Este trabajo describe los resultados de la tesis de maestría de la autora, los cuales muestran los significados personales (conocimientos) de los estudiantes de Economía de tercer semestre de una universidad nacional peruana respecto a temas de estadística descriptiva: simetría estadística y medidas de tendencia central.Se aplicaron las herramientas del primer nivel de análisis del Enfoque Onto-Semiótico (EOS) del conocimiento e instrucción matemática para determinar los significados institucionales considerados por la universidad y los significados personales de los alumnos con respecto a los temas mencionados. Previamente, para determinar los significados personales, se aplicó un cuestionario validado por expertos con criterios de evaluación basados en los objetos primarios del primer nivel de análisis del EOS.Entre los resultados, se identificaron los conocimientos de los alumnos y se constató que la elaboración de criterios de evaluación requiere de análisis previos que determinen una congruencia entre lo enseñado y lo que se espera hayan aprendido los estudiantes.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:34:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5660_1.pdf: 5823317 bytes, checksum: 080135ed096eceafb470e5d9ec6dfdc0 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Neste trabalho analisamos como o gênero textual capa de revista atua na representação e divulgação de discursos, a partir da religião por ele tratado, respondendo à seguinte questão: como capas de revistas laicas de interesses diversos, quer sejam elas de divulgação científica ou de informação, representam a religião? Para tanto, fundamentamonos na área dos estudos de gêneros textuais segundo a perspectiva social da teoria sociorretórica de Miller (2009) e Bazerman (2006) e na perspectiva da análise multimodal do gênero, baseada, sobretudo, na gramática do design visual de Kress e van Leeuwen (2006). Para a análise, selecionamos, em acervo digital, a partir da primeira edição, capas cujo tema central seja assunto ligado à religião, até a primeira ocorrência deste tema em capas de revistas publicadas em 2010, constituindo um corpus de 81 capas, sendo 55 da revista semanal de informação Veja e 26 da revista de divulgação científica Superinteressante. A princípio, enfocamos o gênero textual capa de revista em suas características formais, momento em que elaboramos um esquema geral da sua constituição visual convencional; e em seu conteúdo semântico, a partir do qual configuramos os interesses e modos de tratamento dos assuntos por cada revista. A partir daí, categorizamos duas principais religiões representadas, a saber: Cristianismo e Espiritismo. Ao examinarmos as capas organizadas cronologicamente por religião categorizada, classificamos quatro principais recursos semióticos que, pela sua recorrência, configuram a identidade visual da representação de cada religião. Enfim, entendemos que as representações são convencionadas pelos usos recorrentes de recursos semióticos, mostrados pelas capas como inerentes às religiões, os quais constroem as identidades visuais e tudo o que a elas está ligado, como ideologias e relações de poder

A presente pesquisa situa-se na interface entre as áreas da psicologia e da fisioterapia e foi construída a partir da proposição de que a prática profissional de fisioterapeutas é influenciada pelos valores pessoais, educação e história particular de cada indivíduo, com alguma contribuição de delineamento durante seus percursos na graduação. O sucesso no tratamento fisioterapêutico de pacientes depende, entre outros fatores, da habilidade do fisioterapeuta em aplicar, na prática, o conhecimento teórico-científico aprendido na graduação. E, mais do que o conhecimento médico-biológico, o acesso ao paciente pelo fisioterapeuta requer também envolvimento no âmbito sociocultural e psicológico. Pressupõe-se que, na graduação de fisioterapia, o aluno depare-se com situações e conteúdos que não são exatamente como antes imaginados e, por consequência, aproprie-se da elaboração de tais situações e conteúdos. As construções de significados a partir do estranhamento somente poderão ser construções particulares, nos seus modos de fazê-las; logo, os novos conteúdos passam a fazer parte de seu repertório particular. Nesse sentido, formar-se em uma profissão exige do indivíduo afastar-se, em parte, de suas expectativas prévias para formar-se em si mesmo como profissional. Para o desenvolvimento da pesquisa, o trabalho foi elaborado a partir das ideias do construtivismo semiótico-cultural a respeito das relações interpessoais e relações indivíduo-mundo, bem como noções da filosofia gadameriana sobre processos formativos. Os objetivos da pesquisa foram: investigar como cada estudante de graduação transforma as próprias tradições (no sentido de Gadamer) e experiências pessoais em conhecimento tácito para atender às demandas do paciente em tratamento fisioterapêutico, em outras palavras, entender processos de Bildung dos graduandos de fisioterapia; como se articulam, na formação profissional, conhecimentos técnico-científicos aprendidos durante a graduação e valores, educação e história particular de cada pessoa que se torna fisioterapeuta. Nos procedimentos metodológicos, foram realizadas entrevistas com oito estudantes do último ano da faculdade de fisioterapia sobre seus percursos na graduação. Os dados obtidos foram analisados qualitativamente e revelaram que a natureza do processo de construção de conhecimento constitui-se nas projeções que o estudante faz sobre seu próprio percurso na faculdade antes mesmo de iniciá-la, e suas concepções vão sendo alteradas conforme o contato com os conteúdos do curso. A partir do confronto entre concepções anteriores com as realidades concretas vividas, os estagiários reconfiguraram suas ações simbólicas (Boesch, 1991). A ressignificação de suas próprias ações simbólicas permitiu a eles lidarem com a realidade percebida de maneira diferente daquela anteriormente imaginada. A ruptura de conceituações prévias oferece ao indivíduo as possibilidades para reflexão sobre seu modo de ser no exercício profissional. Nesse sentido, a variabilidade e a qualidade das experiências com determinados pacientes poderão favorecer os processos de crescimento profissional. Igualmente, cabe ao âmbito acadêmico favorecer subsídios para que cada estudante em formação se reconheça no processo de constante vir a ser para que a prática profissional seja (re)elaborada o tempo todo, com base na interação fisioterapeuta-paciente de cada atendimento. A partir do pressuposto de que áreas acadêmicas da saúde estão pautadas na biologização de conteúdos, o que remonta à abstração de pacientes de suas próprias subjetividades para serem tomados como objetos de estudo, este estudo pode nortear a reflexão a respeito de práticas pedagógicas que considerem o paciente como um corpo dotado de sentidos que estão, o tempo todo, sendo reelaborados em cada interação no meio social em que vivem / This research is based on the interface between areas of psychology and physiotherapy and was constructed based on the proposal that the professional practice of physiotherapists is influenced by personal values, education and personal history of each individual, along with some contribution of design during their University undergraduate studies. The success of physiotherapeutic treatment of patients depends, among other factors, on the physiotherapists ability to apply to their practice the theoretical knowledge learned at college. And, beyond the medical-biological knowledge, the access to the patient by the physiotherapist also requires involvement in the sociocultural and psychological spheres. It is assumed that the student pursuing a physiotherapy undergraduate degree faces situations and contents that are not exactly as previously imagined and, consequently, absorb the elaboration of such situations and contents. Construction of meanings out of strangeness can only be personal constructions, hence the new contents become their own particular repertoire. In this sense, training in a profession requires that the individual partially detaches from previous expectations, towards a self-development as a professional. In order to develop the research, it was drawn from the ideas of semiotic-cultural constructivism regarding interpersonal relations and individual-world relations, as well as the notions of Gadamerian philosophy on formative processes. The objectives of the research were: to investigate how each undergraduate student transforms their own traditions (Gadamers sense) and personal experiences in tacit knowledge to meet the patient\'s demands in physiotherapeutic treatment. In other words, to understand Bildung processes of Physiotherapy undergraduates; The connection in professional training between technical-scientific knowledge learned during undergraduate studies and values, education and particular history of each person who becomes a physiotherapist. In the methodological procedures, an interview was conducted with eight students of last year of physiotherapy college about their pathways while seeking a degree. The data obtained were analyzed qualitatively, thus revealing that the nature of the process of knowledge construction is constituted by the projections that the student makes about their own trajectory in college before its beginning. These conceptions are changed according to students contact with course contents. From the confrontation between previous conceptions with concrete realities experienced, the trainees reconfigured their symbolic actions (Boesch, 1991). The re-signification of their simple actions allowed them to deal with a perceived reality differently from that previously imagined. The rupture of previous conceptualizations offers an individual as possibilities for reflection on their way of being in the professional practice. In this sense, the variable and quality of experiences with patients may favor professional growth processes. Likewise, it is up to the academic field to favor subsidies so that the student in training recognizes themselves in a constant \"becoming\" process so that the professional practice gets constantly (re) elaborated, based on the physiotherapist-patient interaction of each appointment. From the assumption that the academic areas of health are rooted in the \"biologization\" of contents, which goes back to the abstraction of patients from their philosophical subjectivities to be considered subject of study; this research may orientate the thought about pedagogical practices that consider the patient as a body endowed with senses that are, all the time, being reinvented through each interaction in the social environment in which they live

A presente dissertação se propõe a criar pontes entre certas manifestações das artes dramáticas contemporâneas e a Psicologia Cultural. Com esse fim, as próximas páginas se debruçarão sobre o projeto teatral Jaguar Cibernético, de autoria do teatrólogo Francisco Carlos, assim como sobre seu trabalho continuado dentro do teatro brasileiro por mais de 40 anos. Trataremos ainda das cercanias intelectuais, sociais e culturais de sua obra, que conta com mais de 40 espetáculos encenados, ainda pouco explorados pela Ciência / This text aims to create connections among certain contemporary theatre and Cultural Psychology. To achieve it, the next pages are going to discuss Jaguar Cibernético theatrical project, authored by Francisco Carlos, and also his continued work inside brazilian theatre for more than 40 years. We are going to present his works intelectual, social and cultural surroundings, composed by more than 40 spectacles ennacted, still unexplored by Science

Propõe-se, neste trabalho, averiguar o papel que os escritos bíblicos desempenham na construção e na sustentação das principais ênfases da obra de Machado de Assis. Dois princípios constituem o guia teórico desta investigação. O primeiro refere-se à noção bakhtiniana de polifonia e a seus desdobramentos, constantes nos termos intertextualidade e interdiscursividade. A noção de contrato semiótico (Fiorin, 2003) é o segundo. Conceitos auxiliares serão pontualmente utilizados, como o de sátira menipeia, que terá base em autores como Griffin (2005), Sá Rego (1989) e Óliver (2008). A juventude de Machado caracterizou-se por uma atividade liberal de razoável envergadura. Charles Ribeyrolles e Renan foram influências decisivas para a consolidação dessas convicções. Essa tendência destaca a presença da Bíblia, evocada como fonte dos princípios que defendia. A portentosa obra de ficção, desde suas primeiras manifestações, testemunha grande fascínio pela Escritura, sob diversas formas. Uma delas foi a retomada de mitos bíblicos, que servem de vínculo para aproximação entre os eventos originários e os acontecimentos comezinhos do dia a dia em que ocorre ressignificação das narrativas míticas. Esse olhar para o passado, guiado pela Bíblia, ajusta-se à ênfase machadiana na eterna mesmice do drama humano. Temas sapienciais aparecem invariavelmente diluídos nos escritos machadianos. A sabedoria tem seu lugar de destaque, com Eclesiastes e Jó. Também os escritos bíblicos são aplicados à reinterpretação de temas caros aos seres humanos. Isso é feito com liberdade de quem tem elevado tino ficcional. Machado joga com palavras e expressões, torce, retorce e distorce sequências linguísticas e narrativas para, dando a elas um lustro diferente, projetar novos e relevantes sentidos. Machado, além de temas bíblicos, serve-se de personagens e eventos diversos, de forma livre, para ressiginificá-los, quase sempre em dissonância com a tradição religiosa e teológica. O amparo teórico bakhtiniano e a noção de contrato semiótico ajustam-se à análise desse diálogo frutífero com as fontes bíblicas, sob a motivação estética da crise da representação presente nos escritos machadianos. / It is intended, in this work, to investigate the role that the biblical writings play both in the constructions and in the support of the main emphasis of Machado de Assiss work. Two principles constitute the theoretical guide of this investigation. The first is Bakhtins notion of polyphony and its unfoldings, constant in the terms intertextuality and interdiscursivity. The notion of semiotics contract (Fiorin, 2003) is the second. Other auxiliary concepts will be punctually used, such as the Menippuss satire, which will have grounds in authors like Griffin (2005), Sá Rego (1989) and Óliver (2008). Machados youth was characterized by a liberal activity of reasonable capacity. Charles Ribeiyrolles and Renan were decisive influences for the consolidation of these convictions. This tendency highlights the presence of the Bible, evoked as the source of principles that he defended. The prodigious work of fiction, since its first manifestations, bears witness to his great fascination towards the Scriptures, in several ways; one of them was the recapture of biblical myths, which acts as a link for the closeness between the native events and the plain day-to-day occurrences in which the resignificance of the mythical narratives take place. This look towards the past, guided by the Bible, suits well with the machadian emphasis in the eternal monotony of the human drama. Sapiential themes appear invariably diluted in the machadian writings. Wisdom has its place of prominence, with Ecclesiastes and Job. Also the biblical writings are applied to the reinterpretation of dear subjects to the human beings. This is done with the freedom of one who has a great fictional tact. Machado plays with words and expressions. He twists, contorts and distorts linguistics sequences and narratives, giving them a different brightness thus projecting new and relevant meanings. Machado, besides biblical themes, makes use of characters and several events, in a free way, to resignify them, almost always in dissonance with the religious and theological tradition. The bakhtinian theoretical support and the notion of semiotic contract fits with the analysis of this fruitful dialogue with the biblical sources, under the esthetical motivation of the crisis of the representation which is present in the machadian writings.

Como sói acontecer aos grandes movimentos intelectuais que propõem rupturas por relação às epistemes anteriores, o estruturalismo assumiu algumas posturas radicais, em grande medida responsáveis pela conquista de sua independência científica. Uma delas consistiu na despsicologização da linguagem. Por outro lado, esse gesto fundador não tardou a ser contestado por diversas disciplinas que consideravam o ponto de vista estrutural demasiado redutor para lidar com os objetos das humanidades. Sucede que a rápida ascensão e queda desse movimento dificultou a assimilação de suas principais ideias: do centro da cena, o estruturalismo rapidamente foi relegado aos bastidores da pesquisa em humanidades. Disso resultou a pasteurização do estruturalismo quando, no verdade, ele se desdobrou em diversas frentes, muitas vezes contraditórias entre si. Esta tese está embasada em uma interpretação da teoria da linguagem de Hjelmslev que, ao contrário das leituras correntes, considera seu modelo teóricoepistemológico como uma base estrutural aberta à abordagem dos elementos transcendentes às linguagens, como é o caso da subjetividade, ainda que sempre sejam regidos pela imanência. A vertente tensiva dos estudos semióticos, cujo principal idealizador é Claude Zilberberg, é um exemplo dessa abertura. Valendo-se da base teóricoepistemológica hjelmsleviana, mostra a produtividade de seus pressupostos diante de fenômenos tais como a subjetividade, pertencente à dimensão sensível, e o acontecimento. Tendo por objetivo último aprofundar os estudos do sujeito semiótico, esta investigação enfrentou um terreno espinhoso diante das exigências dessa categoria de análise, que parecer enjeitar os limites excessivamente formais que lhe foram impostos quando de sua formulação na semiótica francesa. Ela exige um aumento de sua espessura em troca de compartilhar os segredos dos mecanismos de significação que permitem entender suas propriedades subjetais. Inicialmente concebido como coincidente com as ações que efetua, o sujeito logo reivindica a presença de um destinador que justifique sua emissividade, e das forças antagonistas que sustentam sua remissividade. A explicação das funções que contrai com os demais actantes vai solicitar o desenvolvimento da teoria das modalidades que, por sua vez, exigirá a ampliação de sua potencialidade dentro de um quadro passional alargado. Partindo de uma relação eminentemente solipsista entre um sujeito e um objeto separados por um abismo amorfo, o sujeito semiótico vai paulatinamente galgando um estatuto de categoria intersubjetiva. Um salto nesse sentido foi operado por C. Zilberberg, notadamente a partir de sua formulação tensiva, interdependente, entre as dimensões sensível (subjetiva) e inteligível (objetiva) da significação. Entretanto, a elaboração de seu modelo teve sempre uma orientação global, de sorte que não se debruçou especificamente nas demandas particulares do sujeito. Considerando os avanços que a vertente tensiva propicia para a abordagem do sujeito semiótico e tendo partido de uma episteme assumidamente apoiada na estrutura , seu quadro teórico-metodológico será empregado nesta tese para o aprofundamento do exame do sujeito. / As it often happens with important intellectual movements that intentionally breaks off from well established episteme, structuralism assumed some rather radical standpoints which paved the way for the acquisition of much of its scientific autonomy. One of those would be the depsychologisation of language. It did not take too long though for this seminal move to be contested by many other disciplines who claimed it was a reductive point of view which would never prove itself capable of dealing with human sciences objects. It turns out that this movements swift rise and fall from the spotlights down to backstage in academia, would hinder the assimilation of a number of its core postulates. As a result many fertile findings were lessened and stereotyped. By the time all this was happening, however, structuralism as a whole was changing from the inside and giving way to new forms of itself, with some of them opposing all others. This work is based upon the particular perspective of L. Hjelmslev theory of language that, contrarily to commonplace understandings of it, takes his theoreticalepistemological model as an open structural basis for language transcending components, like subjectivity, however still ruled by immanence. The tensive rendering of semiotic studies whose originator is C. Zilberberg illustrates this perspective. Standing by the Hjelmslevian theories and methods, these studies reveal how effective they are when dealing with phenomena like subjectivity (a notion implied by the sensible dimension) and events. Aiming at investigating the semiotic subject in deep, the present work goes through this conceptual no-mans land while facing the subject category outward resistance imposed by a life-long formulation rooting out in French semiotics. This category claims for some notional broadening in exchange for sharing the secrets of the meaning mechanisms leading to grasp its subjective properties. Once conceived as a support vessel for actions to happen, the subject has soon claimed the presence of a sender, to justify its emissivity, and of contending forces supporting its remissivity. The study of the functions holding among the subject and the other actants will require further developments from the theory of modalities which will in turn yield the widening of the subject onto a broader passional context. Coming from an essentially solipsist relationship between subject and object separated by formless void, the semiotic subject now goes patiently up toward an intersubjective category status. A bold move in this direction has been achieved by Zilberberg, specially with his tensive interdependent formulation between the sensible (subjective) and intelligible (objective) dimensions of meaning. Nevertheless, on elaborating his model he always had the global picture in mind, henceforth leaving aside particular requirements of the semiotic subject. Relying on the contributions put forth by tensive studies on the semiotic subject and willingly rooted in structural episteme its theoreticalmethodological tools will be put to use in the present work in order to deepen the contemporary investigation on the semiotic subject.

Determinadas cicatrizes são inextricavelmente ligadas a experiências de vida dolorosas; também marcam a pessoa, mas em um âmbito que excede o físico. Mulheres que sobreviveram à violência doméstica normalmente passam a conviver com repercussões de longo prazo em decorrência das agressões, e a cicatriz é uma delas. A natureza desse tipo de cicatriz denuncia ao mundo um acontecimento pessoal, doloroso e humilhante, do qual normalmente não se quer falar; assim, evita-se exibi-las de forma a não fomentar a curiosidade alheia e a rememoração da violência sofrida diante da indagação proveniente das relações eu-outro (mundo). A cicatriz é, nesse sentido, a memória corporificada de uma agressão. Convém salientar que o significado das cicatrizes nesta pesquisa não foi compreendido, exclusivamente, à marca visível na pele, mas se estendendo a demais eventos rememorados pelas entrevistadas em suas narrativas. Nesse sentido, o objetivo desta pesquisa consistiu em investigar como o passado, gravado na pele em forma de cicatrizes, afeta a perspectiva de vida de mulheres que passaram por situação de violência doméstica, especialmente, no que diz respeito à forma como a mulher passa a conceber a futuridade; e quais as repercussões físicas e psicológicas que um corpo marcado por cicatrizes traz a mulher, sobretudo, o papel das relações eu-outro (mundo) sobre o processo de significação que se dá em torno das cicatrizes. A metodologia utilizada foi de base qualitativa e idiográfica, por meio de análise e interpretação de estudos de caso. A coleta de dados se deu através de entrevistas narrativas. A análise e a interpretação das narrativas foram embasadas nos pressupostos da perspectiva construtivista semiótico-cultural em Psicologia, balizadas pelas noções filosóficas de temporalidade e alteridade. No âmbito da temporalidade, os resultados indicaram, como esperado, que a experiência de violência doméstica não se encerra quando o último golpe é deferido na mulher: ela sente a extensão das agressões do passado ao conviver com os inúmeros prejuízos vivenciados no presente, que acabam por influenciar, de forma existencialmente negativa, a sua perspectiva de futuro. As entrevistadas mais jovens agem na direção das metas, que envolvem, primordialmente, a garantia da própria segurança material, física e psicológica, bem como a dos seus dependentes, apesar das tensões frente ao desconhecido. As entrevistadas mais maduras percebem-se limitadas ou mesmo impossibilitadas à realização das metas, que abarcam o desejo por um novo relacionamento amoroso. Isso porque, no âmbito da alteridade, todas as entrevistadas apresentaram uma tendência a generalizar todos os homens com base naquele que as agrediu. Além disso, as relações eu-mundo são prejudicadas, de forma geral, na medida em que a figura do outro é a de alguém em quem não se pode confiar. Destaca-se também que a situação da pesquisa pode gerar acolhimento à mulher e à sua narrativa, muitas vezes velada por receio de crítica ou vergonha, pois, na medida em que o pesquisador se coloca como um outro que inspira confiança, abre possibilidades para que a mulher ressignifique a experiência de violência e abra caminho para uma eventual superação / Certain scars are inextricably linked to painful life experiences; it also mark the person, but in a way that exceeds physical limits. Women who have survived domestic violence usually has to deal with long-term repercussions because of the aggression and the scar is just one of them. The nature of this type of scar reveals to the world a personal, painful and humiliating event, of which one does not normally want to speak about; women avoid showing them to inhibit others curiosity and the remembrance of the violence suffered due to the inquiry coming from the other-world relations. The scar is, in a way, the embodied memory of an aggression. It should be noted that the meaning of the scars in this research was not understood exclusively by visible marks on the skin, but leading to other events brought by the interviewees in their narratives. The purpose of the research was to investigate how the past, marked as scars in the skin, affects life perspectives in a woman who lived domestic violence experiences, especially, regarding the way women conceive futurity; and what are the physical and psychological repercussions that a body marked by scars has on a womans life, above all, the role of I-other relations (world) on the process of meaning that occurs considering the scars. We used a qualitative and idiographic methodology, by analysis and interpretation of case studies, The data were composed by narrative interviews. The analysis and interpretation of the narratives were based on the theories of the semiotic-cultural constructivist perspective in Psychology, defined by the philosophical notions of temporality and otherness. In the scope of temporality, the results indicate, as expected, that the aggressions do not end with the last assault suffered by the woman, who feels the consequences of those past aggressions by living with the innumerable losses experienced in the present that end up influencing, in an existentially negative way, her perspective on the future. Younger interviewees are moving towards their goals, which primarily include ensuring their own material, physical and psychological security, as well as of their dependents, despite tensions with the unknown. More mature interviewees perceive themselves limited or even disabled to achieve the goals, which involve the desire of a new relationship. This is because, in the context of alterity, all interviewees showed a tendency to generalize all men based on the one who attacked them. Besides, I-world relations are generally impaired, since the figure of the other is the one not be trusted. It is also worth noting that the research situation can generate a welcome to the woman and her narrative, often veiled by fear of criticism or shame, because, as long as the researcher behaves as a reliable other, it can enable the woman to re-signify the experience and open the way for an eventual overcoming

Como sói acontecer aos grandes movimentos intelectuais que propõem rupturas por relação às epistemes anteriores, o estruturalismo assumiu algumas posturas radicais, em grande medida responsáveis pela conquista de sua independência científica. Uma delas consistiu na despsicologização da linguagem. Por outro lado, esse gesto fundador não tardou a ser contestado por diversas disciplinas que consideravam o ponto de vista estrutural demasiado redutor para lidar com os objetos das humanidades. Sucede que a rápida ascensão e queda desse movimento dificultou a assimilação de suas principais ideias: do centro da cena, o estruturalismo rapidamente foi relegado aos bastidores da pesquisa em humanidades. Disso resultou a pasteurização do estruturalismo quando, no verdade, ele se desdobrou em diversas frentes, muitas vezes contraditórias entre si. Esta tese está embasada em uma interpretação da teoria da linguagem de Hjelmslev que, ao contrário das leituras correntes, considera seu modelo teóricoepistemológico como uma base estrutural aberta à abordagem dos elementos transcendentes às linguagens, como é o caso da subjetividade, ainda que sempre sejam regidos pela imanência. A vertente tensiva dos estudos semióticos, cujo principal idealizador é Claude Zilberberg, é um exemplo dessa abertura. Valendo-se da base teóricoepistemológica hjelmsleviana, mostra a produtividade de seus pressupostos diante de fenômenos tais como a subjetividade, pertencente à dimensão sensível, e o acontecimento. Tendo por objetivo último aprofundar os estudos do sujeito semiótico, esta investigação enfrentou um terreno espinhoso diante das exigências dessa categoria de análise, que parecer enjeitar os limites excessivamente formais que lhe foram impostos quando de sua formulação na semiótica francesa. Ela exige um aumento de sua espessura em troca de compartilhar os segredos dos mecanismos de significação que permitem entender suas propriedades subjetais. Inicialmente concebido como coincidente com as ações que efetua, o sujeito logo reivindica a presença de um destinador que justifique sua emissividade, e das forças antagonistas que sustentam sua remissividade. A explicação das funções que contrai com os demais actantes vai solicitar o desenvolvimento da teoria das modalidades que, por sua vez, exigirá a ampliação de sua potencialidade dentro de um quadro passional alargado. Partindo de uma relação eminentemente solipsista entre um sujeito e um objeto separados por um abismo amorfo, o sujeito semiótico vai paulatinamente galgando um estatuto de categoria intersubjetiva. Um salto nesse sentido foi operado por C. Zilberberg, notadamente a partir de sua formulação tensiva, interdependente, entre as dimensões sensível (subjetiva) e inteligível (objetiva) da significação. Entretanto, a elaboração de seu modelo teve sempre uma orientação global, de sorte que não se debruçou especificamente nas demandas particulares do sujeito. Considerando os avanços que a vertente tensiva propicia para a abordagem do sujeito semiótico e tendo partido de uma episteme assumidamente apoiada na estrutura , seu quadro teórico-metodológico será empregado nesta tese para o aprofundamento do exame do sujeito. / As it often happens with important intellectual movements that intentionally breaks off from well established episteme, structuralism assumed some rather radical standpoints which paved the way for the acquisition of much of its scientific autonomy. One of those would be the depsychologisation of language. It did not take too long though for this seminal move to be contested by many other disciplines who claimed it was a reductive point of view which would never prove itself capable of dealing with human sciences objects. It turns out that this movements swift rise and fall from the spotlights down to backstage in academia, would hinder the assimilation of a number of its core postulates. As a result many fertile findings were lessened and stereotyped. By the time all this was happening, however, structuralism as a whole was changing from the inside and giving way to new forms of itself, with some of them opposing all others. This work is based upon the particular perspective of L. Hjelmslev theory of language that, contrarily to commonplace understandings of it, takes his theoreticalepistemological model as an open structural basis for language transcending components, like subjectivity, however still ruled by immanence. The tensive rendering of semiotic studies whose originator is C. Zilberberg illustrates this perspective. Standing by the Hjelmslevian theories and methods, these studies reveal how effective they are when dealing with phenomena like subjectivity (a notion implied by the sensible dimension) and events. Aiming at investigating the semiotic subject in deep, the present work goes through this conceptual no-mans land while facing the subject category outward resistance imposed by a life-long formulation rooting out in French semiotics. This category claims for some notional broadening in exchange for sharing the secrets of the meaning mechanisms leading to grasp its subjective properties. Once conceived as a support vessel for actions to happen, the subject has soon claimed the presence of a sender, to justify its emissivity, and of contending forces supporting its remissivity. The study of the functions holding among the subject and the other actants will require further developments from the theory of modalities which will in turn yield the widening of the subject onto a broader passional context. Coming from an essentially solipsist relationship between subject and object separated by formless void, the semiotic subject now goes patiently up toward an intersubjective category status. A bold move in this direction has been achieved by Zilberberg, specially with his tensive interdependent formulation between the sensible (subjective) and intelligible (objective) dimensions of meaning. Nevertheless, on elaborating his model he always had the global picture in mind, henceforth leaving aside particular requirements of the semiotic subject. Relying on the contributions put forth by tensive studies on the semiotic subject and willingly rooted in structural episteme its theoreticalmethodological tools will be put to use in the present work in order to deepen the contemporary investigation on the semiotic subject.

A presente pesquisa situa-se na interface entre as áreas da psicologia e da fisioterapia e foi construída a partir da proposição de que a prática profissional de fisioterapeutas é influenciada pelos valores pessoais, educação e história particular de cada indivíduo, com alguma contribuição de delineamento durante seus percursos na graduação. O sucesso no tratamento fisioterapêutico de pacientes depende, entre outros fatores, da habilidade do fisioterapeuta em aplicar, na prática, o conhecimento teórico-científico aprendido na graduação. E, mais do que o conhecimento médico-biológico, o acesso ao paciente pelo fisioterapeuta requer também envolvimento no âmbito sociocultural e psicológico. Pressupõe-se que, na graduação de fisioterapia, o aluno depare-se com situações e conteúdos que não são exatamente como antes imaginados e, por consequência, aproprie-se da elaboração de tais situações e conteúdos. As construções de significados a partir do estranhamento somente poderão ser construções particulares, nos seus modos de fazê-las; logo, os novos conteúdos passam a fazer parte de seu repertório particular. Nesse sentido, formar-se em uma profissão exige do indivíduo afastar-se, em parte, de suas expectativas prévias para formar-se em si mesmo como profissional. Para o desenvolvimento da pesquisa, o trabalho foi elaborado a partir das ideias do construtivismo semiótico-cultural a respeito das relações interpessoais e relações indivíduo-mundo, bem como noções da filosofia gadameriana sobre processos formativos. Os objetivos da pesquisa foram: investigar como cada estudante de graduação transforma as próprias tradições (no sentido de Gadamer) e experiências pessoais em conhecimento tácito para atender às demandas do paciente em tratamento fisioterapêutico, em outras palavras, entender processos de Bildung dos graduandos de fisioterapia; como se articulam, na formação profissional, conhecimentos técnico-científicos aprendidos durante a graduação e valores, educação e história particular de cada pessoa que se torna fisioterapeuta. Nos procedimentos metodológicos, foram realizadas entrevistas com oito estudantes do último ano da faculdade de fisioterapia sobre seus percursos na graduação. Os dados obtidos foram analisados qualitativamente e revelaram que a natureza do processo de construção de conhecimento constitui-se nas projeções que o estudante faz sobre seu próprio percurso na faculdade antes mesmo de iniciá-la, e suas concepções vão sendo alteradas conforme o contato com os conteúdos do curso. A partir do confronto entre concepções anteriores com as realidades concretas vividas, os estagiários reconfiguraram suas ações simbólicas (Boesch, 1991). A ressignificação de suas próprias ações simbólicas permitiu a eles lidarem com a realidade percebida de maneira diferente daquela anteriormente imaginada. A ruptura de conceituações prévias oferece ao indivíduo as possibilidades para reflexão sobre seu modo de ser no exercício profissional. Nesse sentido, a variabilidade e a qualidade das experiências com determinados pacientes poderão favorecer os processos de crescimento profissional. Igualmente, cabe ao âmbito acadêmico favorecer subsídios para que cada estudante em formação se reconheça no processo de constante vir a ser para que a prática profissional seja (re)elaborada o tempo todo, com base na interação fisioterapeuta-paciente de cada atendimento. A partir do pressuposto de que áreas acadêmicas da saúde estão pautadas na biologização de conteúdos, o que remonta à abstração de pacientes de suas próprias subjetividades para serem tomados como objetos de estudo, este estudo pode nortear a reflexão a respeito de práticas pedagógicas que considerem o paciente como um corpo dotado de sentidos que estão, o tempo todo, sendo reelaborados em cada interação no meio social em que vivem / This research is based on the interface between areas of psychology and physiotherapy and was constructed based on the proposal that the professional practice of physiotherapists is influenced by personal values, education and personal history of each individual, along with some contribution of design during their University undergraduate studies. The success of physiotherapeutic treatment of patients depends, among other factors, on the physiotherapists ability to apply to their practice the theoretical knowledge learned at college. And, beyond the medical-biological knowledge, the access to the patient by the physiotherapist also requires involvement in the sociocultural and psychological spheres. It is assumed that the student pursuing a physiotherapy undergraduate degree faces situations and contents that are not exactly as previously imagined and, consequently, absorb the elaboration of such situations and contents. Construction of meanings out of strangeness can only be personal constructions, hence the new contents become their own particular repertoire. In this sense, training in a profession requires that the individual partially detaches from previous expectations, towards a self-development as a professional. In order to develop the research, it was drawn from the ideas of semiotic-cultural constructivism regarding interpersonal relations and individual-world relations, as well as the notions of Gadamerian philosophy on formative processes. The objectives of the research were: to investigate how each undergraduate student transforms their own traditions (Gadamers sense) and personal experiences in tacit knowledge to meet the patient\'s demands in physiotherapeutic treatment. In other words, to understand Bildung processes of Physiotherapy undergraduates; The connection in professional training between technical-scientific knowledge learned during undergraduate studies and values, education and particular history of each person who becomes a physiotherapist. In the methodological procedures, an interview was conducted with eight students of last year of physiotherapy college about their pathways while seeking a degree. The data obtained were analyzed qualitatively, thus revealing that the nature of the process of knowledge construction is constituted by the projections that the student makes about their own trajectory in college before its beginning. These conceptions are changed according to students contact with course contents. From the confrontation between previous conceptions with concrete realities experienced, the trainees reconfigured their symbolic actions (Boesch, 1991). The re-signification of their simple actions allowed them to deal with a perceived reality differently from that previously imagined. The rupture of previous conceptualizations offers an individual as possibilities for reflection on their way of being in the professional practice. In this sense, the variable and quality of experiences with patients may favor professional growth processes. Likewise, it is up to the academic field to favor subsidies so that the student in training recognizes themselves in a constant \"becoming\" process so that the professional practice gets constantly (re) elaborated, based on the physiotherapist-patient interaction of each appointment. From the assumption that the academic areas of health are rooted in the \"biologization\" of contents, which goes back to the abstraction of patients from their philosophical subjectivities to be considered subject of study; this research may orientate the thought about pedagogical practices that consider the patient as a body endowed with senses that are, all the time, being reinvented through each interaction in the social environment in which they live

La cuestión del realismo cinematográfico caracteriza un campo de particular interés para el estudio de la estética fílmica, dado que su carácter poderosamente realista ha puesto en juego aspectos ligados a su específica discursividad, pero también, a diversas maneras de negociar con una concepción de arte que, de modo fundamental, implicaba la diferencia entre copia y creación. En tal sentido, el presente trabajo parte del análisis de las poéticas fundacionales del cine, y propone una suerte de cartografía de las posiciones realistas cinematográficas dadas por el modo en que resuelven la relación dada entre la impresión de realidad del film y una cierta exigencia estética (un deber ser como arte), distinguiendo entre el realismo diegético, el realismo empirista ingenuo, el realismo ontológico y el realismo constructivista.