No description available.

No / There is a series of common assumptions about prehistoric sex, associated with the prejudice that it must have been more natural because it happened closer to our evolutionary origins. The development of primate studies reveals a high degree of social variation between and within primate species, along with evidence for the practice of non-reproductive sex both recreationally and for expressing dominance relations. Yet, hypotheses about the behavior of human ancestors and early modern humans have been hampered by a lack of an integrated methodology. Although there is no single trajectory for either the elaboration or restriction of sexual behaviors after the emergence of culture, I argue here that it is possible to identify key turning points with more or less universal validity. These points include the reasons for and implications of brain size increase at the time of the emergence of genus Homo, the crystallization of impersonal gender by mid-Upper Paleolithic Ice Age societies, the early development of systems of control over both fertility and the projection and alteration of sexual identity, and the inferred emergence of homonegativity in early, reproduction-oriented farming societies. Further, archaeological data allows naturalist assumptions to be effectively refuted.

No / Excavations in the 1920s and 1970s at the Sculptor’s Cave, North-East Scotland, revealed that the site was used for mortuary rituals during the Late Bronze Age (c. 1100–800 BC) and Roman Iron Age (late first to fourth centuries AD), whilst a series of Pictish symbols carved into its entrance walls suggest that the cave’s importance continued into the Early Medieval Period. A new programme of analysis has utilised advanced 3D digital documentation and 3D metrology (specifically, 3D laser scanning) to enable this inaccessible site to be appreciated by wider audiences and analysed remotely. Detailed in situ recording of the Pictish symbols was undertaken using macro-level structured light scanning and the high-fidelity digital models blended with terrestrial laser scan data of the cave interior to show the location and detail of the carvings. This chapter examines the value of emerging digital approaches in the analysis, presentation and management of the Sculptor’s Cave, from the elucidation of additional carved details and the monitoring of surface degradation, to the dissemination of this difficult-to-access site to the wider public via online platforms. / Historic Environment Scotland provided funding for scanning work. Collaborators Visualising Heritage and Fragmented Heritage at the University of Bradford, funded by HEIF (via the University of Bradford) and the Arts and Humanities Research Council (AH/L00688X/1), respectively.

Yes / The extensive use of mollusc shell as a versatile raw material is testament to its importance in prehistoric times. The consistent choice of certain species for different purposes, including the making of ornaments, is a direct representation of how humans viewed and exploited their environment. The necessary taxonomic information, however, is often impossible to obtain from objects that are small, heavily worked or degraded. Here we propose a novel biogeochemical approach to track the biological origin of prehistoric mollusc shell. We conducted an in-depth study of archaeological ornaments using microstructural, geochemical and biomolecular analyses, including ‘palaeoshellomics’, the first application of palaeoproteomics to mollusc shells (and indeed to any invertebrate calcified tissue). We reveal the consistent use of locally-sourced freshwater mother-of-pearl for the standardized manufacture of ‘double-buttons’. This craft is found throughout Europe between 4200–3800 BCE, highlighting the ornament-makers’ profound knowledge of the biogeosphere and the existence of cross-cultural traditions. / Ministry of Education, Universities and Research Young Researcher: European Commission PERG-GA-2010-26842: Leverhulme Trust: Centre National de la Recherche Scientifique: Campus France, Universita` Italo-Francese PHC Galile´ programme

No / Tofts Ness is a peninsula at the north end of the Orcadian island of Sanday where mounds and banks represent a domestic landscape, marginal even in island terms, together with a funerary landscape. A combination of selective excavation and geophysical survey during 1985-8 revealed settlement and cultivation spanning Neolithic to Early Iron Age times, including burnt mounds and traces of plough cultivation. The Neolithic inhabitants of Tofts Ness appear not to have used either Grooved Ware or Unstan Ware, and it is suggested that this reflects a lack of status compared to the settlement at Pool. Instead, the pottery shares important links to contemporary assemblages from West Mainland Shetland, and this is echoed by the steatite artefacts. The link with Shetland remains visible into the Late Bronze Age. The upper levels of the main settlement mound contained the remains of stone-built roundhouses of the Late Bronze Age and Early Iron Age, of which the last survived to a height of 1.5m. A lack of personal items amongst the artefact assemblage again indicates the low status of the inhabitants. The economic evidence for all periods shows a mixed subsistence economy based on animal husbandry and barley cultivation, together with fishing, fowling and the exploitation of wild plants both terrestrial and marine. Important studies on the farming methods employed on Tofts Ness reveal a manuring strategy in managing small fields that was more akin to intensive gardening than field cultivation and a deliberate policy of harvesting the barley crop whilst under-ripe.

This thesis covers more than thirty years of the author's research into the Paleoamerican period of the Middle Atlantic Region of North America, including the last 19+ years of focused work on the Cactus Hill site (44SX202) and replication of the Paleoamerican occupation discovered there. Using a landform and geology based predictive model derived from the Paleoamerican occupation at Cactus Hill, the author directed preliminary archaeological testing in three other areas of the same Nottoway River Valley, where Cactus Hill is located. These areas were the Barr site, located 11 miles (18 km.) downriver from Cactus Hill; the Chub Sandhill Natural Resource Conservation Area, located 19 miles (30 km.) downriver from Cactus Hill; and the Blueberry Hill site (44SX327), located approximately 1,000 feet (300 meters) east of Cactus Hill. The latter two produced OSL dated, pre-Younger-Dryas landforms, as predicted. The Rubis-Pearsall site (44SX360), located in the Chub Sandhill preserve also produced a buried Paleoamerican, Clovis age cultural level confirming the model. In addition to the OSL dates, Blueberry Hill also produced a distinct and apparently discrete activity surface with a possible pre-Clovis age Cactus Hill point at the same depth as the Paleoamerican levels at Cactus Hill and Rubis-Pearsall.

La présente étude s'intéresse aux popula-tions installées en Irlande avant l'arrivée du christianisme (aux environs du Ve siècle de notre ère), et plus précisément aux bâtisseurs des tombes à couloirs du Néolithique ainsi qu'aux Celtes. L'omniprésence d'une com-posante féminine symbolique dans les pay-sages pré-chrétiens (qu'ils soient naturels, mégalithiques ou littéraires) est au centre de cette analyse, qui prend en considération le caractère matrifocal des sociétés archaïques et en évalue l'impact sociétal et rituel chez les Celtes. La thèse examine la spécificité de la perception des reliefs et l'expression sym-bolique de la représentation. Cette dernière se traduit chez les populations du Néolithique par une féminisation du paysage au travers des modifications délibérées de lieux naturels ou la création de sites clefs (tels que Brú na Bóinne ou Loughcrew). Nous montrons aussi que cette perception de l'espace comme fé-minin fut relayée chez les Celtes par la créa-tion de mythes mettant en scène des figures féminines divines ou évhémérisées transfonc-tionnelles. Le rapprochement proposé entre les créa-tions de ces deux groupes humains distants de plusieurs millénaires (de - 3500 à 700) vise à montrer qu'il existe dans les deux cas conception similaire de la terre d'Irlande comme féminine. Pour ce faire, la thèse met en relation plusieurs disciplines. La confron-tation des documents archéo-mythologiques révèle une continuité chronologique dans les représentations qui est liée à l'assimilation de l'héritage culturel indigène par les Celtes venus du continent. Nous avançons l'idée que l'osmose entre ces deux cultures a donné naissance à une identité celte insulaire unique, fortement ancrée dans la terre d'Irlande.

L'étude se fonde sur environ 600 images monétaires attribuées aux Arvernes, Bituriges, Carnutes, Éduens, Lingons, Meldes, Parisii, Sénons et Séquanes. Les images monétaires forment le plus vaste ensemble iconographique fourni par les Celtes mais paradoxalement, elles ne sont pas considérées à leur juste valeur dans la recherche actuelle et leur étude est une discipline assez récente. Elles souffrent, plus que tout autre domaine concernant l'époque laténienne, de l'absence de textes d'origine gauloise permettant de les comprendre. Pourtant les thèmes abordés par les images se rapportent à la religion, la société et l'aristocratie du second âge du Fer. L'approche pluridisciplinaire (archéologique, littéraire et artistique) de ce travail permet de recréer des liens entre les images monétaires et la société celtique et de compléter de nombreux domaines d'étude.

Le royaume de France connaît durant la première moitié du XVe siècle une série de crises qui affectent l'ensemble de la société et engendrent un profond bouleversement. Alors que les humanistes français livrent déjà une âpre bataille philologique et littéraire contre leurs adversaires italiens, pour exercer le leadership culturel de l'Europe, ils élaborent en parallèle un projet de société, afin de guérir cette dernière des maux qui l'accablent. L'enjeu de notre recherche réside donc dans l'identification du projet humaniste français et de ses ténors, en croisant sources " littéraires " et données historiques, ce qui permet de réviser la vision actuelle de l'humanisme.Dans un ensemble d'oeuvres à première vue hétérogène et dont certaines sont encore inédites, allant du poème à l'exégèse biblique, Pierre d'Ailly, Nicolas de Clamanges, Jean Gerson et Alain Chartier, qui exercent des fonctions très différentes, expriment le même amour de la patrie. Un à un, les fauteurs de crise sont dénoncés, les péchés de chacun révélés, le diagnostic établi. Pour mener leur tâche à bien, les auteurs usent de tout leur talent, de larges connaissances et surtout de méthodes critiques qu'ils veulent rationnelles afin d'éclairer des textes parfois obscurs et controversés. Sur cette base, ils esquissent les contours d'un monde rénové par la réactualisation du pacte conclu avec Dieu, condition indispensable du retour à la paix. Alors, les pouvoirs spirituel et temporel pourront restaurer le droit en mettant sur pied une norme plus rigoureuse, en particulier en matière d'homicide. Les chrétiens évoluant ainsi dans un monde où règneront la concorde et la justice pourront enfin accéder au bonheur

À la lumière de l'analyse des animaux rencontrés sur les cinq sites d'art rupestre étudiés dans le Bassin de Kufra, nous pouvons proposer une classification en trois périodes : 1) une première phase bovidienne, observée à Bzima, Rebiana, Bir el-Awadel, ne concernent que des gravures. Le nombre de découvertes est peu important, et les figurations humaines demeurent rares. Dans cette première période, la chasse occupe une place importante. On y rencontre, à côté de bovins, représentés dans un style plutôt réaliste, plusieurs espèces d'antilopes, peut-être un éléphant et d'autres animaux non identifiés. La plupart des gravures de cette période sont localisées en hauteur, sur la paroi verticale de petites falaises ; 2) la période pastorale bovidienne a laissé des traces dans toute la région du Bassin de Kufra, particulièrement dans la région du jebel el-Uweinat, riche en œuvres peintes. Les sujets des gravures sont variés, mais sont largement dominés par les représentations de bovidés, associés à quelques figurations d'hommes et de différents animaux sauvages. Les compositions décrivant un aspect de la vie quotidienne sont rares, à l'exception de quelques représentations de chasse. On note également la présence de nombreuses figurations géométriques et d'empreintes de pattes d'animaux, notamment à Bzima 2. Les dimensions des gravures varient avec le temps, les plus grandes semblant les plus anciennes et l'on ne constate pas de superpositions de gravures, hormis à Bir el-Awadel. Toutes les techniques de réalisation des gravures sont utilisées, l'incision présentant des profondeurs et des largeurs diverses, de même que le piquetage et le bouchardage. Elles sont parfois combinées. Les rares peintures conservées autour de Kufra sont de petites tailles, et seule la couleur rouge a résisté aux dommages causés par les intempéries ; 3) la période cameline est essentiellement représentée à Bzima et Rebiana. Cette période comporte exclusivement des gravures. Les blocs gravés de cette période se situent généralement à proximité des lieux d'habitation et de sépultures. Les camélidés représentent l'essentiel des figurations et apparaissent tantôt en groupes, tantôt individuellement, parfois accompagnés par des chameliers. Les autres espèces animales sont rares, tandis que des figures géométriques apparaissent régulièrement en association avec les camelins incisés. Les mises en scènes sont nombreuses, souvent des caravanes ou troupeaux de dromadaires, et une représentation de conflit armé oppose deux groupes d'hommes à la Gara el-Mekhaze. Quelques gravures camelines recouvrent des gravures bovidiennes, mais le plus souvent ces dernières sont respectées et parfois copiées maladroitement. Les techniques utilisées recouvrent l'incision, le piquetage, le bouchardage et le polissage. Cependant, c'est l'incision - technique très facile à exécuter - qui a été la plus utilisée. La grande variété d'aspect et de maîtrise des tracés indique par ailleurs que les artistes ont été nombreux à se succéder pour graver dans la pierre le fruit de leur imagination. Il n'y a aucune inscription en langue ancienne, mais des inscriptions en arabes souvent récentes. La période cameline semble parfois, dans notre secteur d'étude, en adéquation avec une position de refuge des populations concernées, probablement face à une situation de conflit et rezzous. C'est pourquoi, comme à Rebiana, les sites sont dans les éboulis rocheux au pied des reliefs. A Bzima la situation est plus contrastée, avec des implantation en plaine et dans les éboulis. Aucun des cinq sites étudiés n'a livré jusqu'à présent de représentations de la période cabaline. Le style " Tête-ronde d'el-Uweinat " reste cantonné à ce massif. Une différence très claire se manifeste ainsi entre les cultures du Sud-Est et du Sud-Ouest libyen, de part et d'autre du Waw en-Namus.