Orientador: Edmundo Antonio Peggion / Banca: Dagoberto José Fonseca / Banca: Antonio Mendes Costa Braga / Resumo: O presente trabalho tem por objetivo apresentar a relevância da devoção popular a Nossa Senhora Aparecida, enquanto símbolo do catolicismo brasileiro. A cidade de Aparecida-SP, local onde se encontra o maior Santuário dedicado a uma representação mariana do mundo, e que recebe mais de 11 milhões de visitantes ao ano, é o berço dessa devoção. Desde quando não existia a cidade de Aparecida, e a região fazia parte da então chamada "Vila de Guaratinguetá", têm-se o início de uma crença na representação de uma divindade presente em uma imagem de santa, que foi encontrada nas águas do Rio Paraíba do Sul. Tal imagem tornou-se o símbolo de uma forte devoção popular, capaz de arrebanhar centenas - milhares - e milhões de peregrinos que chegam ao local para visitá-la, e realizar outras atividades que podem ser feitas na cidade que a abriga. O fruto deste estudo é uma etnografia das romarias que chegam a Aparecida, e dos romeiros que chegam à cidade com os mais distintos interesses: prática de devoção católica, compras no shopping popular da cidade, compras na "feirinha" de produtos com preços baixos. As pretensões dos visitantes, durante sua estada na cidade, são muitas, e serão analisadas, etnograficamente. Para tanto, o trabalho se iniciará a partir de uma análise histórica da devoção à santa "aparecida", e a influência desta crença na sociedade da região e da comunidade católica nacional. Aparecida tornou-se uma das referências do catolicismo brasileiro e as peregrinações ao Santuário foram utilizadas enquanto instrumento para uma tentativa de (re) catequização dos fieis católicos brasileiros. Partindo desta análise, haverá a tentativa de elucidar a relevância de Aparecida para o catolicismo brasileiro atual, e também, global. / Abstract: This study aims to present the importance of popular devotion to Our Lady Aparecida, as a symbol of Brazilian Catholicism. The city of Aparecida-SP, where is the biggest Marian Sanctuary dedicated to a representation of the world, and receives over 11 million visitors a year, is the birthplace of this devotion. Since when there was the city of Aparecida, and the region was part of the so-called "Guaratingueta village", the start-up have a belief in the representation of a deity present in a holy image, which was found in the waters of the River Paraíba do Sul This image became the symbol of a strong popular devotion, able to round up hundreds - thousands - and millions of pilgrims who come to the place where she is to visit her, and perform other activities that can be done in the city the houses. The result of this study is an ethnography of pilgrimages arriving at Aparecida and the pilgrims arriving in the city with the most different interests: the practice of Catholic devotion, the popular shopping mall in the city, shopping in "crafts fair" products with low prices. Finally, the claims of the visitors during their stay in the city, are many, and will be analyzed, ethnographic, during this work. To this end, work will start from a historical analysis of devotion to the saint "appeared" and the influence of this belief in society in the region, and later, the national Catholic community. Aparecida has become one of the references of Brazilian Catholicism, and pilgrimages to the Sanctuary became one of the keys to (re) catechizing of Brazilian Catholics faithful. Based on this analysis, there will be an attempt to elucidate the significance of Aparecida for the current Brazilian Catholicism, and also global. / Mestre

A presente dissertação aborda problemáticas relacionadas com os significados de ermida, capela e santuário, a sua implantação e a distribuição de devoções no território (hagiotopografia), bem como a importância dos cultos patronais e das devoções secundárias veneradas nos tempos públicos. Este estudo discute e desenvolve a definição de ermida enquanto local de culto colectivo e exterior, por oposição a capela - micro-espaço interior, expressão de vontades particulares. Procuramos analisar, nos contextos rural e urbana, a evolução dos cultos venerados na ermida, como resultado da expressão colectiva ou mera presença institucional assim como o papel da ermida enquanto foco mobilizador dos interesses colectivos e individuais nas comunidades rurais e urbanas, polo de catequização ou espaço de conflito. Ao mesmo tempo reconstituímos a grelha devocional da serra de Montemuro região caracterizada por uma multiplicidade de tipos de povoamento e morfologia - contribuindo assim para o conhecimento da sociedade através da escolha das suas devoções. Entre a análise documental, visual e o cruzamento de vários dados estatísticos procuramos formular padrões e modelas que permitam esclarecer sabre as razoes para a escolha do lugar destinado à edificação da ermida e a escolha da devoção patronal nela cultuada. Abordamos, ainda, aspectos relacionados com o património artístico e arquitectónico associado a estes espaços devocionais, procurando elementos estruturais que definam o caracter coletivo e publico dos edifícios, por oposição aos espaços de culto particulares, sem esquecer o posicionamento de ambos no território paroquial e diocesano.

0 setor do turismo em geral, e em particular as novas formas de fazer e pensar o turismo, a partir das quais se aproveitam os recursos culturais e naturais de maneira a contribuir para o desenvolvimento do território, destacando-se neste caso o turismo religioso, tem sido nos últimos anos alvo da atenção de diversos de agentes económicos, políticos e científicos. 0 Noroeste de Portugal, pela existência de um forte conjunto de estruturas e tradições de ordem religiosa, afirma-se como uma região onde o turismo religioso poderá contribuir para alcançar esse objectivo. Este trabalho de investigação pretendeu compreender a sua importância no contexto das múltiplas relações existentes nos principais santuários do Noroeste de Portugal, permitindo assim oferecer um contributo para uma melhor compreensão das dinâmicas que se verificam na relação dos santuários com o território, tendo como base dois vectores fundamentais: os visitantes e as diferentes actividades que se desenrolam nos, e a partir dos, santuários. Assim, depois de seleccionados os santuários principais - São Bento da Porta Aberta, Bom Jesus de Braga, Sameiro e Penha - aplicou-se um inquérito a 200 visitantes de cada um dos quatro santuários em estudo e aos agentes económicos que actuam no espaço dos santuários, para alem de entrevistas aos diversos agentes institucionais. A analise da informação recolhida permitiu obter um conjunto de informação detalhada para cada santuário, destacando-se o conhecimento acerca das características dos visitantes e das actividades económicas existentes, o conhecimento sobre as formas de gestão e organização, assim como sobre as relações institucionais entre os diferentes agentes económicos, políticos e religiosos. [...]

BRAGA, Camila de Brito Antonucci Benatti. Dimensões do lugar religioso em celebração: compreensão dos centenários marianos de Aparecida (Brasil) e Fátima (Portugal). 2017. 160 f. Tese (Doutorado em Geografia)-Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2017. / Submitted by Erandi Araujo (erandiaraujo@gmail.com) on 2017-10-03T18:48:19Z No. of bitstreams: 1 2017_tese_cbabbraga.pdf: 168016795 bytes, checksum: 51ad952b18437b7de409894617491baa (MD5) / Approved for entry into archive by Jairo Viana (jairo@ufc.br) on 2017-10-09T22:14:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_tese_cbabbraga.pdf: 168016795 bytes, checksum: 51ad952b18437b7de409894617491baa (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-09T22:14:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_tese_cbabbraga.pdf: 168016795 bytes, checksum: 51ad952b18437b7de409894617491baa (MD5) Previous issue date: 2017 / A Catholic Sanctuary is characterized as a religious space, which has been the scene and witness of a religious manifestation or some remarkable kind of miracle, where groups of people flock by the desire to perpetuate their practice of faith and devotion. Beyond the religious aspect, this space perpetuates cultural, social, political, identity and symbolic dimensions. In this context, an impending framework was revealed: in 2017 the centenarians of the apparitions will be celebrated, completing 300 years in Aparecida and 100 years in Fátima. Currently, the two cities are centers of convergence and irradiation of the Catholic faith internationally known. The investigation will be developed in order to analyze the preparations of these jubilees in the religious, touristic and media fields. The study will be mediated by the understanding of networks and Marian devotional communications active in this process of preparing celebrations. To achieve these objectives the investigation relied on semi-structured interviews and participant observation in the cities of Aparecida and Fatima, where the main Parishes are located. Two Parishes will be analyzed as well: the Parish of Our Lady Aparecida located in Rio Claro (SP) and the Parish of Our Lady of Fatima located in Lisbon (Portugal), to understand if there is mutual actions between them and the main shrines in the preparation for the Centennial. However, in the specific case of the Parishes of Rio Claro and Lisbon, there was a resilience of the religious manifested by the faith experiences of his devotional communities. / Um santuário católico se caracteriza por ser um espaço religioso, o qual tenha sido palco e testemunho de uma manifestação religiosa ou algum tipo notável de milagre, onde um grupo de pessoas acorrem pelo anseio de perpetuar suas práticas de fé e devoção. Neste espaço se perpetuam, para além do religioso, dimensões culturais, sociais, políticas, simbólicas e identitárias. No contexto em estudo, foi revelado um quadro iminente: as datas comemorativas dos centenários das aparições de 2017, nos quais em Aparecida são comemorados 300 anos e em Fátima 100 anos. Atualmente, as duas cidades são centros de convergência e irradiação da fé católica conhecidos internacionalmente. Com o intuito de analisar os preparativos destes jubileus no campo religioso, turístico e mediático é que esta investigação será desenvolvida. O estudo será mediado pela compreensão das redes e comunicações devocionais marianas ativas neste processo de preparação das celebrações. Para alcançar tais objetivos a investigação apoiou-se em entrevistas semiestruturadas e na observação participante nas cidades de Aparecida e Fátima, onde se localizam os santuários principais. Serão analisados também duas paróquias secundárias: a Paróquia de Aparecida localizada em Rio Claro (SP) e a Paróquia de Nossa Senhora de Fátima localizada em Lisboa (Portugal), para compreender se há ações mútuas entre estes e os santuários principais nas atividades de preparação para os centenários. A princípio, é possível acordar que há uma comunicação ativa entre os santuários principais, onde atores mediáticos se impõem. No entanto, no caso específico das Paróquias de Rio Claro e de Lisboa, presenciou-se a resiliência do religioso que se manifesta pelas vivências de fé de suas comunidades devocionais.

Orientador: Fadel David Antônio Tuma Filho / Banca: Bernadete Aparecida C. de Castro / Banca: Silvia Aparecida Guarniere Ortigoza / Banca: Neusa de Fátima Mariano / Banca: Maria Dalva de Souza Dezan / Resumo: A pesquisa aborda um tema ainda pouco explorado no Brasil e trata de verificar novas territorialidades para o turismo em Fortaleza, Ceará, investigando as potencialidades do Cemitério São João Batista, visto como um espaço sagrado. O estudo do espaço e da territorialidade, aplicado à utilização do turismo, é o objeto de investigação do estudo. Trata-se de pesquisa detalhada sobre o cemitério e espaço sagrado, na qual se buscou resgatar a história do cemitério desde o século XIX,no Brasil, aprofundando a investigação do cemitério como monumento à morte, assim como os símbolos da arte cemiterial cristã com seus significados e utilizações. A investigação prolongou-se desde os primórdios do primeiro cemitério de Fortaleza até chegar à construção do São João Batista, passando pelos espaços sagrados e a territorialidade dos enterramentos na Fortaleza da primeira metade do século XIX. Como objetivo geral, a pesquisa analisa os sentidos de apropriação dos cemitérios para visitação turística. Analisaram-se ainda as alternativas de ressignificação desse espaço, para sua melhor apropriação pela população local e pelo turista. O estudo caracteriza-se como de natureza qualitativa, uma vez que buscou captar a percepção que os visitantes do Cemitério São João Batista têm da vida e da morte, assim como do significado do espaço cemiterial. As entrevistas foram realizadas sob o prisma da fenomenologia, e o uso doespaço pelo método dialético. Como resultado, comprovou-se que o espaço do cemitério é tido como sagrado para o visitante e que o mesmo pode ser utilizado para a atividade turística / Abstract: The research adresses a topic not yet widely explored in Brazil and verifies new territoriality for tourism in Fortaleza, Ceará, investigating the potential of São João Batista Cemetery, seen as a sacred space. The study of space and territoriality applied to the use of tourism is the object of this research. Detailed research on the cemetery and sacred space where we seek to rescue the history of the cemetery since the nineteenth century in Brazil with further investigation of the cemetery as a monument to death as well as the symbols of Cristian art at cemeteries with their meanings and uses. The investigation lasted from the beginning of the first cemetery in Fortaleza up to the construction of São João Batista Cemetery passing through sacred spaces and territoriality of burials in Fortaleza of the first half of the nineteenth century. The general objective of this research examines the meanings of appropriation of cemeteries for tourist visits. There is also an analysis of alternative meanings of this space for better ownership by local people and by tourists. The study is characterized as qualitative as it sought to capture the perception that visitors at São João Batista Cemetery have towards life and death, as well as the significance of the cemetery space. The interviews were conducted from the perspective of phenomenology as the use of space by the dialectical method. As a result it was shown that the space of the cemetery is considered sacred to the visitor and that it can be used for tourism / Doutor

The present dissertation has as object of study the pilgrimage to the Shrine of the Divina Pastora, which happens in the city with name similar to the Saint, located in the state of Sergipe. Had as goal analyze, through ethnographic study, the ritualistic and symbolic dimensions of this religious event, observing it as a ritual process, highlighting certain aspects of the system of representations, beliefs, values and ideas expressed not only through words but mainly through ritual actions performed by pilgrims. During the fieldwork, the achievement of direct observation and interviews allowed to reach an insertion densest at the practices and representations experienced by pilgrims. Thus, was possible to understand the motivations that prompted the devotees to leave in walk to meet their patron saint and the meanings attributed to their devotional act. For analysis of the rituals was used as reference the studies of Victor Turner. / A presente dissertação tem por objeto de estudo a peregrinação ao Santuário de Divina Pastora, que acontece no município de nome homólogo ao da Santa, localizado no Estado de Sergipe. Teve como objetivo analisar, por meio de estudo etnográfico, as dimensões simbólicas e ritualísticas do referido evento religioso, observando-o como um processo ritual, destacando certos aspectos do sistema de representações, crenças, valores e ideias expressos não somente através de discursos, mas, principalmente, através de ações rituais realizadas pelos peregrinos. No trabalho de campo a realização de observação direta e entrevistas permitiram alcançar uma inserção mais densa nas práticas e representações vivenciadas pelos peregrinos. Assim, foi possível compreender as motivações que instigaram os devotos a partir em caminhada ao encontro de seu santo protetor e os sentidos atribuídos ao seu ato devocional. Para análise dos rituais tomou-se como referência os estudos de Victor Turner.

Os Santuários de Asclépio: expressões arquitetônicas, sociais e religiosas nos séculos V, IV e III a.C. Esta pesquisa de mestrado tem como objetivo uma melhor compreensão do culto dedicado a Asclépio no contexto da pólis grega dos séculos V, IV e III a.C. Pretendemos captar as transformações decorridas no culto neste período de grandes mudanças no mundo grego. Para tanto, analisaremos os santuários de Asclépio em Epidauro, Atenas, Corinto, Pérgamo, Messene, Cós, Agrigento, Paros, Delos e Velia no que diz respeito à arquitetura, ao seu posicionamento no espaço e em relação à planimetria da respectiva pólis. As fontes textuais, sobretudo Pausânias, serão um apoio importante no decorrer do trabalho. / Asclepius\' Sanctuaries: architectural, social and religious expressions during the 5th, 4th and 3rd centuries B.C. This master research aims at a better understanding of Asclepius\' Cult within the Greek polis context of the fifth, fourth and third centuries B.C. We intend to apprehend the transformations occurred in this period of great changes within the Greek World. In order to so do, we will analyze ten Sanctuaries dedicated to Asclepius, from Epidaurus, Athens, Corinth, Pergamum, Messene, Kos, Agrigento, Paros, Delos and Velia. We will study their architecture, their geographical location (spatial ositioning) and their planimetry correlating to their poleis. The ancient textual sources, above all Pausanias, will be an important aid through this work.

O presente estudo pretende examinar o papel desempenhado pelo culto de Zeus na legitimação de grupos e regimes políticos nas póleis gregas, bem como na construção de redes de identidade grega em contexto políade. Queremos oferecer explicações válidas sobre quais fatores políticos e sociais levaram à emergência do culto de Zeus na pólis grega no final do século VII a.C., à apropriação de seu culto a partir do século VI a.C. - o período no qual a pólis alcançou o seu primeiro ápice de urbanização e no qual ocorreu o primeiro aumento de santuários cívicos do deus (no território e na área urbana) e do uso da imagem da águia em moedas gregas -, assim como ao fenômeno de proliferação dos santuários e de imagens monetárias de Zeus e do raio nos séculos V e IV a.C., quando o culto se consolidou na cidade grega. A nossa documentação básica será: 1) todos os componentes de todos os santuários gregos dedicados a Zeus, conhecidos arqueologicamente, entre a Idade do Bronze e a época clássica (até 345/44 a.C.); e 2) todas as moedas conhecidas com imagens de Zeus e de seus atributos, o raio e a águia, cunhadas a partir do período arcaico e até 345/44 a.C. Moedas e santuários compõem a documentação, pois têm em comum o caráter de oficialidade e de identidade da cidade grega: os dois tipos de documento partem de uma mesma entidade política, a pólis. Essa pesquisa oferecerá um panorama geral do culto de Zeus na pólis na longa duração, além de uma abordagem regional que sublinhará os casos mais significativos a respeito de ambos os tipos de documentação referentes à divindade no Peloponeso, em Creta, na Sicília e na Itália do Sul. / The present study is designed to examine the role played by the cult of Zeus in the legitimization of political groups and regimes in Greek poleis, as well as in the construction of networks of Greek identity in a polis context. This investigation aims to offer valid explanations to the following subjects: a) the political and social factors that caused the emergence of cult of Zeus in the Greek polis in the end of the 7th century BC; b) the appropriation of his cult in the poleis from the 6th century BC (the period in which the polis achieved the first apex of urbanization, when occurred the first increase of civic sanctuaries of the deity and the use of eagles types on Greek coins); c) the phenomenon of proliferation of sanctuaries and coin types of Zeus and thunderbolts during the 5th and 4th centuries BC, when the cult was consolidated in the Greek cities. The basic sources of this research are: 1) all components of all known Greek sanctuaries dedicated to Zeus between the Bronze Age and the Classical period until 345/44 BC).; and, 2) all known coins with images of Zeus or his attributes, in this case the thunderbolt and eagle minted between the Archaic period and 345/44 BC. The choice of coins and sanctuaries as the main sources was due to the fact that both share characteristics of identity and officiality of the Greek city, both types of data originate from the same political entity, the polis. This research will provide an overview of the cult of Zeus in poleis in a long-term perspective, as well as a regional approach which will focus on both types of data (sanctuaries and coin types) regarding the deity in four areas of the Greek world - Peloponnese, Crete, Sicily and Southern Italy.

O presente estudo pretende examinar o papel desempenhado pelo culto de Zeus na legitimação de grupos e regimes políticos nas póleis gregas, bem como na construção de redes de identidade grega em contexto políade. Queremos oferecer explicações válidas sobre quais fatores políticos e sociais levaram à emergência do culto de Zeus na pólis grega no final do século VII a.C., à apropriação de seu culto a partir do século VI a.C. - o período no qual a pólis alcançou o seu primeiro ápice de urbanização e no qual ocorreu o primeiro aumento de santuários cívicos do deus (no território e na área urbana) e do uso da imagem da águia em moedas gregas -, assim como ao fenômeno de proliferação dos santuários e de imagens monetárias de Zeus e do raio nos séculos V e IV a.C., quando o culto se consolidou na cidade grega. A nossa documentação básica será: 1) todos os componentes de todos os santuários gregos dedicados a Zeus, conhecidos arqueologicamente, entre a Idade do Bronze e a época clássica (até 345/44 a.C.); e 2) todas as moedas conhecidas com imagens de Zeus e de seus atributos, o raio e a águia, cunhadas a partir do período arcaico e até 345/44 a.C. Moedas e santuários compõem a documentação, pois têm em comum o caráter de oficialidade e de identidade da cidade grega: os dois tipos de documento partem de uma mesma entidade política, a pólis. Essa pesquisa oferecerá um panorama geral do culto de Zeus na pólis na longa duração, além de uma abordagem regional que sublinhará os casos mais significativos a respeito de ambos os tipos de documentação referentes à divindade no Peloponeso, em Creta, na Sicília e na Itália do Sul. / The present study is designed to examine the role played by the cult of Zeus in the legitimization of political groups and regimes in Greek poleis, as well as in the construction of networks of Greek identity in a polis context. This investigation aims to offer valid explanations to the following subjects: a) the political and social factors that caused the emergence of cult of Zeus in the Greek polis in the end of the 7th century BC; b) the appropriation of his cult in the poleis from the 6th century BC (the period in which the polis achieved the first apex of urbanization, when occurred the first increase of civic sanctuaries of the deity and the use of eagles types on Greek coins); c) the phenomenon of proliferation of sanctuaries and coin types of Zeus and thunderbolts during the 5th and 4th centuries BC, when the cult was consolidated in the Greek cities. The basic sources of this research are: 1) all components of all known Greek sanctuaries dedicated to Zeus between the Bronze Age and the Classical period until 345/44 BC).; and, 2) all known coins with images of Zeus or his attributes, in this case the thunderbolt and eagle minted between the Archaic period and 345/44 BC. The choice of coins and sanctuaries as the main sources was due to the fact that both share characteristics of identity and officiality of the Greek city, both types of data originate from the same political entity, the polis. This research will provide an overview of the cult of Zeus in poleis in a long-term perspective, as well as a regional approach which will focus on both types of data (sanctuaries and coin types) regarding the deity in four areas of the Greek world - Peloponnese, Crete, Sicily and Southern Italy.

Os Santuários de Asclépio: expressões arquitetônicas, sociais e religiosas nos séculos V, IV e III a.C. Esta pesquisa de mestrado tem como objetivo uma melhor compreensão do culto dedicado a Asclépio no contexto da pólis grega dos séculos V, IV e III a.C. Pretendemos captar as transformações decorridas no culto neste período de grandes mudanças no mundo grego. Para tanto, analisaremos os santuários de Asclépio em Epidauro, Atenas, Corinto, Pérgamo, Messene, Cós, Agrigento, Paros, Delos e Velia no que diz respeito à arquitetura, ao seu posicionamento no espaço e em relação à planimetria da respectiva pólis. As fontes textuais, sobretudo Pausânias, serão um apoio importante no decorrer do trabalho. / Asclepius\' Sanctuaries: architectural, social and religious expressions during the 5th, 4th and 3rd centuries B.C. This master research aims at a better understanding of Asclepius\' Cult within the Greek polis context of the fifth, fourth and third centuries B.C. We intend to apprehend the transformations occurred in this period of great changes within the Greek World. In order to so do, we will analyze ten Sanctuaries dedicated to Asclepius, from Epidaurus, Athens, Corinth, Pergamum, Messene, Kos, Agrigento, Paros, Delos and Velia. We will study their architecture, their geographical location (spatial ositioning) and their planimetry correlating to their poleis. The ancient textual sources, above all Pausanias, will be an important aid through this work.