Trata-se de compreender como se articula um sistema de filosofia que, emerso da Crítica kantiana, não pode nem fazer apelo aos objetos da metafísica especial, nem pressupor qualquer positividade, como a lógica e a coisa em si, constituindo-se, pois, como uma doutrina-da-ciência. Ao nosso ver, essa articulação tem seu núcleo central em um primado da prática: a Fundação da Ciência do Prático, terceira parte da Fundação de toda a Doutrina-da-Ciência, tem seu lugar no sistema ao solucionar as contradições e limites que o saber teórico deixou e que, como mera teoria, é incapaz de dar conta , mostrando que é apenas a partir do primado da faculdade prática, fundada na exigência do eu absoluto de realizar a infinitude e na lei do eu de refletir sobre si mesmo como realizando tal idéia, que se funda o sistema do saber humano e, portanto, a representação. Parece-nos que este momento da exposição da doutrina-daciência de 1794 permite a descrição do idealismo transcendental de Fichte como um idealismo crítico, herdeiro da filosofia kantiana. / Our aim is to understand how Fichte´s system of philophy is articulated, provided that it, coming from Kant´s Critic, cannot make appeal either to the objects of special metaphysics or pressuposes any positivity like logics or the thing in itself and therefore arrives at a Doctrine of Science (Wissenschaftslehre). In our interpretation, this articulation is centered on the primacy of practice: the \"Foundation of the Science of Practice\", third part of the Foundation of the Entire Doctrine of Science, fits in the system as it solves the contradictions and limits of the theoretical knowledge by showing that only the primacy of the practical faculty, grounded in the necessity of the realization of infinity by the absolute I and in the law of self-reflection as the realization of this idea, can found the system of human knowledge and hence the representation. It seems that this moment of the exposition of 1794´s Doctrine of Science allows the description of Fichte´s transcendental idealism as a critic idealism, heir of kantian philosophy.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Antonio da Silva.pdf: 2397964 bytes, checksum: 8fddc46242daaecef1323e86e6001605 (MD5) Previous issue date: 2013-11-18 / Conforms the catholic doctrine, the bishop of the Church of Rome, as the successor of Peter, occupies a position of authority and final responsibility in the universal Church. This responsibility received dogmatic confirmation in the constitution Pastor aeternus of Vatican Council II. The terms used in Vatican Council II favored the understanding of craft primatial second the model of monarchy absolute, which became the current interpretation in the Catholic Church. However, the advance of the theology, the Vatican Council II and the ecumenical commitment of the Church brought elements difficult to reconcile with this understanding. This works intends, through analysis of the conciliar text and its sources, define if the understanding of the primacy as absolute monarchy is necessary, or if the dogma of Vatican I can be understood in another way. / Conforme a doutrina católica, o bispo da Igreja de Roma, como sucessor de Pedro, ocupa uma posição de autoridade e responsabilidade final na Igreja universal. Esta autoridade recebeu confirmação dogmática na constituição Pastor aeternus do Concílio Vaticano I. Os termos usados no Concílio favoreceram a compreensão do ofício primacial segundo o modelo da monarquia absoluta, que se tornou a interpretação corrente na Igreja Católica. Porém, o avanço da teologia, o Concílio Vaticano II e o empenho ecumênico da Igreja trouxeram elementos dificilmente conciliáveis com essa compreensão. O presente trabalho pretende, através da análise do texto conciliar e de suas fontes, definir se a compreensão do primado como monarquia absoluta é necessária, ou se o dogma do Vaticano I pode ser entendido de outra maneira

A presente tese apresenta uma reflexão sobre o perspectivismo nietzschiano e sua relação com o projeto de uma transvaloração dos valores, ao qual estaria subordinado. Daí falarmos num \"primado da prática\" sobre a teoria a partir de um paralelo com o pensamento kantiano, que nos fornece elementos para pensar, por exemplo, a possibilidade de um discurso \"normativo\" mesmo ali onde os aspectos \"descritivos\" da cosmologia pareciam sufocar a capacidade do homem para a ação. Torna-se plausível, desse ponto de vista, a idéia de uma \"guerra filosófica\", conduzida sob o signo do espírito livre e de sua liberdade de tipo nobre, contra o dogmatismo que teria marcado os vários empreendimentos filosóficos da história ocidental. Graças ao duplo ponto de vista de inspiração kantiana, porém, e ao propósito de não aceitar acriticamente a \"letra do texto\", uma tal guerra deixaria de atrelar-se à defesa da aristocracia e poderia associar-se a certos ideais dessa mesma tradição cultural que Nietzsche teria pretendido implodir, entre eles a liberdade individual e de criação cuja efetividade parece depender, em princípio, de um certo pressuposto democrático. / This work presents a reflection on Nietzsche\'s perspectivism and its relation to the project of a transvaluation of values, on which it would be dependent. That\'s why we conceive a \"primacy of practice\" over theory based on a parallel with Kant\'s philosophy, which enables us to conceive the possibility, for example, of a \"normative\" speech even where the \"descriptive\" elements of cosmology seemed to suppress man\'s capacity to act. It becomes plausible, from that point of view, to think of a \"philosophical war\", carried under the ideal of the free spirit and its noble freedom, against the dogmatism that would be present in all philosophical enterprises in occidental history. Thanks, though, to a Kant inspired double point of view, and to the purpose of not acritically accepting the \"exact meaning\" of Nietzsche\'s word, such a war would no more be bound to the support of aristocracy, and could be tied to certain ideals of this same cultural tradition that Nietzsche would have intended to destroy. Among such ideals, there would be individual freedom, and freedom of creation, whose effectiveness seems, in principle, to depend on a certain democratical pressuposition.

Trata-se de compreender como se articula um sistema de filosofia que, emerso da Crítica kantiana, não pode nem fazer apelo aos objetos da metafísica especial, nem pressupor qualquer positividade, como a lógica e a coisa em si, constituindo-se, pois, como uma doutrina-da-ciência. Ao nosso ver, essa articulação tem seu núcleo central em um primado da prática: a Fundação da Ciência do Prático, terceira parte da Fundação de toda a Doutrina-da-Ciência, tem seu lugar no sistema ao solucionar as contradições e limites que o saber teórico deixou e que, como mera teoria, é incapaz de dar conta , mostrando que é apenas a partir do primado da faculdade prática, fundada na exigência do eu absoluto de realizar a infinitude e na lei do eu de refletir sobre si mesmo como realizando tal idéia, que se funda o sistema do saber humano e, portanto, a representação. Parece-nos que este momento da exposição da doutrina-daciência de 1794 permite a descrição do idealismo transcendental de Fichte como um idealismo crítico, herdeiro da filosofia kantiana. / Our aim is to understand how Fichte´s system of philophy is articulated, provided that it, coming from Kant´s Critic, cannot make appeal either to the objects of special metaphysics or pressuposes any positivity like logics or the thing in itself and therefore arrives at a Doctrine of Science (Wissenschaftslehre). In our interpretation, this articulation is centered on the primacy of practice: the \"Foundation of the Science of Practice\", third part of the Foundation of the Entire Doctrine of Science, fits in the system as it solves the contradictions and limits of the theoretical knowledge by showing that only the primacy of the practical faculty, grounded in the necessity of the realization of infinity by the absolute I and in the law of self-reflection as the realization of this idea, can found the system of human knowledge and hence the representation. It seems that this moment of the exposition of 1794´s Doctrine of Science allows the description of Fichte´s transcendental idealism as a critic idealism, heir of kantian philosophy.

A presente tese apresenta uma reflexão sobre o perspectivismo nietzschiano e sua relação com o projeto de uma transvaloração dos valores, ao qual estaria subordinado. Daí falarmos num \"primado da prática\" sobre a teoria a partir de um paralelo com o pensamento kantiano, que nos fornece elementos para pensar, por exemplo, a possibilidade de um discurso \"normativo\" mesmo ali onde os aspectos \"descritivos\" da cosmologia pareciam sufocar a capacidade do homem para a ação. Torna-se plausível, desse ponto de vista, a idéia de uma \"guerra filosófica\", conduzida sob o signo do espírito livre e de sua liberdade de tipo nobre, contra o dogmatismo que teria marcado os vários empreendimentos filosóficos da história ocidental. Graças ao duplo ponto de vista de inspiração kantiana, porém, e ao propósito de não aceitar acriticamente a \"letra do texto\", uma tal guerra deixaria de atrelar-se à defesa da aristocracia e poderia associar-se a certos ideais dessa mesma tradição cultural que Nietzsche teria pretendido implodir, entre eles a liberdade individual e de criação cuja efetividade parece depender, em princípio, de um certo pressuposto democrático. / This work presents a reflection on Nietzsche\'s perspectivism and its relation to the project of a transvaluation of values, on which it would be dependent. That\'s why we conceive a \"primacy of practice\" over theory based on a parallel with Kant\'s philosophy, which enables us to conceive the possibility, for example, of a \"normative\" speech even where the \"descriptive\" elements of cosmology seemed to suppress man\'s capacity to act. It becomes plausible, from that point of view, to think of a \"philosophical war\", carried under the ideal of the free spirit and its noble freedom, against the dogmatism that would be present in all philosophical enterprises in occidental history. Thanks, though, to a Kant inspired double point of view, and to the purpose of not acritically accepting the \"exact meaning\" of Nietzsche\'s word, such a war would no more be bound to the support of aristocracy, and could be tied to certain ideals of this same cultural tradition that Nietzsche would have intended to destroy. Among such ideals, there would be individual freedom, and freedom of creation, whose effectiveness seems, in principle, to depend on a certain democratical pressuposition.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-02-15T16:18:53Z No. of bitstreams: 1 Julio Cesar Werlang_.pdf: 939264 bytes, checksum: 631e477d7e6cb17f2a1fcbed748d4faf (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-15T16:18:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Julio Cesar Werlang_.pdf: 939264 bytes, checksum: 631e477d7e6cb17f2a1fcbed748d4faf (MD5) Previous issue date: 2015-08-21 / Nenhuma / Reflexão crítica sobre o sujeito e a subjetividade no contexto da contemporaneidade a partir do pensamento de Theodor Adorno, especificamente em sua dialética negativa com o foco na questão do conhecimento e bárbárie. O primado do objeto como indicativo de uma nova concepção epistemológica, necessária para abrir asreais possibilidades emancipatórias do sujeito críticono mundo administrado. O sujeito crítico e consciente de suas determinações, limites e possibilidades nas sociedades capitalistas tardias, se apresenta como quem cultiva sua interioridade e individualidade, em contraposição a autoreferencialidade e o individualismo do sujeito liberal, por isso, mantém um olhar contemplativo, reflexivo e resistente na conquista de sua liberdade em meio a falsa liberdade promovida pela indústria cultural, sendo eticamente sensível e solidário às dores e sofrimentos dos outros e da natureza, e assim, se faz artista e protagonista de um novo tempo. / Critical reflection on the subject and subjectivity in the contemporary context from the thought of Theodor Adorno, specifically in its negative dialectic with the focus on the question of knowledge and barbarism. The primacy of the object as indicative of a new epistemological conception, required to open real emancipatory possibilities of the subject in the administered world. The critical and conscious subject of its determinations, limits and possibilities in late capitalist societies, presents itself as one cultivates his inner self and individuality as opposed a self referentialityand the individualism of liberal subject, and maintains a contemplative, reflective and resilient look in winning its freedom in the midst of false freedom promoted by the culture industry, being ethically sensitive and supportive with the pain and suffering of others and of nature, and thus becomes an artist and protagonist of a new time.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-07-21T14:00:33Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 1714977 bytes, checksum: 20f773aa758181be0288ef0038b9884d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-21T14:00:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 1714977 bytes, checksum: 20f773aa758181be0288ef0038b9884d (MD5) Previous issue date: 2015-07-31 / This work applies to the theme of teaching training in Language Teaching, more specifically it approaches the (inter)discourses about the teacher training of Portuguese Language in the BA Language Teaching (Portuguese) course, in the Federal University of Sergipe (UFS). Our main matter was to investigate which (inter)discourses the subjects-students concluding the BA in Language Teaching (Portuguese) at UFS dominate about the conceptions of the Portuguese language, speech, grammar and teaching by the end of their course. We assume the hypothesis that the subject-student concluding the BA in Language Teaching (Portuguese) has the unsystematic domain on the notions of key-concepts related to the Portuguese Language teaching. To achieve this purpose, we have constituted our analysis corpus of the following documents: the Pedagogical Project text (PP) of the BA in Language Teaching (Portuguese) at UFS; some disciplines syllabus consisting the course curricular structure; and texts of answers to questionnaires applied to the concluding students about the conceptions of the Portuguese language, speech, grammar and teaching. To proceed to the analyses, we have adopted the theoretical inputs of the French Analysis of Discourse (AD) (Foucault, Pêcheux, Orlandi, Possenti, Maingueneau). It is, at last, a qualitative research of theoretical-analytical character, with documental analysis and also the analysis of interviews held through the application of questionnaires to concluding students of the 2011.1/2 term. Our analysis found that the PP-UFS follows a guidance already preset by official documents and tries to follow an update line with the new theoretical tendencies of language sciences. Regarding conclusive subject students, we find that, in most cases, they hold no systematic field of conceptions of language, speech, grammar, teaching of Portuguese; "innovative theoretical proposals" of linguistics are revealed, in an unsystematic way in the speeches (as interdiscourses) that make up the discursive repertoire on the conceptions of the terms in question as a "tangle of linguistic theories" poorly understood; and also hold a Portuguese Language teaching concept that oscillates between the normative-grammatical speech of tradition and the speeches of "innovative linguistic theories." This attempt therefore to show in line with the discourse of "innovation", the speeches of the subjects students are affiliated to the theme of denial "partial" rules of grammar as Portuguese Language teaching object. / Ce travail aborde le sujet de la formation en Lettres, plus exactement, les discours des furturs enseignants de Langue Portugaise sur cette formation, pendant la Licence en Lettres Portugais, de l‟Université Fédérale de Sergipe (UFS). Ainsi, il est question de vérifier quels discours dominent les sujets-étudiants de cette licence sur les conceptions de langue, langage, grammaire e enseignement de Langue Portugaise, à la fin de cette formation supérieure. Notre hypothèse initiale est que ce sujet-étudiant a une maîtrise non systématique des notions de l‟enseignement de Langue Portugaise. Pour ce faire, nous avons constitué un corpus d‟analyse à partir des documents suivants: le texte du Projet Pédagogique (PP) de la Licence en Lettres Portugais de l‟UFS; le programme de certaines disciplines prévues dans la structure du cursus; et les textes des réponses aux sondages faits auprès des étudiants sur les conceptions de langue, langage, grammaire et enseignement de Langue Portugaise. Pour procéder aux analyses, nous avons adopté les apports théoriques de l‟Analyse du Discours (AD) française, à partir des contributions apportées par Foucault, Pêcheux, Orlandi, Possenti, Maingueneau. Il s‟agit donc d‟une recherche qualitative de nature théorique-analytique, avec l‟analyse de documents et des sondages realisés auprès des étudiants finissant la formation au deuxième semestre de 2011.1/2. Notre analyse a révélé que le PP-UFS suit une orientation déjà présélectionnée par des documents officiels et essaie de suivre une ligne de mise à jour avec les nouvelles tendances théoriques des sciences du langage. En ce qui concerne les étudiants soumis concluants, nous constatons que, dans la plupart des cas, ils ne détiennent aucun champ systématique des concepts de langue, la langue, la grammaire, enseignement du portugais; "propositions théoriques innovantes» de la linguistique sont révélés, de façon non systématique dans les discours (comme interdiscours) qui composent le répertoire discursif sur les conceptions des termes en question comme un «enchevêtrement de théories linguistiques" mal compris; et également détenir un enseignement concept de langue portugaise qui oscille entre le discours normatif et grammatical de la tradition et les discours des "théories linguistiques innovantes." Cette tentative donc à montrer en ligne avec le discours de l'innovation, les discours des sujets étudiants sont affiliés au thème du refus des règles "partiel" de la grammaire en langue portugaise objet d'enseignement. / Este trabalho se inscreve na temática da formação docente em Letras, mais especificamente aborda a formação docente dos futuros professores de Língua Portuguesa no curso Letras-português Licenciatura, da Universidade Federal de Sergipe (UFS), e teve como principal objetivo analisar os (inter)discursos que norteiam a formação docente pretendida para os sujeitos-alunos do referido curso. Partimos da hipótese de que o sujeito-aluno concludente do curso de Letras-português Licenciatura tem um domínio assistemático acerca de conceitos-chave relacionados ao ensino de Língua Portuguesa. Para atingir o nosso objetivo, os dados de nosso corpus foram gerados a partir da análise de documentos (o texto das Diretrizes Curriculares para os Cursos de Letras; o Projeto Pedagógico do curso Letras-português Licenciatura da UFS e de outras IES; as ementas de algumas disciplinas constantes da estrutura curricular do curso) e dos textos das respostas de questionários aplicados aos sujeitos-alunos concludentes dos períodos 2011.1/2. Trata-se, enfim, de uma pesquisa qualitativa de caráter teórico-analítico e, para proceder às análises, adotamos os aportes teóricos da Análise do Discurso (AD) francesa, a partir de autores como Foucault, Pêcheux, Orlandi, Possenti, Maingueneau. Nossas análises constataram que o PP-UFS segue uma orientação já pré-definida pelos documentos oficiais e procura seguir uma linha de atualização com as novas tendências teóricas das ciências da linguagem. Em relação aos sujeitos-alunos concludentes, constatamos que, em sua maioria, eles não detêm um domínio sistemático das concepções de língua, linguagem, gramática, ensino de Língua Portuguesa; as “propostas teóricas inovadoras” da Linguística se revelam, de forma assistemática nos discursos (como interdiscursos) que compõem o repertório discursivo sobre as concepções dos termos em questão, como um “emaranhado de teorias linguísticas” pouco compreendidas; e, ainda, detêm uma concepção de ensino de Língua Portuguesa que oscila entre o discurso normativo-gramatical da tradição e os discursos das “teorias linguísticas inovadoras”. Nessa tentativa, portanto, de se mostrar em consonância com o discurso da “inovação”, os discursos dos sujeitos-alunos se filiam ao tema da negação “parcial” da gramática normativa como objeto de ensino de Língua Portuguesa.