Made available in DSpace on 2016-07-01T13:10:37Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-12-15. Added 1 bitstream(s) on 2016-07-01T13:14:22Z : No. of bitstreams: 1 000865718.pdf: 1646243 bytes, checksum: bf1c5ae07841ce01495e2d1c356e2a51 (MD5) / O presente trabalho visa demonstrar a existência de uma defesa ao patrimônio imobiliário cristão promovida por Eusébio de Cesareia (c. 260 d.C. - 339 d.C.), durante o governo do Imperador Constantino I (313 d.C. - 337 d.C.), em especial na Província Palestina. Foi em Cesareia, capital desta província, que Eusébio ocupou a posição de bispo no início do século IV d.C. e desenvolveu toda sua obra literária. Cesareia é considerada cultural e socialmente heterogênea, neste período, possuindo presença marcante de cristãos e não cristãos (como os judeus e samaritanos). Foi exatamente esta heterogeneidade que impedia o predomínio de um grupo étnico-cultural sobre o outro e culminou por colocar em oposição as elites e lideranças desses grupos locais, ou seja, cristãos e não cristãos. Partindo da leitura das obras História Eclesiástica, Louvor a Constantino e Vida de Constantino, todas de Eusébio, e considerando as condições socioculturais da cidade e região de Cesareia, entendemos que Eusébio sentiu necessidade de buscar uma aproximação com o Imperador Constantino, visando garantir o favorecimento do cristianismo e o fortalecimento de sua posição como representante do cristianismo em sua região. Outro aspecto relevante que emerge das tentativas de compreensão do sentido das ações de Eusébio diz respeito a dificuldade de pesquisadores em situar sua posição frente a multiplicidade de cristianismos de seu período. Eusébio seria ortodoxo ou heterodoxo? Nosso entendimento desta questão é de que Eusébio está menos preocupado em defender uma posição teológica fixa, construir uma ortodoxa, do que buscar um equilíbrio entre os diversos cristianismos existentes no período. Para tanto, apoia-se nas ações do Imperador Constantino que parece contar com o bispo cesareno como seu aliado na busca por um consenso no Império Romano. Além das obras do próprio Eusébio, pretendemos confirmar nossa hipótese e.. / This research aims to demonstrate the Eusebius effort of defending the Christian patrimony (c 260 AD -. 339 AD) during the rule of the Emperor Constantine I (313 AD - 337 AD), especially in Palestine. It was in Caesarea - capital of this Roman province - where Eusebius ruled as a Bishop in the beginning of the fourth century and penned his literary works. Caesarea is considered culturally and socially heterogeneous, in this period, having strong presence of Christians and non-Christians people (like Jews and Samaritans). It was precisely this heterogeneity that prevented the dominance of any ethnic-cultural group over another, and put its leaders in opposition - Christian and non-Christian groups. After reading Ecclesiastical History, Praise of Constantine and Life of Constantine, all of it penned by Eusebius, and considering the socio-cultural conditions of Caesarea's city and its region, we understand that Eusebius felt the need to seek an approach with the Emperor Constantine, in order for both to ensure Christian religion favouritism and strengthening for its position as representative of Christianity in his region. Another important aspect that emerges from attempts to understand the meanings of Eusebius' action is related to a difficult of locating the position of Eusebius before the multiplicity of Christianities in his historical context. Researchers have used wonder themselves: would be Eusebius orthodox or hetedorox? We understand that a defence of a fixed theological position, building orthodoxy, is less important to Eusebius than seek a balance between the numerous existing models of Christianity of this period. To do so, Eusebius rely on the actions of Constantine that seems consider him as his ally in the search of building consensus inside the Roman Empire. Besides the works of Eusebius himself, we intend to confirm our hypothesis and objectives outlined in this dissertation using the Prayer to The Assembly of The...

Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2015-05-19T15:20:50Z No. of bitstreams: 2 arquivototal.pdf: 1103922 bytes, checksum: fee5e8830b60905917fc3ab1fb8c2aae (MD5) license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) / Approved for entry into archive by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2015-05-19T15:21:56Z (GMT) No. of bitstreams: 2 arquivototal.pdf: 1103922 bytes, checksum: fee5e8830b60905917fc3ab1fb8c2aae (MD5) license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-19T15:21:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivototal.pdf: 1103922 bytes, checksum: fee5e8830b60905917fc3ab1fb8c2aae (MD5) license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) Previous issue date: 2013-08-13 / The encryption algorithm written by Egyptian Taher ElGamal computes discrete logarithms with elements of a finite group G Cyclical. These elements have properties that during the study Chapter 1. Knowing the definitions and some properties studied, we can define and compute discrete logarithms, using knowledge of arithmetic and congruence of Remains and Theorem Remainder of Chinese. We will study public key algorithms, in particular the algorithm written by ElGamal, seeking to understand the diffculties presented by it and show its applications in the field of cryptography. We present a sequence of activities, aimed at students of the first grade of high school, targeting the learning of some subjects covered at work. / O algoritmo de criptografia escrito pelo egípcio Taher ElGamal calcula logaritmos discretos com elementos de um Grupo Cíclico finito G. Esses elementos possuem propriedades que estudaremos no decorrer do capítulo 1. Conhecendo as definições e algumas propriedades estudadas, poderemos definir e calcular logaritmos discretos, utilizando conhecimentos da Aritmética dos Restos e Congruências, bem como o Teorema Chinês dos Restos. Vamos estudar algoritmos de chave pública, em particular o algoritmo escrito por ElGamal, buscando entender as dificuldades apresentadas por ele e mostrar suas aplicações no campo da Criptografia. Apresentaremos uma sequencia de atividades, voltadas para estudantes do primeiro ano do Ensino Médio, visando o aprendizado de alguns assuntos abordados no trabalho.

Orientador: Neri de Barros Almeida / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-07T10:56:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Figuinha_MatheusCoutinho_M.pdf: 975708 bytes, checksum: f5787277caf3073a576ca6e917624299 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: Este é um estudo da relação entre ascetismo e poder episcopal no caso de santo Agostinho. Tal relação é avaliada no contexto da controvérsia donatista, que tanto preocupou o bispo católico de Hipona durante longos anos, especialmente ao longo da primeira década do século V. Num primeiro momento, procuro levantar os problemas e as dificuldades que a controvérsia apresentava ao seu episcopado, bem como suas possibilidades de ação. Em seguida, analiso como o emprego de valores ascéticos na organização da Igreja católica e a mobilização de ascetas e monges durante sua campanha anti-donatista criaram novas tendências de expressão do poder episcopal. Por fim, considero seus esforços de desenvolver um modelo mais organizado de monasticismo, centrado na autoridade episcopal, a fim de eliminar as tensões entre ele e os monges ao seu redor / Abstract: This is a study about the relationship between asceticism and episcopal power in the case of Saint Augustine. That relationship is evaluated in the context of the Donatist controversy, which so much concerned the Catholic bishop of Hippo during long years, especially through the first decade of the fifth century. Firstly, I try to point out the problems and difficulties that the controversy presented to his episcopate, as well as his possibilities of action. Then, I analyze how the use of ascetic values in the organization of the Catholic Church and the engagement of ascetics and monks during his anti-Donatist campaign created new tendencies of expression of the episcopal power. Finally, I consider his efforts to develop a more organized model of monasticism, centered on the episcopal authority, in order to eliminate the tensions between him and the monks / Mestrado / Historia Cultural / Mestre em História

O presente trabalho procura analisar a relação entre judeus e cristãos no segundo século a partir dos elementos apresentados por S. Justino no Diálogo com Trifão. Para tanto, julgamos necessário contextualizar a obra no conjunto de transformações ocorridas no interior do Império Romano e na atuação do Estado frente às duas religiões. Desta forma, as Guerras Judaicas na Palestina e as perseguições aos cristãos repercutiram na relação entre judeus e cristãos. Além disso, pensamos que o judeucristianismo e algumas características do cristianismo na cidade de Roma nos ajudam a compreender melhor as intenções de Justino com sua obra. Discutiremos as principais teorias a respeito dos destinatários do Diálogo. Acreditamos ser possível investigar pontos de encontro e de aproximação entre judeus e cristãos, a partir daquilo que Justino demonstra conhecer sobre o judaísmo de seu tempo. No entanto, também é possível perceber no texto as tensões e rivalidades entre os dois grupos de crentes gestadas em um ambiente polêmico. Ambos os casos requerem uma análise mais crítica das palavras do apologista. / The aim of this essay is to analyze the relationship between Jews and Christians in the second century from the evidence presented by S. Justin in the Dialogue with Trypho. For this, we deem necessary to contextualize the work in the set of changes within the Roman Empire and the state action against the two religions. Thus, the Jewish War in Palestine and the persecution of Christians affected the relationship between Jews and Christians. Furthermore, we believe that Judeo-Christianity and some features of Christianity in Rome help us better understand the intentions of Justin with his work. We will discuss the main theories about the recipients of the Dialogue. We believe it is possible to investigate points of contact and rapprochement between Jews and Christians from what Justin knows about the Judaism of his time. However, the text also reveals the tensions and rivalries between the two groups of believers, gestated in a controversial environment. Both cases require a more critical analysis of the apologist´s words.

Nesse trabalho, abordamos as condições de reprodução do campesinato no Vale do Jequitinhonha mineiro, da sua formação até os dias atuais, tomando-as como momento da territorialização do capital e da mobilização do trabalho, observadas sempre nas transformações que sofreram no curso contraditório do processo de modernização. Investigamos a formação regional do campesinato no bojo da transição do escravismo colonial para o trabalho livre, relação engendrada como desdobramento da mineração ocorrida em muitos afluentes da bacia do rio Jequitinhonha e do estabelecimento e da expansão das fazendas pecuárias no que outrora fora considerado \"sertão\". Analisamos também a forma de reprodução desse campesinato, tomando-a como uma relação social de produção na qual se assentou a reprodução do capital, quando a mesma ainda não podia prescindir do domínio fundiário e recurso ao exercício da violência por parte daqueles que personificavam o capital e da produção direta dos meios de vida por parte daqueles que personificavam o trabalho. Apresentamos ainda a acumulação das condições para o rompimento daquela relação social de produção como resultado central da própria territorialização do capital responsável por engendrá-la, entre elas, inclusive, a institucionalização do Estado e a formação da sua tecnocracia, ocorridas, ambas, em meio ao processo de autonomização das categorias terra, trabalho e capital, o qual investigamos a partir da intervenção do planejamento regional estatal no Vale do Jequitinhonha e das invasões e expulsões de agregados, posseiros e situantes que foram desencadeadas especialmente nas décadas de 1960, 1970 e 1980. Na análise dos desdobramentos dessa ruptura enfatizamos a permanência do campesinato no Vale do Jequitinhonha, porém, em meio a uma profunda transformação nas relações sociais de produção em que o mesmo se encontrava engajado, as quais passaram a se assentar na generalização da mobilidade do trabalho. Por fim, as condições atuais de reprodução do campesinato, interpretamos como momento da reprodução do capital em sua crise fundamental. Articulamos a exposição dos processos apontados com uma discussão sobre o papel da acumulação primitiva na reprodução do capital e as limitações para sua reiteração continuada; sobre a homogeneização e a diferenciação das relações sociais de produção; sobre o caráter contraditório e fundamentalmente crítico do desenvolvimento capitalista e o caráter da sua crise atual. Conduzimos a mesma a partir da problematização de inúmeros estudos dedicados ao problema da reprodução camponesa no Vale do Jequitinhonha, criticando a apreensão que faziam dessa última como totalidade apartada por não reconhecerem ser essa aparência resultante do processo de autonomização. Analisamos ainda um farto conjunto de depoimentos de lavradores e lavradoras no qual os mesmos discutiam transformações experimentadas em suas condições de reprodução, buscando articular, igualmente, os planos da história e da experiência, a partir de uma crítica do processo de sujeição dos sujeitos sociais a uma dominação abstrata, fetichista e tautológica da mercadoria enquanto forma de mediação e do capital enquanto sujeito automático. / On this thesis we approached the reproduction conditions of peasants from Jequitinhonha Valley, in Minas Gerais, Brazil, from its formation until nowadays. We grasped those reproduction conditions as territorialization of capital and labor mobilization moments, moments that we observed always on the transformations that had occurred on the contradictory process of modernization. We researched regional peasantry formation from the enslavement transition to free labor, a relation that was engendered as the unfold of mining in affluent rivers of Jequitinhonha river and of cattle farming establishment and expansion in what was once considered sertão. We also analyzed the reproduction form of this peasantry as a social relation of production which was the basis of capital reproduction in a moment that personified capital could not prescind from land domination and from violence exercise. After that, we present the accumulation of conditions that ruptured that social relation of production as a central result of territorialization of capital itself, conditions such as State institutionalization and the formation of its technocracy, both occurred throughout autonomization process of land, labor and capital categories. We researched that process from the intervention of regional State planning on the Jequitinhonha Valley and from invasions and expulsions of agregados, posseiros e situantes that occurred specially on the decades of 1960, 1970 and 1980. While analyzing the unfolding of that rupture we give emphasis on the permanence of peasants on the Jequitinhonha Valley, although, in the middle of a deep transformation of social relations of production that these peasants were engaged, which passed to be embedded on the generalization of labor mobilization. Finally, we interpreted actual peasantry reproduction conditions as the reproduction of capital in its fundamental crisis. We articulated the exposition of the processes already mentioned with a discussion of the role of primitive accumulation for capital accumulation and the limits to its continuous reiteration; on the homogenization and differentiation of social relations of production; and on the contradictory and fundamentally critical character of capitalistic development and its actual crisis character. We conducted such issue questioning numerous researches that were dedicated to the peasantry reproduction problem on the Jequitinhonha Valley, and we criticized the grasping of that social reproduction as a separated totality as those researches didnt recognized that as an appearance of autonomization process. We also analyzed a big amount of testimonials of lavradores and lavradoras, in which they discussed transformations experienced on their conditions of reproduction, as we tried to articulate historical and experience plans, from a critique of the process of social subjects subjection by an abstract, fetishistic and tautological domination of merchandise form as an automatic subject mediation and capital form.

Esta pesquisa procura situar a análise do sistema de crédito na apresentação categorial de O Capital de Karl Marx para, a partir daí, problematizar alguns aspectos da crítica marxiana à sociedade baseada no valor. O primeiro deles diz respeito às dificuldades surgidas na explicação da reprodução ampliada do capital social total com a abstração do Estado no curso de toda análise ali efetuada, rebaixado ao detalhe da condição de faux frais da produção capitalista. Tal rebaixamento é questionado então a partir dos problemas derivados da aceitação acrítica, por parte de Marx, do conceito smithiano de trabalho \"improdutivo\". Com isto, retoma-se a crítica de Rosa Luxemburgo como forma de sugerir uma proposta para a resolução daquelas dificuldades a partir da reinserção do aparato estatal militarizado e das dívidas públicas nacionais, formadas por acumulação de capital fictício, na dinâmica de reprodução permanente dos pressupostos da acumulação primitiva como condição necessária da autoreprodução do valor. Tal inserção, finalmente, permite vislumbrar novos patamares críticos em relação aos supostamente necessários \"benefícios civilizatórios\" da modernização. / This research intents to situate credit system analysis in Karl Marx\'s Capital conceptual presentation and, therefore, discusses some questions about Marxian critical aspects of \"value based society\". First of them concerns difficulties that appears with the abstraction of the State in the total social capital amplified reproduction analysis. Marx would have reduce the State to the condition of faux frais of the capitalistic production in the course of his analysis. In my opinion, such consideration about the role of the State came since the issues from an uncritical acceptation by Marx of the smithian concept of \"unproductive\" labor. Therefore, we recover, necessarily, to the Rosa Luxemburg\'s critics to proposal an answer in face of these troubles inserting military state apparatu\'s and its public national debts. They would have been made up of fictitious capital accumulation, through the permanent reproduction dynamics of the presuppositions of the previous accumulation\'s as a necessary condition of the value\'s self reproduction. This reintroduction, at last, allows discern a new critical horizon about civilizatory \"necessary by suppose\" benefits of the modernization process.

This thesis aims at formulating a human rights justification based on the assumption that disbelief in human rights is found in communicative grounds, rather than some sort of unreasonable evil. I first identify what I believe to be a flaw in the communicative strength of existing human rights justifications in explaining why rights should be. I suggest that there is a gap between the justifications of human rights that contain metaphysical narrative, and the justifications that rely on subjective experience of rights as good. I further explain how this is a gap that political consensus and the idea of Kantian moral reason cannot seem to fill. I subsequently boil this gap down to the concept of value, since the foundation for each justification is based on a type of value. These are categorized as either given value – which applies to all attributes of value that is “given” to us independently of our actions or opinions, or created value – which applies to all attributes of value that stem from social interaction (thus action) and experience. As justifications are funneled into either of these two categories of value, it begins to look like no other type of value exist, and as a result no one looks for it. To respond to this problem, I formulate a philosophical explanation, in Robert Nozicks terms. This explanation shows that there may be other routes to apply to value than sticking to simply given or created value. My explanation utilizes the three theories of philosophical anthropology, internal metaphysical realism and Wittgensteins philosophy of language, and it is based on the result of an analysis of material consisting of human rights justification arguments by Nicholas Wolterstorff, Alasdaire MacIntyre, Martha Nussbaum and Richard Rorty. The actual philosophical explanation I formulate utilizes the metaphysics of Helen Steward to provide a given-value foundation for the primitive reactions of Stefan Eriksson, which creates value through social organization. Overall, I find that there are untried possibilities which may allow for a different type of value to act as the foundation for a human rights justification. My contribution to the field rests in the novelty of the theories used in my explanation, and the angle of the problem formulation.

[pt] O objeto central desta Tese Doutoral é a questão da atividade profética cristã no livro do Apocalipse, com a finalidade de propor, através da análise literária de Ap 10,1-11, uma possível descrição do profeta cristão e das características do seu lugar sócio-eclesial no Apocalipse de São João. Parece existir, até certo momento histórico, no interior da eclesialidade cristã primitiva uma figura individual ou grupal, denominada profh,thj, com sua silhueta, função e autoridade próprias, diversas do profeta clássico veterotestamentário, conhecido inclusive no N.T, através da figura de João Batista. Duas premissas estão inter-relacionadas: a hipótese de uma adequada abordagem sócio-literária, sem que isso signifique o mero uso dos resultados empíricos da sociologia da religião aplicados a textos bíblicos neotestamentários; e, ao mesmo tempo, a hipótese plausível do acesso à realidade contextual destes membros da comunidade denominados nos textos do Apocalipse como profetas. A nossa tese não só abordará a questão, na sua pertinência bíblico- exegética, mas incluirá também a discussão acerca da atualidade desta temática. Por que falarmos ou nos interessarmos por estes profetas, encerrados, como tantas outras formas, nos antigos textos cristãos? Que fenômenos contemporâneos, eclesiais ou não, estão exigindo uma reavaliação desta questão. / [en] The central object of this Doctoral thesis lies in the issue of the Christian prophetic activities in the book of Revelation. It aims to propose a probable description of the Christian prophet as well as the characteristics of his socialecclesiastic place as such, by means of the literary analysis of Rev 10, 1-11. There seems to be, up to a certain historical moment, within the primitive Christian ecclesiasticism an individual or group figure named profh,thj, who had a silhouette, a function and an authority of his own, diverse from the classic Old Testament prophet. This latter known in the New Testament for the figure of John the Baptist. Two premises stand inter-related: the hypothesis of a proper socio-literary approach, that does not mean a mere use of the empirical results of sociology of religion to the New Testament; and, alongside it, the reasonable hypothesis of the access to the contextual reality by the members of the community so called prophets in the texts of the Revelation. Our thesis not only approaches the biblical-exegetic relevance of the issue, but also includes its present discussion. Why do we talk or matter about these prophets that are summed up to the ancient Christian texts like so many other forms? Which contemporary phenomena, ecclesiastic or not, demand a re- evaluation of such issue?

The thesis deals with design of a program for entering various types of geometric objects in an image for the purpose of their further processing. The program should also contain algorithms to ease object entering (e.g. refining manually entered object position). In the first part there is a brief description of the computer vision and its basic methods used in the work as well as introduction of the OpenCV image processing library. The following part describes three types of geometric primitives that are implemented for now. Because the output of the program is in universal XML format, there is short chapter about the XML. After that, there are summarized some methods for searching of parametric description of geometric primitives in an image. The final chapter describes the proposed system and evaluates possibility and suitability of its usage for various types of images.

Att minska energikonsumtionen inom mjukvaruutveckling är ett högst aktuellt ämne då datacenter och dataöverföringar står för 0,9% av de globala växthusgasutsläppen. Syftet med den här studien var att undersöka förhållandet mellan gröna val och standarder i system med många utvecklare. Detta har gjorts genom att undersöka hur utvecklare på Monitor ERP System AB ser på hållbarhet under utvecklingsprocessen, samt hur en algoritms tidskomplexitet och val av primitiva datatyper och datastrukturer påverkar en mjukvarulösnings energikonsumtion. Arbetet genomfördes med mixad metod och använde intervjuer och experiment som datainsamlingsmetoder. Intervjuer hölls med utvecklare på Monitor ERP System för att undersöka vad som påverkade utvecklingsprocessen och skapa en uppfattning om var gröna val kunde ta plats. Experiment genomfördes för att undersöka hur algoritmers tidskomplexitet och val av primitiva datatyper och datastrukturer påverkar energikonsumtionen i en mjukvarulösning. Resultatet från intervjuerna visade att hållbarhet inte togs in som en faktor i utveck-lingsprocessen på grund av kunskapsbrist och att prestanda var en högt prioriterad faktor. Detta kombinerades med experimentets resultat att energikonsumtionen av en mjukvarulösning berodde på programinstruktioners exekveringstid i kombination med en algoritms tidskomplexitet. Slutsatsen av arbetet är att grön mjukvaruutveckling kan tas in i system med standarder genom att skapa nya gröna standarder med fokus på prestanda och lättillgänglig sammanställning av gröna val. / Reducing the energy consumption in software development is a highly relevant subject, as data centers and data transmissions make up 0.9% of the global carbon emissions. The purpose of this study was to examine the relationship between green choices and standards in systems with many developers. This was investigated by examining how developers at Monitor ERP System AB view sustainability during the development process, as well as how an algorithm’s time complexity and choices of primitive data types and data structures influence a software solution’s energy consumption. The study was conducted using mixed method with interviews and an experiment as data collection methods. Interviews were held with developers at Monitor ERP System to determine what affected the development process and create a perception for where green choices could take place. Experiments were conducted to investigate how an algorithm’s time complexity and choices of primitive data types and data structures affect the energy consumption of a software solution.  The interview results show that sustainability was not considered during the development process due to a lack of knowledge and that performance was a heavily prioritized factor. This was combined with the experiment results that energy consumption was dependent on the execution time of program instructions in combination with an algorithm’s time complexity. The conclusion was that green software development can take place in systems with standards by creating new green standards, focusing on performance and easy access to a collection of green choices.