Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciência Política, Programa de Pós-Graduação, 2008. / Submitted by Diogo Trindade Fóis (diogo_fois@hotmail.com) on 2009-09-08T15:35:51Z No. of bitstreams: 1 2008_DanielaMesquitaDeFRibeiro_.pdf: 661935 bytes, checksum: 59a3ab4f27ef6bddc9e6b100b2988735 (MD5) / Approved for entry into archive by Tania Milca Carvalho Malheiros(tania@bce.unb.br) on 2009-09-11T11:41:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_DanielaMesquitaDeFRibeiro_.pdf: 661935 bytes, checksum: 59a3ab4f27ef6bddc9e6b100b2988735 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-09-11T11:41:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_DanielaMesquitaDeFRibeiro_.pdf: 661935 bytes, checksum: 59a3ab4f27ef6bddc9e6b100b2988735 (MD5) Previous issue date: 2008 / Os Conselhos Gestores de Políticas Públicas de Saúde (CGPPS) foram criados para permitir a participação conjunta da sociedade e do Estado na elaboração de políticas públicas na área da saúde. Contudo, a sua ampla disseminação não conduz automaticamente ao diagnóstico de ampliação da participação política e fortalecimento da democracia. A fim de encontrar indícios sobre a real contribuição dos CGPPS, este trabalho busca desvelar a autonomia organizacional de tais instâncias, por meio da analise histórico-contextual e institucionallegal. Argumenta-se que a criação dos CGPPS – em um contexto de democratização perpassado por diferentes práticas políticas – se deve, para além da influência da efervescente mobilização social, à permeabilidade do Estado. A disseminação de tais instâncias é interpretada, assim, como fruto da interação entre Estado e sociedade. Nessa perspectiva, apesar de haverem sido criados pelo Estado e integrarem o aparato estatal, os CGPPS não são automaticamente cooptáveis sendo passíveis de autonomia organizacional. Esta é avaliada em duas perspectivas, a interna – mecanismos institucionais criariam igualdade de condições –, e a externa – caráter deliberativo permitiria inserção autônoma na burocracia de Estado. Chegase a um duplo diagnóstico: apesar dos problemas quanto aos instrumentos para o exercício da autonomia organizacional, a estrutura participativa na formulação de políticas de saúde gera possibilidades de interação entre atores outrora impensáveis. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Health Councils were created to allow the society participation in public politics health elaboration. However, the huge dissemination of these councils doesn’t lead automatically to the diagnostic of politic participation enlargement or democracy strengthen. In intention to identify clues about the real contribution of these instances, these work intend to investigate the organizational autonomy of the health councils, analyzed into a historic-contextual and legal-institutional perspective. The work argues that in addiction to the society mobilization the health councils’ creation is due to a process of state permeability. In this way, the health councils’ dissemination is observed like a result of a state and society interaction. From this perspective, despite being built by the state and being part of it, the councils are not automatically cooptable and might be organizationally autonomous. The organizational autonomy is examined in two perspectives: internal – identification of which institutional mechanisms are available to produce equity conditions – and external – the deliberative character encourage autonomy insertion on state burocracy. By the end, there are a double diagnostic about the councils nature: although the organizational autonomy problems, the structure for society participation which was built produce possibilities interaction between actors that were unimaginable in a recent past.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2008. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2009-09-09T19:39:32Z No. of bitstreams: 1 2008_MagdaSPCosta.pdf: 3996847 bytes, checksum: 9dff279eea682c04abcbc35c806fe59d (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2009-10-05T16:13:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_MagdaSPCosta.pdf: 3996847 bytes, checksum: 9dff279eea682c04abcbc35c806fe59d (MD5) / Made available in DSpace on 2009-10-05T16:13:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_MagdaSPCosta.pdf: 3996847 bytes, checksum: 9dff279eea682c04abcbc35c806fe59d (MD5) Previous issue date: 2008-07 / Esta tese examina o poder local em Arraias, Tocantins, e descreve a dinâmica política e social vigente no município. Conforme argumento, trata-se de um município que, mesmo ao viver mudanças seculares, evidencia formas análogas ao que Max Weber descreve como os domínios tradicional e racional-legal e legitimadas pelo recurso de diferentes ordens sociais, a saber: a religiosa, a patriarcal, a da reciprocidade, a político-partidária e a governamental. A base de dados é constituída por informações históricas, etnográficas e estatísticas e por um trabalho de campo que abrange a sede do município tocantinense de Arraias, como também o distrito da Canabrava e o povoado do Mimoso. A partir da análise deste conjunto de dados, concluo que em Arraias o poder local é exercido pelos fazendeiros, normalmente políticos, oriundos de linhagens tradicionais que utilizam as diferentes ordens sociais para legitimar o seu domínio sobre a sociedade local. Também enfatizo como, a despeito de tal continuidade política, a Arraias de hoje exibe uma paradoxal dinâmica de transição na qual a mesma sociedade que convive com a cultura da tradicionalidade busca adequar-se à normatização imposta pelo domínio racional-legal moderno. O resultado, argumento, é um movimento reflexivo e marcado por uma consciência crescente da responsabilidade individual e coletiva em promover a utonomia, a liberdade e a democracia. Para compreender estas relações de domínio, retorno à teoria de dominação e poder de Max Weber. Para descrever e evidenciar a instrumentalização do espaço sagrado, as diferentes trocas materiais e simbólicas e as formas pelas quais eleições e ações do Legislativo, Executivo e Judiciário se legitimam no cotidiano do município, também recorro a outros conceitos referentes à dádiva, ao patriarcalismo, ao catolicismo romanizado e rústico, ao sistema eleitoral e ao sistema governamental. Finalizo examinando as festas, em especial as oficiais e religiosas nas quais diferentes trocas geram uma sacralização do político e concomitante profanação do religioso. Nessa relação, argumento, políticos, religiosos, fazendeiros e linhagens utilizam meios modernizados de negociação e reciprocidade para perpetuar uma tradição de exercício do poder sobre a sociedade arraiana. Entretanto, foram verificadas mudanças que têm se afirmado e fortalecido nas últimas décadas. Dentre elas, a atuação mais vigorosa das esferas legislativa e judiciária, a utilização constante das normas constitucionais em prol da cidadania e a maior conscientização da sociedade civil. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis examines the local power in Arraias, a municipality in the Brazilian state of Tocantins, with the objective of identifying its social and political dynamics. In it, I argue that the municipality, even as it undergoes secular changes, it evidences analogous forms what Max Weber describes as the traditional and the rational-legal dominations - are legitimized through the instrumentation of various social orders, namely: the religious, the patriarchal, the reciprocal, the politico-partisan and the gubernatorial. The database consists of historical, ethnographic and statistical information and of fieldwork which covers not only the municipal seat of Arraias, Tocantins, but also the district of Canabrava and the town of Mimoso. By analyzing this data, I conclude that power is exercised in Arraias by local farmers, usually politicians and members of traditional lineages who use the different social orders to legitimize their domination of the local society. I also emphasize how, despite this political continuity, Arraias today displays a paradoxical and transitional cultural dynamic where the same society which lives with traditionalist culture seeks to adapt itself to the normalization imposed by the modern rational and legal field. The result, I argue, is a reflexive movement marked by a growing consciousness of the individual and collective responsibility to promote independence, freedom and democracy. To understand these relationships of domination, I resort to Max Weber’s theories of domination and power. To evidence and describe the instrumentation of sacred space, the various material and symbolic exchanges used to legitimize both elections and different types of Executive, Legislative and Judicial action, I resort to concepts related to the gift, patriarchy, rustic Roman Catholicism and electoral and governance systems. I conclude examining the festivities – especially religious and official festivities in which different exchanges lead to a sacredization of the political along with a simultaneous desecration of religious. In this regard, I argue, politicians and clergy, farmers and their lineages, all use modernized means of negotiation and reciprocity to perpetuate their traditional exercise of power over the society of Arraias. However, changes have been established and strengthened itself in recent decades, including the performance of more vigorous legislative and judicial spheres, the constant use of constitutional rules in favor of citizenship and the greatest civil society awareness.

O presente trabalho procurou examinar a relação entre a sociedade civil internacional - especialmente, as organizações não-governamentais Amnesty International e Human Rights Watch - e o Estado no Brasil. As condições de emergência de um discurso pró-Direitos Humanos no plano internacional disponibilizaram estruturas jurídicas e institucionais para o exercício de um accountability externo por parte dessas organizações sobre os governos nacionais. Para a observância da susceptibilidade do Estado brasileiro perante tal processo, as duas presidências de Fernando Henrique Cardoso (1994-2002) foram selecionadas: tanto pelo fato de ter sido o primeiro governo federal a oficializar um discurso mais veemente pela proteção dos Direitos Humanos, promovendo uma série de políticas públicas inéditas no setor, quanto pela chamada à participação da sociedade civil no decorrer desta institucionalização. Percebeu-se que tanto as práticas de responsabilização - exercidas pelas ONGI’s -, quanto as de responsividade - realizadas pelo governo - dependeram, sobretudo, da própria abertura estatal para este tipo de monitoramento.

Esta dissertação acompanha o movimento de desterritorialização realizado pela Psicologia, a partir de um encontro com a Filosofia da Diferença. Através de cenas protagonizadas pelo personagem Ela, assistimos a um processo de rachadura dos territórios aprisionantes da subjetividade contemporânea, das grandes categorias molares e das micropolíticas que os sustentam. A escrita, lugar de intensificação absoluto da imaginação, revela-se a linha de fuga que nos leva ao encontro das intensidades perversas e anômalas, produtoras dos desertos que guardam a potência de começar um novo mundo. / This paper follows the deterritorialisation movement accomplished by Psychology in its encounter with the Philosophy of Difference. Through the scenes of the character Ela, we witness a crack process of the confinement territories of contemporary subjectivity, of the large molars categories and the micropolitics that support these territories. The writing, place of absolute intensification of the imagination, is the line of flight that led us to the perverse and anomalous intensities, producing the deserts that keep the power to start a new world.

Submitted by Duarte Zeny (zenydu@gmail.com) on 2013-01-26T12:53:02Z No. of bitstreams: 1 2004_Dissert_Fabio.pdf: 1376000 bytes, checksum: d8c0804c54a03e222806a0824e5a52c9 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-01-26T12:53:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2004_Dissert_Fabio.pdf: 1376000 bytes, checksum: d8c0804c54a03e222806a0824e5a52c9 (MD5) / O trabalho analisa a reestruturação dos Estados Nacionais, entre as décadas de 80 e 90, que elimina a existência de um modelo de forte intervenção e busca adotar modelos mais flexíveis de configuração estatal. Essas mudanças foram estimuladas, de um lado, pela crise do chamado Estado do Bem Estar (uma crise de financiamento, em sua essência) e, de outro, por pressões decorrentes do surgimento da Sociedade da Informação. As reformas adotadas para implementação da mudança no conceito de Estado foram, em grande medida, liberais. Porém, o neoliberalismo não conseguiu atingir seus objetivos com plenitude, pois existia a consciência da impossibilidade prática da adoção de um Estado mínimo. O que surge, na verdade, é um Estado Regulador que, baseado em ideais de transparência, flexibilidade e eficiência, irá garantir certa autonomia aos mercados, não esquecendo, porém, de ser firme quando houver necessidade de resguardar o interesse público. Um caso particular dessa reforma ocorre no setor das telecomunicações, área vital para a constituição da Sociedade da Informação. A reforma desse setor evidencia a retirada do Estado, como fornecedor de produtos e serviços, deixando evidente o seu caráter neoliberal, criando porém, uma agência pública, a ANATEL, com a missão de, em nome do Estado Nacional, ser o órgão regulador de telecomunicações no Brasil. Além disso, a agência tem o importante papel de garantir o desenvolvimento do setor de forma a assegurar sua constante evolução e perenidade, para que se mantenha, em pleno funcionamento, a base infra-estrutural da Sociedade da Informação. O trabalho estuda as possibilidade de a ANATEL exercitar essa representação. Duas questões principais são priorizadas e analisadas: 1. se sua estrutura legal é consistente com as teorias de regulação; e 2. se ela possui os meios de interação com a sociedade e em que medida as ferramentas de que dispõe para isto estão sendo utilizadas. Conclui-se que a ANATEL é dotada dos instrumentos necessários à representação do / Salvador

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas. Programa de Pós-Graduação em Direito. / Made available in DSpace on 2012-10-22T08:52:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 230693.pdf: 820581 bytes, checksum: 4c0e790c09ca999225725f92417d7345 (MD5) / Este trabalho analisou o fenômeno dos relatórios alternativos ou 'relatórios sombra' apresentados pela sociedade civil, ao lado dos relatórios oficiais apresentados pelos Estados-partes, aos Comitês de monitoramento da ONU (Organização das Nações Unidas). Para isso situaram-se alguns conceitos como: sociedade civil, direitos humanos, movimentos sociais e sistema global de proteção. Compreendendo o papel dos movimentos sociais de direitos humanos brasileiros e do ativismo internacional expôs-se o ambiente, à nível de organização social e política, que permitiu o surgimento dos relatórios alternativos. Nesse momento, avaliou-se a postura do Brasil, a partir da democratização até os tempos atuais, no que diz respeito ao tratamento institucional dado ao tema dos direitos humanos. Contextualizou-se também o ingresso do Brasil no sistema global de proteção dos direitos humanos, revelando as obrigações assumidas pelo país nesse sistema. Através da exposição do sistema de monitoramento da ONU, contextualizou-se o ambiente institucional que tornou possível o surgimento dos relatórios alternativos e revelou-se o espaço onde as obrigações assumidas pelo Brasil no sistema de monitoramento da ONU devem ser prestadas. Dentro do sistema de monitoramento o mecanismo dos relatórios foi exposto no que tange a sua utilidade, função e natureza, permitindo o ensaio de uma classificação para os relatórios alternativos e uma melhor compreensão do seu surgimento. O mecanismo dos relatórios mostrou-se uma fórmula concreta para a responsabilidade dos Estados-partes em relação aos tratados de direitos humanos e, assim, um meio de fortalecimento da responsabilidade internacional. Por sua vez, é o descumprimento dos Estados-partes na apresentação dos relatórios oficiais e a presença cada vez mais intensa das ONG´s (Organizações Não-Governamentais) nos Comitês de monitoramento da ONU que cria um ambiente propício para o surgimento dos relatórios alternativos. Como forma de consolidar uma percepção concreta a respeito do objeto de estudo, os relatórios oficiais e alternativos, produzidos pelo Brasil dentro de um período de aproximadamente dez anos, foram inventariados e descritos. A análise da matéria permitiu perceber, dentre outras conclusões, que os relatórios alternativos se apresentam como uma forma de pressão dos poderes públicos internos, para que estes implementem as obrigações às quais se obrigaram nos instrumentos de Direito Internacional. Contudo, sua utilidade ficará significativamente restrita se não houver predisposição dos Governos em agirem de acordo com as recomendações e com as críticas que lhe são feitas por meio desses relatórios. This present work analyzed the phenomenon of the alternative reports or "shadow reports" proposed by the civil society beside the official report proposed by the States-Parties to the treaty monitoring bodies of the UN (United Nations Organization). Therefore some conceptions were established such as civil society, human rights, social movements and global system of protection. Understanding the function of the social movements of Brazilian human rights and the international activism, the setting was exposed at a level of social organization and politic that allowed the appearing of alternative reports. At that moment, the attitude of Brazil was evaluated from the democratization til the present days relative to the institutional treatment given to the human rights. There was also given a contexture to the entry of Brazil into the global system of protection of the human rights, exposing the responsibilities assumed by this country in this system. There was realized the institutional setting context by the exposition of the treaty monitoring system of the UN that made possible the appearing of alternative reports and that made manifest the scope where the obligations assumed by Brazil must be given inside the monitoring system of the UN. The mecanism of the report was exposed in the monitoring system relative to its utility, function and nature, allowing the training of a classification to alternative reports and a better comprehension of its appearing. The mecanism of alternative reports manifested to be a concrete recipe for responsability of the States-Parties relative to the agreements of human rights and therefore an intermediate position to invigorate the international responsibility. Both the States-Parties that do not comply with the exhibition of the official reports and the increasing presence of the NGO´s (Non Governmental Organizations) in the treaty monitoring bodies of the UN cause a favourable setting for the appearing of alternative reports. As a form to consolidate a concrete perception relative to the study object, the official and alternative reports produced by Brazil in the course of a period of approximately ten years have been inventoried and described. The study of these facts allowed to perceive among other conclusions that the alternative reports occur as a kind of pression, by the intern public powers, to implement the obligations relative to the deeds of intenational law. Nevertheless its utility will be significantly limited if there would not be a predisposition of the governments to act in accordance with the recommendations and the criticism given by means of these reports.

As comunidades urbanas enfrentam hoje o desafio de dar lugar aos atos urbanos decorrentes da globalização, mobilidade, mudanças e, mais contemporaneamente, a discussão sobre sustentabilidade e a emergente sócio sustentabilidade. Levar essas discussões possibilita uma revisão desses atos urbanos, num contexto de problemáticas urbanas complexas, para novos atos urbanos. Isso requer uma abordagem transdisciplinar, que na presente pesquisa, vinculou urbanismo, administração e economia. Esse novos atos urbanos, requerem que se ultrapassem abordagens que tratem apenas no nível micro ou macro, por isso procurou-se trabalhar na emergência de regras, incluindo-se uma preocupação de nível mesoanalítico, caracterizando-se como uma abordagem multinível, o que permite captar a evolução da comunidade urbana estudada. Nesse contexto de crescente complexidade, foi escolhida a coexistência simultânea ou dialógica da hospitalidade e da hostilidade, juntamente com outros princípios da complexidade moriniana. Isso permite uma ligação para as discussões emergentes sobre sustentabilidade e sócio sustentabilidade urbana, cada vez mais requeridos para o comportamento cívico contemporâneo. Assim, como objetivo geral busca- se analisar como os princípios de hospitalidade e hostilidade podem contribuir para o entendimento e emergência de regras mesoanalíticas nos novos atos urbanos, numa lógica complexa da emergente discussão de desenvolvimento sócio sustentável de uma comunidade urbana. Trata-se de um estudo de caso, utilizando-se análise de natureza qualitativa, utilizando-se dados primários e secundários. O objeto a ser analisado é a Cidade Aberta, um campo de experimentação da arquitetura e design. É uma comunidade urbana de aproximadamente 40 pessoas (e suas famílias) reunidos a partir do ano 1971 na Cooperativa Amereida ( hoje Corporação Cultural Amereida) com a compra de um sitio de 270 ha ao norte do rio Aconcagua, Ritoque, Valparaíso. Chile. A comunidade é composta principalmente de arquitetos, designers e poetas que são professores e alunos da Escola de Arquitetura de Pontifícia Universidade Católica de Valparaíso, Chile. Tendo na sua origem algumas características únicas, para uma comunidade urbana, pois procurou se orientar por uma inspiração poética, criativa e de abertura. Na base de uma crítica ao atual modelo de sócio sustentabilidade da cidade de Vancouver, Canadá, é realizada a análise das regras mesoanalíticas presentes hoje na Cidade Aberta, apresentando-se uma nova representação que pretende contribuir com as problemáticas particulares do contexto de cidades latino-americanas. A proposição é feita à luz da teoria da complexidade, mostrando-se a necessidade de entender os novos atos urbanos, especialmente a dialógica entre os princípios de hospitalidade e hostilidade como primeiro passo das transformações da sociedade civil, por meio de regras que emergem no nível mesoanalítico de relacionamento entre os níveis micro e macro. Nos resultados observou-se a relevância de alguns temas emergentes na distinção de regras mesoanalíticas, tais como: A importância do processo de aprendizagem da Sócio Sustentabilidade para o futuro da comunidade; a inspiração poética da comunidade que permite um olhar complexo e dinâmico de sua cotidianidade; o processo de tomada de decisão próprio deles, em que o consenso determina os passos a serem dados em todos os âmbitos de seu desenvolvimento, em reuniões internas, chamadas de Ágoras, convocadas periodicamente; perda gradativa da buscada abertura e hospitalidade inicial por intermédio de novas regras mesoanalíticas mais estritas. Futuras pesquisas podem verificar a importância na aplicação deste modelo, por exemplo, no desenvolvimento de politicas públicas, e sua adaptabilidade em diferentes comunidades urbanas. / Urban communities today are challenged to make way for urban acts arising from globalization, mobility, change and, more contemporarily, the emerging discussion about sustainability and social sustainability. These discussions provide a review of these urban acts in a context of complex urban issues, to new urban acts. This requires a multidisciplinary approach, which in this study, linked urban planning, administration and economy. These new urban acts, require approaches that exceeds the address only at the micro or macro level, so we tried to work on emergency rules, including a mesoanalitic level of concern, being characterized as a multilevel approach, which allows capture the evolution of the studied urban community. In this context of increasing complexity, simultaneous or dialogical coexistence of hospitality and hostility was chosen, along with other principles of morianian complexity. This allows a connection to emerging discussions on sustainability and social and urban sustainability, increasingly required for contemporary civic behavior. Thus, the general objective get to analyze how the principles of hospitality and hostility may contribute to the understanding and emergency of mesoanalitic rules in the new urban acts in a complex logic of the emerging discussion of sustainable social development of an urban community. This is a case study using qualitative analysis, using primary and secondary data. The object to be analyzed is the Open City, an experimental field of architecture and design. It is an urban community of about 40 people (and their families) gathered from the year 1971 at the Cooperative Amereida (today Cultural Corporation Amereida) with the purchase of a 270 ha site north of the river Aconcagua, Ritoque, Valparaiso. Chile. The community is mainly composed of architects, designers and poets who are teachers and students of the Pontifical School of Architecture and Design of the Catholic University of Valparaiso, Chile. Having its origin some unique features for an urban community as it sought to be guided by a poetic inspiration, creativity and openness. On the basis of a critique of the current model of social sustainability of the city of Vancouver, Canada, is carried out the analysis of mesoanalitic rules present today in Open City, presenting a new representation that aims to contribute to the particular problems of the context of Latin American cities. The proposition is made in the light of complexity theory, showing the need to understand the new urban acts, especially the dialogue between the principles of hospitality and hostility as the first step of civil society changes through rules that emerge in the mesoanalitic level of relationship between the micro and macro levels. Results show the relevance of some emerging issues in distinguishing mesoanalitic rules such as: The importance of the process of learning social sustainability for the future of the community; poetic inspiration community that allows complex and dynamic look of the daily life; the process of making their own decision, in which consensus determines the steps to be taken in all areas of their development, in internal meetings, called Ágoras, convened periodically; gradual loss of sought openness and initial hospitality through new stricter mesoanalitic rules. Future research can verify the importance of the application of this model, for example, the development of public policies, and its adaptability in different urban communities.

Submitted by Cristiane de Melo Shirayama (cristiane.shirayama@unifesp.br) on 2018-05-09T19:16:41Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - FERNANDO ANTONIO SANTANA DA SILVA.pdf: 1283760 bytes, checksum: acb96224ff82351a5d51ec2e2c0a277b (MD5) / Approved for entry into archive by Cristiane de Melo Shirayama (cristiane.shirayama@unifesp.br) on 2018-05-10T20:06:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - FERNANDO ANTONIO SANTANA DA SILVA.pdf: 1283760 bytes, checksum: acb96224ff82351a5d51ec2e2c0a277b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-10T20:06:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - FERNANDO ANTONIO SANTANA DA SILVA.pdf: 1283760 bytes, checksum: acb96224ff82351a5d51ec2e2c0a277b (MD5) Previous issue date: 2014-03-27 / Em termos gerais, esta dissertação tem o objetivo de refletir acerca da relação entre teoria sociológica e sociedade brasileira. Para isso partimos de dois debates dentro da 9 sociologia nacional nos quais algumas questões de ordem teórica-epistemológica, tais como o universalismo e o localismo e a teoria e a história, foram postas de modo mais evidente. Trata-se do embate entre Guerreiro Ramos e Florestan Fernandes e deste sociólogo com Maria Sylvia de Carvalho Franco. Em tais embates apareceram questões relacionadas à produção de conhecimento e o modo pelo qual a teoria sociológica poderia refletir de modo mais estreito e conveniente possível os processos históricos-sociais vislumbrados na sociedade brasileira. Dessa forma, tais embates nos aparecem muito importantes pois estabelecem uma notável convergência em nível teórico, assim vemos, com atuais problemas presentes na teoria sociológica contemporânea que tratam de refletir acerca das possibilidades de construção de uma sociologia global; uma sociologia que, dizem os arautos, tenha a potencialidade de se manter teoricamente aberta, atendo-se sempre aos processos sociais e históricos que não estão supostamente presentes na sua própria gênese - estes geralmente centrados estritamente nas sociedades ocidentais. / This dissertation aims to reflect on the relationship between sociological theory and Brazilian society. Thereunto, we start from two debates within brazilian sociology in which some theoretical-epistemological issues such as universalism and localism and 10 the theory and history were set forth more clearly. Such issues appears in the controversy between Guerreiro Ramos and Florestan Fernandes and this with Maria Sylvia de Carvalho Franco. In both controversies appeared issues related to the production of knowledge and the way in which sociological theory could reflect the historical and social processes glimpsed in Brazilian society. Thus, these brazilian theorical controversy are very important because they establish a remarkable theorical convergence with current issues in the contemporary sociological theory that deal about the possibilities of building a global sociology; a sociology that has the potential to remain theoretically open, always subject to the social and historical processes that are not present in their own genesis - these usually centered strictly in Western societies. Sumário

Made available in DSpace on 2016-08-30T10:40:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_2504_2004_Patricia Dea Braga.pdf: 320587 bytes, checksum: 47cdb96fb11b9ec746706cbc57b15df4 (MD5) Previous issue date: 2006-05-31 / A grande importância dada à imagem e à aparência atualmente é fato de conhecimento público. Essa valorização do corpo em relação à estética foi verificada em estudo anterior entre adolescentes de classes populares, os quais revelaram uma insatisfação com o corpo, mesmo estando dentro do padrão de saúde. Diante da grande preocupação com a estética corporal demonstrada por estes adolescentes, esse estudo teve como objetivo conhecer e analisar as representações sociais de corpo entre adolescentes de classes populares. Tratou-se de uma investigação de abordagem qualitativa realizada com um grupo de adolescentes trabalhadores vinculados ao Centro Salesiano do Menor (CESAM), situado no município de VitóriaES. Uma amostra aleatória foi selecionada a partir de uma lista de 334 adolescentes, compondo um grupo de vinte adolescentes de ambos os sexos. Dentre esses, oito meninas e sete meninos foram abordados por meio de entrevista não-estruturada. A interrupção das entrevistas se estabeleceu mediante o ponto de redundância, o qual aponta para uma repetição das respostas. A partir da análise das falas desses sujeitos, foi realizada uma categorização e utilizada a teoria das Representações Sociais para discussão das categorias levantadas. Os resultados apontaram que a percepção de corpo, tanto para meninos quanto para as meninas, está voltada para as idéias de proporcionalidade, normalidade e perfeição. Para os meninos, um corpo musculoso e forte foi destacado e para as meninas detalhes como cabelo, cor da pele e até acessórios da moda foram citados.O desejo de possuir um corpo como no padrão veiculado pela mídia foi revelado tanto pelos adolescentes do sexo masculino quanto pelos do sexo feminino. A insatisfação com o seu próprio corpo sobressaiu entre as meninas. A saúde e um corpo funcional foi também lembrado pelos meninos, associado à questão do trabalho. Quanto às conseqüências de não ter o corpo ideal, ambos apontaram situações como: exclusão, doenças, infelicidade e até morte. Aprofundar o conhecimento sobre a percepção, os pensamentos e sentimentos dos adolescentes relativos ao corpo, fornece subsídios para intervenções neste grupo, ampliando significativamente o âmbito de atuação na área da saúde.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Comunicação e Expressão / Made available in DSpace on 2016-01-08T17:30:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 88550.pdf: 1830983 bytes, checksum: fe7947a7f9949389d0e29aa8e17d5d29 (MD5) Previous issue date: 1992 / Uma das contribuições da crítica feminista tem sido a redescoberta de escritoras que foram por alguma razão esquecidas ou subestimadas nos meios intelectuais e literários. A presente dissertação aborda duas dessas mulheres, (Charlotte Perkins Gilman e Olive Schreiner). Há um século atrás estavam no auge de suas atividades como ativistas sociais, conferencistas, defensoras do movimento de mulheres e escritoras. Nesta dissertação busco resgatar a importância de Gilman e Schreiner durante a época em que viveram discutindo algumas das idéias desenvolvidas nas suas mais influentes obras teóricas.