Orientador: Débora Mazza / Banca: Cristina Vaz Duarte / Banca: Maria Rosa Rodrigues Martins de Camargo / Abstract: This work was originate from reading and writing workshops developed into "Aldeia-Movimento Pró-Cultura", a Non-Governmental Organization that attends young people that came from unfavorable social sectors in city of Limeira, in the State of São Paulo. The objective from reading and writing workshops were to glimpse the development of language, thought and relationship strategies of these young people and understand how they build their cognition, political and socialhistorical processes, as well as how these workshops would contribute to insert these young citizens into society. The hypothesis is that, once the "word" is the main way to constitute human being feelings, that leads them to a constant transformation of individual and public activities, when allowing these young boys and girls - mainly deprive of a practical contact with a text - a reading and writing work, it could contribute to build the subjectivity of these people, as well as contribute in the moment of intellectual appropriation of external objects, enlarging the building of their knowledge into a social way. It was searched into this work: 1) a discussion regarding the formation of a neoliberal State, trying to comprehends the transformation occurred to capitalist societies during this period and the marks under the influence of neoliberalism into Brazilian society and education; 2) research one of the models inside this new relationship between society and State, organization that is current outside the State formal structure: the Third Sector, specially Non-Governmental Organizations; 3) presentation of a historical description of the Non-Governmental Organization "Aldeia Movimento Pró-Cultura", of "Projeto Aldeia Cidadania" and its reading and writing workshops to needy young people; 4) a study of the subjective moment into different processes and forms of organization when building the subjectivity into these... (Complet abstract, access undermentioned eletronic adress) / Mestre

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:10:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000435057-Texto+Parcial-0.pdf: 296869 bytes, checksum: bd316f7e9dee7367c483ffd236839f84 (MD5) Previous issue date: 2011 / This study aimed to investigate the manifestations of public space in restorative justice initiatives in order to reveal its impacts on the Juvenile Justice System from a practical experience being developed in the city of Porto Alegre. The research focused on the discussion of effectiveness of the Youth Justice System, considering the historical orientation in punitive responses to offenses, at the same time that initiatives related to a new paradigm of justice are being constituted in the national scenario. Among these initiatives is Restorative Justice, which converges to the idea of an expansion of public space, in the forms of administering justice, since this alternative to the system adds an ethical agenda, driven by the principle of human dignity of all offenders, victims and community, guided by democratic decision-making processes, carried out by the individuals directly affected by some event that caused offense individually or collectively. It is being questioned, as well, through all the chapters, the need for democratization of Justice regarding the Youth Justice, and the possible contributions of restorative justice in this process. The research uses the dialectical-critical method and is characterized as an exploratory study based on literature review and documental analysis, constituting a case study, whose unit of analysis is the Restorative Practice Central of the Youth Court of Porto Alegre. The approach of the phenomenon is qualitative, using information also quantifiable. The subjects of the study were chosen by the criterion of participation in restorative procedures in 2008. The study concludes that Restorative Youth Justice is part of the contradictory relationship between the punitive system and the orientations of ECA and SINASE, being articulated to legitimate social demands for the democratization of youth justice, with the expansion of shared social responsibility related to violence committed by youth. / O estudo ora apresentado objetivou investigar as manifestações de um espaço público nas iniciativas da Justiça Restaurativa, com vistas a desvelar suas repercussões no Sistema de Justiça Juvenil, a partir da experiência concreta no município de Porto Alegre. A pesquisa debruça-se sobre a discussão da eficácia do Sistema de Justiça Juvenil, tendo em vista a histórica orientação punitiva nas respostas aos atos infracionais, ao mesmo tempo em que são constituídas, no cenário nacional, iniciativas que agregam a concepção de um novo paradigma de justiça. Dentre essas iniciativas encontra-se a Justiça Restaurativa, que converge à ideia de ampliação de um espaço público, nas formas de realização da justiça, uma vez que essa alternativa agrega ao sistema uma pauta ética, direcionada pelo princípio da dignidade humana de todos ofensores, vítimas e comunidade, orientada por processos decisórios democráticos, levados a efeito pelos sujeitos diretamente afetados por algum fato que provocou ofensa individual ou coletivamente. Questionam-se, ainda, a necessidade da democratização da Justiça, no âmbito da Justiça Juvenil e as possíveis contribuições da Justiça Restaurativa nesse processo ao longo dos capítulos. A pesquisa utiliza o método dialético-crítico e caracteriza-se por ser de natureza exploratória que se vale de levantamento bibliográfico e análise documental, constituindo-se em um estudo de caso, cuja unidade de análise é a Central de Práticas Restaurativas do Juizado da Infância e Juventude de Porto Alegre. A abordagem do objeto de estudo é qualitativa, utilizando-se também de informações quantificáveis. Os sujeitos da pesquisa foram escolhidos pelo critério de participação em procedimentos restaurativos no ano de 2008. O estudo conclui que a Justiça Juvenil Restaurativa inscreve-se contraditoriamente na relação entre o instituído sistema punitivo e ao que preconiza o ECA e o SINASE, articulando-se à legítima demanda social pela democratização da justiça juvenil, com a ampliação da responsabilidade socialmente partilhada em relação às violências praticadas pela juventude.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000436919-Texto+Completo-0.pdf: 786619 bytes, checksum: 390665bad645bfec8c38afde38cd16f1 (MD5) Previous issue date: 2011 / This research aims to answer the following question: What interfaces can we reflect from a transformative and Christian education, that are in the area of scalabrinian education nowadays? The catholic school is a privileged space to exercise the mission of evangelization. We reflected upon the dialogue: Master and Disciple, through a theological reading of the Pedagogy of the Oppressed, looking for its conducting wire in Master Jesus’ pedagogy in the passage of Lc 24, 13-35, The Way to Emmaus, that is part the scalabrinian education pedagogy. We identified Paulo Freire’s contribution, in the proposal of the Gospel of Luke 24,13-35 and in the scalabrinian education that Don Giovanni Baptista Scalabrini launches as a task for a congregation. Paulo Freire believed that the society could be transformed through education problem-solving dialogue. The dialogue is based on elements, such as: love, faith, humility, confidence and hope, that are in Paulo and Giovani Battista Scalabrini’s view of education, which are also part of Christian theological reflection. (Lc 24, 13-35) The Way of Emmaus is the path of revelation of the true pedagogy. Jesus is the way towards Truth and Life. Besides, the scalabrinian pedagogy aims, in the way that education happens, to answer the claims of the Church and society, that is constantly moving. Making the school environment a theological space, the school contributes to the charisma that is assumed in the Church. In this type of dialogue, in a master/disciple, it is possible to reflect upon education as a way to act in theological education. / Esta pesquisa pretende responder à seguinte questão: Que interfaces podemos refletir de uma educação transformadora e cristã que estão presentes na área da educação scalabriniana hoje? A escola católica é um espaço privilegiado para exercer a sua missão de evangelizar. Refletimos sobre o diálogo: Mestre e Discípulo, através da leitura teológica da Pedagogia do oprimido, buscando o seu fio condutor na pedagogia do Mestre Jesus, na passagem de Lc 24,13-35, “Caminho de Emaús”, fazendo-se presente na pedagogia da educação scalabriniana. Identifica-se a contribuição de Paulo Freire, com um olhar na proposta do Evangelho de Lucas 24,13-35 e na educação scalabriniana que Dom João Batista Scalabrini lança como tarefa para uma congregação. Paulo Freire acreditava que a sociedade poderia ser transformada por meio da educação problematizadora dialógica. O diálogo se fundamenta nos elementos constitutivos, como amor, fé, humildade, confiança e esperança presente no pensamento pedagógico de Paulo Freire e de João Batista Scalabrini, que também fazem parte da reflexão teológica cristã. Em (Lc 24,13-35) o “Caminho de Emaús”, está o caminho da revelação da verdadeira pedagogia. Jesus é o Caminho a Verdade e a Vida. A pedagogia scalabriniana também busca, em seu jeito de educar, responder os apelos da Igreja e da sociedade que está em constante mobilidade. Fazendo do ambiente escolar um espaço teológico, a escola contribui com o carisma assumido na Igreja. Neste pensar do diálogo: mestre/discípulo há possibilidade de refletir a educação como possível fazer teológico na educação.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:49:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000389384-Texto+Completo-0.pdf: 2288284 bytes, checksum: c063c412e8d8221ce74001ddcf86960b (MD5) Previous issue date: 2007 / The thesis hereby being presented is based on a study about six illiterate individuals who reside in the city of São José do Norte, in the southernmost state of Brazil, Rio Grande do Sul. It searches for an understanding of such individuals going beyond the social representations that depict them as inferiors. This study is characterized as qualitative with an ethnographic theme, and with auto-ethnography elements as well, utilizing Textual Analysis as a methodology of analysis of collected data. The data is mainly constituted by observations recorded in field notes, along with interviews with the investigated subjects. Inspired by authors whose studies are geared towards representation, identity, alterity and social exclusion, I make it as an argument that it is possible to build an understanding of alterity with the welcoming of the other, going past representations which define one as illiterate and all that such term entails. In this context, authors such as Emmanuel Levinas, Etelvina Nunes, Carlos Skliar among others contribute to the analysis of actions and talks of the subjects of investigation, in such a way that helps me with the understanding of their alterity. I emphasize that the welcoming of the illiterate other presupposes an opening in regards to listening to the words that are spoken by themself by means of a process of constant presentation of one’s being.I do not ignore the importance of the study about the social constitution of identities and their relation with the ways in which we are represented socially and how we represent ourselves, but I argue in the sense of showing that such study alone is not enough when it comes to the understanding of human subjects. It is necessary to go further, towards the welcoming of these subjects starting with themselves. The analysis of the data proves that the subjects being investigated view themselves in a way that is beyond of how they are represented socially, from the moment when they start talking about particulars of themselves, their desires, perspectives and histories of life. In this manner, they talk about themselves using original words that are not considered in discourses for these intend to represent them as “uncultured”, “inferiors”, and “uncapable of thinking critically about themselves and the social means where they live”. Nevertheless, I show that such discourses are also present in their talks and thus influence on the way they think about themselves. / A presente tese consiste no estudo junto a seis sujeitos analfabetos moradores do município de São José do Norte/RS e busca uma compreensão de tais sujeitos para além das representações sociais que os qualificam como inferiores. O estudo é caracterizado como qualitativo de cunho etnográfico com elementos, também, da auto-etnografia e utiliza-se da Análise Textual como metodologia de análise dos dados coletados. Tais dados constituem-se, principalmente, de observações registradas em diário de campo, dispondo-se, ainda, de entrevistas realizadas com os participantes da investigação. Inspirada em autores cujos estudos direcionam-se para a representação, identidade, alteridade e exclusão social, busco argumentar que o encontro com a alteridade é um caminho possível de ser construído a partir do acolhimento do outro, indo além de todas as representações que o definem como “analfabeto” e de tudo o que é, sobre o termo, suposto. Neste contexto, autores como Emmanuel Levinas, Etelvina Nunes, Carlos Skliar, entre outros, contribuem para analisar as ações e falas dos sujeitos da investigação, de modo a aproximar-me da compreensão de sua alteridade. Enfatizo que o acolhimento do outro analfabeto pressupõe uma abertura às palavras que são proferidas a partir dele próprio por meio de um processo de constante apresentação de seu ser.Não desprezo a importância do estudo sobre a constituição social de identidades e sua relação com as formas como somos representados socialmente e representamos a nós mesmos, mas argumento no sentido de mostrar que tal estudo não dá conta, sozinho, da compreensão dos sujeitos humanos. É preciso ir além, em um movimento de acolhida destes sujeitos a partir deles próprios. Dos dados analisados, emergiram as constatações de que os sujeitos investigados dizem-se para além dos modos como têm sido representados socialmente, no momento em que falam a respeito de aspectos de particulares de seu ser, desejos, perspectivas e histórias de vida. Deste modo, contam-se com palavras originais, muitas vezes desconsideradas em discursos que os pretendem representar como sujeitos “incultos”, “inferiores” e “incapazes de pensar criticamente a respeito de si e do meio social em que vivem”. Mesmo assim, mostro que tais discursos também estão presentes em suas falas e que influenciam na forma como pensam a si.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:49:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000437556-Texto+Completo-0.pdf: 2215661 bytes, checksum: 0dbb82ae63bb8649d07c1d6b3a904551 (MD5) Previous issue date: 2012 / La presente propuesta tiene como objetivo principal reflexionar sobre el perfil del educador social que actúa en las obras sociales salesianas de la región sur de Brasil, teniendo como teoría base la Pedagogía Social, la Educación Popular en América Latina y el Sistema Preventivo de Don Bosco. Para eso, se ha buscado en las bases de la Pedagogía Social, enfatizando a las teorías que subyacen la Educación Social, comprendida en esta disertación como Educación Popular, debido a la inserción y práctica social de las obras salesianas pesquisadas. En relación al objetivo principal de esta disertación, además de identificar el perfil de los educadores sociales que actúan en las obras salesianas, se ha reflexionado igualmente sobre sus percepciones acerca de sus educandos, su comportamiento fuera de la obra salesiana, los valores que lo constituyen, las contribuciones que estos educadores tienen, considerando que la educación ofrecida en estas obras sociales son no formales, en las modalidades de cursos y talleres, profesionalizantes o semiprofesionalizantes. Han compuesto el cuadro de sujetos de pesquisa realizada, educadores que trabajan en variadas áreas que, en la diversidad de sus formaciones, buscan encontrar semejanzas en su actuación pedagógica, con el Sistema Preventivo de Don Bosco.Los resultados apuntan que alrededor del 58% de los educadores ha destacado el trabajo con valores espirituales y morales como las principales necesidades a ser trabajadas en las obras salesianas, registrando, en seguida, el respeto al otro y la presencia educativa (55%) y la disciplina con amorosidad (53%) como las principales características de la educación salesiana y, consecuentemente, del trabajo que deberán realizar en el día-a-día. Postulase que el trípode teórico del Sistema Preventivo está elucidado en la mente y en la práctica del educador. La actitud de acogida, el clima de familia en la institución, la práctica y vivencia de los valores espirituales y morales son las marcas dejadas por quienes pasan por una obra salesiana. / A presente proposta tem como objetivo principal refletir acerca do perfil do educador social que atua em obras sociais salesianas na região sul do Brasil tendo como teoria-base a Pedagogia Social, a Educação Popular na América Latina e o Sistema Preventivo aplicado por Dom Bosco. Para tanto, procurou-se as bases da Pedagogia Social, dando ênfase às teorias que subjazem à Educação Social, compreendida nesta dissertação como Educação Popular, devido à inserção e prática social das obras salesianas pesquisadas. Acerca do escopo principal desta dissertação, além de identificar o perfil dos educadores sociais que atuam nas obras salesianas, refletiu-se também sobre suas percepções acerca de seus educandos, seu comportamento fora da obra salesiana, os valores que o constituem, as contribuições que estes educadores trazem tendo em vista que a educação oferecida nestas obras sociais são de cunho não-formal, através da modalidade de cursos e oficinas, profissionalizantes ou semi-profissionalizantes. Comporam o quadro de sujeitos de pesquisa realizada, educadores que trabalham nas mais variadas áreas que, na diversidade de formação, procuram encontrar semelhanças na sua atuação pedagógica, tendo por base o Sistema Preventivo de Dom Bosco.Os resultados apontam que cerca de 58% dos educadores destacaram o trabalho com os valores espirituais e morais como principais necessidades a serem trabalhadas nas obras salesianas, registrando a seguir, o respeito ao outro e a presença educativa (55%) e a disciplina com amorosidade (53%) como as principais características da educação salesiana e, consequentemente, do trabalho que deverão realizar no seu dia-a-dia. Postula-se que o tripé teórico do Sistema Preventivo também está elucidado na mente e na prática do educador: a atitude de acolhida, o clima de família na instituição e a prática e vivência dos valores espirituais e morais são as marcas deixadas por quem passa por uma obra salesiana.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:50:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000438863-Texto+Completo-0.pdf: 759727 bytes, checksum: 017c46706b3654bdaa2713fc000f90e2 (MD5) Previous issue date: 2001 / The surpose of this study is to search the understanding of the meaning of maternity during the adolescence. The research has been done in Porto Alegre city. It has been used the phenomenological qualitative methodology. The interviews with six adolescents aged between 15 and 17, which were in the post-birth period, have been taken place. The semi-structured interviews turned possible the collection of information and the knowledge of young mothers’ life experience origin. The phenomenological method was epplied in the analysis of the information accordingly to what Giorgi (1985) and Comiotto (1992) proposed. The adolescent mothers’ narratives, their world point-of-view jull of wisches, fantasies, conflicts and contradictions permitted to find out about essences and their dimenssions.The essences which stand out are: The meaning of maternity which makes a link between adolescents julings and mother's role; family and emotional relationship, which evidences that parents’, partner's and other relatives support is very important; life projects which relates interrupted plans because of pregnancy and readequacy of adolescents body image after the pregnancy; and finally, educational factors and responsible maternity, which relate the young women's Knowledge about contraceptive methods, care with the child and relapsing into pregnancy in adolescence. This research presents suggestions of intervention that can modify the situation of the pregnancy during adolescence and favor stimulus to responsible maternity through a work with multidisciplinaries groups which involve the adolescents in a holistic way, integrating them with their family. / O objetivo deste estudo é a busca da compreensão do significado da maternidade na adolescência. A investigação ocorreu na cidade de Porto Alegre e utilizou-se a metodologia qualitativa fenomenológica. Foram realizadas entrevistas com seis adolescentes entre 15 e 17 anos de idade e que se encontravam no período do puerpério. As entrevistas, semi-estruturadas, possibilitaram a coleta de dados, e o conhecimento das vivências das jovens. Na análise das informações foi aplicado o método fenomenológico conforme proposta de Giorgi (1985) e Comiotto (1992). Os relatos da vida das mães adolescentes, sua visão de mundo permeada de desejos, fantasias, conflitos e de contradições permitiram o desvelamento das essências e suas dimensões. Entre as essências destacam-se: o assumir a maternidade, ligando os sentimentos das adolescentes ao papel de mãe; relacionamento familiar e afetivo, evidenciando a importância do apoio dos pais, do companheiro e de outros membros da família; os projetos de vida, relatando os planos interrompidos com a gravidez e a readequação da sua imagem corporal após a gestação e, por fim, os fatores educacionais e a maternidade responsável, abordando os conhecimentos da jovem, relacionados com os métodos contraceptivos, o cuidado com o filho e a possibilidade de reincidência da gravidez ainda na adolescência. A investigação apresenta sugestões de intervenções que poderão modificara situação da gravidez na adolescência e favorecer o estímulo à maternidade responsável, principalmente atraves de grupos de orientação multidisciplinares, a nivel de atendimento ambulatorial ou hospitalar, e que se proponham a uma abordagem holpistica, integrando esta adolescente e sua família ao contexto vivido neste momento.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:50:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000410271-Texto+Completo-0.pdf: 3781099 bytes, checksum: c65bf138db12d23939bcfeeef667a2e7 (MD5) Previous issue date: 2008 / The main aim of this assignment is to check and sort out how the female identities are formed, through visual culture, in a school context, under the “Cultural studies in Education” in a post structuralist perspective. The study happened in a private school in the north zone of Porto Alegre with students from 3rd grade of Elementary school, made up of twenty-five students (between 8 and 9 years old) and it showed the anxieties referred to the images which invade the school environment and that contribute to the female subjectivity production. The concepts of: visual culture, representation, gender, speech and identity were used to base the analyses. The developed analyses aim to three axes, which are: 1) female behavior regulation 2) production of consumption desires and 3) building of physical beauty standard. These analytical angles allow arguing that children live in a wide repertoire of images which are gotten through backpacks, pencil cases, notebooks, toys, tattoos, movies, magazines, games, album stickers, favorite characters and clothes. All of them contribute to what a contemporary girl is. Through the girls identification with their favorite characters (like Barbie, Strawberry Shortcake and Disney Princesses) they incorporate social attitudes that are said to be common to girls such as: docility, sweetness and kindness. And also, children often show their desires for shopping due to the great deal of images on advertisements and on television programs.It shows that the social relationships are determined by the conditions of shopping as they show the need of constantly acquiring goods that are outstanding and meaningful among them. At last ,the images, with other cultural artefacts, are part of an imaginary of the ideal physical beauty and the girls constantly look for it, evidencing the female body cultural production. / O principal objetivo desta dissertação é verificar e problematizar a constituição de identidades femininas através da cultura visual, em contexto escolar, sob a luz dos Estudos Culturais em Educação numa perspectiva pós-estruturalista. O estudo aconteceu em uma escola da rede privada de ensino da zona norte de Porto Alegre, com uma turma de 3ª série do Ensino Fundamental, composta por vinte e cinco estudantes (idades entre 8 e 9 anos) e apresentou inquietações referentes às imagens que invadem o cenário escolar e que contribuem para a produção de subjetividades femininas. Para a operacionalização das análises, foram tomados por base os conceitos de: cultura visual, representação, gênero, discurso e identidade. As análises desenvolvidas apontam para três eixos: 1) Regulação dos comportamentos femininos; 2) Produção de desejos de consumo; e 3) Constituição de padrões de beleza física. Esses focos analíticos permitem argumentar que as crianças vivenciam um vasto repertório de imagens, consumidas através de mochilas, estojos, cadernos, brinquedos, tatuagens, filmes, revistas, jogos, álbum de figurinhas, personagens preferidos, revistas e roupas, que contribuem para a constituição do ser menina na contemporaneidade. Através da identificação das meninas com suas personagens preferidas (como Barbie, Moranguinho e princesas da Disney), elas acabam incorporando atitudes sociais que são ditas comuns às meninas, como docilidade, meiguice e recato. E ainda, as crianças apresentam seus desejos de compra determinados, muitas vezes, pelo arsenal de imagens veiculadas por propagandas e diversos tipos de programas televisivos.Isso caracteriza que as condições de consumo determinam os relacionamentos sociais entre os componentes da turma, pois esses evidenciam a necessidade de aquisição constante de produtos que têm destaque e significativa circulação entre eles. Por fim, as imagens, junto a outros artefatos culturais, constituem um imaginário de beleza física ideal e as meninas buscam isso constantemente, evidenciando a produção cultural do corpo feminino.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:50:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000399731-Texto+Completo-0.pdf: 2436968 bytes, checksum: 5bf90a7af26b1c663d88703e50bf40fd (MD5) Previous issue date: 2007 / Esta investigación tuvo como foco principal la comprensión de cómo, a lo largo de sus vidas, los afrodescendientes participantes de la investigación desarrollaron su resiliencia, así como el reconocimiento de los factores que influenciaron y posibilitaron ese proceso de desarrollo delante de las adversidades que se les impusieron a diario. Los participantes de la investigación son afrodescendientes (tres hombres y tres mujeres), con éxito profesional, tienen más de 39 años de edad y una vida económico y financiera estable, perteneciendo a las clases mediana y mediana alta de la sociedad. El análisis de los datos fue realizado bajo lo propuesto en el “Análisis Textual Discursivo” por Moraes y Galiazzi (2007). Las categorías emergentes fueron: El Establecimiento de Vínculos: la base para un Desarrollo Sano por Toda la Vida; Llevando el Barco Solo (a): la superación de las adversidades y la resignificación del camino accidentado; Auto y heteromotivación: el deseo de “querer-ser”; La Formación Profesional: la busca de un sentido en la vida; El Papel del Estado en el Desarrollo de la Resiliencia de los Afrodescendientes. Los análisis realizados a través de los aportes teóricos referidos y de los discursos producidos por los sujetos de la investigación demuestran que la promoción del desarrollo de la resiliencia, considerando su naturaleza sistémica, es de responsabilidad de los diversos niveles de sistemas, son ellos: “ontosistema (características internas), el microsistema (familia), el exosistema (comunidad) y el macrosistema (cultura y sistema político). Los análisis realizados indican, también, muchas similitudes en las trayectorias de los sujetos de la investigación, siendo posible identificar algunas características comunes entre ellos.Son ellas: determinación, persistencia, buen uso de la memoria y del olvido, buen humor, solidaridad, altruismo, empatía, motivación, objetivos definidos a corto y a largo plazos, superación de las adversidades, aprender de la experiencia, autotransformarse, la busca de un sentido, respeto, ética, autoestima, valorización de los estudios, persuasión, ascensión profesional constante, competitividad , auto-realización e intuición. spa / Esta investigação teve como foco principal a compreensão de como, ao longo das suas vidas, os afrodescendentes participantes da pesquisa desenvolveram a sua resiliência, bem como o reconhecimento dos fatores que influenciaram e possibilitaram esse processo de desenvolvimento diante das adversidades que lhes foram impostas diuturnamente. Os participantes da pesquisa são afrodescendentes (três homens e três mulheres), bem sucedidos profissionalmente, acima dos 39 anos de idade, com situação econômico-financeira estável, pertencendo à classe média e média alta. A análise dos dados foi realizada à luz da Análise Textual Discursiva proposta por Moraes e Galiazzi (2007). As categorias emergentes foram: O Estabelecimento de vínculos: a base para um Desenvolvimento Saudável por Toda a Vida; Tocando o Barco Sozinho (a): a superação das adversidades e a ressignificação do caminho acidentado; Auto e heteromotivação: o desejo de “querer-ser”; A Formação Profissional: a busca de um sentido na vida; O Papel do Estado no Desenvolvimento da Resiliência dos Afrodescendentes. As análises realizadas através dos aportes teóricos mencionados e dos discursos produzidos pelos sujeitos da pesquisa demonstram que a promoção do desenvolvimento da resiliência, considerando a sua natureza sistêmica, é de responsabilidade dos diversos níveis de sistemas, são eles: “ontossistema (características internas), o microssistema (família), o exossistema (comunidade) e o macrossistema (cultura e sistema político). As análises realizadas apontam, também, muitas semelhanças nas trajetórias dos sujeitos da pesquisa, sendo possível identificar algumas características comuns entre eles.São elas: determinação, persistência, bom uso da memória e do esquecimento, bom humor, solidariedade, altruísmo, empatia, motivação, objetivos definidos a curto e a longo prazos, superação das adversidades, aprender da experiência, autotransformar-se, a busca de um sentido, respeito, ética, auto-estima, valorização dos estudos, persuasão, ascensão profissional constante, competitividade, auto-realização e intuição.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:50:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000414872-Texto+Completo-0.pdf: 407925 bytes, checksum: 637f89a2e1298db396b8128e68e8870a (MD5) Previous issue date: 2003 / With the objective of investigating the practices of the relations school-community, looking at the effects of the construction of partnerships and analyzing the forms of organization, dialogue and collaboration that tries to enlarge the vision of society and world, the study was done in six public schools of Porto Alegre, where actions of partnership were happening. The voices of thirty persons through semi-structured interviews adapted to the different individuals and planned with a previous appointment. Were interviewed principals, teachers, students and partners in a research context called multiple case studies in a qualitative and descriptive perspective. The main thesis that supports the study is the idea that school and community shape each other in a dynamic process of interdependent relations that promotes humankind. The role of school management, in this process, is to reflect upon the conceptions that emerged in the movements between school and society using the symbology of gates, of different formats, colors and sounds, and its contribution to the closeness of school and community. In this direction the research allowed the verification of going beyond merely formal relations in the quotidian of the partnerships in direction of the construction of valued links that enables the openness of the school towards its community. The communitarian dimension of the school was a relation in partnership that lead to new partners and programs, reproducing positive relations that lead to creative negotiation, mobilization and solidarity, creation of opportunities to value the knowledge available in the context, to exercise in a pro-active way the rights and duties of citizenship, organization and implementation of action for the common good, and achievement the social role of school in its humanitarian mission. / Com o propósito de investigar as práticas de abertura da escola com a comunidade, examinando os efeitos resultantes da construção de parcerias e analisando as formas de organização, colaboração e diálogo que buscam ampliar a visão de mundo e de sociedade, a pesquisa foi realizada em seis escolas públicas de Porto Alegre que já desenvolviam ações de parceria, ouvindo as vozes de 30 pessoas, por meio de entrevistas semi-estruturadas adaptadas aos diferentes sujeitos e agendadas previamente. Foram entrevistados diretores, professores, alunos e parceiros das escolas num contexto da pesquisa caracterizada como um Estudo de Caso Múltiplo, de cunho descritivo, numa abordagem qualitativa. O pressuposto central que sustenta o conjunto da pesquisa é de que escola e comunidade constituem-se numa dinâmica de relações interdependentes, que encontram o seu ponto de percurso quando se unem em favor da promoção humana. O papel da gestão escolar, nesse processo, é o de refletir as concepções geradas pelos movimentos de aproximação entre escola e comunidade, na aprendizagem produzida pela interação do “eu” com o “nós”. Dessa forma, e com base na simbologia do portão, a gestão é representada pelos diferentes formatos, cores e sons dos portões, que indicam a sua receptividade com as ações de compartilhamento. Portanto, a pesquisa permitiu verificar a ultrapassagem das relações meramente formais no cotidiano das parcerias, com a construção de vínculos capazes de reduzir os espaços de fechamento das escolas. Assim, a dimensão comunitária da escola se fundamenta numa relação em que uma parceria produziu outra, replicando em novas parcerias, as quais resultaram em práticas criativas de negociação mobilização e solidariedade, criação de oportunidades de valorização do saber comunitário, exercício pró-ativo dos direitos e deveres de cidadania, organização e implementação de ações de interesse comum, e cumprimento do papel social da escola, na sua missão essencialmente humanizadora.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:50:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000390317-Texto+Completo-0.pdf: 474678 bytes, checksum: 34c5b269a145bfac65c229530903adba (MD5) Previous issue date: 2007 / The present study is within the Brazilian study of Fundaments, Politics and Practice of Education, in the Social Pedagogy field, focusing the socio-educative work developed in non Governmental Organizations, specifically in the principles that have been followed in socio-educative intervention practices that are identified and characterized as Social Pedagogy. The adopted research methodology is an empirical study case that investigates the actual phenomenon in reality context. The data was collect from analysis of documents, interviews, personal depositions, spontaneous observations, participated observations and the analysis of activities planning books. The analyzed interviews and the experiences inside the institution were a base to the intended goals, just as much as experiencing new ways of production and other knowledge production strategies. In addition to these, the focus over the Associação Meninos e Meninas de Progresso, located in São Leopoldo/RS analyses some practices and because they are characterized as Social Pedagogy, The analysis is structured on theorical works from Fermoso and Petrus, in search of principles of socio educational actions/interventions. At first, we try to present the socio historical context of the Social Pedagogy, subjectivities of the non formal education and the established relations with popular education. We analyze some Third Sector concepts in Latin America, specifically the Brazilian one. Then we focus on the study of the institution where this work was done, since its organizational structure to the work done in the socio educational area. At the same time, the discussion is never-ending, it does not impose a new logic or a new way of making education outside the school, no matter the concept that it carries. I believe that we can think about the AMMEP matters in a contextualized way under two aspects: first, from the social point of view, there is, the necessity of a social administration, the rebuild of its aspects, meaning the elaboration of projects until the public knowledge of the books, mainly on the institution entries. In another aspect, the formation of the individuals that make part of the work group must be revised in the sense of filling some blanks in the understanding of what is Social Pedagogy and what practices are being postulated from it. / O estudo se insere na linha de pesquisa de Fundamentos, Políticas e Práticas da Educação Brasileira, dentro do campo da Pedagogia Social, focalizando o trabalho sócio-educativo desenvolvido em Organizações não Governamentais, mais especificamente nos princípios que têm norteado certas práticas de intervenção sócio-educativas de modo que se identifiquem e caracterizem como Pedagogia Social. A metodologia adotada na pesquisa é o estudo de caso que investiga um fenômeno atual dentro de seu contexto de realidade. Os dados foram obtidos mediante a análise de documentos, entrevistas, depoimentos pessoais, observação espontânea, observação participante e análise de cadernos de planejamento e atividades. A análise das entrevistas e as vivências proporcionadas na instituição serviram de base para as aproximações pretendidas, bem como, para experimentar novas formas de produção de sentido e de outras estratégias de produção de conhecimento. Diante disso, o olhar sobre a Associação Meninos e Meninas de Progresso, localizada no município de São Leopoldo/RS, analisa algumas práticas e porque estas são caracterizadas como Pedagogia Social. A análise apóia-se em pressupostos teóricos de Fermoso e Petrus, buscando os princípios norteadores das ações/intervenções sócio-educativas. Inicialmente, procura-se apresentar o contexto sócio-histórico da Pedagogia Social, subjetividades da educação não formal e as relações que se estabelecem com a educação popular. Analisam-se alguns conceitos do Terceiro Setor, das organizações latino-americanas e, especificamente, as brasileiras, bem como destaca-se a importância e função dos Projetos Sociais e as representações acerca dos movimentos sociais no Brasil. A seguir propõe-se o estudo da instituição pesquisada, desde sua estrutura organizacional até as práticas que utiliza no trabalho sócio-educativo.A reflexão que se pretende é de como o conceito de Pedagogia Social se operacionaliza no cotidiano da instituição, no universo dos sujeitos que se apropriam dele, bem como a fragilidade das metodologias postuladas dentro de algumas organizações sociais que, em essência, não se diferem em nada daquelas que pretendem ser exorcizadas pelos movimentos sociais; ONG’s e instituições que propõem uma nova forma de socialização dos saberes. Ao mesmo tempo, a discussão não se esgota, não postula uma nova lógica ou uma nova forma de se fazer educação num espaço fora da escola, independente do conceito que essa carregue. Acredita-se que possamos pensar, nas questões da AMMEP, de forma contextualizada sob dois aspectos: o primeiro, do ponto de vista da gestão social, ou seja, da necessidade de uma reestruturação dos processos de administração, desde a elaboração de projetos até prestação de contas e, principalmente, no que se relaciona aos registros da instituição. No outro aspecto, a formação dos sujeitos que constituem o grupo de trabalho deve ser repensada, ressignificada, no sentido de dar conta de algumas lacunas no entendimento do que é a Pedagogia Social e quais práticas estão sendo postuladas a partir dela.