Made available in DSpace on 2019-03-30T00:13:05Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2016-12-09 / The present research aims to investigate the Project of Being in the immigration of African students. In the actual conjecture, many people from several nationalities in different areas of the globe keep contact trough modern ways of transport and communication. The experience of e/immigration, logic of the migratory movement, has been featured when this situation generates uncomfortable aspects on those immigration societies, as well as in the emigration gaining visibility in the media. All the path of the emigrant (country of origin) and of the immigrant (country of reception) consecrates a cut that results an object of reflection, since it establishes a double dimension in being a collective fact, but also individual. The speech, most times ambiguous, conceive the immigration as negative narratives with a homogeneous logic. The subsidy Theoretical-methodological of this research is made from the phenomenology of Jean-Paul Sartre and his approximations with the fields of psychology and anthropology. I used the progressive-regressive method of Sartre and, to collect the necessary data, twelve individual interviews were made with African students, between man and woman with residence in Fortaleza. Was possible to acquire, briefly, some results more significant: social aspects, cultural, religious, anthropological and psychological that intercede and obligates us to considerer the multiples elements that pass through the experiences of those subjects in the situation of immigration: the conceptions the contributors have about their experience in the situation of immigration are plural, becoming new meanings according with their singular experiences historically situated; besides that, the life of those African students in Brazil are marked by racism and conflict, be that in the relationship between Brazilians and Africans or even between people of their own continent, what have implications on the way the subject theirs social relations in situation of immigration. It is conclusive that the situation of immigration is a sociological-historical reality that is made dialectally in the relationship between the African students and the Brazilians as well as the world. It is a project in construction, based on the will to transcend the lived experience. The immigration of those people is just one more, among several other expressions and meaning of the lived experience. Being-in-situation. Was gratifying to know from the interviewed that, in their point of view, the present research became relevant for most of them, in the hope of being seen, with voice and turn. There is much more to be done so that the African immigrants are recognized beyond simple nationalities laws, it is necessary and urgent that we all see them as dingy man, free and having all the rights necessary for a whole life, be that there or here. It is urgent a world without boundaries to secure humanity. Key words: Immigration. Project- of Being. Situation. / O direcionamento deste estudo foi investigar o Projeto de Ser na Imigração dos estudantes africanos. No contexto atual, cada vez mais povos de diversas nacionalidades em diferentes espaços do mundo entram em contato mediante os modernos meios de transporte e comunicação. A experiência da e/imigração, lógica do movimento migratório, tem sido destaque quando essa situação gera desconforto nas sociedades de imigração, bem como nas de emigração, e/ou ganham visibilidade na mídia. Todo o itinerário do emigrante (país de origem) e do imigrante (país de acolhimento) consagra um recorte em que se constituí objeto para a reflexão, pois se estabelece a dupla dimensão em ser fato coletivo e também individual. Os discursos, muitas vezes ambíguos, concebem a imigração narrativa negativas, com uma lógica homogênea. O subsídio teórico-metodológico desta pesquisa se constituiu a partir da fenomenologia de Jean-Paul Sartre e de suas aproximações com o campo da psicologia e da antropologia. Usei o método progressivo-regressivo de Sartre e, para coletar as informações, foram realizadas entrevistas individuais com doze estudantes africanos, entre homens e mulheres, residentes em Fortaleza. Chegou-se, resumidamente, a alguns resultados mais significativos: aspectos sociais, culturais, religiosos, antropológicos e psicológicos que intercedem e nos obrigam a considerar os múltiplos elementos que perpassam a experiência desses sujeitos na vivência do processo de imigração; as concepções que os colaboradores têm acerca das suas vivências na situação de imigração são plurais, assumindo novos significados de acordo com as suas experiências singulares e historicamente situados; além disso, a vida desses estudantes africanos no Brasil é marcada pelo preconceito, pelo conflito, sejam no convívio entre brasileiros e africanos ou mesmo entre os povos de seu próprio continente, o que tem implicações no modo como subjetivam as suas relações sociais em situação de imigração. Conclui-se que a situação de imigração é uma realidade sócio-histórica que está por se fazer, dialeticamente, na relação dos estudantes africanos com os brasileiros e com o mundo. É um projeto em construção, alicerçado pela efetiva disposição em transcender a situação experienciada. A imigração dessas pessoas é apenas mais um, dentre tantos modos de expressão e significação do vivido. Ser-em-situação no mundo. Foi gratificante perceber dos entrevistados que, em sua visão e contexto, essa pesquisa tornou-se relevante para boa parte deles na esperança de se fazerem vistos, com voz e vez. Há, ainda, muito a fazer para que os imigrantes africanos sejam reconhecidos além de uma regulamentação das nacionalidades, é preciso e urgente reconhecê-los como homens dignos e livres, tendo seus direitos assegurados para uma vida plena, seja cá ou lá. É possível um mundo livre de fronteiras para assegurar a humanidade. Palavras-chave: Imigração. Projeto de Ser. Situação.

Orientador : Wagner Wey Moreira / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-18T07:51:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nista-Piccolo_VilmaLeni_D.pdf: 15328426 bytes, checksum: 51c5bc02c72f45334dbfa8896e5d8316 (MD5) Previous issue date: 1993 / Resumo: Este trabalho é constituído de um estudo aprofundado nas questões do ritmo. sua estrutura subdivide-se em algumas etapas: à introdução corresponde o mundo-vida da pesquisadora reunindo desde as suas experiencias vividas como pano de fundo desta reflexão até chegar em suas inquietações que geraram esta pesquisa; na primeira parte a autora apóia as suas reflexões em teorias sobre ritmo buscando conceituações explicações do trabalho com o ritmo assim como a própria construção do ritmo utilizando-se de um referencial teórico de origem. na segunda parte sao tratadas as questoes relacionadas à percepção numa abordagem fenomenológica e à percepção do ritmo é ainda neste espaço que se esclarecem os caminhos escolhidos onde a continuaçao de um pensar enfoca a opçao pela trajetória; na terceira parte é o momento em que a pesquisadora põe em suspensao todo conhecimento adquirido sobre o assunto e inicia atenta observaçao das manifestaçoes ritmicas que a criança ,apresenta em seus movimentos. seguindo os momentos de metodologia escolhida a autora analisa a percepçao do ritmo de nove crianças descrevendo os seus movimentos em atividades ritmadas. reduz as descrições à uma síntese e as interpreta numa análise ideográfica e nomotética. a elaboraçao de todas essas partes do trabalho subsidiam uma outra que é o momento onde se destacam elementos significativos correlacionados e interpretados na perspectiva da autora para compreeender como o ritmo se mostra nos movimentos das crianças / Doutorado / Psicologia Educacional / Doutor em Educação

Orientador : Jose Luiz Sigrist / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-14T03:01:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arana_HermasGoncalves_D.pdf: 16330828 bytes, checksum: 55a50b183690d0cbf2a33cf5ac2a1e87 (MD5) Previous issue date: 1987 / Doutorado / Doutor em Educação

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:21:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2017-10-20 / The purpose of this phenomenological study is to understand the experience of consumption of cocaine from a user perspective. The phenomenological method allows for the understanding of the phenomenon from the description of personal experience and requires a unique interpretation beyond any generalizations. A case study was conducted using the information collected during the psychotherapy sessions between the patient/participant and the psychotherapist/researcher. The data for this case study were obtained by means of an open interview, prompted by the trigger question "What is the meaning of cocaine use for you?¿ For discussion of data, the theoretical-methodological concepts of freedom, anxiety and bad faith of the existential philosopher Jean-Paul Sartre were used. The study discusses the pharmacological properties of cocaine, the categories of its use and the historical ties of man with this drug. It also includes the discussion of one of the traits of contemporary culture: the consumption of cocaine. Based on the analysis of the data, it was found that the consumption of cocaine in contemporary society stems from the compulsive need to be happy and to escape anxiety. Keywords: Case study, Sartre¿s existential phenomenology, cocaine consumption, contemporary society. / O presente estudo fenomenológico tem como objetivo compreender a experiência do consumo da cocaína a partir da vivência de uma usuária sob a lente da fenomenologia existencial de Jean-Paul Sartre. O método fenomenológico permite a compreensão do fenômeno a partir da descrição da experiência do vivido, exigindo uma leitura singular e longe de qualquer generalização. Foi realizado um estudo de caso a partir do material obtido durante o acompanhamento psicoterápico da paciente/participante com a psicoterapeuta/pesquisadora. As falas transcritas no estudo de caso foram obtidos por meio de entrevista aberta, a partir da pergunta disparadora ¿como você compreende a experiência do seu consumo de cocaína?¿ Para a discussão do estudo de caso, foi utilizado o aporte teórico-metodológico das contribuições do filósofo existencialista Jean-Paul Sartre, principalmente os conceitos de liberdade, angústia e má-fé. A pesquisa elenca as propriedades farmacológicas da cocaína, as categorias do seu consumo e as vinculações históricas do homem com essa substância e discute uma das marcas da cultura contemporânea: o consumo. Como resultado, constatou-se que o consumo de cocaína na contemporaneidade decorre da urgência de ser feliz e de fugir da angústia. Palavras-chave: estudo de caso, fenomenologia existencial, Jean-Paul Sartre, consumo de cocaína, contemporaneidade.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-04-15T16:08:47Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Bárbara Rebouças Alencar.pdf: 1220336 bytes, checksum: 6b472f28058030949f57c727a1cf5409 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-04-15T17:01:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Bárbara Rebouças Alencar.pdf: 1220336 bytes, checksum: 6b472f28058030949f57c727a1cf5409 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-04-15T17:53:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Bárbara Rebouças Alencar.pdf: 1220336 bytes, checksum: 6b472f28058030949f57c727a1cf5409 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-15T17:53:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Bárbara Rebouças Alencar.pdf: 1220336 bytes, checksum: 6b472f28058030949f57c727a1cf5409 (MD5) Previous issue date: 2015-11-23 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Volunteering has received special attention since 2001, when the United Nations imposed as the year of volunteering . The membership of this practice has increased in organizations, events, acts and/or independent work. The theoretical framework in psychology on volunteering is scarce and remains in explaining the practice linked to health and always with the focus on the person receiving the act and not the volunteer. This study pretended to contribute and mainly comprise a facet of the volunteer: "care" from the perspective of the volunteer. I intend to find the meanings that actors give to the voluntary in spontaneous way and voluntary act that is independent of an audience only . Audio recorded interviews with eleven people who have volunteering as a common practice in their lives from the questions " How volunteering entered your life? / What is the meaning of care for you?" . From the consequences of triggering questions, I wanted to understand the meanings of care in this practice as well, Being - With the volunteer in this relationship . In order to contribute to the literature by transmitting from the speeches, the importance of volunteering and caring for different personal and relational mechanisms, by the results, cathegories were built: "Temporalizing", "Be-in-the-world-being-volunteer: the experience of caring and care", "The volunteer dimension", "Resignifying" and "Be-Volunteer". All with subcategories that wer submitted to Comprehensive Analysis , in light of Existential - Phenomenology of Martin Heidegger. Volunteers brought as the main sense of desire to do good to each other and the personal need to care for and give themselves to the other person, with no other gain, thereby exposing the experience of care and its most essential form / O voluntariado tem recebido especial atenção desde 2001, quando a Organização das Nações Unidas instituiu como o ano do voluntariado. A adesão dessa prática aumentou em organizações, eventos, atos e/ou trabalhos independentes. O referencial teórico na Psicologia a respeito do voluntariado é escasso e se mantém em explicar a prática sempre vinculada à saúde e com o foco na pessoa que recebe o ato e não no voluntário. Desse modo, o intuito do presente estudo se fez em contribuir e principalmente compreender uma faceta do voluntariado: o cuidado na perspectiva do voluntário. Busquei encontrar os sentidos que os sujeitos protagonistas do voluntariado dão ao cuidado no ato voluntário espontâneo e que independe de um público só. Foram realizadas entrevistas áudio gravadas com onze pessoas que têm o voluntariado como uma prática comum em suas vidas a partir das questões “Como o voluntariado entrou na sua vida? / O que é cuidar para você?”. A partir dos desdobramentos das questões disparadoras, pretendi compreender os sentidos e significados do cuidar nessa prática, bem como, o Ser-Com do voluntário nessa relação. Com a finalidade de contribuir para a literatura transmitindo a partir dos discursos, a importância do voluntariado e do cuidado para os diferentes mecanismos pessoais e relacionais, a partir dos resultados, foram construídas as categorias temáticas: "Temporalizando", "Ser-No-Mundo-Sendo-Voluntário: A Vivência Do Cuidado E Do Cuidar", "A dimensão do Voluntariado", "Resignificando" e "Ser-Voluntário". Todas com subcategorias que foram submetidas a Análise Compreensiva, sob a luz da Fenomenologia- Existencial de Martin Heidegger. Os voluntários trouxeram como sentido principal a vontade de fazer o bem ao outro e a necessidade pessoal de cuidar e doar-se a outra pessoa, sem outro ganho, expondo desse modo, a experiência do cuidado e sua forma mais essencial

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente estudo versa sobre como estagiários do curso de psicologia vivenciam a experiência de se tornarem psicólogos clínicos, tendo como referência o trânsito entre um modo de saber prático, ancorado na experiência pessoal, e um modo de saber advindo de teorias. A legitimação desta pesquisa está em tornar evidente a necessidade de reformulações na formação do psicólogo clínico, que vão além das sugeridas pelas reformas curriculares. Dito de outro modo, a contribuição está em apontar para a incongruência da formação de um profissional que cuida, mas que, pelo instituído formal e oficial, é descuidado. A pesquisa tem como referência metodológica a fenomenologia existencial, utilizando como recurso a metodologia de relatos orais. Como contexto, optou-se por duas instituições de ensino superior localizadas em João Pessoa - PB, a saber, a Universidade Federal da Paraíba/ UFPB e o Centro Universitário de João Pessoa/ UNIPÊ. Os colocutores foram oito estagiários que já haviam se iniciado na prática psicológica e clínica e que estavam em supervisão. A pesquisa em campo ocorreu em dois momentos: primeiramente; em cada instituição foi realizado um grupo de discussão; posteriormente, foram realizadas entrevistas individuais com os participantes, no intuito de possibilitar a autenticação do que foi revelado no momento do grupo. Os depoimentos colhidos indicam aspectos pertinentes para a compreensão do objetivo proposto, como a cisão da experiência vivenciada através da própria estrutura do curso; o espaço que a supervisão ocupa na formação clínica; a importância da prática no contexto da formação; a necessidade premente de se avaliar a formação do psicólogo / The present study discuss how non-graduated Psychology trainees live deeply the experience of becoming clinical psychologists, having as reference the interchange between a practical knowledge, anchored in the personal experience, and theoretical knowledge. The legitimation of this research is to evidence the necessity of reformulation in clinical psychologists formation, that go beyond the suggest ones for the curricular reforms. In other words, the contribution comes from showing the incongruence on the formation of a professional that treats, but when considering the formal and official institutes, is neglected. Existential phenomenology is the methodological reference for this research, using verbal reports as resource. Two respected education institutions, Universidade Federal da Paraíba / UFPB and Centro Universitário de João Pessoa / UNIPÊ, both located in João Pessoa PB, were used as scenery. Eight trainees from these institutions, which were already initiated in both clinical psychological practice and supervision, act as collaborators on this research. The field research occurs in two different moments: first, a discussion group was organized in each institution; second, individual interviews were performed with the trainees trying to authenticate what was revealed on group discussions. The harvested testimony indicates pertinent aspects for understanding the proposed objective: the evident split of lived experience that comes from the graduation course structure itself; the extension of supervision in clinical formation; the importance of practice on formation context; the urgent necessity of evaluating the psychologists formation

A busca pela autenticidade tem sido considerada um importante fenômeno contemporâneo, assim como o cultivo das sensações como critério de subjetivação. As análises empreendidas no seio da fenomenologia clássica disponibilizam uma descrição rigorosa do ser humano, buscando compreendê-lo em sua complexidade estrutural, dotada das dimensões da corporeidade, psique e espírito que se mostram interdependentes, além de apontar para vivências comunitárias como constitutivas de si mesmo provando-se uma perspectiva com grande potencial para renovar a problematização da temática. Edith Stein (1891-1942), discípula de Husserl, discute o tema da corporeidade e da tomada de posição voluntária de maneira aprofundada, chegando a se referir a um tipo de posicionamento onde emerge aquilo que é autenticamente individual. A presente pesquisa tem como objetivo examinar a noção de autenticidade na Fenomenologia de Edith Stein, discutindo o indispensável comparecimento da corporeidade como sua condição de possibilidade. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, bibliográfica, onde elegemos como textos principais de nossa análise as seguintes publicações de Edith Stein: O problema da empatia (1917); Psicologia e Ciências do Espírito: contribuições para uma fundamentação filosófica (1922); Sobre a ideia de formação (1930); A estrutura ôntica da pessoa e a problemática do seu conhecimento (1930-32); Introdução à Filosofia (1919-32/2001); A estrutura da pessoa humana (1932-33) e A filosofia existencial de Martin Heidegger (1936). Vários outros textos de Stein também foram utilizados para aprofundamento dos temas identificados, bem como de outros pesquisadores comentadores da obra steiniana. A noção de autenticidade comparece gradativamente na obra steiniana. A individualidade é examinada partindo dos aspectos universais, da consideração do sujeito transcendental, e segue até a identificação do núcleo da alma, aspecto original e singular que é ativado em vivências específicas e insere um selo de autenticidade em diversas vivências do fluxo da consciência. Os relacionamentos interpessoais, sobretudo aqueles propriamente comunitários, possibilitam o reconhecimento das características mais singulares diante do outro. A individualidade autêntica é vivida enquanto processo, discutido em termos steinianos como processo de formação da personalidade e processo de individuação, apontando para uma autenticidade que apenas pode ser reconhecida no ato. Cada pessoa é autêntica a sua maneira, o que implica também um necessário posicionamento ético diante da expressão das características de personalidade mais habituais. Confrontando com a tradição heideggeriana, Stein destacou que a autenticidade deve ser analisada considerando o ser pessoal, a relação de comunidade como facilitadora, a diversidade de disposições afetivas não exclusivamente a angústia como via de mobilização da individualidade autêntica, bem como a experiência religiosa autêntica como via de possibilidade da realização da autenticidade individual. Os achados advindos da noção de autenticidade na obra de Edith Stein disponibilizam, a partir da Psicologia Fenomenológica, novos recursos teóricos para a atuação do profissional psicólogo nas diversas áreas, como Psicologia da Saúde, Psicologia da Educação, Psicologia do Esporte, Psicologia Clínica, entre outras. Novos horizontes na compreensão de temas contemporâneos onde a relação entre autenticidade e corporeidade se apresentam, como é o caso da epidemia de suicídio, das questões relacionadas ao gênero e das práticas corporais, também podem ser assumidos na compreensão desses temas. / The search for authenticity has been considered an important contemporary phenomenon, as well as the cultivation of sensations as a criterion of subjectivation. The analyzes carried out within the classical phenomenology provide a rigorous description of the human being, seeking to understand it in its structural complexity, endowed with the dimensions of corporeity, psyche and spirit that are interdependent, in addition to pointing to community experiences as constitutive of oneself - proving a perspective with great potential to renew the problematization of the theme. Edith Stein (1891-1942), a disciple of Husserl, discusses the subject of corporeity and voluntary positioning in an in-depth way, coming to refer to a type of positioning where emerges that which is authentically individual. The present research aims to examine the notion of authenticity in the Phenomenology of Edith Stein, discussing the indispensable attendance of corporeity as its condition of possibility. It is a qualitative, bibliographical research, where we chose as main texts of our analysis the following publications of Edith Stein: The problem of empathy (1917); Psychology and Sciences of the Spirit: contributions to a philosophical foundation (1922); On the idea of formation (1930); The ontic structure of the person and the problematic of his knowledge (1930-32); Introduction to Philosophy (1919-32 / 2001); The Structure of the Human Person (1932-33) and The Existential Philosophy of Martin Heidegger (1936). Several other texts by Stein were also used to deepen the themes identified, as well as other commentators of the Stein\'s work. The notion of authenticity gradually appears in Stein\'s work. Individuality is examined from the universal aspects of the consideration, of the transcendental subject, and goes on to identify the core of the soul, an original and singular aspect that is activated in specific experiences and inserts a seal of authenticity into various experiences of the flow of consciousness. Interpersonal relationships, especially those of the community itself, enable the recognition of the most singular characteristics before the other. Authentic individuality is experienced as a process, discussed in Stein\'s terms as a process of personality formation and individuation process, pointing to an authenticity that can only be recognized in the act. Each person is authentic in his own way, which also implies a necessary ethical positioning before the expression of the most habitual personality traits. Confronting the heideggerian tradition, Stein stressed that authenticity should be analyzed by considering the personal being, the relationship of community as facilitator, the diversity of affective dispositions - not exclusively anguish - as a way of mobilizing authentic individuality, as well as religious experience authentic as a way of realizing individual authenticity. The findings of the notion of authenticity in the work of Edith Stein provide, from the Phenomenological Psychology, new theoretical resources for the professional psychologist in the different areas, such as Health Psychology, Education Psychology, Sports Psychology, Clinical Psychology, and others. New horizons in the understanding of contemporary issues where the relationship between authenticity and corporeality are presented, as is the case of the suicide epidemic, issues related to gender and corporal practices, can also be assumed in the understanding of these themes.

O presente trabalho tem como questão o tipo de ajuda que o psicólogo pode oferecer, balizado na busca de compreensão do sentido desta prática profissional. Discute, a partir das abordagens fenomenológica e junguiana, a realidade do homem moderno e a importância de um olhar que o inclua enquanto sujeito participativo de seu processo de aprendizagem. Investiga a experiência de clientes, no Serviço de Plantão Psicológico do IPUSP, diante de uma sessão narrativa de um conto tradicional e/ou uma sessão de atendimento psicológico em Plantão Psicológico. Tomando a experiência como matéria prima da intervenção clínica e pesquisa psicológicas, apresenta-a por duas vertentes: busca compreender o trajeto dos clientes, a partir de depoimentos sobre o vivido nos eventos propostos; e o trajeto da pesquisadora, a partir do processo de elaboração da análise deste material. A pesquisadora valeu-se de recursos gráficos enquanto metodologia de análise para a compreensão da experiência dos depoentes. Tal iniciativa, bem como a narração de histórias no contexto do trabalho psicológico, promoveu reflexões sobre a possibilidade de explorar a experiência, através de recursos diversos, a fim de facilitar a sua elaboração. Neste sentido, este trabalho pode abrir horizontes para ações singulares e criativas, através da experiência, propondo um tipo de aprendizagem e prática que seja significativa. Neste fluxo, permite pensar algumas abrangências da clínica, formação e pesquisa em psicologia / The present study inquires about the kind of support that psychologists can offer by searching comprehension of this professional practice meaning. The paper discusses, within the perspective of phenomenology and junguian approaches, the modern human being reality and the importance of a perspective that includes him as a participative subject in his own learning process. It reflects the meaning of the psychologist\'s role, considering the possibility of using cultural and artistic resources. It investigates the experience with traditional tales narrative and/or a psychological appointment, by clients that seek psychological assistance at the Psychological Walk-in Service of the Psychology Institute of the University of Sao Paulo. Starting from the comprehension that experience is the raw material for psychological clinic intervention and research, it is presented in two directions: the clients and the searcher\'s pathways. It is based on the clients\' testimony about what they experienced in the proposed events and in the searcher\'s investigative process. The searcher utilizes graphic resources in her methodology for analysis and comprehension of the deponents\' experience. Such initiative, as well as the story telling used in the psychological context, leaded to reflections upon the possibility of dealing with different resources, as a mean to facilitate the experience elaboration. It achieves the possibility of singular and creative actions, through experience, proposing a significative learning and practice. In this flowing, it offers the possibility of thinking some contains towards clinics, formation and research in the psychological field

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ELIANE MARIA DE ABREU.pdf: 2025011 bytes, checksum: 18b8bb2db9cabbeb42f55821ff4f24bf (MD5) Previous issue date: 2010-09-29 / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Minas Gerais / This thesis reflects on the possible relation between the creative processes of the musicians and their experiences of spirituality. Our goal is to understand how musician live out their experiences of spirituality and how these experiences are related to their creative processes. To achieve this goal, initially, we present the concepts of spirituality and creativity, identified with the subjective aspects of human experience. Secondly, a discussion of the musician's creative processes and their relationship to the experiences of spirituality is elaborated. Then, we present the analysis of the semi-conducted interviews, in a phenomenological perspective. They have allowed further reflection on the theme of discussing music and spirituality as a way to push the boundaries as well as creative experiences / Esta dissertação reflete sobre a possível relação entre os processos criativos dos músicos e as suas experiências de espiritualidade. O objetivo é compreender como os músicos vivenciam as experiências de espiritualidade e como as relacionam com seus processos criativos. Para alcançar este objetivo, inicialmente, são apresentados os conceitos de espiritualidade e criatividade, identificados com os aspectos subjetivos da vivência humana. Em um segundo momento, é elaborada uma reflexão sobre os processos criativos do músico e sua relação com as experiências de espiritualidade. Em seguida, são apresentadas as análises das entrevistas semi-dirigidas, realizadas sob a perspectiva fenomenológica. Elas permitiram complementar a reflexão sobre o tema discutindo a música e a espiritualidade como modo de ultrapassar limites e como vivências de criatividade

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Anselmo Matias Limberger.pdf: 909145 bytes, checksum: df43b3b6907d918c3add46fabd192fab (MD5) Previous issue date: 2011-05-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / From a phenomenological perspective, the goal in this thesis is to comprehend the meanings of the volunteering experience in a religious institution according to the volunteers. To achieve that goal, the Catholic perspective on volunteerism was outlined, as well as how the volunteering is organized in the Santuário Theotókos. A thorough study over a collaborator who works in the Santuário Theotókos for fourteen years was conducted. The interview was taped, transcribed, synthesized, analyzed and discussed from the phenomenological-psychology approach. The case analysis allowed recognizing the meanings of acceptance experience, belonging, life review, willingness to serve, support, strengthening of identity, among others. The understanding of the case study permitted the creation of growth groups in order to facilitate the volunteering at the Santuário Theotókos and to reflect on the meaning of their own experiences while performing volunteer work focusing on their growth, on the volunteering organization and on its monitoring / Em uma perspectiva fenomenológica, o objetivo nessa tese é buscar compreender os sentidos da experiência do trabalho dos voluntários em uma instituição religiosa, para quem os executa. Para atingi-lo, identifica-se o modo de compreender o servir na perspectiva católica e o modo como o trabalho voluntário é organizado no Santuário Theotókos. Foi realizado o estudo aprofundado de uma colaboradora que trabalha no Santuário Theotókos há catorze anos. A entrevista foi gravada, transcrita, sintetizada, analisada e discutida na abordagem da psicologia fenomenológica. A análise do caso permitiu reconhecer os sentidos da experiência de acolhimento, da pertença, de re-visão da própria vida, de disponibilidade para servir, de sustentação e fortalecimento da identidade, entre outros. A compreensão do caso estudado permitiu propor a realização de grupos de crescimento, para facilitar aos que realizam serviço voluntário no Santuário Theotókos, refletir sobre o sentido de suas experiências ao realizarem esse trabalho, visando seu crescimento, a organização do voluntariado e o seu acompanhamento