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[en] THE EVIL AS A CHALLENGE TO THE FAITH IN JESUS CHRIST IN SALVATION: AN APPROACH BASED ON THE THEOLOGY OF ANDRES TORRES QUEIRUGA / [pt] O MAL COMO DESAFIO À FÉ NA SALVAÇÃO EM JESUS CRISTO: UMA ABORDAGEM A PARTIR DA TEOLOGIA DE ANDRÉS TORRES QUEIRUGAMARCOS MORAIS BEJARANO 30 May 2011 (has links)
[pt] O mal é uma realidade que sempre causou comoção e perplexidade na
humanidade. Diante dele, muitos e diversos sistemas de sentido foram criados
pelas sociedades a fim de fazer frente aos questionamentos que o absurdo dos
sofrimentos físicos e morais trazem para a consciência humana. A fé cristã
defende que a salvação definitiva do mal encontra-se em Jesus Cristo, o revelador
definitivo da presença divina junto ao ser humano que busca uma saída para as
contradições da existência.
Porém, apesar da esperança despertada pela páscoa de Jesus Cristo, e
mesmo diante das expectativas das primeiras comunidades cristãs quanto ao fim
iminente dos sofrimentos deste mundo, o mal persiste como realidade fria e cruel.
Como conciliar a fé em Jesus Cristo como Salvador universal e a persistência da
realidade do mal na história?
Para o teólogo espanhol Andrés Torres Queiruga, qualquer tentativa de
resposta cristã a esta pergunta deve ser fiel ao rosto amoroso do Deus revelado por
Jesus Cristo. Porém, não pode desprezar também outros dois fatores: o primeiro, o
advento da modernidade, com a sua consciência de autonomia do ser humano e do
cosmos, e que desconfia de toda e qualquer defesa de intervenções empíricas de
Deus na realidade imanente; o segundo, o rigor do conceito, ou seja, uma
reflexão que seja incansável na busca de uma lógica do discurso, mesmo se
tratando de um assunto tão difícil, evitando atribuir rapidamente ao mistério
aquilo que é fruto da incoerência ou da insuficiência da reflexão. / [en] The Evil is a reality which has always caused shock and astonishment to
people. According to it, several different sense systems have been created by
society in order to answer questions about physical and moral damages that are
brought to human consciousness. The Christian faith holds that the ultimate
salvation from Evil is in Jesus Christ, the definitve revelation of God’s presence
with the human being who seeks a way out of the contradictions of existence.
However, despite the hope awaken by the easter of Jesus Christ, and even
with the expectations of the earliest Christian communities about the imminent
end the suffering of this world, the Evil remains as a cold and cruel reality. How
to deal with teh faith in Jesus Christ as the universal savior and the persistence of
the Evil in history?
According to the Spanish theologian Andrés Torres Queiruga, any attempt
to the Christian answer to this question must be similar to the loving face of God
revealed by Jesus Christ. But, we cannot forget about the other two facts: first, the
rising of modernity, with its consciousness of human autonomy and the cosmos,
and that it is suspicious of any defense of empirical interventions of God
immanent in reality; the second one; the rigor of the concept, this way we have
a reflection that is restless in the search of a logical discourse, even when it is
related to a so difficult subject, avoiding sticking to the result of the inconherence
and failed consideration of the mistery quickly.
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[en] CHRISTIAN SALVATION IN ANDRÉS TORRES QUEIRUGA / [pt] A SALVAÇÃO CRISTÃ EM ANDRÉS TORRES QUEIRUGAGLAUCO BARBOSA HOFFMAN KAIZER 21 March 2012 (has links)
[pt] A salvação cristã representa o desejo inequívoco de Deus para todo ser humano e para toda teia complexa que faz parte e comporta sua realidade existencial, não ficando nada de fora, de maneira que quanto mais se realiza a pessoa humana, tanto mais ela se salva. Contudo, essa compreensão salvífica foi, ao longo dos tempos, perdendo essa compreensão o que provocou um encolhimento e mesmo um recolhimento subjetivo que marcou presença num estado de ser religioso que se tornou ressentido do mundo e da vida. Ressentimento esse que refluiu corrosivamente para o interior da espiritualidade cristã e que também esboroou a percepção da verdadeira imagem de Deus por parte daqueles que não transitam pela trilha da fé, criando fantasmas e equívocos que só fizeram separar aqueles que deviam trilhar juntos o caminho do dom, da comunhão e da liberdade de ser, a saber, Deus e a pessoa humana. Cônscios de que nesse quadro a maneira pela qual se exprimia essa relação com Deus (em especial quando essa expressão aparece deslocada em relação às novas bases da sensibilidade cultural moderna) foi, em sua medida, um dos motivos da contradição na ideia de salvação que trataremos, nessa dissertação, apoiados em parte da obra de Andrés Torres Queiruga, de reinterpretar o tema da salvação em profundo diálogo com as categorias do nosso tempo e em profunda sintonia com aquele que é o núcleo inconfundível para toda fé cristã: Deus é amor. Disso dependerá nossa coerência teológica no que tange atualizar a mensagem e a realidade que se desprende do tema da salvação enquanto realidade já presente e coerente com a realidade antropológica da pessoa humana, até aquele momento em que esta é elevada à profundidade de sua realização/salvação plena. / [en] Christian salvation is the unequivocal desire of God for every human being and the whole complex web that forms a part and involves its existential reality, not getting anything out, so that the more one realizes the human person, the more it saves. However, this understanding of salvation was, over time, losing that understanding what caused a shrinking and even a subjective gathering that was present in a state of being religious that became resentful of the world and life. This resentment that corrosively flowed into the Christian spirituality and also crumbled the perception of the true image of God by those who do not travel the path of faith, creating ghosts and mistakes that only separate those who should walk together the path of the gift , communion and the freedom of being, namely, God and human person. Aware that in this picture the way is expressed this relationship with God (especially when that expression appears offset from the new foundations of modern cultural sensitivity) was, in his measure, the reason for the contradiction in the idea of salvation which we will expose in this dissertation, supported in part of the work of Andres Torres Queiruga to reinterpret the theme of salvation in serious dialogue with the categories of our time and in profound harmony with that which is the distinctive core for all the Christian belief: God is love. It depends on our theological coherence in with respect to update the message and the reality that is detached from the theme of salvation as a reality already present and consistent with the anthropological reality of human beings, until such time as it is raised to the depth of his achievement / full salvation .
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O uno e os éons: A soteriologia em plotino e em sua polêmica antignósticaGallego, Roberto de Almeida 06 November 2006 (has links)
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Previous issue date: 2006-11-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of the present study is to explore the issue of salvation as proposed by
Plotinus who was both a philosopher and a mystic, and the most noteworthy representative
of the last period of Greek philosophy and also the experience of gnosis, an important
religious movement that reached its climax in the first centuries of the Christian Era. Initially,
the study sought to contextualize this theme within the historical framework in which the socalled
Plotinus s antignostic polemic occurred, namely, during the Late Antiquity, when the
notion prevailed that the earthly existence replete with suffering and privation would have to
be transcended. The human being was but a stranger in the world that surrounded them and,
therefore, should return to their spiritual homeland, their true ancestry. It was within this
historical context that Plotinus s and the Gnostics doctrine on salvation took place. Although
they converged on some of its aspects, there existed a profound divergence of views between
them. This study also sought to outline the fundamental concepts behind confront systems.
With regard to the Gnostics, the Sethian school was analyzed since it formulated two Gnostic
treatises contained in the so-called Nag Hammadi Library , which were acknowledged and
criticized by Plotinus: the Zostrianus and Allogenes. In addition, the study went on to
examine the theme of salvation vis a vis the theories of cosmogony/cosmology,
anthropogony/anthropology, and ethics of the Plotinian and Gnostic systems, especially the
Sethian Gnostic texts. Lastly, the study focused on the salvationary aspects of both traditions,
the role ascribed to man in the redemption process, and also the scope of salvation. As the
basis for research, works by Brazilian and foreign commentators were resorted to, as well as
primary sources such as Plotinus s Enneads and the Gnostic treatises held in the Nag
Hammadi Library , mainly the aforementioned Zostrianus and Allogenes. The reason for
undertaking this research lies in the fact that in Brazil there are few studies about the
relationship between Plotinus and the Gnostics, and there are even fewer studies conducted in
the spectrum of their soteriology. Therefore, the present research hopes to arouse the interest
of Brazilians for the study of philosophical and religious construction addressing the
fundamental issues of the human soul / O presente trabalho tem, como objetivo, estudar a problemática da salvação em Plotino - a um
só tempo filósofo e místico, e o mais notável representante do último período da filosofia
grega - e a gnose, um importante movimento religioso que conheceu o seu ápice nos
primeiros séculos da era cristã. Inicialmente, buscou-se contextualizar tal temática no cenário
histórico em que se deu a denominada polêmica antignóstica de Plotino , isto é, a
Antiguidade Tardia, na qual prevaleceu a percepção de que a existência terrena, repleta de
sofrimentos e carências, haveria de ser transcendida. O ser humano, um estrangeiro no
mundo, deveria retornar à sua pátria espiritual, sua verdadeira origem. É, neste quadro
histórico, que tem lugar a proposta de Plotino, bem como a dos gnósticos, acerca da salvação,
que, embora se mostrem convergentes em alguns aspectos, divergem, profundamente, em
outros. Em seguida, tratou-se de alinhavar os traços fundamentais dos sistemas em confronto,
sendo que, com relação aos gnósticos, privilegiou-se a escola sethiana, autora de dois tratados,
constantes da chamada Biblioteca de Nag Hammadi , conhecidos e criticados por Plotino: o
Zostrianos e o Alógenes. Na seqüência, cuidou-se de examinar o tema da salvação à luz da
cosmogonia/cosmologia, antropogonia/antropologia e ética, dos sistemas plotiniano e
gnóstico, particularmente o gnóstico sethiano. Por último, enfocou-se o procedimento
salvífico das duas tradições cotejadas, assim como o papel reservado ao homem no processo
de redenção e, ainda, a abrangência da salvação. Recorreu-se, para a realização da pesquisa, a
comentaristas nacionais e estrangeiros, bem como, na medida do possível, às fontes primárias,
quais sejam, as Enéadas de Plotino e os tratados gnósticos, contidos na referida Biblioteca de
Nag Hammadi , em especial os já mencionados Zostrianos e Alógenes. A justificativa para
este trabalho reside no fato de que, no Brasil, não há muitos estudos acerca da relação entre
Plotino e os gnósticos, e menos ainda, no campo específico das soteriologias respectivas.
Desta forma, a pesquisa espera estimular, em nosso país, o interesse pelo estudo das
construções filosófico-religiosas apontadas, que lidam com problemas fundamentais da alma
humana
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[en] THE ACCEPTANCE OF FAITH IN A MULTICULTURAL CONTEXT: CONTRIBUTIONS OF KARL RAHNERS THEOLOGY FOR CONTEMPORARY BELIEVING / [pt] A ACOLHIDA DA FÉ NO CONTEXTO MULTICULTURAL: CONTRIBUIÇÕES DA TEOLOGIA DE RAHNER PARA O CRER HOJEJAIR LUIS REIS 05 April 2010 (has links)
[pt] A presente tese versa sobre o tema da acolhida da fé no contexto
multicultural. Pretende-se evidenciar as contribuições oferecidas pela teologia de
Karl Rahner para o crer hoje. Para tanto, acredita-se que seja pertinente a chave de
leitura da inculturação da fé. Com esse intuito e fundamentada na teologia do
autor, essa pesquisa visa destacar os elementos indispensáveis para pensar a fé e a
inculturação. Deste modo, coube num primeiro momento elucidar em que consiste
o diálogo entre fé e cultura, para em seguida, com base no método antropológicoteológico
transcendental de Rahner e na perspectiva de sua compreensão de
Revelação e fé, assinalar como sua reflexão ajuda a pensar tal relação. São, então,
fundamentais as noções centrais do seu pensamento, tais como a de: Deusmistério
e sua autocomunicação, a da experiência que a pessoa faz de si e de
Deus, a da intrínseca relação entre fé e vida, a da relação entre a dimensão
existencial e sobrenatural da Revelação e da Fé, e, por fim, a da unidade do amor
ao ser humano e a Deus. Do mesmo modo, merecem destaque os diferentes
aspectos inerentes à fé, como: a razão, a emoção, a dimensão espiritual... Neste
âmbito, as diferentes culturas mostram que tais dimensões completam-se e são
determinantes para a unidade da fé. Igualmente determinante é a verdade de que é
no bojo da nossa cultura que se experimenta Deus e é nela que Ele se revela para
nós. Rahner, assim, enfatiza a estreita relação entre fé e experiência e atribui um
papel indispensável à mistagogia. Ou seja, o processo de, com base na experiência
humana, conduzir a pessoa ao mistério indisponível. / [en] This thesis addresses the theme of acceptance of faith in a multicultural
context. We intend to highlight the contributions of Karl Rahner’s theology for
contemporary believing, and therefore we consider the conception of inculturation
to be appropriate. The research then aims to highlight the essential elements to be
taken into account when it comes to thinking faith and inculturation. We firstly
clarify what constitutes the dialogue between faith and culture. Then we focus on
the author’s understanding on such relation on the basis of his transcendentalanthropological
method in theology and his understanding of revelation and faith.
Consequently, the fundamental notions of his thinking are central. We refer to
notions like the one of God as a mystery and his self-communication, the personal
experience of the self and God, the intrinsic relationship between faith and life,
the relationship between the existential and supernatural dimension of Revelation
and faith, and the unity of love of man and God. Likewise, we note the different
aspects related to faith, such as: reason, emotion and spiritual dimension. In this
sense, the different cultures show that such dimensions are complementary and
crucial to the unity of faith. Equally crucial is the truth that it is at the core of our
culture that God is experienced and this is exactly where God reveals himself to
us. Rahner, therefore, emphasizes the close relationship between faith and
experience and says that mystagogy plays a vital role in the process of guiding the
man to the unavailable mystery, based on the proper human experience.
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[pt] A FORÇA SALVÍFICA DA MORTIFICAÇÃO: PROPOSTA DE UMA NOVA REFLEXAO TEOLOGICO-PASTORAL ACERCA DA MORTIFICACAO CRISTA / [fr] LA FORCE SALVIFIQUE DELA MORTIFICATION: PROPOSEE D UNE NOUVELLE REFLEXION THEOLOGIQUE-PASTORAL CONCERNANT14 June 2007 (has links)
[pt] A presente tese traz como título: A força salvífica da
mortificação -
Proposta de uma nova reflexão teológico-pastoral acerca da
mortificação cristã.
Ela aborda toda a problemática que envolve a teologia e a
práxis da mortificação
cristã, desde a origem da palavra ascese na filosofia
antiga greco-romana,
passando pelo surgimento da teologia da mortificação nos
antigos manuais de
ascética e mística, até a proposta de uma nova reflexão
teológico-pastoral sobre o
assunto. Esta pesquisa contribuirá primeiramente para a
identificação e
compreensão dos equívocos que marcaram tanto a teologia
como a práxis da
mortificação. Notadamente a influência do dualismo
neoplatônico e do estoicismo
na antropologia cristã, que resultou na visão dualista da
realidade e numa
espiritualidade marcada pelas penitências exageradas. Esta
tese irá propor como
solução, para restaurar o verdadeiro sentido da
mortificação, uma nova reflexão
teológica alicerçada numa antropologia de integração. Esta
nova concepção
antropológica também considera a pluralidade de dimensões
do ser humano,
porém é capaz de integrá-las sempre na unidade fundamental
que é a pessoa
humana concreta. Evita, desse modo, o erro do passado,
quando a mortificação foi
reduzida a penitências corporais. Mortificação era
sinônimo de disciplina do
corpo. A partir da antropologia de integração,
mortificação será disciplina da
pessoa, para vencer o homem velho, o Adão pecador. Essa
pesquisa também
abordará a contribuição do pensamento e da vida de Madre
Maria Teresa de Jesus
Eucarístico a este processo de recuperação do verdadeiro
sentido da mortificação
cristã. Por fim, ainda contribuirá esse trabalho para o
resgate do valor positivo da
disciplina, como imperativo antropológico para a vida
cristã. / [fr] La presente thèse apporte comme titre: La force salvifique
de la
mortification - Proposée d une nouvelle réflexion
théologique-pastoral concernant
la mortification chrétienne. Elle aborde toute la
problématique et l exercice de la
mortification chrétiene, depuis l origine du mot ascèse
dans la philosophie
grecque, en passant par le bourgeonnement de la théologie
de la mortification
dans les anciens manuels d ascétique et mystique, jusque
la proposition d une
nouvelle réflexion théologique sur le sujet. Cette
recherche contribuera
primièrement à l identification et à la compréhension des
erreurs qui ont marqué
la théologie ainsi que l exercice de la mortification.
Précisément l influence du
dualisme neo-platonicien et de l estoicisme dans
l anthropologie chrétienne, qu a
resulté dans la vision dualiste de la realité et dans une
spiritualité caractérisée par
les pénitences exagérées. Cette thèse ira proposer comme
solution, pour restaurer
le vrai sens de la mortification, une nouvelle réflexion
théologique basée dans une
anthropologie d intégration. Cette nouvelle conception
anthropologique aussi
considère la pluralitè de dimensions de l homme, néanmoins
c est capable de les
intégrer toujours dans unité fondamental qui est la
personne humaine concrète.
Elle évite, de cette manière, l erreurs du passe, quand la
mortification a été réduit
à un ensemble de pénitences corporelles. Mortification
était synonyme de
discipline du corps. À partir de l anthropologie
d intégration, mortification sera
discipline de la personne, pour détruire l homme vieux,
Adam pécheur. Cette
recherche aussi abordera la contribution de la pensée et
de la vie de Madre Maria
Teresa de Jesus Eucarístico à ce processus de récupération
du vrai sens de la
mortification chrétienne. Finalement, encore il
contribuera à ce travail au
sauvetage de la valeur positive de la discipline, comme
impératif anthropologique
de la vie chrétienne.
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[en] CHURCH, SACRAMENT OF SALVATION: THE CHRISTIAN COMMUNITY AS WITNESS AND CONTINUATOR OF THE SALVATION OF CHRIST IN THE WORLD / [pt] IGREJA, SACRAMENTO DE SALVAÇÃO: A COMUNIDADE CRISTÃ COMO TESTEMUNHA E CONTINUADORA DA SALVAÇÃO DE CRISTO NO MUNDOFELIPE DA SILVA BRAGA 22 September 2008 (has links)
[pt] Toda Revelação cristã é essencialmente sacramental. A
sacramentalidade
constitui uma importante realidade sem a qual a humanidade
não poderia
compreender e muito menos aderir à proposta divina. Na
História da Salvação
Deus sempre se manifestou por meio de sinais, denominados
sacramentos. Estes
são os instrumentos por meio dos quais Deus comunica a sua
Graça e salvação,
entre os quais está a Igreja. Após o seu retorno para junto
do Pai, a Igreja se
tornou o grande sinal comunicador e continuador da salvação
operada na cruz,
símbolo da pessoa de Cristo no meio da humanidade. / [en] All Christian Revelation is essentially sacramental. The
sacramentalidad
constitutes an important reality without which the humanity
could not understand
much less to adhere to the proposal divine. In the History
of the Salvation God
always it was disclosed by means of signals, called
sacraments. These are the
instruments by means of which God communicates its Favour
and salvation,
between which it is the Church. After his return for next
to the Father, the Church
if it became the great signal communicator and continuator
of the salvation
operated in the cross, symbol of the person of Christ in
the way of the humanity.
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[fr] LA RECHERCHE DU SALUT ENTRE L ÉCRITURE ET LE CORPS: NÓBREGA, LÉRY ET LES TUPINAMBÁS / [pt] A BUSCA DA SALVAÇÃO ENTRE A ESCRITA E O CORPO: NÓBREGA, LÉRY E OS TUPINAMBÁTHIAGO DE ABREU E LIMA FLORENCIO 10 April 2008 (has links)
[pt] A proposta da dissertação é analisar como o Tupinambá se
inscreve no
universo da salvação do jesuíta Manuel da Nóbrega e do
calvinista Jean de Léry,
tendo como referência o jogo discursivo que se estabelece
entre a escrita desses
autores e o corpo ameríndio. Nas Cartas do Brasil (1549-
1560) e na Histoire d un
voyage fait en la terre du Brésil (1578), pode-se
verificar, respectivamente, que
Nóbrega e Léry viajaram ao Novo Mundo engajados no âmbito
das Reformas
religiosas do século XVI. Entretanto, estes textos são
diretamente marcados pela
experiência dos autores com os Tupinambá. Tendo em vista
a
posição central que
ocupa o corpo na sociedade Tupinambá e as preocupações
teológicas, acentuadas
pelas Reformas, sobre a relação entre corpo e salvação, a
dissertação afirma a
construção de uma representação ambígua e diferenciada do
corpo ameríndio no
universo da salvação do jesuíta e do calvinista.
Identifica-
se uma polarização entre a
escrita desses autores e a nudez ameríndia, que teria
servido como contraponto para a
edificação das narrativas exemplares da salvação desses
religiosos. / [fr] Le propos de cette dissertation est d analyser l insertion
du Tupinambá dans
l horizon du salut du jésuite Manuel da Nóbrega e du
calviniste Jean de Léry, en
ayant comme référence le jeu discursif qui s établit entre
l écriture des auteurs et le
corps amérindien. Dans les Cartas do Brasil (1549-1560) et
dans l Histoire dun
voyage fait en la terre du Brésil (1578), nous pouvons
vérifier, respectivement, que
les voyages de Nóbrega et de Léry au Nouveau Monde sont
compris dans le contexte
des Réformes religieuses du seizième siècle. Néanmoins, la
rédaction de ces textes est
directement affectée par l expérience des auteurs avec les
Tupinambás. En vue de la
position centrale du corps dans les sociétés Tupinambás et
des problèmes
théologiques concernant la relation entre le corps et le
salut, suscités au cours des
Réformes religieuses, la dissertation affirme la
construction d une représentation
ambiguë et differenciée du corps amérindien dans l horizon
du salut du jésuite et du
calviniste. Il s agit de mettre en évidence la polarisation
entre l écriture de ces auteurs
et la nudité amérindienne, qui semble servir comme contre-
épreuve de l édification
des récits exemplaires du salut de ces religieux.
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[fr] LA JUSTICE ET LA MISÉRICORDE COMME MESSAGE DE SALUT UNIVERSEL: ANALYSE EXÉGÉTIQUE DE JN 4,1-11 DANS SON CONTEXTE HISTORIQUE ET LITTÉRAIRE / [pt] A JUSTIÇA E A MISERICÓRDIA COMO MENSAGEM DE SALVAÇÃO UNIVERSAL: ANÁLISE EXEGÉTICA DE JN 4,1-11 EM SEU CONTEXTO HISTÓRICO E LITERÁRIOMARIA ALICE BISCARO DE BAKKER 15 March 2019 (has links)
[pt] O Livro de Jonas fala da abertura de YHWH à conversão, mesmo aos povos estrangeiros. Não há mais, nesse ponto, a exclusividade de Israel, embora este tenha um papel no plano de Deus em vista do mundo todo. É Jonas quem deve anunciar em Nínive os motivos da aceitação deste retorno que será a própria misericórdia de Deus e a sincera e operante conversão humana. A narrativa coloca um problema de teodicéia: mesmo um povo que fez mal a Israel pode ser perdoado por YHWH? Apresenta-se a questão justiça divina. Este estudo fundamenta-se na pesquisa dos trabalhos realizados por diversos estudiosos nos
últimos anos, adquire maior relevância, uma vez que o livro de Jonas carrega uma densa mensagem de justiça e de misericórdia de YHWH no que concerne ao universalismo da salvação. O desenvolvimento da presente pesquisa se dá pela aplicação do método histórico-crítico, porém, pretendemos dar um enfoque que escape a simples leitura diacrônica ou sincrônica. Podendo ser uma combinação destes dois aspectos, colocando-os como elementos para uma melhor compreensão dos aspectos prevalentes do estudo, a fim de proporcionar uma base crítica aceitável sobre o capítulo em estudo. Inicia-se com a tradução do texto,
seguida pela delimitação, a datação e sua organização. Segue-se com a análise exegética em seus aspectos formais, redacionais e teológicos. Passa-se à verificação das correspondências terminológicas, temáticas e teológicas entre o texto e o restante do livro. A partir de um estudo acurado de Jn 4,1-11 chegamos à conclusão que este capítulo é chave de leitura para o livro e responde à questão concernente ao universalismo da salvação. / [fr] Le Livre de Jonas traite de l ouverture de YHWH à la conversion, même aux peuples étrangers. Il n y a plus à ce moment - là l exclusivité d Israël, bien que ce pays-ci ait un rôle sur le plan de Dieu visant le monde entier. C est Jonas qui doit annoncer à Ninive les raisons de l acceptation de ce retour qui sera la miséricorde même de Dieu et la sincère et opérante conversion humaine. La narration aborde un problème de théodicée: même si un peuple a fait du mal à Israël peut être pardonné par YHWH? La question de la justice divine se présente. Cette étude se base sur les recherche des travaux réalisés par divers studieux les dernières années. Elle acquiert une plus grande importance, une fois que le livre de Jonas porte un dense message de justice et de miséricorde de YHWH en ce qui concerne l universalisme du salut. Le développement de la présente recherche a lieu par l application de la méthode historique-critique. Cependant, nous envisageons échapper à la simple lecture diachronique ou synchronique. Cela peut être une combinaison de ces deux aspects de l étude. Nous commençons avec la traduction du texte, suivie par la délimitation, la datation et son organisation. Puis, vient l analyse exégétique avec ses aspects formels, rédactionnels et théologiques. Nous passons alors à la vérification des correspondances terminologiques, thématiques et théologiques entre le texte et le reste du livre. À partir d une étude détaillée de Jn 4,1-11 nous arrivons à la conclusion que ce chapitre est la clé de lecture pour le livre et répond à la question concernant l universalisme du salut.
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[en] THE INTEGRATED HUMAN BEING AND THE OPTION FOR JESUS CHRIST: ANTHROPOLOGIC VIEW INHERENT IN ENRIQUE DE OSSÓ´S LETTERS AND ITS APPLICATION TODAY / [pt] A PESSOA HUMANA INTEGRADA E A OPÇÃO POR JESUS CRISTO: VISÃO ANTROPOLÓGICA CONTIDA NAS CARTAS DE ENRIQUE DE OSSÓ E SUA RELEVÂNCIA HOJERITA ROMIO 24 May 2006 (has links)
[pt] A dissertação estuda, primeiramente, a atualidade do
carisma de
Enrique de Ossó, um apaixonado pela pessoa humana, que
apresenta a
proposta salvífica de Jesus Cristo. Sem ser teólogo, sua
vida e seus escritos
permitem extrair uma teologia testemunhal. No extrato de
suas Cartas,
apesar de uma linguagem teológica dualista própria do
século XIX,
evidencia-se a proposta integradora de pessoa humana, a
partir da opção
por Jesus Cristo. Ao divulgar os escritos teresianos,
Enrique de Ossó
apresenta Teresa de Ávila como mestra e protótipo de
alguém que
polarizou a vida em Jesus Cristo. Num segundo momento, e
já no campo
da reflexão teológica propriamente dita, com a
contribuição de alguns
teólogos da atualidade que estudam a temática, procura-
se
identificar,
sumariamente, a visão antropológica integrada bíblico-
cristã. A fé cristã,
ao apresentar a salvação de Jesus Cristo, valoriza a
pessoa humana na sua
globalidade de aspectos ou dimensões. A Companhia de
Santa
Teresa de
Jesus na atualidade, em suas linhas de ação, comunga com
as intuições do
seu fundador Enrique de Ossó, dando continuidade a uma
formação e
educação numa visão unitária de pessoa humana. Num
terceiro momento
são apresentadas algumas pistas a serviço da vida cristã
e
da pastoral, com
a intenção de colaborar na superação do dualismo
antropológico a partir da
salvação de Jesus Cristo como proposta integradora da
pessoa humana. / [en] This dissertation aims at studying, first, the actuality
of Enrique de
Ossó´s charism, a lover of human beings and who presents
Jesus Christ´s
saving proposal. Being not a theologian, his life and
writing allow to
convey a testimonial theology. In extracts of his Letters,
in spite of a dual
theological language proper of XIX century, it is noticed
the integrating
proposal for the human being, from the option for Jesus
Christ. When
publishing Teresa de Ávila´s writing, Enrique de Ossó
presents her as a
master and model of somebody who headed her life to Jesus
Christ.
Second, and in terms of theological consideration itself,
with the
contribution of some current theologians that study this
theme, the aim is
to identify briefly the christian biblical integrated
anthropology. The
christian faith when presents Jesus Christ´s salvation,
values the human
being in his/her global aspects or dimensions. The current
Santa Teresa de
Jesus´ Congregation, in its action plans, is in communion
with its
founder´s beliefs, Enrique de Ossó, continuing formation
and education in
a unitary view of human being. Finally, some clues for
Christian life and
pastoral service are presented, aiming at collaborating to
overcome
anthropologic dualism from Jesus Christ´s salvation as an
integrating
proposal for human being.
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[en] CRIATION AND SALVATION: ONE CONTRIBUITION TO THE OVERCOMING OF THE RUPTURE OF THESE TWO CONCEPTS FROM THE THEOLOGICAL THINKING OF ADOLPHE GESCHÉ / [pt] CRIAÇÃO E SALVAÇÃO: UMA CONTRIBUIÇÃO PARA A SUPERAÇÃO DA RUPTURA DESTES DOIS CONCEITOS A PARTIR DO PENSAMENTO TEOLÓGICO DE ADOLPHE GESCHÉLUCIANO PEREIRA PRESTES 01 September 2010 (has links)
[pt] Criação e Salvação são dois conceitos teológicos preciosos à teologia cristã.
Uma errônea compreensão da relação entre estes conceitos repercutem sobre todas as
esferas da vida cristã, especialmente em sua compreensão de compromisso e
valorização do mundo. O presente trabalho procura refletir a teologia cristã da
Criação e Salvação na atualidade, em um ambiente marcado pela racionalidade.
Levando em consideração a herança teológica da teologia da Criação e Salvação que
chegou até nós marcadamente dualista em sua visão de natureza e graça, encarnação e
Criação, alma e corpo, etc., examinamos o pensamento teológico de Adolphe Gesché
procurando elementos que nos ofereçam caminhos de superação da ruptura entre os
dois conceitos teológicos e que estejam em condições de falar ao homem pósmoderno
e de dialogar com as demais ciências, principalmente filosofia e
antropologia. / [en] Criation and Salvation are two precious theological concepts to the Christian
Theology. A wrong comprehension of the relation between these two concepts
reverberates on every sphere of the christian life, especially in its vision of
commitment and appreciation of the world. The present work intends to reflect the
christian theology of Criation and Salvation in the present time, in an envirionment
characterized by rationality. Taking into consideration the theological heritage of the
theology of Criation and Salvation that has come to us deeply dualistic in its view of
nature and grace, encarnation and Criation, soul and body, etc., we examine the
theological thinking of Adolphe Gesché, looking for elements that offer paths to
overcome the rupture between the two theological concepts, which are in conditions
to talk to the post modern man and discuss with the other sciences, mainly philosophy
and anthropology.
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