their dwellers. In the Nossa Senhora do Livramento community, one of the six communities that form the Tupé Sustainable Development Reserve, in the rural area of Manaus, Amazonas, Brazil, traditional (indigenous and non-indigenous) communities, after having their lands turned into the aforementioned reserve, are undergoing changes with respect to their lifestyle and reproductive habits, as a result of being inflicted with a new environmental policy system that is strange to their practices. Trying to avoid all the threats of losing their lands and keep the places where they live and work, those populations have adopted strategies to use and own the places as backyards, smallholdings and clearings. By using the clearing-secondary forestforest system of cultivation, they produce varieties of maniocs, cassavas and fruits that are in accordance with the model of agrobiodiversity. Their secondary forest-based crops are seen as a way to rest the soil while they clear an old secondary forest. That model is among the good practices for land management. Their fishing, hunting and forest extraction methods are based on local knowledge and provide them with food and medicinal resources. Therefore, by reinventing the lands which they use and where they live, as well as their reproductive habits, those populations prove to have a refined way to relate with nature, which gives them the power to stay in their places. In order to obtain those data, participatory research was used, more specifically participant observation. Several open interviews were conducted and then treated using the content analysis technique. This research shows that conservation with people living in CUs is indeed possible, and confirms that strategies to delineate the lands of those populations provide resistance and power so that they can stay and face the threats of expropriation.

Made available in DSpace on 2015-02-04T20:42:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Nogueira Camargos.pdf: 1146371 bytes, checksum: 443d4c70f28d1e338f8b5987b6124d44 (MD5) Previous issue date: 2007-05-14 / O presente trabalho realiza uma análise das normas constitucionais e infraconstitucionais do ordenamento jurídico brasileiro que dispõem sobre a proteção dos manguezais em face do planejamento territorial, indagando-se se tais normas têm como fundamento o princípio do desenvolvimento sustentável. Nesse sentido, em primeiro lugar serão identificadas as normas que estabelecem princípios, regras e políticas públicas referentes à proteção e gestão desse ecossistema, e em segundo lugar serão analisados os seus objetivos. Para tanto, o trabalho estrutura-se em três capítulos. O primeiro abarca questões essenciais para o desenvolvimento dessa temática: a situação dos manguezais no Brasil, sua caracterização, a sua importância socioambiental e a degradação desse ecossistema. Aborda também as noções de desenvolvimento sustentável e socioambientalismo sob um prisma crítico. A partir desses dados e bases conceituais é realizada a análise sobre as normas jurídicas que protegem esse ecossistema. No segundo capítulo, que versa sobre a proteção constitucional dos manguezais, são estudadas as normas da Constituição Federal de 1988 que determinam e fundamentam a necessidade de se proteger esse ecossistema no território brasileiro, notadamente o artigo 225 que consagra o direito de todos ao meio ambiente ecologicamente equilibrado, bem de uso comum do povo e qualifica a Zona Costeira como patrimônio nacional. Analisa-se igualmente nesse capítulo as competências legislativas e materiais em relação à proteção e gestão dos manguezais. No terceiro capítulo uma reflexão sobre a proteção jurídica infraconstitucional dos manguezais é realizada. São identificadas e analisadas as normas federais que objetivam a proteção desse ecossistema em face do planejamento territorial. Em uma primeira etapa são estudadas as normas do Código Florestal e as resoluções do Conselho Nacional do Meio Ambiente (CONAMA), analisando-se as possibilidades de alteração e supressão de áreas de preservação permanente diante da utilidade pública e interesse social. Em seguida, discute-se sobre o planejamento territorial e a proteção dos manguezais, evidenciando a relação entre o ordenamento territorial e as possibilidades de preservação e conservação desse ecossistema. A título de ilustração, são estudados: o Plano Estadual de Gerenciamento Costeiro de São Paulo e os Planos Diretores dos Municípios integrantes da Região Metropolitana da Baixada Santista, evidenciando que as normas de proteção dos manguezais devem considerar tanto o princípio do desenvolvimento sustentável como o direito das populações tradicionais.

Made available in DSpace on 2015-02-04T20:42:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcela Naveira.pdf: 966948 bytes, checksum: 01a080dda634b35030a702845ab61d98 (MD5) Previous issue date: 2011-06-17 / A Constituição Federal Brasileira de 1988, em seu artigo 225, não apenas consagrou o direito de todos ao meio ambiente ecologicamente equilibrado como também enumerou instrumentos para dar efetividade a esse direito. Dentre eles destaca-se a criação de espaços territoriais especialmente protegidos (§ 1º, inciso III). Como forma de preservar extensas áreas silvestres e defender a biodiversidade foram estabelecidas unidades de conservação, sendo a primeira no Brasil - Parque Nacional de Itatiaia - criada em 1937. O objetivo deste trabalho é realizar uma análise jurídica da relação entre a preservação da biodiversidade e da sociodiversidade. Para tanto, foram analisadas as categorias jurídicas de unidades de conservação e populações tradicionais, identificando-se possíveis conflitos socioambientais na ocupação e utilização do território. Em um primeiro momento foi realizado um estudo das unidades de conservação no mundo e no Brasil, e do Sistema Nacional de Unidades de Conservação (SNUC) estabelecido no país, através de revisão da literatura mediante consulta às bases eletrônicas de dados bibliográficos e às principais obras e publicações relacionadas ao tema, complementado por um estudo do caso das unidades de conservação do litoral paulista. Em uma segunda etapa foram identificados o conceito, a distribuição, o reconhecimento formal e o impacto das populações tradicionais, e analisadas as diferentes populações tradicionais no Brasil, bem como seus direitos territoriais. Por fim foram estudados os conflitos socioambientais entre as populações tradicionais e as unidades de conservação, através de dados colhidos a partir da Fundação Florestal, do Instituto Florestal e do Ministério do Meio Ambiente, destacando-se esses conflitos notadamente no litoral paulista.

Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-06-25T13:21:26Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Laura Rúbia da Silva dos Santos.pdf: 1710391 bytes, checksum: d2aea4c226e1751cf607b539ac0b25da (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-25T19:07:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Laura Rúbia da Silva dos Santos.pdf: 1710391 bytes, checksum: d2aea4c226e1751cf607b539ac0b25da (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-25T19:09:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Laura Rúbia da Silva dos Santos.pdf: 1710391 bytes, checksum: d2aea4c226e1751cf607b539ac0b25da (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-25T19:09:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Laura Rúbia da Silva dos Santos.pdf: 1710391 bytes, checksum: d2aea4c226e1751cf607b539ac0b25da (MD5) Previous issue date: 2014-09-17 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / One of the main themes that are highlighted on the Amazonian issues, concerns the use of natural resources by traditional communities, the development work, the management forms, productive practices, and the way of life guided by sociocultural parameters that outline the day the day these companies. In this sense, the research that now presents itself aims to "examine how to work and sustainability practices in the processing of CoopfitosAndiroba oil, and barriers related to providing Andiroba in Canaan community in the Municipality of Manaquiri / AM". Regarding the academic-scientific relevance of the work, it is in urgent need for studies to identify ways of working in the context of rural Amazonian communities, the analysis of socio-environmental relations of the daily life of these populations, where the issues of the society / nature acquire a prominent role, and present themselves as challenges researchers to develop studies with results that can contribute to building subsidies in the formulation of public policies rural populations. For this, we used a survey of critical-analytical nature, from a qualitative diagnosis, obtained through participant observation and informal conversations during the consulting work with the cooperative. As the main results of the survey it was found that Coopfitos, cooperative Produtors and Processors of Medicinal Plants and FitoterábicosPhytocosmeticsManaquiri, through their production practices, contributes effectively to implement sustainable actions, both in their relationship with nature, as in its relationship with the Canaan community. / Uma das principais temáticas que ganham destaque relativo às questões amazônicas diz respeito à utilização dos recursos naturais pelas populações tradicionais, o desenvolvimento do trabalho, as formas de manejo, as práticas produtivas e o modo de vida, orientados por parâmetros socioculturais que delineiam o dia a dia dessas sociedades. Neste sentido, a pesquisa que ora apresenta-se tem por objetivo analisar as formas de trabalho e práticas de sustentabilidade da Coopfitos no beneficiamento do óleo de Andiroba, bem como os entraves relacionados ao fornecimento de Andiroba na comunidade Canaã, no Município de Manaquiri-AM. No que concerne à relevância acadêmico-cientifica do trabalho, se constitui na necessidade urgente de realizar estudos que identifiquem as formas de trabalho no contexto de comunidades rurais amazônicas, na análise das relações socioambientais do cotidiano dessas populações, onde as questões referentes à relação sociedade/natureza adquirem papel de destaque e se apresentam como desafios aos pesquisadores para o desenvolvimento de estudos, com resultados que possam contribuir para a construção de subsídios na formulação de políticas públicas voltadas às populações rurais. Para tal, utilizou-se uma pesquisa de cunho analítico-critico a partir de um diagnóstico de natureza qualitativa, obtido por meio de observação participante e conversas informais no período do trabalho de consultoria junto à cooperativa. Quanto aos principais resultados da pesquisa, constatou-se que a Coopfitos (Cooperativa de Produtores e Beneficiadores de Plantas Medicinais de Fitoterápicos e Fitocosméticos de Manaquiri), por meio de suas práticas produtivas, contribui efetivamente para implementar ações sustentáveis, tanto em sua relação com a natureza como em sua relação com a comunidade Canaã. Como último resultado, destaca-se a formulação de indicadores de acordo com a realidade vivenciada no contexto das comunidades ribeirinhas.

Submitted by Kamila Costa (kamilavasconceloscosta@gmail.com) on 2015-08-21T13:12:45Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Priscilla R Candido.pdf: 3188620 bytes, checksum: ad3a04eff088d2188a0431f9f912fff6 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-08-28T17:52:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Priscilla R Candido.pdf: 3188620 bytes, checksum: ad3a04eff088d2188a0431f9f912fff6 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-08-28T18:26:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Priscilla R Candido.pdf: 3188620 bytes, checksum: ad3a04eff088d2188a0431f9f912fff6 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-08-28T18:26:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Priscilla R Candido.pdf: 3188620 bytes, checksum: ad3a04eff088d2188a0431f9f912fff6 (MD5) Previous issue date: 2014-03-31 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Traditional populations of the Amazon, in a new global context, play a role of great importance to the preservation of the environment and the practice of sustainable development. These traditional populations make use of several agricultural and fishing practices handed down from generation to generation. This research consists in a descriptive exploratory study, whose general objective is to characterize the Novo Horizonte community on Lake Janauacá, located in the state of Amazonas, in a socioeconomic, environmental and cultural perspective. To achieve the proposed objective, the research, primarily, consisted of a literature review on the subject and, subsequently, a field research, using quantitative procedures and qualitative content approach, with the following methodological procedures: survey visits, photographic record and the application of semi-structured questionnaires to residents of the aforementioned community, covering issues that made possible the collection of socioeconomic, environmental and cultural information. It is possible to consider it through an environmental and cultural ideology, in which people unite to defend common interests and to develop action projects that aim, in this case, the struggle for a sustainable environment, based, mainly, on environmentally friendly, socially just and economically viable principles. The New Horizon community carries different cultural traits, which are the result of a territory that suffered contemporary influences, concerning to cultural mobility. The economy is based on cultivation of seasonal crops of cassava and production of flour, in other words, manual and familiar activities. / As populações tradicionais da Amazônia dentro de um novo contexto mundial assumem um papel de grande relevância para a preservação do meio ambiente e para a prática do desenvolvimento sustentável. Estas populações tradicionais fazem o uso de diversas práticas de agricultura e de pesca transmitidas de geração para geração. Esta pesquisa consiste em um estudo descritivo exploratório, cujo objetivo geral é caracterizar a comunidade Novo Horizonte no Lago Janauacá, situada no estado do Amazonas, sob uma ótica socioeconômica, ambiental e cultural. Para alcançar o objetivo proposto a pesquisa foi constituída, primeiramente, por uma revisão de literatura acerca do tema e, posteriormente, por pesquisa de campo com a utilização de procedimentos quantitativos e uma abordagem de conteúdo qualitativa, tendo como procedimentos metodológicos: visitas de sondagem, registro fotográfico e a aplicação de questionários semiestruturados aos moradores da comunidade supracitada, abrangendo questões que possibilitaram a coleta de informações de cunho socioeconômico, ambiental e cultural. É possível considerar que é por meio de uma ideologia ambiental e cultural que as pessoas se unem para defender interesses comuns e elaborar projetos de ação que visam, nesse caso, a luta por um ambiente sustentável, se baseando, principalmente, nos princípios ecologicamente corretos, socialmente justos e economicamente viáveis. A comunidade Novo Horizonte carrega traços culturais diferenciados, traços estes que são fruto de um território que sofreu influências contemporâneas, no que diz respeito à mobilidade cultural. A economia é baseada no cultivo de lavouras temporárias de mandioca e na produção de farinha, atividades realizadas de forma manual e familiar.

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:40:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elane Cristina Lima da Silva.pdf: 2705441 bytes, checksum: a4e5d9445aea0df1cd5ee6c286ec3930 (MD5) Previous issue date: 2007-12-21 / The study of the way of life of different social groups that inhabit the ecosystem traditional Amazon calls for the existing understanding of the relationship of man with the abundant nature that involves. With this understanding, this study aims to examine the dynamics of community relations in the Amazon, centralizing practices of mutual aid developed by social groups riparian of Tauarú, in the municipality of Tabatinga-AM. A reflection on the issue is guided from an analytical approach, through a case study of a qualitative nature, considering the quantitative data collected from a number of techniques and tools for search mutually complementary, as the application forms, semi-structured, formal and informal conversations, home visits and direct observation. The analysis of information collected in the community became more clear the distinctions between the various nuclei riparian community in the Amazon. With such reference in Tauarú was identified sociopolitical an organization founded under the foundations of the Church of the Holy Cross and community associations of Farmers and Fishermen, who maintain the practice of mutual aid developed in the community. In Tauarú, the practice of mutual aid, which is under the organizational arrangements of group effort and ajuri, stand out for their use as a potential tool for improving the quality of life of the community, and express a network of joints of the different dimensions of life in community riverside, which provides a dynamic community, with the external environment surrounding. When considering such practices descortinam itself on the opportunities and alternatives cultural achieved by groups with views bordering the confrontation of problems vivenciadas in communities in the Amazon, which should be taken as references in the formulation of public policy directed to these social segments / O estudo do modo de vida dos diferentes grupos sociais tradicionais que habitam o ecossistema amazônico solicita a compreensão da relação existente do homem com a abundante natureza que o envolve. Partindo desse entendimento,o presente estudo tem por objetivo analisar a dinâmica das relações comunitárias na Amazônia, centralizando nas práticas de ajuda mútua desenvolvidas pelos grupos sociais ribeirinhos de Tauarú, no município de Tabatinga-AM. A reflexão acerca do tema se orientou a partir de uma abordagem analítica, por intermédio de um estudo de caso de natureza qualitativa, considerando os dados quantitativos coletados a partir de um conjunto de técnicas e instrumentos de pesquisa complementares entre si, como a aplicação de formulários, entrevistas semi-estruturadas, conversas formais e informais, visitas domiciliares e observação direta. A análise das informações coletadas na comunidade tornou mais evidente as distinções existentes entre os diferentes núcleos comunitários ribeirinhos na Amazônia. Partindo dessa referência, em Tauarú foi identificado uma organização sociopolítica fundada sob as bases da Igreja Santa Cruz e das associações comunitárias de Agricultores e Pescadores, que sustentam as práticas de ajuda mútua desenvolvidas na comunidade. Em Tauarú, as práticas de ajuda mútua, que acontecem sob as modalidades organizativas de mutirão e ajuri, se destacam pelo seu uso como potencial instrumento para melhoria na qualidade de vida dos comunitários, e expressam uma rede de articulações das diferentes dimensões da vida em comunidade ribeirinha, a qual determina a dinâmica comunitária, com o contexto externo envolvente. Contudo, ao analisar tais práticas descortinam-se as possibilidades e as alternativas culturais alcançadas pelos grupos ribeirinhos com vistas ao enfrentamento das problemáticas vivenciadas em comunidades na Amazônia, que devem ser tomadas como referências nas formulações de política públicas direcionadas a esses segmentos sociais