Made available in DSpace on 2016-04-28T20:56:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arthur Vianna Ferreira.pdf: 2283364 bytes, checksum: 4cf8c73bb92199a48006c1eefa0d3fae (MD5) Previous issue date: 2011-05-30 / The professional identity process of social educator brings the marks of his non-formal educative practice and his relation with 'others' that constitute his educational environment. The study of the representations of poor student becomes an important tool to understand the identitary process that helps the educator recognize himself in front of the 'others' that are part of the professional relations at his educational field. This research aimed to identify the relation between the representations of poor student and the professional identity of social educators that work at non-formal education environment of two social institutions - one in Rio of Janeiro-RJ, and other one in Belo Horizonte - MG of a group of charitable Nongovernmental Organizations (NGOs) administered by the Catholic Apostolic Roman Church. From the rhetorical analysis of the semidirected interviews of the social educators from each one of the charitable NOGs (proportional 20 % of educators of each institution), the documentary registers and of the research diary of the investigator, this research founds the existence of a figurative model of social rescue shared by two social representations poor student and charitable NGOs that organize, orientate and lead the attribution and belonging of the social categories presents at the negotiation between the educators and other social groups of their social-education practices with the poor students . At the socio-educational-religious context of Catholic NGOs, the poor student is presented as the poor 'Lazarus', which is organized by the figurative model of social representations as the 'fragmented poor ' - economically, socially and morally - for his poverty. This will be recognized as the 'estegano-other, assuming the role of' masking the real social and educational demands of the poor student . Thus, social representations of the poor student and 'charitable NGOs', in the identity process of social educator, legitimize the existence of socio-educational Catholic institutions at the Third Sector and the creation of a 'professional iconidentidade' which reaffirms the importance of educators as professionals responsible for integration of the poor classes of society, through social and educational practices / O processo de formação identitária do educador social carrega as marcas tanto da sua prática educativa não-formal quanto do seu relacionamento com os outros que constituem o seu ambiente educacional. O estudo das representações de educando-pobre torna-se uma importante ferramenta para entender o processo identitário que o faz se reconhecer como educador frente a um outro que se constitui parte dos relacionamentos, em seu campo de atuação sócio-educacional do Terceiro Setor. Assim, esta pesquisa objetivou identificar a relação entre as representações de educando-pobre e a identidade profissional dos educadores atuantes no campo da educação não-formal de duas instituições sócio-educativas uma no subúrbio do Rio de Janeiro-RJ, e outra na periferia de Belo Horizonte-MG de uma rede de ONGs caritativas do Terceiro Setor, administrada pela Igreja Católica Apostólica Romana. A partir da análise retórica das entrevistas semidirigidas realizadas junto aos educadores sociais de cada uma das ONGs caritativas (em um quantitativo proporcional a 20% de educadores de cada instituição), dos registros documentais e do diário de campo do pesquisador, identificou-se a existência de um modelo figurativo de resgate social , partilhado por duas representações sociais a de educando-pobre e a de ONG caritativa que organizam, orientam e condicionam o processo de atribuição e pertença entre as distintas categorias sociais presentes na negociação entre os educadores sociais e os outros grupos sociais, em suas práticas sócio-educativas com os educandos-pobres. No contexto sócio-educativo-religioso das ONGs católicas, o educando-pobre se apresenta como o pobre Lázaro que, organizado pelo modelo figurativo das representações sociais, é o pobre fragmentado econômica, social e moralmente pela sua condição de pobreza. Este será reconhecido como o estegano-outro , assumindo a função de mascarar as reais demandas sociais e educacionais do educando-pobre. Desta forma, as representações sociais de educando-pobre e ONGs caritativas , no processo identitário do educador social, legitimam a existência das instituições sócio-educativas católicas no Terceiro Setor e a criação de uma iconidentidade profissional que reafirma a importância dos educadores sociais como profissionais responsáveis pela integração das camadas empobrecidas à sociedade civil, por meio de práticas sócio-educativas

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:56:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Karin Gerlach Dietz.pdf: 1049011 bytes, checksum: 501af90b96adcbce5b6d863c6eabddcd (MD5) Previous issue date: 2013-10-21 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The present study intends to extend the knowledge concerning the practice performed by social educators by approaching the meanings and senses constructed by a social educator who works during the school s extra-curricular period, performing activities developed in an institution that serves children and adolescents at vulnerable and social risk. This institution, established and located in a suburb near the city of São Paulo, is a public foundation whose mission and guidelines are focused on ensuring the rights of children and youths. The theoretical perspective adopted in the study is that of Socio-Historical Psychology. Data was produced through interviews with a social educator: a man named Daniel, with eight years of experience in the institution having been responsible for circus workshops. The material was recorded, transcribed, systematized and analyzed according to Aguiar and Ozella s (2006, 2013) proposal, aiming to build several nuclei of meaning, in order to achieve, gradually, more specific areas of meaning. Through the analysis of the data, it was noted that Daniel initially came to this position through financial necessity and because of this, did not perceive himself as a social educator. He began his career without any training or even information about the area, feeling that, to perform his duties, he needed self-improvement. He reveals a scenario of uncertainty, which can be considered professional and, at the same time, not. He requires theoretical support but he does not have access to it in the proper way and has no time to exchange experience with his fellow workers. The intention of making a transformative praxis is present, however, this path is still tenuous and poorly defined, unable to uncover social inequalities and be an effective means of change. The theory itself that supports this practice needs to be revised, considering the current dichotomy between society and education. We need to think that social education, although not regulated as a profession, needs to be understood as an activity that requires extensive studies, because it depends not only on a practical skill, but also on a critical stance towards society / O presente estudo objetiva ampliar os conhecimentos produzidos acerca da prática realizada por educadores sociais, aproximando-se dos sentidos e significados que um educador social que trabalha no contraturno escolar constitui para a atividade que desenvolve em uma instituição que atende crianças e adolescentes em situação de vulnerabilidade e risco social. Esse estabelecimento, criado e localizado em uma comunidade próxima da cidade de São Paulo, é uma fundação pública, cujas diretrizes e missão estão focadas em assegurar os direitos da infância e da juventude. A perspectiva teórica adotada no estudo é a da Psicologia Sociohistórica. Os dados foram produzidos mediante entrevistas junto a um educador social: um homem, Daniel, com oito anos de experiência na instituição, responsável pelas oficinas de circo. O material foi gravado, transcrito, sistematizado e analisado de acordo com a proposta de Aguiar e Ozella (2006, 2013), que é de construir Núcleos de Significação, no intuito de conseguir, paulatinamente, uma maior aproximação das zonas de sentido. Por meio da análise dos dados, notou-se que, inicialmente, Daniel chegou a esta posição por necessidade financeira e, por isso, não percebe a si mesmo como um educador social. Iniciou sua carreira sem qualquer formação ou até mesmo informação sobre a área, sentindo que, para exercer suas funções, precisava aperfeiçoar-se. Revela-nos um cenário de incerteza, em que pode ser considerado profissional e, ao mesmo tempo, não. Ele requer suporte teórico, mas não tem acesso de forma adequada e tempo para trocar experiências com seus colegas de trabalho. A intenção de realizar uma práxis transformadora está presente, no entanto, esse caminho ainda é frágil e pouco definido, incapaz de revelar as desigualdades sociais e ser um meio efetivo de mudança. A própria teoria que fundamenta esta prática deve ser revista, considerando a dicotomia existente entre social e educacional. Precisamos pensar que a educação social, embora não regulamentada como uma profissão, deve ser entendida como uma atividade que requer estudos aprofundados, pois não depende apenas de uma habilidade prática, mas também de uma postura crítica em relação à sociedade

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:30:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernanda Almeida Castro Segui.pdf: 544557 bytes, checksum: 029fdc80f06e1a1c56d796fe6da26533 (MD5) Previous issue date: 2012-05-24 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The distancing family should be an exceptional measure and provisional applied as a measure of protection to the child at risk personal or social, such as advocated by the Estatuto da Criança e do Adolescente (Art 101 parágrafo único). These services are used to provide a healthy environment and quality for the development of the child and to guarantee their rights. It is in this environment that many children and adolescents live part of their history and build new ties, in relations with adults and children of the institution. In the daily life of the child and adolescent in the host institution the figure of social educator has fundamental importance. In the context of concrete relations observed in a host service the Curitiba metropolitan region we sought to identify and analyze the meanings of affective attachment for the social educators. We think the bond from an institutional perspective, using as a reference to the research of Marlene Guirado. Through the observation of the everyday life of the institution and the discourse of educators in the interviews, we seek to give visibility to the senses (the abandonment, aggression, indifference and the positive affects as the affection and care) produced by the educators for the bond. We realized that the family institution still prevails in this kind of care and that educators face great difficulty in taking the limits in the relationship with the children. The important investment that should happen in the processes of selection and training of social educator is not happening / O afastamento familiar deveria ser uma medida excepcional e provisória aplicada como medida de proteção à criança em risco pessoal ou social, como preconiza o Estatuto da Criança e do adolescente (Art. 101 parágrafo único). Esses serviços têm como função oferecer um ambiente saudável e de qualidade para o desenvolvimento da criança e a garantia dos seus direitos. É nesse ambiente que muitas crianças e adolescentes vivem parte de sua história e constroem novos vínculos, nas relações com adultos e crianças da instituição. No cotidiano da criança e do adolescente na instituição de acolhimento a figura do educador social tem importância fundamental. No contexto das relações concretas observadas em um serviço de acolhimento da região metropolitana de Curitiba buscamos identificar e analisar os sentidos do vínculo afetivo para os educadores sociais. Propusemos pensar o vínculo a partir de uma perspectiva institucional, utilizando como referencial as pesquisas de Marlene Guirado. Através da observação do cotidiano da instituição e do discurso dos educadores nas entrevistas, procuramos dar visibilidade aos sentidos (o abandono, a agressão, a indiferença e os afetos positivos como o carinho e o cuidado) produzidos pelos educadores para o vínculo. Percebemos que a instituição família ainda prevalece nesse tipo de atendimento e que os educadores enfrentam grande dificuldade em assumir os limites na relação com as crianças. O importante investimento que deveria acontecer nos processos de seleção e formação do educador social não acontece

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:32:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro Pereira dos Santos.pdf: 1060793 bytes, checksum: 994155418d1ec253d01509f94f7538c4 (MD5) Previous issue date: 2007-12-11 / Fundação Ford / The present research has the purpose of identify and analyze the representation of the social educators about the homeless children and teenager. According to this objective, we try to reflect with the educator about the many tagging looks, socially built for the students of the popular classes; specially for those who are homeless. We hope that the reflection about the stereotypes helps the educative practice of the educator to be able to promote the children and the teenager as subjects with rights, in the sense that they are conditioned by social-historical and cultural facts, however being capable of going further these conditions. In order to it, the investigation in the Fundação da Criança e da Família Cidadã FUNCI has been conducted in Fortaleza CE, having one of its projects as the locus of the research: the Ponte de Encontro. Here, nine educators have taken part of a research about quality that has been developed by the technic of Grupo Focal, utilized for the capture of the data, which has been analyzed by Análise de Conteúdo. For this paper, the Moscovici s Theory of the Social Representations (1995, 2001, 2003, 2005) has been adopted. However, the mental universe (thoughts) of a social subject brings great influences of others theoretical sourceswhich must be recognized and valorized in their trajectory. We quote some of them, then: Makarenko (1986), Freire (1987, 1992, 1996, 2004, 2005, 2006), Costa (1989, 1991, 1999), Rizzini (1997, 2003) Graciani (2001), Lucchini (2003) e Oliveira (2004). Recently, we have dialogued with Brito (1998), Feldmann (1984, 1999), Sacristán (1999, 2002), Fazenda (2001, 2003, 2004, 2006) and Japiassú (2006). All these authors and others who are not mentioned in this abstract, but are in the paper, have contributed in the net of ideas which constitute the mental universe of the researcher. My involvement with this theme begins in 1999, when I acted as a street educator in Fortaleza CE. This work is created to be a small contribution to the social educators and to those who wish to know this work and to get over the social representations that consider children and teenagers as victims and social aggressors / A presente pesquisa tem como propósito identificar e analisar as representações dos educadores sociais sobre a criança e o adolescente em situação de rua. Em conformidade com tal objetivo, pretende-se contribuir com o educador no sentido de refletir com ele sobre os diversos olhares rotulantes, construídos socialmente acerca dos educandos das classes populares, em especial, daqueles que se encontram em situação de rua. Espera-se que a reflexão em torno dos estereótipos contribua para que a prática educativa do educador seja capaz de promover a criança e o adolescente como sujeitos de direitos, imanentes e transcendentes, no sentido de que são condicionados pelos fatores sócio-histórico e cultural, todavia são também capazes de ir além de tais condicionamentos. Para tanto, realizou-se a investigação na Fundação da Criança e da Família Cidadã-FUNCI-em Fortaleza-CE, tendo como lócus de pesquisa um de seus projetos: o Ponte de Encontro. Deste, nove educadores participaram da pesquisa qualitativa que se desenvolveu por meio da técnica de Grupo Focal, utilizada para a captura dos dados, que foram interpretados pela Análise de Conteúdo. Para a efetivação deste trabalho dissertativo, adotou-se a Teoria das Representações Sociais de Moscovici (1995, 2001, 2003,2005). Todavia, o universo mental (pensamento) de um sujeito social traz fortes influências de outras fontes teóricas que devem ser reconhecidas e valorizadas na sua trajetória. Citam-se, então, algumas delas: Makarenko (1986), Freire (1987, 1992, 1996, 2004, 2005, 2006), Costa (1989, 1991, 1999), Rizzini (1997, 2003), Graciani (2001), Lucchini (2003) e Oliveira (2004). Recentemente dialogou-se também com Brito (1998), Feldmann (1984, 1999), Sacristán (1999, 2002), Fazenda (2001, 2003, 2004, 2006) e Japiassú (2006). Todos esses autores e outros não citados neste resumo, mas presentes neste trabalho, contribuíram na tessitura de idéias que, entrelaçadas, constituem o universo mental do pesquisador. O meu envolvimento com o tema data de 1999, período em que atuei como educador de rua em Fortaleza-CE. Este trabalho surge como uma pequena contribuição aos educadores sociais e àqueles desejosos de conhecer um pouco o trabalho a fim de superar as representações sociais que consideram as crianças e adolescentes como vítimas e agressores sociais

Submitted by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2018-06-18T20:35:03Z No. of bitstreams: 1 GiseleEduardodeOliveiraSilvaDissertacao2018.pdf: 1661361 bytes, checksum: 22eba59d2a319e6a60fcfb072b430263 (MD5) / Approved for entry into archive by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2018-06-18T20:35:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 GiseleEduardodeOliveiraSilvaDissertacao2018.pdf: 1661361 bytes, checksum: 22eba59d2a319e6a60fcfb072b430263 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-18T20:35:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GiseleEduardodeOliveiraSilvaDissertacao2018.pdf: 1661361 bytes, checksum: 22eba59d2a319e6a60fcfb072b430263 (MD5) Previous issue date: 2018-02-23 / In the last decades, several international movements have appeared in favor of a more inclusive and less segregator system of education. In Brazil, inclusion was influenced by ideals of education from Europe and the United States. In relation to rights for students with Autism Spectrum Disorder (ASD), the Berenice Piana Law presents a significant support figure in the process of inclusion of this audience, the specialized companion, as long as their need is proven. In the Federal District (FD), this support is provided by a teaching assistant which is a Volunteer Social Educator (VSE). Considering the VSE as a support for the educational inclusion of the student with ASD leads to the need to reflect on pedagogical policies and practices directed at them, due to the challenges education faces. Moreover, it is debatable whether the rights of these students are being guaranteed, since not even the federal legislation guarantees the profile of this aid figure. This being true, the scarcity of research related to the VSE in the realm of educational inclusion is detected. From a broader perspective, this research investigates the inclusive process of students with ASD in reverse integration classes of mainstream school, to discover relevant aspects about the role of volunteer social educator, order to promote the educational inclusion of this public. The research aimed to investigate whether the volunteer social educator's role in the classroom in the process of including the student with ASD contributes to the success of their school performance or corroborates a veiled exclusion. The methodology used was exploratory qualitative research. It is a multiple cases study with one unit of analysis. The sources of evidence used were document analysis, observations and interviews. The research participants were two teachers, two VSE, a director and an educational counselor from two mainstream schools of the FD public school system in which they studied children with ASD in reverse integration classes accompanied by VSE. Exclusion processes were identified in both cases, although the importance of this educational support is acknowledged. The research revealed the necessity of continuous work in relation to the formation of the VSE. The way in which district legislation is supplying the specialized companion, to which the TEA student is entitled, has not been sufficient to guarantee the right to learn from the whole individual formation perspective. / Nas últimas décadas, surgiram vários movimentos internacionais em prol de um sistema de ensino mais inclusivo e menos segregativo. No Brasil, a inclusão sofreu influências de ideais de educação advindas da Europa e dos Estados Unidos da América. Em relação aos direitos voltados aos estudantes com Transtorno do Espectro Autista (TEA), a Lei Berenice Piana apresenta uma figura de apoio significativa no processo de inclusão desse público, o acompanhante especializado, desde que a sua necessidade seja comprovada. No Distrito Federal (DF), esse apoio é suprido pelo Educador Social Voluntário (ESV). Ao se considerar o ESV como apoio à inclusão educacional do estudante com TEA leva à necessidade de refletir sobre políticas e práticas pedagógicas a ele direcionadas, em virtude dos desafios colocados à educação. Além disso, é discutível se os direitos desses estudantes estão sendo garantidos, posto que nem mesmo a legislação federal garante o do perfil dessa figura de auxílio. Diante disso, e constatada a escassez de pesquisas relacionadas ao ESV no âmbito da inclusão educacional, numa perspectiva mais abrangente, esta pesquisa investiga o processo inclusivo de estudantes com TEA em turmas de integração inversa de escola regular, para descobrir aspectos relevantes sobre o papel do educador social voluntário, a fim de promover a inclusão educacional desse público. A pesquisa teve por objetivo investigar se a atuação do educador social voluntário, em sala de aula, no processo de inclusão do estudante com TEA, contribui para o êxito de seu desempenho escolar ou corrobora uma exclusão velada. A metodologia utilizada foi a pesquisa qualitativa exploratória. Trata-se de um estudo de casos múltiplos com uma unidade de análise. As fontes de evidência utilizadas foram análise documental, observações e entrevistas. Os participantes da pesquisa foram dois professores, duas ESV, uma diretora e uma orientadora educacional de duas escolas regulares da rede pública de ensino do DF nas quais estudavam crianças com TEA em turmas de integração inversa acompanhados por ESV. Processos excludentes foram identificados nos dois casos, ainda que reconhecida a importância desse apoio educacional. A pesquisa concluiu ser necessário um trabalho contínuo de formação em relação ao ESV. A maneira como a legislação distrital está suprindo o acompanhante especializado, a que o estudante com TEA tem direito, não tem sido suficiente para garantir os direitos de aprendizagem da perspectiva da formação integral.

O presente estudo compreende uma pesquisa-intervenção realizada junto a educadores sociais que trabalham em serviços socioeducativos nos CRAS do município de São Jose dos Pinhais-PR. Partindo da constatação de que se trata de uma profissão atualmente em debate, em amplo crescimento, cuja atuação vem sendo discutida por diferentes posicionamentos teóricos, nos propusemos a analisar suas práticas, tomando como problema de pesquisa a pergunta: como se configuram as práticas do educador social nos Serviços de Convivência e Fortalecimento de Vínculos? Partindo do conceito operador práticas, nos lançamos em uma pesquisa-intervenção com a proposição de criação de espaços coletivos de análise para problematização das práticas do educador social. Nossa pesquisa se constituiu em dois planos analíticos constituídos inicialmente por uma análise de documentos, procurando responder questões históricas da emergência das práticas socioeducativas, articulando entradas no campo do trabalho social e da educação em sua emergência histórica, bem como a constituição de práticas dirigidas a crianças e adolescentes pobres – concebidos como “abandonados”, “delinquentes”, “em situação de vulnerabilidade ou risco social” – no Brasil, ao longo do século XX e início do século XXI, tendo Foucault como referência para uma análise discursiva; posteriormente por uma análise produzida a partir de encontros com educadores sociais, na perspectiva da pesquisa-intervenção, com base nos referencias teórico-metodológicos da Análise Institucional. Estes dois planos sustentaram um terceiro momento analítico em que colocamos em relação enunciados mapeados nos documentos e os analisadores construídos nos encontros com os educadores sociais. Evidenciaram-se traçados de estratégias de segurança, em seu caráter de regulação das populações e dos corpos. A estratégia de segurança que sustenta tanto uma convivência segura quanto um convívio seguro, parece operar uma estratégia de educação moral, através do aconselhamento, assim como produzir uma proteção vigilante, na medida em que a escuta além de acolhimento é também um espaço de confissão. A escuta apareceu como função não-formalizada do educador social, fazendo operar um mecanismo vigilante protetivo, que integra as intervenções nos serviços de convivência às intervenções da equipe técnica com as famílias acompanhadas na proteção social básica. O analisador coringa nos pareceu potente para a problematização e desnaturalização das práticas do educador social, na medida em que evidenciou tensões referentes à flexibilização de sua função, ao campo de saber – ou campos de saberes – em que se insere, e aos objetos alvo de sua intervenção. A proposta da pesquisa-intervenção e o conceito operador práticas nos remetem ao conceito de transversalidade, à busca de ampliação e abertura do coeficiente comunicacional, e produção de novos modos de ser e de pensar. Nesse sentido, o exercício constituído nessa pesquisa buscou operar deslocamentos, abalar evidências, problematizar práticas, visando não sua prescrição, mas a ampliação das análises, num exercício de luta e resistência conjunta em relação ao estado de coisas de um campo de práticas do educador social na assistência social. / This research is an intervention-research conducted with social educators working in social education activities on social assistance public policy in the city of São José dos Pinhais-PR. Social educator is a profession currently under discussion, in extensive growth and which performance has been discussed by different theoretical positions. The goal was to examine its practices, building the research problem: how are composed the social educators practices in prevention services for children on the social assistance public policy? Based on Foucault’s operator concept practices, in this intervention-research it was proposed the creation of collective analysis spaces for the problematization of social educators practices. The research is composed by two analytical plans. The first is a documental analysis, addressing historical issues of the emergence of socio-educational practices, linking entries in the field of social work and education in its historical emergence. It was also evaluated the establishment of practices that are focused at poor children and adolescents – so called as "abandoned", "criminals", "in social risk or social vulnerability"-in Brazil throughout the 20th century and early 21st century, using Foucault's concepts as a reference for a discourse analysis. The second analytical plan was based on the analysis from meetings with social educators, in the intervention-research perspective, based on Institutional analysis's methodological references. These two plans created a third analytical moment in which they were linked. As research results it was evidenced security strategies features, in its character of regulation of the population and of the bodies. A security strategy that seems to place both safe acquaintanceship and safe coexistence interaction, it also seems to operate a moral education strategy through the counseling, as well as produce a protective surveillance. In this strategy, the listening produces both refuge and confession. The listening appeared as non-formalized role of the social educators, creating a surveillance protective mechanism that integrates the interventions with families accompanied in social protection by technical staff. The word Joker seems to be a good analyser of social educators practices, for both problematization and denaturalization. It has highlighted tensions related to the flexibility of its function, its field of knowledge, and its target public. The intervention-research proposal and the operator concept of practices refer to transversality, as well as opening the communication coefficient, and the production of new ways of being and thinking. In this sense, the exercise proposed in this research sought to operate displacements, a problematization of practices and shatter evidences. Not seeking their prescription, but the extension of the analysis.

O presente estudo compreende uma pesquisa-intervenção realizada junto a educadores sociais que trabalham em serviços socioeducativos nos CRAS do município de São Jose dos Pinhais-PR. Partindo da constatação de que se trata de uma profissão atualmente em debate, em amplo crescimento, cuja atuação vem sendo discutida por diferentes posicionamentos teóricos, nos propusemos a analisar suas práticas, tomando como problema de pesquisa a pergunta: como se configuram as práticas do educador social nos Serviços de Convivência e Fortalecimento de Vínculos? Partindo do conceito operador práticas, nos lançamos em uma pesquisa-intervenção com a proposição de criação de espaços coletivos de análise para problematização das práticas do educador social. Nossa pesquisa se constituiu em dois planos analíticos constituídos inicialmente por uma análise de documentos, procurando responder questões históricas da emergência das práticas socioeducativas, articulando entradas no campo do trabalho social e da educação em sua emergência histórica, bem como a constituição de práticas dirigidas a crianças e adolescentes pobres – concebidos como “abandonados”, “delinquentes”, “em situação de vulnerabilidade ou risco social” – no Brasil, ao longo do século XX e início do século XXI, tendo Foucault como referência para uma análise discursiva; posteriormente por uma análise produzida a partir de encontros com educadores sociais, na perspectiva da pesquisa-intervenção, com base nos referencias teórico-metodológicos da Análise Institucional. Estes dois planos sustentaram um terceiro momento analítico em que colocamos em relação enunciados mapeados nos documentos e os analisadores construídos nos encontros com os educadores sociais. Evidenciaram-se traçados de estratégias de segurança, em seu caráter de regulação das populações e dos corpos. A estratégia de segurança que sustenta tanto uma convivência segura quanto um convívio seguro, parece operar uma estratégia de educação moral, através do aconselhamento, assim como produzir uma proteção vigilante, na medida em que a escuta além de acolhimento é também um espaço de confissão. A escuta apareceu como função não-formalizada do educador social, fazendo operar um mecanismo vigilante protetivo, que integra as intervenções nos serviços de convivência às intervenções da equipe técnica com as famílias acompanhadas na proteção social básica. O analisador coringa nos pareceu potente para a problematização e desnaturalização das práticas do educador social, na medida em que evidenciou tensões referentes à flexibilização de sua função, ao campo de saber – ou campos de saberes – em que se insere, e aos objetos alvo de sua intervenção. A proposta da pesquisa-intervenção e o conceito operador práticas nos remetem ao conceito de transversalidade, à busca de ampliação e abertura do coeficiente comunicacional, e produção de novos modos de ser e de pensar. Nesse sentido, o exercício constituído nessa pesquisa buscou operar deslocamentos, abalar evidências, problematizar práticas, visando não sua prescrição, mas a ampliação das análises, num exercício de luta e resistência conjunta em relação ao estado de coisas de um campo de práticas do educador social na assistência social. / This research is an intervention-research conducted with social educators working in social education activities on social assistance public policy in the city of São José dos Pinhais-PR. Social educator is a profession currently under discussion, in extensive growth and which performance has been discussed by different theoretical positions. The goal was to examine its practices, building the research problem: how are composed the social educators practices in prevention services for children on the social assistance public policy? Based on Foucault’s operator concept practices, in this intervention-research it was proposed the creation of collective analysis spaces for the problematization of social educators practices. The research is composed by two analytical plans. The first is a documental analysis, addressing historical issues of the emergence of socio-educational practices, linking entries in the field of social work and education in its historical emergence. It was also evaluated the establishment of practices that are focused at poor children and adolescents – so called as "abandoned", "criminals", "in social risk or social vulnerability"-in Brazil throughout the 20th century and early 21st century, using Foucault's concepts as a reference for a discourse analysis. The second analytical plan was based on the analysis from meetings with social educators, in the intervention-research perspective, based on Institutional analysis's methodological references. These two plans created a third analytical moment in which they were linked. As research results it was evidenced security strategies features, in its character of regulation of the population and of the bodies. A security strategy that seems to place both safe acquaintanceship and safe coexistence interaction, it also seems to operate a moral education strategy through the counseling, as well as produce a protective surveillance. In this strategy, the listening produces both refuge and confession. The listening appeared as non-formalized role of the social educators, creating a surveillance protective mechanism that integrates the interventions with families accompanied in social protection by technical staff. The word Joker seems to be a good analyser of social educators practices, for both problematization and denaturalization. It has highlighted tensions related to the flexibility of its function, its field of knowledge, and its target public. The intervention-research proposal and the operator concept of practices refer to transversality, as well as opening the communication coefficient, and the production of new ways of being and thinking. In this sense, the exercise proposed in this research sought to operate displacements, a problematization of practices and shatter evidences. Not seeking their prescription, but the extension of the analysis.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:38:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1666.pdf: 833855 bytes, checksum: 4a30e1255c5046491f3b1e581c8bfdfa (MD5) Previous issue date: 2007-12-20 / The present work aims to identify and analyze the practical of the Institution of Incentive to the Infant and to the Adolescent (ICA) of Mogi Mirim/SP, in what it has contributed (or not) for the consolidation of the neoliberal project in course in our country, and as that practice has influenced, and in which direction, for the formation of its public. Inaugurated in 1997, ICA attends at the present 203 infants and youths between 11 and 18 years. Like this, the research deals with the themes of the Youth and of the Education in the interior of the practices of an educational institution that is, also, a non governmental-organization and part of what being named "third sector". Initially, was done a bibliographical lift and a literature revision for each one of the themes, what supplied the parameters for the study proposed. Regarding the empirical field, were utilized different strategies of inquiry, to know: documentary search in the institution files, interviews with the social actors involved - administrative, educators and youths attended - and participant observation. To the light of the authors studied, certified that what been named as "third sector" participates of the reproduction of the social injustice with a talk in defense of the benefectoring and an ideology of the 'social responsibility generosity' that hides its functionality to the neoliberal State. In that context, the results here presented show the charity practiced by ICA, that has one of its foundations the adherence to the dominant ideology of the youths to which itself return: those arising from the poor and popular extracts. The action of the institution, at the same time guarantees some rights to the population attended, reproduces, of certain way, the economic, social inequalities and inherent politics to the capitalist output way and our structure social relations. Remain, of that way, the evidence of the "social question" as a challenge for the construction of the citizenship and of the democracy in a classes society. / O presente trabalho teve como objetivo identificar e analisar a prática da Instituição de Incentivo à Criança e ao Adolescente (ICA) de Mogi Mirim/SP, naquilo em que ela tem contribuído (ou não) para a consolidação do projeto neoliberal em curso no nosso país, e como essa prática tem influenciado, e em qual direção, para a formação de seu público-alvo. Inaugurado em 1997, o ICA atende atualmente 203 crianças e jovens entre 11 e 18 anos. Assim, a pesquisa lida com as temáticas da Juventude e da Educação no interior das práticas de uma instituição educacional que é, também, uma organização não-governamental e parte do que vem sendo denominado terceiro setor . Inicialmente, foi feito um levantamento bibliográfico e uma revisão da literatura para cada uma das temáticas, o que forneceu os parâmetros conceituais para o estudo proposto. Com relação ao campo empírico, foram utilizadas diferentes estratégias de investigação, a saber: levantamento documental nos arquivos da instituição, entrevistas com os atores sociais envolvidos - gestores, educadores e jovens atendidos - e observação participante. À luz dos autores estudados, constatou-se que o denominado terceiro setor participa da reprodução da injustiça social com um discurso em defesa da benemerência e uma ideologia da responsabilidade/generosidade social que oculta a sua funcionalidade ao Estado neoliberal. Nesse contexto, os resultados aqui apresentados apontam para o assistencialismo praticado pelo ICA, que tem com um dos seus fundamentos a conformação à ideologia dominante dos jovens aos quais se volta: aqueles oriundos dos extratos populares e pobres. A atuação da instituição, ao mesmo tempo em que garante alguns direitos à população atendida, reproduz, de certa forma, as desigualdades sociais, econômicas e políticas inerentes ao modo de produção capitalista e que estrutura nossas relações sociais. Resta, dessa maneira, a evidência da questão social como um desafio para a construção da cidadania e da radicalidade democrática numa sociedade de classes.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:38:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1964.pdf: 903621 bytes, checksum: 961c824852179f7e2e1e02fb068f163d (MD5) Previous issue date: 2008-06-27 / Universidade Federal de Minas Gerais / Simultaneously to the strengthening of the neoliberal political project in Brazil, it has been experimented a national outspreading of the Non-Governmental Organizations (NGOs), that accomplish the educational practices directed to the youngsters and particularly to the lacking youngster. The present research has intended to analyze the educative practice accomplished by the social educators in two NGOs in Campinas city - São Paulo State, which organizations that actuate in the field of education and social assistance, and dedicated to the social educative area along youngsters in situation of social vulnerability, what is done in a period complementary to the school period. For such, it has been used methods like participative observation, along respective logging in a period of two months in each institution. The interviews half-structured with work team and the youngsters, as well a game, entitled Consensus Game as a facilitator means of the youngsters thoughts, related to the their experiences in the organizations studied. The whole of these material were analyzed based in the major categories, which this work embrace the concepts and discussions about the role of the ONGs/ Third Sector in the contemporary Brazilian society; the present condition of the youth and youngster lacking and urban; the education in its sense more comprehensive, as interest us, in this path, either the ways of formal education and the non formal practices and the social educators theirselves. With empiric data arranged according a theorical support, has provided some discussion, among them, the image of the social educator(s); the consequences of the voluntary work and the low wages given to the professional educators, the programs of revenues transferring and the deepening of the category Respect as guide line for a new understanding of the practices of educator, from a youngsters point of view. In respect to the plurality of difficulties faced by the social educator in daily basis - a material shortage for their intervening, fragile back ground, low wages, technical work gotten as voluntary, among others, such practices can favors, restrictedly and individually, the enlarging of the social net of support of the caring youngsters, and else, operating in the assistancialism logic, since macro-socially does not yield changes in the population target, for instance, the lacking youngster. Thus, we realize that there are an alignment, conscient (or not) to the hegemonic neoliberal political project that reproduces the social, economic and political differences inherent to the production model of the capitalism, and contributing in maintaining the present status quo. Finally, the present research intend to contribute for a better qualification of the practices proposed in the spaces here analyzed, for revealing the objectives implicit in the present model of the public intervening in the social issue, as well to yield subsides for creating and implementing public politics facing young and youngster, putting them as rights carriers, specially to project their lives in a direction of autonomy and respect. / Concomitantemente ao fortalecimento do projeto político neoliberal no Brasil, vivenciou-se a projeção nacional das organizações não governamentais (ONGs) que realizam práticas educativas voltadas para adolescentes e jovens pobres. A presente pesquisa pretendeu analisar as práticas educativas de educadores sociais em duas ONGs da cidade de Campinas, no interior do estado de São Paulo. Organizações estas atuantes no campo da educação e da assistência social e que se dedicam ao trabalho sócio-educativo com adolescentes/jovens em situação de vulnerabilidade social, no período contrário ao escolar. Para tanto, lançou-se mão de procedimentos como a observação participante, com anotações em diário de campo, num período de dois meses em cada instituição, as entrevistas semi-estruturadas com a equipe de trabalho e com os jovens egressos, bem como a aplicação de um jogo, nomeado Jogo do Consenso , como dispositivo facilitador das opiniões dos jovens no que se refere às suas experiências nas organizações estudadas. O conjunto desse material foi analisado com base nas principais categorias sobre as quais este trabalho se debruça: - os conceitos e discussões sobre o papel das ONGs/Terceiro Setor na sociedade brasileira contemporânea; - a condição atual da adolescência e juventude pobres e urbanas; - a educação na sua vertente mais abrangente, pois nos interessa, neste percurso, tanto os caminhos da educação formal como as práticas não formais e o educador social. Com os dados empíricos articulados com o suporte teórico, delineamos algumas discussões, entre elas: o retrato dos(as) educadores(as) sociais, as implicações do trabalho voluntário e do recebimento de baixas remunerações na prática do educador social, os programas de transferência de renda para adolescentes e jovens e o aprofundamento da categoria respeito como norteadora para (re)olharmos as práticas dos educadores, a partir das falas dos jovens. Frente às inúmeras dificuldades enfrentadas pelos educadores sociais no cotidiano do seu trabalho, desde a escassez de material para suas intervenções, formações frágeis, salários baixos, o trabalho técnico entendido como voluntário, entre outras, evidencia-se que tais práticas educativas podem, de maneira bastante restrita e individualizada, favorecer ampliações das redes sociais de suporte dos jovens pobres, mas ainda, e sobremaneira, operam na lógica do assistencialismo, uma vez que macrossocialmente não produzem, coletivamente, alterações no lugar social da população atendida, no caso, dos jovens pobres. Assim sendo, podemos inferir que existe um alinhamento, consciente (ou não), ao projeto político hegemônico neoliberal, que reproduz as desigualdades sociais, econômicas e políticas inerentes ao modo de produção capitalista, contribuindo para a manutenção do status quo. Finalmente, este estudo pretende contribuir para uma melhor qualificação das práticas propostas em espaços como os que aqui se analisa, para um desvelamento dos objetivos implícitos no modelo atual de intervenção pública na questão social, bem como para produzir subsídios para criação e implementação de políticas públicas voltadas a adolescentes e jovens, evidenciando-os como sujeitos de direitos, especialmente o de poder projetar suas vidas numa direção de autonomia e respeito.

O presente estudo compreende uma pesquisa-intervenção realizada junto a educadores sociais que trabalham em serviços socioeducativos nos CRAS do município de São Jose dos Pinhais-PR. Partindo da constatação de que se trata de uma profissão atualmente em debate, em amplo crescimento, cuja atuação vem sendo discutida por diferentes posicionamentos teóricos, nos propusemos a analisar suas práticas, tomando como problema de pesquisa a pergunta: como se configuram as práticas do educador social nos Serviços de Convivência e Fortalecimento de Vínculos? Partindo do conceito operador práticas, nos lançamos em uma pesquisa-intervenção com a proposição de criação de espaços coletivos de análise para problematização das práticas do educador social. Nossa pesquisa se constituiu em dois planos analíticos constituídos inicialmente por uma análise de documentos, procurando responder questões históricas da emergência das práticas socioeducativas, articulando entradas no campo do trabalho social e da educação em sua emergência histórica, bem como a constituição de práticas dirigidas a crianças e adolescentes pobres – concebidos como “abandonados”, “delinquentes”, “em situação de vulnerabilidade ou risco social” – no Brasil, ao longo do século XX e início do século XXI, tendo Foucault como referência para uma análise discursiva; posteriormente por uma análise produzida a partir de encontros com educadores sociais, na perspectiva da pesquisa-intervenção, com base nos referencias teórico-metodológicos da Análise Institucional. Estes dois planos sustentaram um terceiro momento analítico em que colocamos em relação enunciados mapeados nos documentos e os analisadores construídos nos encontros com os educadores sociais. Evidenciaram-se traçados de estratégias de segurança, em seu caráter de regulação das populações e dos corpos. A estratégia de segurança que sustenta tanto uma convivência segura quanto um convívio seguro, parece operar uma estratégia de educação moral, através do aconselhamento, assim como produzir uma proteção vigilante, na medida em que a escuta além de acolhimento é também um espaço de confissão. A escuta apareceu como função não-formalizada do educador social, fazendo operar um mecanismo vigilante protetivo, que integra as intervenções nos serviços de convivência às intervenções da equipe técnica com as famílias acompanhadas na proteção social básica. O analisador coringa nos pareceu potente para a problematização e desnaturalização das práticas do educador social, na medida em que evidenciou tensões referentes à flexibilização de sua função, ao campo de saber – ou campos de saberes – em que se insere, e aos objetos alvo de sua intervenção. A proposta da pesquisa-intervenção e o conceito operador práticas nos remetem ao conceito de transversalidade, à busca de ampliação e abertura do coeficiente comunicacional, e produção de novos modos de ser e de pensar. Nesse sentido, o exercício constituído nessa pesquisa buscou operar deslocamentos, abalar evidências, problematizar práticas, visando não sua prescrição, mas a ampliação das análises, num exercício de luta e resistência conjunta em relação ao estado de coisas de um campo de práticas do educador social na assistência social. / This research is an intervention-research conducted with social educators working in social education activities on social assistance public policy in the city of São José dos Pinhais-PR. Social educator is a profession currently under discussion, in extensive growth and which performance has been discussed by different theoretical positions. The goal was to examine its practices, building the research problem: how are composed the social educators practices in prevention services for children on the social assistance public policy? Based on Foucault’s operator concept practices, in this intervention-research it was proposed the creation of collective analysis spaces for the problematization of social educators practices. The research is composed by two analytical plans. The first is a documental analysis, addressing historical issues of the emergence of socio-educational practices, linking entries in the field of social work and education in its historical emergence. It was also evaluated the establishment of practices that are focused at poor children and adolescents – so called as "abandoned", "criminals", "in social risk or social vulnerability"-in Brazil throughout the 20th century and early 21st century, using Foucault's concepts as a reference for a discourse analysis. The second analytical plan was based on the analysis from meetings with social educators, in the intervention-research perspective, based on Institutional analysis's methodological references. These two plans created a third analytical moment in which they were linked. As research results it was evidenced security strategies features, in its character of regulation of the population and of the bodies. A security strategy that seems to place both safe acquaintanceship and safe coexistence interaction, it also seems to operate a moral education strategy through the counseling, as well as produce a protective surveillance. In this strategy, the listening produces both refuge and confession. The listening appeared as non-formalized role of the social educators, creating a surveillance protective mechanism that integrates the interventions with families accompanied in social protection by technical staff. The word Joker seems to be a good analyser of social educators practices, for both problematization and denaturalization. It has highlighted tensions related to the flexibility of its function, its field of knowledge, and its target public. The intervention-research proposal and the operator concept of practices refer to transversality, as well as opening the communication coefficient, and the production of new ways of being and thinking. In this sense, the exercise proposed in this research sought to operate displacements, a problematization of practices and shatter evidences. Not seeking their prescription, but the extension of the analysis.