Made available in DSpace on 2016-12-23T14:38:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 �CASADOS PARA SEMPRE�.pdf: 1026894 bytes, checksum: 29f4319f4a7a906115852186154dfd31 (MD5) Previous issue date: 2009-03-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Opções religiosas podem se traduzir em transformações comportamentais e conceituais em todas as esferas da vida de quem as faz. Pode resultar daí a redefinição de aspectos da identidade social em decorrência da filiação a um novo grupo. Pode resultar também de os relacionamentos interpessoais, especialmente com o cônjuge e com os filhos, passarem a ser vividos com mudanças expressivas. Conhecer, descrever e analisar concepções e práticas relativas aos temas interrelacionados da vida conjugal, constituição de família e projeto de vida de casais pertencentes a um grupo evangélico neopentecostal, bem como a compreensão do processo de formação identitária implicado, foi o objetivo do presente trabalho. Participaram da pesquisa dez casais com participação ativa em uma igreja neopentecostal. O tempo de casamento dos casais variou entre um e dez anos, e nem todos tinham filhos. A partir de um roteiro semi-estruturado, cada cônjuge foi entrevistado separadamente, respondendo sobre seu envolvimento com o grupo religioso, seu relacionamento conjugal e com os filhos, e seus planos para o futuro. Os dados foram submetidos a procedimento de análise de conteúdo, organizados através do software QSR. Os resultados mostraram que a opção feita por um novo grupo religioso acarretou mudanças em termos de identidade social que influenciaram as concepções e as práticas dos participantes em relação às pessoas com as quais convivem, especialmente com cônjuges e filhos. O relacionamento conjugal passou a ser compreendido e vivido como indissolúvel, com o que aumentou a disposição para administrar os conflitos que surgem no relacionamento, para perdoar, e para renunciar a determinadas ações e concepções em benefício da relação. Os relatos evidenciaram satisfação com a opção religiosa e com a relação conjugal que estão vivendo, apesar da menção de alguma questão não satisfatória para cada casal. Constatou-se que papéis tradicionais de gênero estão presentes na realidade dos casais participantes, em aparente processo de transformação para alguns deles. A decisão de ter filhos, ou de ter mais filhos, revelou-se mais influenciada por aspectos práticos e econômicos, ou seja, de prioridade momentânea em relação às atividades em que os cônjuges estão desenvolvendo, do que pelo envolvimento religioso. / Religious choices may translate into behavioral and conceptual transformations on all levels of the life of the decision maker. A redefinition of aspects of the social identity may result therefrom, as a consequence of the affiliation to a new group. It may also result that interpersonal relationships suffer expressive changes in the way they are lived, specially the relationships with the spouse and children. The objective of this work was to identify, describe and analyze conceptions and practices relative to the interrelated themes of conjugal life, family building, and life project of couples pertaining to a New Pentecostal evangelic group, as well as the comprehension of the implied identitary formation process. Ten couples with active participation in a New Pentecostal church participated on the research. The time elapsed since marriage varied between one and ten years, and not all of the couples had children. Using a semi-structured script, each spouse was interviewed separately, answering about his/her involvement with the religious group, his/her conjugal relationship and relationship with the children, and plans for the future. The data were organized through QSR N6 software and submitted to a content analysis procedure. The results showed that the choice made of a new religious group brought changes on social identity that influenced the interviewees conceptions and practices with respect to people with whom they live, specially towards the spouse and children. The conjugal relationship started to be understood and lived as indissoluble, thus increasing the disposition to administrate the conflicts that appear in the relationship, to forgive, and to renounce to determinate actions and conceptions for the benefit of the relationship. The reports evidenced satisfaction with the religious choice and with the conjugal relationship, few aspects being mentioned with respect to which there is some difficulty. It was found that traditional gender roles are present for the participant couples, in an apparent transformation process for some of them. The decision to have children, or to have more children, was found more influenced by practical and economical aspects, i.e., more on a current priority with respect to the spouses activities, than by the religious involvement.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:20:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Yussef_Daibert_Salomao_Campos_Dissertacao.pdf: 900902 bytes, checksum: 6053b26f2b46b9e7c4ff775aa0e41679 (MD5) Previous issue date: 2010-12-15 / The dissertation studies the relationship between social identity and cultural property, especially the intangible heritage one. This is carried out through the study of specific legislation, focusing on the Robin Hood Act, Minas Gerais, which deals with the transfer of state tax to municipalities that provide attention to their cultural property. The main objective of this study is highlight the social identity as a legitimizing protection of cultural heritage in all its categories and demonstrate that we should not build a pyramid hierarchy between the categories of cultural heritage, and more: that national identity is formed by a myriad of local identities, understood as concepts constructed from conflicts and disputes between these identities, which result in certain political practices. In addition, the study analyses how the law acts constructs imagined communities. This can be seen from the analysis of relevant legislation, as well as in comparison to Brazilian legislation, in particular the mining and the law of "Ciudad Autonoma de Buenos Aires", Argentina. Through this study will be seen that cultural heritage is a field of conflict between identities, and that the public practice in this area are a reflection of this standoff / Essa dissertação estuda a relação entre identidade social e patrimônio cultural, em especial o imaterial, tomando como objeto de estudo a legislação específica, com enfoque na Lei Robin Hood, de Minas Gerais, que trata do repasse de tributo do Estado aos municípios que conferem atenção aos seus bens culturais. O objetivo principal da pesquisa é apontar a identidade social como legitimadora da proteção do patrimônio cultural, em todas suas categorias e demonstrar que não se deve montar uma pirâmide hierárquica entre as categorias do patrimônio cultural; e mais: que a identidade nacional é formada por uma miríade de identidades locais, entendidas como conceitos construídos a partir de conflitos e disputas entre tais identidades, que resultam em determinadas práticas políticas. Além disto, buscará mostrar como a lei age como instrumento construtor de comunidades imaginadas. Isso poderá ser observado a partir da análise da legislação pertinente, assim como na comparação entre a legislação brasileira, em especial a mineira, e a lei da Ciudad Autonoma de Buenos Aires , Argentina. Através dessa investigação será visto que o patrimônio cultural é um campo de conflito entre identidades, e que as práticas públicas nessa área são reflexo de tal embate

Made available in DSpace on 2015-09-25T12:19:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Romualdo dos Santos Correia.pdf: 678035 bytes, checksum: fd180aa92213075fba6f12726ac11d25 (MD5) Previous issue date: 2010-06-17 / Throughout this research, we analyzed the representation of homoeroticism in homosocial spaces from the naturalistic novels Bom-Crioulo (1895), by Adolfo Caminha, and The Athenaeum (1888), by Raul Pompeia. Building on theoretical frameworks of gender studies, historical and genealogical work of Foucault, Naphy (2006), among others, and sociological concepts of gay studies, contributions from psychoanalysts, psychological phenomenologists and did some analysis of representations of homoerotic identities in the context naturalist who raised the issue of homosexuality to the heart fictional late nineteenth century, and contributed greatly to the literary studies of gay studies as a reference. From the concept of homosocial and homosocial spaces, brought to this analysis some questions about gay identity in the novels naturalists whose prerogatives amounted to the condition of biological determinism and social. Reached the end of this research aware that gay identity in novels, is built through personal contact homosocial grounded in power relations and protection, linked to homoerotic desire in the construction of masculinity within a deterministic logic, but also shapes the model Greek pederasty as a representation of a transient identity. / Ao longo desta pesquisa, tratamos de analisar a representação do homoerotismo em espaços homossociais a partir da análise dos romances naturalistas Bom-Crioulo (1895), de Adolfo Caminha, e O Ateneu (1888), de Raul Pompéia. Apoiados em referenciais teóricos dos estudos de gênero, dos trabalhos genealógicos e históricos de Foucault, Naphy (2006), entre outros; e de conceitos sociológicos dos estudos gays, de contribuições psicanalistas, psicológicas e fenomenologistas analisamos as representações de identidades homoafetivas no contexto naturalista que elevaram a temática do homossexualismo ao cerne ficcional de fins do século XIX, e contribuíram, sobremaneira, para os estudos literários como referencial dos estudos gays. A partir do conceito de homossociabilidade e espaços homossociais, trouxemos para esta análise alguns questionamentos sobre a figuração de identidades gays nos romances, cujas prerrogativas naturalistas elevaram-nas à condição de determinismo biológico e social. Chegamos ao fim desta pesquisa conscientes de que a identidade gay, nos romances, é construída através do convívio homossocial alicerçado nas relações de poder e proteção, atreladas ao desejo homoerótico na construção da masculinidade dentro de uma lógica determinista, mas que também se molda pelo modelo grego da pederastia enquanto representação de uma identidade transitória.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2015-03-04T12:59:10Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Eliete Barbosa de Brito Silva - 2014.pdf: 6886742 bytes, checksum: acc29d0064c1cc8abb8abb43eff8d31b (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-03-04T13:05:52Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Eliete Barbosa de Brito Silva - 2014.pdf: 6886742 bytes, checksum: acc29d0064c1cc8abb8abb43eff8d31b (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-04T13:05:52Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Eliete Barbosa de Brito Silva - 2014.pdf: 6886742 bytes, checksum: acc29d0064c1cc8abb8abb43eff8d31b (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-09-15 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / The research presented here - "Valparaíso de Goiás-GO: the place of identity, the identities of the place - 1995/2010" - aims to understand the identity and symbolic relations between the residents of Valparaiso de Goiás and the Federal District. More: expresses the uniqueness of a city whose residents, in a condition of "ubiquity", aims to establish residence in the Federal District. Valparaiso de Goiás has its genesis in the migratory movement to the construction of Brasilia. The capital of the country continues to attract people that want to live there, but cannot settle. The fate of these people is the cities of Brasilia‟s Metropolitan Area - BMA, including Valparaiso de Goiás. Though they fix residence in another city is in Brasilia or in its Administrative Regions - ARs that significant numbers of people search of work and for public equipment of health, education and leisure. It is common for these people to leave the city housing too early and only return at night. Observed the condition of Valparaíso de Goiás, about the supply of labor to the Federal District, notice the position of centrality of this city in relation that district. This peculiarity was named "inverted Centrality." The city, by this logic, is essential to relieve the district space of housing search and labor. The relationships pointed promote an apparent difficulty to establishment between city dwellers of a sense of belonging to it. The problem that led to these reflections was: how to structure the social identity of these people who live in a state of ubiquity? We consider the triangulation of methods as being the one that best meets the objectives of the research. For this we use the Qualitative and Quantitative research plus the Participant Research. At this methodology was added various types of sources and resources that enriched the data collection, among these we mention the use of oral interviews. The central theoretical assumption of the research is that the social parameters of the population of Valparaíso de Goiás were established with the Federal District to the detriment of the state of Goiás. Based on this assumption became evident that the sense of belonging of the residents of Valparaiso de Goiás occur in relation to Brasilia. / A pesquisa que ora se apresenta – “VALPARAÍSO DE GOIÁS-GO: o lugar das identidades, as identidades do lugar – 1995/2010” – objetiva entender as relações identitárias e simbólicas estabelecidas entre os moradores de Valparaíso de Goiás e o Distrito Federal. Mais: expressa as singularidades de uma cidade cujos moradores, em uma condição de “ubiquidade”, almejam estabelecer residência no Distrito Federal. Valparaíso de Goiás tem sua gênese no movimento migratório para a construção de Brasília. A capital do país continua a atrair pessoas que para aí se deslocam e não conseguem estabelecer-se. O destino desses sujeitos são os municípios goianos da Área Metropolitana de Brasília-AMB, dentre eles Valparaíso de Goiás. Embora fixem residência em outra cidade é em Brasília ou em suas Regiões Administrativas-RAs que significativo número de pessoas busca por trabalho e pelos equipamentos públicos de saúde, educação e lazer. É comum essas pessoas deixarem a cidade de moradia muito cedo e somente retornar à noite. Observada a condição de Valparaíso de Goiás no que tange à oferta de mão de obra ao Distrito Federal, percebemos a posição de centralidade do município em relação ao referido distrito. A essa peculiaridade nomeamos “Centralidade invertida”. O município, por essa lógica, é elemento essencial para a desoneração do espaço distrital da busca por moradia e da mão de obra. As relações apontadas promovem uma aparente dificuldade para que se estabeleça entre os moradores da cidade o senso de pertencimento à mesma. O problema que guiou as presentes reflexões foi: como se estrutura a identidade social de sujeitos que vivem em condição de ubiquidade? Consideramos a Triangulação de métodos como sendo aquela que melhor atende aos objetivos da pesquisa. Para tal empregamos a Pesquisa Qualitativa, a Quantitativa e a Pesquisa Participante. À referida metodologia foram acrescidos fontes e recursos que visaram enriquecer a coleta de dados, dentre estes citamos o emprego de entrevistas orais. O pressuposto teórico central da pesquisa é de que os parâmetros sociais da população de Valparaíso de Goiás foram estabelecidos com o Distrito Federal em detrimento do estado de Goiás. Com base neste pressuposto ficou evidente que o senso de pertencimento dos moradores de Valparaíso de Goiás se dá em relação a Brasília.

Estuda a influência da memória social na preservação da identidade indígena. Também observa se a cultura e a tradição indígena estão sendo repassadas pelos índios idosos urbanos para seus descendentes; analisa como os índios idosos percebem que seus descendentes as recebem; observa se tem ocorrido a descaracterização cultural na população urbana e de que modo isso se expressa na percepção dos sujeitos; identifica se há (e como) formas de resistência cultural; avalia a barbárie no confronto desigual de culturas e os silêncios para a construção de uma sociedade realmente democrática. Os sujeitos são oito índios idosos residentes em um bairro localizado no perímetro urbano de Campo Grande-MS. A pesquisa se caracteriza como qualitativa e as técnicas de coleta de dados são: observações e entrevistas gravadas, ambas subordinadas a roteiros. A observação proporciona a análise dos hábitos, do local de residência, das roupas e de como estas práticas confirmam (ou não) os discursos nas entrevistas. Os dados obtidos na pesquisa concluem: a memória social influencia na preservação da identidade indígena; a cultura e a tradição indígena estão sendo transmitidas pelos idosos, já residentes nas cidades. Sugere ainda, que há formas de resistência cultural e os exemplos disso são: a fé nos xamãs; o uso do idioma nativo; a permanência das festas e da arte; e também algumas manifestações no cotidiano. Com relação à descaracterização cultural e como ela se expressa na percepção dos sujeitos, observa que nestas situações o processo de aculturação deixou a sua marca. / It studies the influence of the social memory in the preservation of the indigenous identity. Also it observes if the culture and the indigenous tradition are being repassed for the urban aged indians for theirs descendants; it analyzes as the aged indians perceive that its descendants receive them; it observes if it has occurred the loss of cultural characteristic in the urban population and of that way this express in the perception of the subjects; it identifies if it has (and how) forms of cultural resistance; it evaluates the barbarism in the different confrontation of cultures and it evaluates the silence for the construction of a democratic society. The subjects are eight aged indians that reside in a quarter located in the urban perimeter of Campo Grande-MS. The research is characterized as qualitative and the techniques of collection of data are: observations and recorded interviews, both subordinate to the scripts. The observation provides the analysis of the habits, of the place of residence, of the clothes and how these practical confirm (or not) the speeches in the interviews. The data gotten in the research conclude: the social memory influences in the preservation of the indigenous identity; the culture and the indigenous tradition are being transmitted for aged indians. It still suggests, that it has forms of cultural resistance and the examples of this are: the faith in shamans; the use of the native language; the permanence of the parties and the art; and also some manifestations in the daily. In spite of the loss of cultural characteristic and how it is expressed in the perception of the subjects, it observes that in these situations the acculturation process left its mark.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:55:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claud_.pdf: 1666084 bytes, checksum: a5b97549ab2df9b105cc4ce911ab3341 (MD5) Previous issue date: 2013-12-01 / Given the existence of a new social "scenario", where they constitute technological advances, cultural changes and behavior of the subjects, this study turns to the construction of social identity of individuals men and women, by the advertising discourse, under the production conditions of post modernity. During this period, the subjects see themselves in a moment of "instability of identity," in which social functions are no longer well defined. One of the factors that change is the entry of women into the labor market, which caused the "crisis of the patriarchal family," the fall occurring social identities culturally crystallized. The advertising discourse plays a fundamental role in the production and circulation of meanings, which refer to how men and women - are seen by postmodern society. From there, under the theoretical support of Discourse Analysis, proposed by Pecheux (2010a), Orlandi (2007a), (2007b), (2008), etc. and authors alike, we aim to research, investigate how the language of advertising works, to represent the "new" social identities in / post modernity. Therefore, the corpus consists of ten advertisements, selected national magazines, targeted at different audiences and different products or services advertisements. About the media, advertising and post-modern society, and linking them to the creation of social identities in advertisements, mobilized authors as McQuail (2003), Carvalho (1996, 2000), Castells (1999a, 1999b), among others. In the current analysis, we focus on the imaginary formations as production process of advertising discourse, in which the subject-enunciator anticipates the image of himself and his interlocutor, in preparing the speech, promoting the representation and identification of individuals men and women. The effects of meaning are produced from the intersection of the intradiscourse interspeech, showing the materiality discursive (verbal and imagery), the work of the linguage and in it, the inscription of history. Therefore so many times, by the effect of "pre-built", the ideological affiliations return intradiscourse does that refer to the patriarchal society, which "returns" to the subjects postmodern traditional social identities. Finally, we found that there were significant changes with the regard of the construction of social identity of men and women, and are currently represented in a "multifaceted" and "ephemeral" by advertising discourse. Thereby, while it is "registered", also happens to "repetition" of social and cultural identities crystallized, having thus a kind of return to the same, and the already-said. / Diante da existência de um novo cenário social, onde se configuram avanços tecnológicos, mudanças culturais e de comportamento dos sujeitos, este trabalho volta-se à construção da identidade social dos sujeitos homens e mulheres, pelo discurso publicitário sob as condições de produção da pós-modernidade. Nesse período, os sujeitos se veem num momento de instabilidade identitária no qual suas funções sociais já não são bem definidas. Um dos fatores dessa mudança é o ingresso da mulher no mercado de trabalho, que ocasionou na crise da família patriarcal , ocasionando a queda das identidades sociais culturalmente cristalizadas. O discurso publicitário desempenha papel fundamental na produção e na circulação de sentidos, que demonstram o modo como os homens e mulheres - são vistos pela sociedade pós-moderna. A partir disso, sob o respaldo teórico da Análise de Discurso, proposta por Pêcheux (2010a), Orlandi (2007a), (2007b), (2008), etc. e de autores afins, objetivamos com a pesquisa, investigar como a linguagem da publicidade funciona, de modo a representar as novas identidades sociais na/da pós-modernidade. Para tanto, o corpus é constituído por dez peças publicitárias, selecionadas de revistas de circulação nacional dirigidas a públicos-alvo distintos e que anunciam diferentes produtos ou serviços. Sobre a mídia, a publicidade e a sociedade pós-moderna, e, ainda, associando-as à constituição de identidades sociais nas propagandas, mobilizamos autores como McQuail (2003), Carvalho (1996, 2000), Castells (1999a, 1999b), dentre outros. Nas análises empreendidas, enfocamos as formações imaginárias como processo de produção do discurso publicitário, em que o sujeito-enunciador antecipa a imagem de si e a de seu interlocutor na elaboração do discurso, promovendo a representação e a identificação dos sujeitos homens e mulheres. Os efeitos de sentido são produzidos a partir da intersecção do intradiscurso com o interdiscurso, que evidencia nas materialidades discursivas (verbal e imagética), o trabalho da linguagem e nela, a inscrição da história. Assim, muitas vezes, pelo efeito do pré-construído , o intradiscurso faz retornar filiações ideológicas que remetem à sociedade patriarcal a qual devolve aos sujeitos pós-modernos as identidades sociais tradicionais. Por fim, constatamos que houve mudanças significativas com relação à construção da identidade social de homens e mulheres, sendo atualmente, representada de forma multifacetada e efêmera pelo discurso publicitário. Ou seja, ao mesmo tempo em que isso é registrado pela publicidade, também acontece a reiteração das identidades social e culturalmente cristalizadas, havendo, dessa forma, uma espécie de retorno ao mesmo, ao já-dito.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:55:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudineya Aparecida.pdf: 1666070 bytes, checksum: 0804a1b3772bd5bd0c7d7c615776133a (MD5) Previous issue date: 2012-12-17 / Given the existence of a new social "scenario", where they constitute technological advances, cultural changes and behavior of the subjects, this study turns to the construction of social identity of individuals men and women, by the advertising discourse, under the production conditions of post modernity. During this period, the subjects see themselves in a moment of "instability of identity," in which social functions are no longer well defined. One of the factors that change is the entry of women into the labor market, which caused the "crisis of the patriarchal family," the fall occurring social identities culturally crystallized. The advertising discourse plays a fundamental role in the production and circulation of meanings, which refer to how men and women - are seen by postmodern society. From there, under the theoretical support of Discourse Analysis, proposed by Pecheux (2010a), Orlandi (2007a), (2007b), (2008), etc. and authors alike, we aim to research, investigate how the language of advertising works, to represent the "new" social identities in / post modernity. Therefore, the corpus consists of ten advertisements, selected national magazines, targeted at different audiences and different products or services advertisements. About the media, advertising and post-modern society, and linking them to the creation of social identities in advertisements, mobilized authors as McQuail (2003), Carvalho (1996, 2000), Castells (1999a, 1999b), among others. In the current analysis, we focus on the imaginary formations as production process of advertising discourse, in which the subject-enunciator anticipates the image of himself and his interlocutor, in preparing the speech, promoting the representation and identification of individuals men and women. The effects of meaning are produced from the intersection of the intradiscourse interspeech, showing the materiality discursive (verbal and imagery), the work of the linguage and in it, the inscription of history. Therefore so many times, by the effect of "pre-built", the ideological affiliations return intradiscourse does that refer to the patriarchal society, which "returns" to the subjects postmodern traditional social identities. Finally, we found that there were significant changes with the regard of the construction of social identity of men and women, and are currently represented in a "multifaceted" and "ephemeral" by advertising discourse. Thereby, while it is "registered", also happens to "repetition" of social and cultural identities crystallized, having thus a kind of return to the same, and the already-said / Diante da existência de um novo cenário social, onde se configuram avanços tecnológicos, mudanças culturais e de comportamento dos sujeitos, este trabalho volta-se à construção da identidade social dos sujeitos homens e mulheres, pelo discurso publicitário sob as condições de produção da pós-modernidade. Nesse período, os sujeitos se veem num momento de instabilidade identitária no qual suas funções sociais já não são bem definidas. Um dos fatores dessa mudança é o ingresso da mulher no mercado de trabalho, que ocasionou na crise da família patriarcal , ocasionando a queda das identidades sociais culturalmente cristalizadas. O discurso publicitário desempenha papel fundamental na produção e na circulação de sentidos, que demonstram o modo como os homens e mulheres - são vistos pela sociedade pós-moderna. A partir disso, sob o respaldo teórico da Análise de Discurso, proposta por Pêcheux (2010a), Orlandi (2007a), (2007b), (2008), etc. e de autores afins, objetivamos com a pesquisa, investigar como a linguagem da publicidade funciona, de modo a representar as novas identidades sociais na/da pós-modernidade. Para tanto, o corpus é constituído por dez peças publicitárias, selecionadas de revistas de circulação nacional dirigidas a públicos-alvo distintos e que anunciam diferentes produtos ou serviços. Sobre a mídia, a publicidade e a sociedade pós-moderna, e, ainda, associando-as à constituição de identidades sociais nas propagandas, mobilizamos autores como McQuail (2003), Carvalho (1996, 2000), Castells (1999a, 1999b), dentre outros. Nas análises empreendidas, enfocamos as formações imaginárias como processo de produção do discurso publicitário, em que o sujeito-enunciador antecipa a imagem de si e a de seu interlocutor na elaboração do discurso, promovendo a representação e a identificação dos sujeitos homens e mulheres. Os efeitos de sentido são produzidos a partir da intersecção do intradiscurso com o interdiscurso, que evidencia nas materialidades discursivas (verbal e imagética), o trabalho da linguagem e nela, a inscrição da história. Assim, muitas vezes, pelo efeito do pré-construído , o intradiscurso faz retornar filiações ideológicas que remetem à sociedade patriarcal a qual devolve aos sujeitos pós-modernos as identidades sociais tradicionais. Por fim, constatamos que houve mudanças significativas com relação à construção da identidade social de homens e mulheres, sendo atualmente, representada de forma multifacetada e efêmera pelo discurso publicitário. Ou seja, ao mesmo tempo em que isso é registrado pela publicidade, também acontece a reiteração das identidades social e culturalmente cristalizadas, havendo, dessa forma, uma espécie de retorno ao mesmo, ao já-dito

A presente tese tem como objetivo analisar territorialização dos descendentes pomeranos na região de Pancas/ES e o processo de recriação/resignficação de sua identidade étnica e social e de seu modo de vida. Entende-se o território como um espaço constituído a partir de relações sociais desenvolvidas ao longo do tempo e, portanto, repleto das relações contraditórias do modo de produção capitalista, como o campesinato, que tende tanto à sua destruição como também necessita de relações não capitalistas em sua lógica, possibilitanto assim, sua recriação. A comunidade de camponeses pomeranos se territorializou na área onde se localizam os Pontões Capixabas a partir de 1918, mas, desde o ano de 2002 passou a viver uma situação de conflito fundiário, pois suas terras (colônias) estavam sob ameaça de desapropriação, colocandoos em uma disputa territorial na tentativa de barrar a possível expropriação das terras e consequentemente do seu modo de vida tradicional frente à implantação de uma Unidade de Conservação Ambiental de Proteção Integral. Neste contexto de conflito, a consciência de classe se faz presente com mais força, levando ao fazer-se dessa classe social, que entendia já ter conquistado a terra de trabalho. O território é fator fundante para a recuperação e afirmação da identidade étnica e social dos imigrantes pomeranos, identidade esta perdida não só com o fim da Pomerânia enquanto nação, mas por todo o processo de expropriação e dominação que sofreram ao longo do tempo, e, recuperada com a territorialização, pois, o acesso à terra de trabalho possibilitou a continuidade de seu modo de vida, mas principalmente a manutenção da língua tradicional e a recriação enquanto camponês e pomerano. / This thesis aims to analyze the territorialization of Pomeranians descendents in the region of Pancas/ES and the process of recreation/ resignification of their ethnic and social identity and their way of life. Territory is perceived as an area or space formed from social relations developed over time and, therefore, full of contradictory relations of the capitalist mode of production, e.g., the peasantry, which tends to their destruction but also needs non-capitalist relations in its logic, making possible its recreation. The community of Pomeranians peasants territorialized itself in the area where are located the Capixabas Pontoons staring from 1918, but, since 2002, they started to live a land conflict situation, because their lands (colonies) were under risk of being expropriated, putting them in a territorial dispute as an attempt to stop the possible expropriation of their land and, consequently, their traditional way of life, facing the implementation of an Environmental Conservation Unit of Integral Protection. In this conflicting context, the Class-Consciousness is present harder, leading to the shaping of this class, wich believed already to have conquered the land of work. The territory was a key factor for recovering and reinforcement of ethnic and social identity of Pomeranians immigrants, whose identity was lost not, only because of the end of Pomerania as a nation, but also because of the whole process of expropriation and domination that they have suffered over time, and recovered with the reterritorialization, since the access to the land of work enabled the continuation of their way of life, but, especially, the maintenance of traditional language and recreation while peasants and Pomeranians.

An aging population results in retirement ages going up and the age difference between subordinates and managers growing bigger. Despite an extensive literature review on trust within organizations, we have not been able to identify studies related to the influence of age difference between managers and their subordinates. The main purpose of this thesis is to gain a deeper understanding of the influence of age difference on trust in relationships between managers and subordinates, and more specifically how the age difference influences the trust in the relationship with their older subordinates. Our research question has been formulated as follows: How does age difference influence trust between young managers and their older subordinates? Despite studies on trust increasing in popularity over the last years, we identified a research gap since there is no previous studies addressing the influence of age difference on trust between managers and subordinates. Specifically, the influence of the age difference between young managers and older subordinates and the trust between them in their relationship. In order to fulfil the purpose of our thesis we have conducted a qualitative research, where we gathered qualitative data through the use of semi-structured interviews. These interviews were conducted in a Dutch multinational production company employing approximately 25.000 employees. By analysing the data we gathered through our semi-structured interviews and relating it to the theoretical framework we built up from pre-existing literature, we were able to answer our research question. As a theoretical foundation, we have used the key theories on trust: trust, factors of perceived trustworthiness, antecedent of trustworthy behaviour and employee-organisation relationship. The findings demonstrate that the age difference has influence on an individual’s behaviour, employee expectations and factors of trust. We found an influence of the age difference on benevolence as well as for ability. Young managers are perceived to have different values than older subordinates, resulting in an influence on integrity. Factors related to the social exchange influence trust in other ways as interpersonal relationships have been found to influence the age difference. Finally, the age difference does influence individuals and relational factors due to the expectations of young managers being perceived as strengthening trust with their subordinates. Our thesis has contributed to the theory of trust by gaining a deeper knowledge of the influence of age difference on trust between managers and their subordinates. Also we have opened up new areas for research concerning the influence of age difference on trust in other industries or reversed situations. Our thesis has provided management scholars and managers with a deeper understanding of trust in manager-subordinate relationships, providing young managers with theories on how to improve their relationships with their older subordinates.

The thesis aims at social psychological aspects of the justice motive. Its purpose is to outline the links between justice motivation and social context, primarily to socioeconomic status, social identity and culture. Major differences between implicit and explicit justice motives are presented, the focus is mainly on the belief in a just world as an important indicator of the justice motive. Distributive and procedural norms of justice are described considering their social dependences. The justice motive and evaluation are viewed from the perspectives of theory of social exchange and equity, social identity theory and theory of system justification. In the empirical part the relation between SES and BJW in Czech society is tested in two studies. The analysis results of the quota public opinion survey (Aktér 2015, N = 926) indicate that people of high SES believe explicitly in a just world more than people of low SES. The estimated contradictions to the results of studies carried out in American context are discussed. The findings from the Czech survey may be relevant especially in the context of less socially differentiated societies. The analysis of data stemming from online quasiexperimental study (N = 82) of people aged 18 - 33 does not confirm these results, possible methodological...