Pour les familles immigrantes, l'immigration est avant tout une stratégie familiale visant à construire un meilleur avenir socioéconomique pour tous leurs membres (Vatz Laaroussi, 2003). Cependant, les défis rencontrés tout au long du parcours d'intégration au monde social et professionnel d'accueil pourront faire d'obstacle à la réalisation de cet objectif familial commun, même entraîner des ruptures au sein de certains cheminements de vie, dont la trajectoire conjugale. Pour explorer les impacts de l'immigration sur les dynamiques de couple, cette étude qualitative se base sur les récits de vie collectés auprès de 19 hommes d'origine iranienne habitant les régions métropolitaines de Québec et Montréal. L'objectif principal est d'examiner comment se développent les relations conjugales de ces participants provenant d'une société caractérisée par la hiérarchie sociale entre les sexes, face aux modèles familiaux différents de la société d'accueil. En s'inspirant de la démarche théorique du parcours de vie - expliquant les trajectoires de vie comme faits socialement situés, évoluant dans une interaction entre les contextes social, familial, culturel ou économique et la réflexivité individuelle - cette étude prend en considération deux éléments contextuels qui influencent les dynamiques du couple, soit les scripts familiaux et la condition économique. Les analyses thématique et compréhensive des entretiens nous permettent de voir qu'un changement du milieu social et donc des schémas familiaux ont des effets prononcés sur les liens conjugaux des participants, particulièrement sur les rapports de genre, l'intimité émotionnelle et l'autonomie féminine (économique et sociale), domaines dans lesquels des altérations ainsi que des défis étaient vécus par les répondants. Certains d'entre eux ont exprimé leurs préférences pour une égalisation des rôles de sexe et des rapports plus intimes en couple. Cependant, quelques-uns se sont montrés défiants devant la possibilité d'un changement du statut économique et social des femmes iraniennes au Québec. Pour ce qui est de l'autonomie financière, les analyses révèlent qu'une telle réaction masculine découle particulièrement de la perception qu'ils avaient de leur rôle familial comme principal soutien économique de la famille - un composant important de leur masculinité - et de la femme comme responsable de l'espace d'intérieur. L'indépendance financière qu'ont acquise leurs épouses au Québec signifiait que les hommes devaient désormais partager leur rôle économique avec les femmes, fait menant à quelques désaccords sur la manière de gérer le budget de la famille dans certains couples. En matière d'autonomie sociale, les droits sociaux et sexuels des femmes au Québec et les gains acquis par les Iraniennes à ce sujet étaient rapportés par plusieurs répondants comme changement les ayant mis dans une position vulnérable et ce, dans deux domaines ; conjugal et légal. Au plan conjugal, les libertés sociales des femmes ressortent des entrevues comme obstacle à l'exercice du rôle traditionnel du protecteur de la famille. Au niveau légal, l'intervention policière en cas de conflits conjugaux et les différences entre les lois régissant le processus du divorce dans les sociétés d'origine et d'accueil étaient perçues comme des éléments ayant des impacts négatifs sur leur position comme hommes et époux dans leur famille. Mis à part les schémas familiaux d'accueil, une mauvaise condition économique reliée aux difficultés d'insertion en emploi au Québec a également marqué les dynamiques conjugales. Les défis rencontrés - dont la déqualification du capital humain issus de l'étranger, la surqualification et la barrière linguistique - étaient particulièrement soulignés par plusieurs répondants comme changements à portée négative sur leur santé mentale. Les trajectoires de vie étant interreliées, les transitions survenues dans le parcours de carrière avaient des répercussions sur la vie du couple. À titre d'exemple, le stress et l'insécurité économique qu'ont vécu les participants en raison de conditions de travail défavorables ressortent des analyses comme des sources de difficultés en couple. / For immigrants, immigration is above all a strategy aimed at building a better socioeconomic future for all family members (Vatz Laaroussi, 2003). However, challenges related to the process of integration to the new social setting may create obstacles to the achievement of such family goals, sometimes evoking disruptions in certain pathways, such as the marital trajectory. To explore the impacts of immigration on marital dynamics, this qualitative study departs from 19 life stories collected through semi-structured interviews with Iranian men living in the metropolitan areas of Montreal and Quebec City. The main objective of this research is to examine how the marital dynamics of these participants - who come from a society characterized by a hierarchical gendered relation - develop when faced with family models of the host society. Drawing on life course theoretical approach - explaining life trajectories as socially situated phenomenon evolving in a continuous interaction between social, family, cultural, or economic contexts and individual reflexivity - this study takes into consideration two contextual elements that play a major role in restructuring couples' dynamics after immigration, namely the family scripts of the host society and the economic conditions. The thematic and comprehensive analysis allow us to see that a shift in the social environment and therefore in the family scenarios had pronounced effects on participants' conjugal dynamics, particularly on gender relations, intimacy, and female autonomy (social and financial); areas of conjugality where alterations as well as challenges were experienced. Some participants expressed their preferences for equity in gender roles and creating more emotional intimacy. However, several of them revealed hesitancy when it came to changes in women's economic and social status. Regarding financial independency, the analyses of interviews allow us to find out that such reactions arise mainly from the perceptions men hold of their role as the main wage earner of the family - an important component of their masculinity - and of women's as mother and wife. The financial autonomy achieved by their wives in Quebec meant sharing family's economy with women, a change causing some disagreements over managing the household's budget among some couples. As for the female social autonomy, women's social and sexual liberties and the gains achieved in this regard were reported by several participants as changes putting them in a vulnerable position in two areas: conjugal and legal. At the conjugal level, women's social and sexual rights turned out to present obstacles to some traditional practices of masculinity, such as their role as protector. As regards the legal vulnerability, police intervention in family affairs and differences in laws regulating divorces in the societies of departure and host were perceived as elements impairing their positions as man and husband in their marriage. Aside from the family scenarios of the host society, a poor economic condition resulting from the difficulties met in finding their ways into the labour market in Quebec had similarly imprinted its traces on the dynamics of interpersonal relationships among some participants. The challenges faced when transitioning into the job market, including the non-recognition of their educational credentials, devaluation of their overseas work experiences, and language barriers, were described by our participants as dilemmas negatively affecting their mental health. Life trajectories being a set of linked phenomena, transitions occurring in the carrier path of men we interviewed had echoes on their marital dynamics. For instance, fatigue, stress, and economic insecurity that they had experienced all along the process of professional integration emerged from the analysis as breeding grounds for marital conflicts.

Cette recherche de nature qualitative porte sur les expériences vécues de dix jeunes qui ont une consommation problématique. Elle répond à la question suivante: Quelle est la trajectoire des jeunes qui vivent un problème de consommation de drogues illicites aux Iles-de-la-Madeleine? Ce projet s'inscrit enfin dans une perspective constructivisme et il est analysé à l'aide de la théorie écologique du développement humain. Les résultats suggèrent quelques propositions concernant les facteurs qui ont pu influencer la trajectoire des jeunes explorée dans la présente étude. Il ressort que l'influence des pairs joue un rôle important quant à l'initiation tandis que des influences provenant de la famille (manque d'encadrement parental, mauvaise communication et relation, etc.) ont un impact majeur sur la régularisation de la consommation. Cette recherche suggère de plus que la culture du milieu de banalisation de consommation, qui se traduit par le peu d'interventions et de conséquences auprès de la population consommatrice, a un impact considérable sur la trajectoire de consommation. L'accessibilité facile de même que le manque de diversité de loisirs s'adressant aux jeunes dans la communauté ont enfin ressorti comme des éléments favorisant l'initiation et la régularisation de la consommation.

Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished

La région de Charlevoix, à la géographie aussi pittoresque que contraignante, est rapidement devenue un terroir saturé, où les habitants durent user de multiples stratégies pour subsister : certains se résignèrent à partir définitivement, mais d'autres parvinrent à rester dans la région, du moins de façon discontinue. C'est ce qui donna lieu aux migrations périodiques masculines, où les hommes, pour quelques mois ou presque toute l'année, quittent leur village natal pour travailler au loin, que ce soit en mer, en forêt ou dans d'autres villes. Dans ce mémoire, il est question non pas des hommes qui partent, mais des femmes qui restent. Nous avons voulu comprendre comment se déclinaient les expériences féminines de l'absence maritale et nous avons ainsi interviewé dix-sept femmes ayant vécu, pour la majorité, les migrations du mari et, dans quelques cas, celles du père, dans une période qui s'échelonne de 1940 à 1980. Pour appréhender cette réalité, trois niveaux ont été privilégiés : l'espace économique, pour bien définir le contexte dans lequel ces migrations ont eu lieu; l'espace familial, qui nous permet de mieux comprendre comment les femmes gèrent ce rythme d'absence et de présence maritales; et l'espace communautaire, qui nous informe de la façon dont les femmes interagissent avec ce milieu marqué par l'absence. Territoire à la nature capricieuse, Charlevoix est un espace marqué par les allers retours de ceux qui doivent quitter mais souhaitent revenir. Pourtant, à l'inverse du nomadisme des hommes, il y a aussi l'ancrage des femmes, qui restent malgré les misères de l'absence maritale. Fortes d'une autonomie qu'elles affermissent et affirment, alors qu'elles doivent savoir se débrouiller seules, et soutenues par des réseaux de sociabilité très forts, où la famille occupe une place prépondérante, les femmes s'enracinent dans ce territoire de solitude, mais aussi de solidarité.

Cette recherche a pour objectif l'étude des méthodes interpersonnelles de prise en charge des conflits familiaux chez les immigrants subsahariens établis à Québec. La question à laquelle l’étude tente de répondre est celle de savoir de quelles façons les immigrants africains d’origine subsaharienne établis à Québec prennent en charge leurs conflits familiaux, et quelles sont les justifications des choix opérés. L’objectif de l'étude est d’acquérir des connaissances sur les pratiques et méthodes de gestion des conflits mis en œuvre par les immigrants subsahariens dans la région de Québec. Pour y arriver, des entretiens qualitatifs semi-directifs ont été réalisés avec un échantillon de dix participants (n=10) composé de trois femmes adultes, une jeune femme, quatre hommes adultes et deux jeunes hommes. Les résultats indiquent que les subsahariens ont tendance à privilégier, pour gérer leurs conflits familiaux, les manières de faire de leurs pays d'origine. En matière de régulation des différends familiaux, ils font en effet référence à quatre échelles de niveau de résolution : la famille restreinte, la famille élargie, l'appel aux leaders communautaires puis, en ultime recours seulement, les services étatiques. Par le choix de ces formes de gestion, les subsahariens semblent appliquer dans un contexte culturel occidental les méthodes traditionnelles de prise en charge des conflits pratiquées dans leurs pays d’origine. Il se pourrait dès lors que la dynamique des familles en souffre, puisqu'au conflit familial risque de s'ajouter le conflit culturel. Mots clés : immigration – subsahariens – conflits familiaux – écologie sociale. / The focus of this research study are the interpersonal methods of family conflict management in sub-Saharan immigrant families living in Quebec. It looks at how sub-Saharan African immigrants deal with family conflicts and examines the justifications for the choices that they make in the process. The goal is to gain knowledge of the conflict management practices and methods used by sub-Saharan immigrants living in the Quebec region. For this purpose, semi-structured qualitative interviews were conducted with a sample of ten participants (n=10) including three women, one young woman, four men, and two young men. The results obtained indicate that sub-Saharans tend to prioritize ways of dealing with family conflicts that are used in their countries of origin. In matters of family conflict, they refer to four levels of resolution involving the immediate family, the extended family, community leaders, and, only as a last resort, government services. The choice of these management methods seems to show that sub-Saharans apply within a Western cultural context the traditional methods of conflict resolution that are practiced in their countries of origin. This can be damaging to family dynamics because it may generate cultural conflict in addition to the existing family dissensions. Keywords: immigration – sub – saharians – familiy conflicts – social ecology.