NASCIMENTO, Reginauro Sousa. O diálogo entre ator e personagem no teatro espírita: a experiência espiritual e artística dos atores e atrizes do Grupo Espírita de Teatro Leopoldo Machado. 2013. 197f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-04-29T12:25:20Z No. of bitstreams: 1 2013-DIS-RSNASCIMENTO.pdf: 1175765 bytes, checksum: 958dbf1e1f2eeedc3f5794d86680ec3f (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-04-29T15:05:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013-DIS-RSNASCIMENTO.pdf: 1175765 bytes, checksum: 958dbf1e1f2eeedc3f5794d86680ec3f (MD5) / Made available in DSpace on 2014-04-29T15:05:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013-DIS-RSNASCIMENTO.pdf: 1175765 bytes, checksum: 958dbf1e1f2eeedc3f5794d86680ec3f (MD5) Previous issue date: 2013 / The understanding of art as a pedagogical proposal which permits to the artist transmitting ideas, concepts and emotions in order to generate reflections and pointing ways to the development of society inside of an ethical and spiritualized perspective is the path that makes to us possible articulate art and spirituality on a dialogical and forming discussion to the becoming of the human being in his constant search to be more. The theater spiritist group Leopoldo Machado has offered us the necessary conditions to make this research possible, considering the specificity of theater it deals with and the goals attributed to its theatrical praxis: broadcasting the spiritism message, as a way to give spiritual sense to its audience and to work the self-transcendence. Before such elements already posed, it should be verified in what level the articulation between theater and spirituality if the self-transformation was indeed done by the actors who work with this field of knowledge. So I started from some initial questions that favor the deepening of these discussions: is there a dialogue between the actor and the character in the spiritist theater? The role played brings to the actor/actress reasoning about his/her own existence? The theater is a manifestation of spirituality or simply a mean of transmission of the message? From these reflections that were possible by the Freire cultural circles inside of the group universe a new question was born to the discussion: the spiritist theater group Leopoldo Machado is also a field for social human formation? The methodology elected to answer those proposed questions was the action-research because it makes possible a relation of bigger involvement where I have walked between the condition of researcher and subject of the very research run. The fundamental authors to this research are: BARBIER(2007);JOSSO (2004); FREIRE (1967, 1996, 1997, 2005) E AMUI (2005, 2009, 2011, 2012). Before the specificity of the questions debated it was necessary raising a theoretical referencial to this dialogue that involves art, education, spirituality and human formation. We bring some authors that permitted to us the approximation of spiritist knowledge and self-transcendence, theater and human formation, education and spirituality, highlighting among them:: KOUDELA( 1992); KARDEC ( 1997, 2002, 2003, 2008); DENIS (1997, 2008); FRANKL (1989) e BURNIER (2009) / A compreensão da arte enquanto proposta pedagógica, que permite ao artista transmitir idéias, conceitos e emoções de forma a gerar reflexões e apontar caminhos para o desenvolvimento da sociedade dentro de uma perspectiva ética e espiritualizada é o caminho que nos torna possível articular arte e espiritualidade numa discussão dialógica e formadora para o devir do humano na sua constante busca por ser mais. O Grupo Espírita de Teatro Leopoldo Machado no ofereceu as condições necessárias para tornar essa pesquisa possível, haja vista a especificidade do teatro com que trabalham e os objetivos atribuídos à sua práxis teatral: divulgar a mensagem espírita, como forma de dar sentido espiritual ao seu público e trabalhar a auto-transcendência. Partimos, portanto, de alguns questionamentos iniciais que favoreceram o aprofundamento dessas discussões: existe um diálogo entre o ator e o personagem no teatro espírita? O personagem que se interpreta traz para o ator/atriz reflexões à sua própria existência? A partir dessas reflexões possibilitadas pelos círculos de cultura freireano dentro do universo do próprio grupo, surgiu uma nova pergunta para a discussão: o Grupo Espírita de Teatro Leopoldo Machado é também um espaço de formação humana e social? Diante desses elementos já postos, foi possível verificar as articulações entre sujeito e personagem, sujeito e texto, entre os próprios sujeitos, na formação de si. No percurso da pesquisa, percebemos que para além do teatro espírita, que tem um função por si formadora, o próprio grupo, como ambiente de convivência e partilha, exerce também uma função importante no processo de formação desses sujeitos. A metodologia eleita para responder as questões propostas foi a Pesquisa-ação por nos possibilitar uma relação de maior envolvimento, onde transitei entre a condição de pesquisador e sujeito da própria pesquisa realizada. Foi utilizada ainda a metodologia de Evangelização de Espíritos, que permitiu articular os círculos de cultura freireanos com os princípios espíritas. Os autores que fundamentam essa pesquisa são: Barbier(2007); Josso (2004); Freire (1967, 1996, 1997, 2005) e Amui (2005, 2009, 2011, 2012). Trazemos ainda alguns autores que nos permitiram uma aproximação entre conhecimento espírita e auto transcendência, teatro e formação humana, educação e espiritualidade, destacamos dentre eles: Koudela ( 1992); Kardec ( 1997, 2002, 2003, 2008); DENIS (1997, 2008); FRANKL (1989) e BURNIER (2009).

nÃo hà / A compreensÃo da arte enquanto proposta pedagÃgica, que permite ao artista transmitir idÃias, conceitos e emoÃÃes de forma a gerar reflexÃes e apontar caminhos para o desenvolvimento da sociedade dentro de uma perspectiva Ãtica e espiritualizada à o caminho que nos torna possÃvel articular arte e espiritualidade numa discussÃo dialÃgica e formadora para o devir do humano na sua constante busca por ser mais. O Grupo EspÃrita de Teatro Leopoldo Machado no ofereceu as condiÃÃes necessÃrias para tornar essa pesquisa possÃvel, haja vista a especificidade do teatro com que trabalham e os objetivos atribuÃdos à sua prÃxis teatral: divulgar a mensagem espÃrita, como forma de dar sentido espiritual ao seu pÃblico e trabalhar a auto-transcendÃncia. Partimos, portanto, de alguns questionamentos iniciais que favoreceram o aprofundamento dessas discussÃes: existe um diÃlogo entre o ator e o personagem no teatro espÃrita? O personagem que se interpreta traz para o ator/atriz reflexÃes à sua prÃpria existÃncia? A partir dessas reflexÃes possibilitadas pelos cÃrculos de cultura freireano dentro do universo do prÃprio grupo, surgiu uma nova pergunta para a discussÃo: o Grupo EspÃrita de Teatro Leopoldo Machado à tambÃm um espaÃo de formaÃÃo humana e social? Diante desses elementos jà postos, foi possÃvel verificar as articulaÃÃes entre sujeito e personagem, sujeito e texto, entre os prÃprios sujeitos, na formaÃÃo de si. No percurso da pesquisa, percebemos que para alÃm do teatro espÃrita, que tem um funÃÃo por si formadora, o prÃprio grupo, como ambiente de convivÃncia e partilha, exerce tambÃm uma funÃÃo importante no processo de formaÃÃo desses sujeitos. A metodologia eleita para responder as questÃes propostas foi a Pesquisa-aÃÃo por nos possibilitar uma relaÃÃo de maior envolvimento, onde transitei entre a condiÃÃo de pesquisador e sujeito da prÃpria pesquisa realizada. Foi utilizada ainda a metodologia de EvangelizaÃÃo de EspÃritos, que permitiu articular os cÃrculos de cultura freireanos com os princÃpios espÃritas. Os autores que fundamentam essa pesquisa sÃo: Barbier(2007); Josso (2004); Freire (1967, 1996, 1997, 2005) e Amui (2005, 2009, 2011, 2012). Trazemos ainda alguns autores que nos permitiram uma aproximaÃÃo entre conhecimento espÃrita e auto transcendÃncia, teatro e formaÃÃo humana, educaÃÃo e espiritualidade, destacamos dentre eles: Koudela ( 1992); Kardec ( 1997, 2002, 2003, 2008); DENIS (1997, 2008); FRANKL (1989) e BURNIER (2009). / The understanding of art as a pedagogical proposal which permits to the artist transmitting ideas, concepts and emotions in order to generate reflections and pointing ways to the development of society inside of an ethical and spiritualized perspective is the path that makes to us possible articulate art and spirituality on a dialogical and forming discussion to the becoming of the human being in his constant search to be more. The theater spiritist group Leopoldo Machado has offered us the necessary conditions to make this research possible, considering the specificity of theater it deals with and the goals attributed to its theatrical praxis: broadcasting the spiritism message, as a way to give spiritual sense to its audience and to work the self-transcendence. Before such elements already posed, it should be verified in what level the articulation between theater and spirituality if the self-transformation was indeed done by the actors who work with this field of knowledge. So I started from some initial questions that favor the deepening of these discussions: is there a dialogue between the actor and the character in the spiritist theater? The role played brings to the actor/actress reasoning about his/her own existence? The theater is a manifestation of spirituality or simply a mean of transmission of the message? From these reflections that were possible by the Freire cultural circles inside of the group universe a new question was born to the discussion: the spiritist theater group Leopoldo Machado is also a field for social human formation? The methodology elected to answer those proposed questions was the action-research because it makes possible a relation of bigger involvement where I have walked between the condition of researcher and subject of the very research run. The fundamental authors to this research are: BARBIER(2007);JOSSO (2004); FREIRE (1967, 1996, 1997, 2005) E AMUI (2005, 2009, 2011, 2012). Before the specificity of the questions debated it was necessary raising a theoretical referencial to this dialogue that involves art, education, spirituality and human formation. We bring some authors that permitted to us the approximation of spiritist knowledge and self-transcendence, theater and human formation, education and spirituality, highlighting among them:: KOUDELA( 1992); KARDEC ( 1997, 2002, 2003, 2008); DENIS (1997, 2008); FRANKL (1989) e BURNIER (2009)

nÃo hà / Como o trabalho voluntÃrio opera na educaÃÃo espÃrita, vivida pelos sujeitos do Grupo MÃos à Obra, que atua no PÃlo de DivulgaÃÃo EspÃrita Bezerra de Menezes? Mediante esta pergunta de pesquisa, o presente projeto buscou saber como o trabalho voluntÃrio do Grupo MÃos a Obra - grupo pertencente ao Grupo EspÃrita Paulo e EstevÃo/GEPE, que atua nas comunidades assentadas no PÃlo de DivulgaÃÃo EspÃrita Bezerra de Menezes, em Jaguaretama â funciona na educaÃÃo, na perspectiva espÃrita. A pesquisa, de natureza qualitativa, metodologicamente se desenvolveu por meio da HistÃria de Vida e FormaÃÃo (DELORY-MOMBERGER; 2006; JOSSO, 2004). Os entrevistados foram selecionados dentro do prÃprio Grupo MÃos à Obra, com base em um tempo mÃnimo de participaÃÃo de dois anos de trabalho voluntÃrio; e o local da pesquisa foi o PÃlo de DivulgaÃÃo EspÃrita Bezerra de Menezes, localizado no sertÃo cearense, compondo uma regiÃo de seis assentamentos, no municÃpio de Jaguaretama-CearÃ. A partir da produÃÃo de saber levantada, constatou-se a presenÃa emblemÃtica de Bezerra de Menezes, o MÃdico dos Pobres, como referÃncia no lugar; e viu-se que ele fertiliza o diÃlogo dos sujeitos com sua dimensÃo espiritual. Percebeu-se que quando se utiliza o trabalho voluntÃrio como princÃpio educativo, este oferta um campo capaz de sedimentar transformaÃÃes do sujeito, fornecendo bases de uma utopia social. Ao fazerem suas leituras de si, no curso do trabalho voluntÃrio, viu-se que os sujeitos passam a operar com a valoraÃÃo de gratificaÃÃes intangÃveis e inegociÃveis. Observou-se que hà superaÃÃes da fragmentaÃÃo do trabalho como acontece no capitalismo, uma vez que os saberes produzidos no trabalho voluntÃrio sÃo essencialmente da ordem da existÃncia (âsaberes de vidaâ), produzindo uma rede de conversaÃÃo onde medra a reflexÃo espiritual capaz de unir dimensÃes apartadas como a Ãtico-moral, a afetividade, a socialidade e a espiritualidade em uma aÃÃo social coletiva e solidÃria. Viu-se que o trabalho voluntÃrio, pois, sedimenta a educabilidade do sujeito que, ao realizar aÃÃes coletivas concretas e solidÃrias, fazem um percurso reflexivo potente para colocÃ-los problematizando sua prÃpria histÃria e compromissado com o sofrimento social. Concluiu-se, ainda, que o trabalho voluntÃrio espÃrita, ao lidar com as mÃltiplas dimensÃes do sujeito, situa-o como ser espiritual em trÃnsito reencarnatÃrio, em seu caminho evolutivo, logo, transformador. / How volunteering operates in spiritualist education, experienced by the subjects of the MÃos à Obra Group, which operates in Bezerra de Menezes Disclosure Spiritist Association? Through this research question, this project seeks to know how the voluntary work of the MÃos à Obra Group, which belongs to GEPE â Grupo Espirita Paulo e EstevÃo, which operates in the communities living in Bezerra de Menezes Disclosure Spiritist Association, in Jaguaretama. - Functions as mediation and training in spiritualist perspective. The research has qualitative and methodologically will develop through the History of Life and Training (DELORY-Momberger; 2006). As the investigation procedures, we will use participant observation, field diary, educational biographies and Reflexive cycles, which will be the group research device. Respondents will be selected within the same group (MÃos à Obra), based on a minimum of two years of participation in volunteer work; and the search location will be the Bezerra de Menezes Disclosure Spiritist Association, located in thesettlement six area of the municipality of Jaguaretama - CearÃ. From the production of knowledge raised, there was the emblematic presence of Bezerra de Menezes, the doctor of the poor, as a reference in place; and it was seen that he fertilizes the dialogue of subjects with its spiritual dimension. It was noticed that when using volunteering as an educational principle, this offer a capable field of sedimentary transformations of the subject, providing foundations for a social utopia. By doing your readings themselves, in the course of volunteer work, it was seen that the subjects begin to operate with the valuation of intangibles and non-negotiable bonuses. It was observed that there are excedances of work fragmentation as in capitalism, since the knowledge produced in volunteer work are essentially the order of existence ("life knowledge"), producing a chat network which thrives spiritual reflection that together set apart dimensions as the ethical-moral, affectivity, sociality and spirituality in a collective solidarity and social action. It was found that volunteer work, therefore, consolidates the educability of the subject that, to take concrete solidarity and collective actions, make a powerful reflective path to put them questioning their own history and committed to social suffering. It was concluded also that the spiritualist volunteer work, in dealing with the multiple dimensions of the subject, places it as a spiritual being, in transit of the reincarnation, in its evolutionary path, so transformer.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-09-09T13:09:33Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ana Cecília Moreira Elias - 2016.pdf: 2248849 bytes, checksum: 3a00dc2ddeb831a62e6d8d66a808cbc0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-09-09T13:10:14Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ana Cecília Moreira Elias - 2016.pdf: 2248849 bytes, checksum: 3a00dc2ddeb831a62e6d8d66a808cbc0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-09T13:10:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ana Cecília Moreira Elias - 2016.pdf: 2248849 bytes, checksum: 3a00dc2ddeb831a62e6d8d66a808cbc0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-08-11 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / We propose in this research , reflect on the elaborations of time and of historical consciousness represented in parables that make up the courseware of History and Geography , Spiritualist School " The School that Educates " - Plans Course and Unit , aimed at \ the teachers (as) the elementary school , the school " Allan Kardec " , located in the city of Catalão - GO . The material adopted by spiritualists schools at the national level corresponds to cross- proposal to the common core content of elementary school , so by questioning about the time and historical consciousness , we discussed also about the multiple perspectives that can be worked in space the classroom to avail himself of parables as a teaching tool . The main basis for our discussion we base on the theoretical concepts defended Jörn Rüsen (2010 ) , Mikhail Bakhtin (2011 ) and José Carlos Reis ( 2009) . / Propomos, nesta pesquisa, refletir sobre as elaborações de tempo e da consciência histórica representadas em parábolas que compõem o material didático de História e Geografia, Escola Espírita “A Escola que Educa” – Planos de Curso e Unidade, destinado aos/às professores (as) do ensino fundamental I, da escola “Allan Kardec”, situada na cidade de Catalão – GO. O material adotado por escolas espíritas em nível nacional corresponde como proposta transversal aos conteúdos de núcleo comum do ensino fundamental I, portanto, através da problematização sobre o tempo e a consciência histórica, debatemos também sobre as múltiplas perspectivas passíveis de serem trabalhadas no espaço da sala de aula ao valer-se de parábolas como instrumento pedagógico. Como principal base para a nossa discussão, nos pautamos nas concepções teóricas defendidas Jörn Rüsen (2010), Mikhail Bakhtin (2011) e José Carlos Reis (2009).

The late Victorian artist Evelyn De Morgan's paintings have been analyzed and interpreted through the lens of her many stylistic influences by past critics and current art historians. This thesis seeks to restore 19th-century Spiritualism as the central influence on the subject matter and style of De Morgan's paintings. This is particularly true of works concerned with the struggles of mortal life and the moment of death, based on her anonymously published text The Result of an Experiment. Victorian mourning rituals, Spiritualism, and the writings of Swedenborg served to draw out the specific Spiritualist symbols within De Morgan's paintings. A detailed analysis of six paintings concerned with the path of mortal life and death revealed De Morgan's Spiritualist beliefs about a hopeful death after her experiment with spirit communication.

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Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-01-04T16:22:45Z No. of bitstreams: 1 deniseadeliavieiraprata.pdf: 3407351 bytes, checksum: 51f8ebc36557d550af4bfce67b53e40b (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2017-01-31T10:33:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 deniseadeliavieiraprata.pdf: 3407351 bytes, checksum: 51f8ebc36557d550af4bfce67b53e40b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-31T10:33:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 deniseadeliavieiraprata.pdf: 3407351 bytes, checksum: 51f8ebc36557d550af4bfce67b53e40b (MD5) Previous issue date: 2016-09-28 / O presente trabalho imprime um olhar histórico sobre as produções literárias mediúnicas representadas pelas poesias e romances. Pretende recuperar as discussões, debates e polêmicas que se materializaram em torno dessas modalidades, desde a Codificação da Doutrina Espírita por Allan Kardec, na França, até e após o surgimento do médium Chico Xavier, no cenário espírita brasileiro. Para tanto, foram utilizadas fontes bibliográficas, tais como a Revista Espírita, fundada por Kardec e as edições da revista Reformador, órgão de comunicação oficial da Federação Espírita Brasileira, dentre outras. O trabalho, ao destacar Allan Kardec e Chico Xavier como os pilares para uma reconstituição histórica a que nos propusemos, oferece uma releitura singular da trajetória da literatura mediúnica, desde a França até o Brasil. As discussões levantadas na tese, em virtude da eclosão da literatura mediúnica, pretendem contribuir para a disseminação do tema, uma vez que são poucos os estudos existentes a respeito deste tipo de literatura. Procuramos destacar as discussões, controvérsias e polêmicas em torno da literatura dita de além-túmulo, a fim de referendar essa literatura como um objeto passível de estudo pela academia. / This paper prints a historical look on mediumship literary productions represented by poems and novels. It wants to retrieve the discussions, debates and controversies that materialized around these forms from the Codification of Spiritism by Allan Kardec, in France, until the emergence of medium Chico Xavier in the Brazilian spiritualist scenario. Therefore, bibliographic sources have been used such as the Spiritist Magazine, founded by Kardec and the issues of the Reformador magazine, the official communication organ of the Brazilian Spiritist Federation, among others. The work, by highlighting Allan Kardec and Chico Xavier as the pillars for a historical reconstruction we set, offers a unique reinterpretation of the history of mediumship literature, from France to Brazil. The discussions raised in the thesis, because of the outbreak of mediumship literature, intend to contribute to the spread of the theme, since there are few existing studies about this type of literature. We seek out the discussions, disputes and controversies around the literature from beyond the grave in order to ratify this literature as a subject of study by the academy.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-03-29T15:49:23Z No. of bitstreams: 1 izabelamatosflorianomendonca.pdf: 2836651 bytes, checksum: cd30a8d8fd9dd1a6034ba3e6c3058ad4 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-04-24T02:49:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 izabelamatosflorianomendonca.pdf: 2836651 bytes, checksum: cd30a8d8fd9dd1a6034ba3e6c3058ad4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-24T02:49:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 izabelamatosflorianomendonca.pdf: 2836651 bytes, checksum: cd30a8d8fd9dd1a6034ba3e6c3058ad4 (MD5) Previous issue date: 2013-02-25 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente estudo busca elucidar a relação entre terapias religiosas e terapias alternativas, adotando como eixo temático, a apometria, terapia de cura espiritual que surge em meados de 1965, no campo kardecista, e avança para fora de seu lócus original, vinculando-se tanto a racionalidades médicas não oficiais, quanto a sistemas religiosos diversos, senão ainda a terapias alternativas e psicológicas. Em virtude das configurações plurais da apometria, esta pesquisa propõe estudar as interlocuções da técnica com as diversas religiosidades, em especial as mediúnico-espíritas, no ritual do Grupo de Apométrico Elos de Amor e Paz de Juiz de Fora. / The present study aims to elucidate the relationship between religious therapies and alternative therapies, adopting as the main theme, the aptometry, spiritual healing therapy that comes in the middle of 1965, in field kardecist, and moves out of its original locus linking to both medical rationalities unofficial, as the various religious systems, but also the psychological and alternative therapies. Because of the settings of the plural aptometry, this research proposes to study the interlocutions with the various religiosities, especially psychicspiritualist, in ritual of the “Grupo Apométrico Elos de Amor e Paz Juiz de Fora".

A presente tese se apoiou num Projeto de Pesquisa em Ação, realizada entre os anos de 2003 a 2009, objetivando investigar a possibilidade de ocorrência de uma percepção sensorial e paranormal, e de intercomunicação materno-paterno-fetal durante a gestação. Constou de um estudo investigativo, qualitativo-quantitativo, com levantamento exploratório sobre a possibilidade ou não de ocorrência de percepção sensorial-motora e alguma percepção paranormal durante o período gestacional. O estudo contou com a participação voluntária de quatro grupos específicos: Grupo Educação de Pais Gestantes da Sociedade Beneficente Espírita Bezerra de Menezes em Porto Alegre; grupo participante através de meu site na Internet; grupo da Creche da Universidade Federal do Rio Grande do Sul; e grupo de mulheres gestantes ou que já gestaram, moradoras de vilas populares da periferia de Porto Alegre. Os instrumentos de pesquisa foram: entrevistas individuais; questionários; e um Roteiro de Procedimentos para Pesquisa sobre Intercomunicação Materno-Paterno-Fetal. O aporte teórico se fundamentou na abordagem sistêmica, apoiada na epistemologia genética em uma perspectiva filosófico-científica, antropológica, geopolíticosociocultural, admitindo-se o processo histórico-dialético como fonte geradora da emergência de novos saberes. Apresento o Espiritismo como "SABER EMERGENTE" e "Fonte de SABER", contribuindo para a gênese de uma Filosofia de Educação Espírita, matriz geradora da Pedagogia Espírita e de uma POSSÍVEL Pedagogia de Educação de Pais Gestantes, propiciando a reeducação e preparação de pais gestantes ou candidatos à gestação, para o exercício vivencial da maternidadepaternidade com lucidez, autonomia e participação responsável, para a realização de uma Educação Integral, sem fundamentalismos excludentes. Os resultados da pesquisa fizeram-me constatar a possibilidade de ocorrência não só de uma percepção sensorial-motora, como também de uma percepção paranormal dos pais gestantes, em especial em relação às mães, indicando a ocorrência de uma possível "Intercomunicação Paranormal Materno-Paterno-Fetal", durante o período de gestação. O resultado parcial significativo encorajou-me a sugerir a realização de novos projetos de pesquisa que possam comprovar a Intercomunicação Paranormal Materno-Paterno- Fetal durante o processo de gestação, com as múltiplas implicações para o conhecimento da realidade psicobiofísica e espiritual do ser humano, relacionadas com a complexidade inerente à Educação Integral e suas profundas repercussões no processo dialético, histórico, filosófico-científico, antropológico, geopolíticosociocultural, ético e bioético, em permanente dinamismo cíclico e onto-epistemológicogenético. / The present thesis if supported in a Project of Research in Action, carried through enters the years of 2003 the 2009, objectifying to investigate the possibility of occurrence of a sensorial and paranormal perception, and of maternal-paternal-fetal intercommunication during the gestation. It consisted of an investigative, qualitativequantitative study, with exploratory survey on the possibility or not of occurrence of sensorial-motor perception and some paranormal perception during the gestational period. The study it counted on the voluntary participation of four specific groups: Group Education of Gestates Parents of the Beneficent Society Spirit Bezerra de Menezes in Porto Alegre; participant group through my site in the Internet; group of the Day-care center of the Federal University of the Rio Grande do Sul and group of gestats women or that already they gestural, inhabitants of popular villages of the periphery of Porto Alegre. The research instruments had been: individual interviews; questionnaires; e a Script of Procedures for Research on Maternal-Paternal-Fetal Intercommunication. It arrives in port it theoretical if it based on the systemic boarding, supported in the genetic epistemology in a philosophical-scientific, anthropological, geopolitical-sociocultural perspective, admitting the process description-dialectic as generating source of the emergency of new knowing. I present the Spiritism as "EMERGING KNOW" and "Source of KNOWLEDGE", contributing for genesis of a Philosophy of Spirit Education, generating matrix of the Pedagogic Spirit and a POSSIBLE Pedagogic of Education the Father's Gestants, propitiating the re-education and preparation of gestants parents or candidates to the gestation, for the existential exercise of the maternity-paternity with lucidity, autonomy and responsible participation, for the accomplishment of an Integral Education, without exculpatory fundamentalisms. The results of the research had made to not only evidence me the possibility of occurrence of a sensorial-motor perception, as well as of a paranormal perception of the gestants parents, in special in relation to the mothers, indicating the occurrence of a possible "Intercommunication Paranormal Maternal-Paternal", during the period of gestation. Significant the partial result encouraged to me to suggest the accomplishment to it of new projects of historical, philosophical-scientific, anthropological, geopolitical-sociocultural, ethical and bioethic research that can prove the "Intercommunication Paranormal Maternal-Paternal", during the period of gestation. Significant the partial result encouraged to me to suggest the accomplishment to it of new projects of historical, philosophical-scientific, anthropological, geopolitical-sociocultural, ethical and bioethic research that can prove the Intercommunication Paranormal Maternal-Paternal during the gestation process, with the multiple implications for the knowledge of the psicobiofisic reality and spiritual of the human being, related with the inherent complexity to the Integral Education and its deep repercussions in the dialetic process, in permanent cyclical and ontoepistemological- genetic dynamism. / La actual tesis si está apoyada en un proyecto de la investigación en la acción, llevado incorpora a través los años de 2003 el 2009, objetivan para investigar la posibilidad de La ocurrencia de una opinión sensoria y paranormal, y de la intercomunicación maternal-paternal-fetal durante la gestación. Consistió en un investigativo, estudio cualitativo-cuantitativo, con encuesta sobre el exploratorio en la posibilidad o no de la ocurrencia de la opinión del sensorio-motor y de una cierta opinión paranormal durante el período del gestacional. El estudio que contó en la participación voluntaria de cuatro grupos específicos: Educación del grupo de los Padres-Gestantes de la Sociedade Espírita Beneficente Bezerra de Menezes en Porto Alegre; grupo del participante através de mi sitio en el Internet; el grupo da Crenche do Centro da Universidade Federal do Rio Grande do Sul; grupo de mujeres o de ésa de los gestantes ya ellos gestaran, habitantes de las aldeas populares de la periferia de Porto Alegre. Los instrumentos de la investigación habían sido: entrevistas individuales; cuestionarios; e una escritura de los procedimientos para la investigación sobre la intercomunicación Maternal-Paternal. Llega en puerto él teórico si basó en el embarque del sistémica, apoyado en el epistemología genético en un filosófico-científico, antropológica, geopolítico - perspectiva sociocultural, admitiendo la descripción-dialéctico de proceso como generación de la fuente de la emergencia de nueva saber. Presento el Espiritismo como "SABER EMERGENTE" y la "fuente A SABER", contribuyendo para génesis de una filosofía de la educación de Espirita, generando la matriz del Pedagogía Espirita y de un Pedagogía POSIBLE de Educación de los Padres-Gestantes, propiciando la reeducación y la preparación de los padres o de los candidatos de los gestantes a la gestación, para el ejercicio existencial de la maternidad-paternidad con lucidez, la autonomía y la participación responsable, para la realización de una educación integral, sin fundamentalismos justificativos. Los resultados de la investigación habían hecho no sólo para evidenciarme la posibilidad de la ocurrencia de una opinión del sensorio-motor, así como de una opinión paranormal de los padres de los gestantes, en especial en lo referente a las madres, indicando la ocurrencia Maternal-Paternal paranormal de un "de la intercomunicación posible", durante el período de gestación. Significativo el resultado parcial animó a mí para sugerir la realización a él de nuevos proyectos de histórico, de filosófico-científico, el antropológico, la investigación sociocultural, ética y del bioético del geo-político, que puede probar el Maternal-Paternal paranormal de la intercomunicación durante el proceso de la gestación, con las implicaciones múltiples para el conocimiento de la realidad del psicobiofísica y del espiritual del ser humano, relacionados con la complejidad inherente con la educación integral y sus repercusiones profundas en el proceso del dialéctico, en dinamismo cíclico y sobre-epistemológico-genético permanente.

A presente tese se apoiou num Projeto de Pesquisa em Ação, realizada entre os anos de 2003 a 2009, objetivando investigar a possibilidade de ocorrência de uma percepção sensorial e paranormal, e de intercomunicação materno-paterno-fetal durante a gestação. Constou de um estudo investigativo, qualitativo-quantitativo, com levantamento exploratório sobre a possibilidade ou não de ocorrência de percepção sensorial-motora e alguma percepção paranormal durante o período gestacional. O estudo contou com a participação voluntária de quatro grupos específicos: Grupo Educação de Pais Gestantes da Sociedade Beneficente Espírita Bezerra de Menezes em Porto Alegre; grupo participante através de meu site na Internet; grupo da Creche da Universidade Federal do Rio Grande do Sul; e grupo de mulheres gestantes ou que já gestaram, moradoras de vilas populares da periferia de Porto Alegre. Os instrumentos de pesquisa foram: entrevistas individuais; questionários; e um Roteiro de Procedimentos para Pesquisa sobre Intercomunicação Materno-Paterno-Fetal. O aporte teórico se fundamentou na abordagem sistêmica, apoiada na epistemologia genética em uma perspectiva filosófico-científica, antropológica, geopolíticosociocultural, admitindo-se o processo histórico-dialético como fonte geradora da emergência de novos saberes. Apresento o Espiritismo como "SABER EMERGENTE" e "Fonte de SABER", contribuindo para a gênese de uma Filosofia de Educação Espírita, matriz geradora da Pedagogia Espírita e de uma POSSÍVEL Pedagogia de Educação de Pais Gestantes, propiciando a reeducação e preparação de pais gestantes ou candidatos à gestação, para o exercício vivencial da maternidadepaternidade com lucidez, autonomia e participação responsável, para a realização de uma Educação Integral, sem fundamentalismos excludentes. Os resultados da pesquisa fizeram-me constatar a possibilidade de ocorrência não só de uma percepção sensorial-motora, como também de uma percepção paranormal dos pais gestantes, em especial em relação às mães, indicando a ocorrência de uma possível "Intercomunicação Paranormal Materno-Paterno-Fetal", durante o período de gestação. O resultado parcial significativo encorajou-me a sugerir a realização de novos projetos de pesquisa que possam comprovar a Intercomunicação Paranormal Materno-Paterno- Fetal durante o processo de gestação, com as múltiplas implicações para o conhecimento da realidade psicobiofísica e espiritual do ser humano, relacionadas com a complexidade inerente à Educação Integral e suas profundas repercussões no processo dialético, histórico, filosófico-científico, antropológico, geopolíticosociocultural, ético e bioético, em permanente dinamismo cíclico e onto-epistemológicogenético. / The present thesis if supported in a Project of Research in Action, carried through enters the years of 2003 the 2009, objectifying to investigate the possibility of occurrence of a sensorial and paranormal perception, and of maternal-paternal-fetal intercommunication during the gestation. It consisted of an investigative, qualitativequantitative study, with exploratory survey on the possibility or not of occurrence of sensorial-motor perception and some paranormal perception during the gestational period. The study it counted on the voluntary participation of four specific groups: Group Education of Gestates Parents of the Beneficent Society Spirit Bezerra de Menezes in Porto Alegre; participant group through my site in the Internet; group of the Day-care center of the Federal University of the Rio Grande do Sul and group of gestats women or that already they gestural, inhabitants of popular villages of the periphery of Porto Alegre. The research instruments had been: individual interviews; questionnaires; e a Script of Procedures for Research on Maternal-Paternal-Fetal Intercommunication. It arrives in port it theoretical if it based on the systemic boarding, supported in the genetic epistemology in a philosophical-scientific, anthropological, geopolitical-sociocultural perspective, admitting the process description-dialectic as generating source of the emergency of new knowing. I present the Spiritism as "EMERGING KNOW" and "Source of KNOWLEDGE", contributing for genesis of a Philosophy of Spirit Education, generating matrix of the Pedagogic Spirit and a POSSIBLE Pedagogic of Education the Father's Gestants, propitiating the re-education and preparation of gestants parents or candidates to the gestation, for the existential exercise of the maternity-paternity with lucidity, autonomy and responsible participation, for the accomplishment of an Integral Education, without exculpatory fundamentalisms. The results of the research had made to not only evidence me the possibility of occurrence of a sensorial-motor perception, as well as of a paranormal perception of the gestants parents, in special in relation to the mothers, indicating the occurrence of a possible "Intercommunication Paranormal Maternal-Paternal", during the period of gestation. Significant the partial result encouraged to me to suggest the accomplishment to it of new projects of historical, philosophical-scientific, anthropological, geopolitical-sociocultural, ethical and bioethic research that can prove the "Intercommunication Paranormal Maternal-Paternal", during the period of gestation. Significant the partial result encouraged to me to suggest the accomplishment to it of new projects of historical, philosophical-scientific, anthropological, geopolitical-sociocultural, ethical and bioethic research that can prove the Intercommunication Paranormal Maternal-Paternal during the gestation process, with the multiple implications for the knowledge of the psicobiofisic reality and spiritual of the human being, related with the inherent complexity to the Integral Education and its deep repercussions in the dialetic process, in permanent cyclical and ontoepistemological- genetic dynamism. / La actual tesis si está apoyada en un proyecto de la investigación en la acción, llevado incorpora a través los años de 2003 el 2009, objetivan para investigar la posibilidad de La ocurrencia de una opinión sensoria y paranormal, y de la intercomunicación maternal-paternal-fetal durante la gestación. Consistió en un investigativo, estudio cualitativo-cuantitativo, con encuesta sobre el exploratorio en la posibilidad o no de la ocurrencia de la opinión del sensorio-motor y de una cierta opinión paranormal durante el período del gestacional. El estudio que contó en la participación voluntaria de cuatro grupos específicos: Educación del grupo de los Padres-Gestantes de la Sociedade Espírita Beneficente Bezerra de Menezes en Porto Alegre; grupo del participante através de mi sitio en el Internet; el grupo da Crenche do Centro da Universidade Federal do Rio Grande do Sul; grupo de mujeres o de ésa de los gestantes ya ellos gestaran, habitantes de las aldeas populares de la periferia de Porto Alegre. Los instrumentos de la investigación habían sido: entrevistas individuales; cuestionarios; e una escritura de los procedimientos para la investigación sobre la intercomunicación Maternal-Paternal. Llega en puerto él teórico si basó en el embarque del sistémica, apoyado en el epistemología genético en un filosófico-científico, antropológica, geopolítico - perspectiva sociocultural, admitiendo la descripción-dialéctico de proceso como generación de la fuente de la emergencia de nueva saber. Presento el Espiritismo como "SABER EMERGENTE" y la "fuente A SABER", contribuyendo para génesis de una filosofía de la educación de Espirita, generando la matriz del Pedagogía Espirita y de un Pedagogía POSIBLE de Educación de los Padres-Gestantes, propiciando la reeducación y la preparación de los padres o de los candidatos de los gestantes a la gestación, para el ejercicio existencial de la maternidad-paternidad con lucidez, la autonomía y la participación responsable, para la realización de una educación integral, sin fundamentalismos justificativos. Los resultados de la investigación habían hecho no sólo para evidenciarme la posibilidad de la ocurrencia de una opinión del sensorio-motor, así como de una opinión paranormal de los padres de los gestantes, en especial en lo referente a las madres, indicando la ocurrencia Maternal-Paternal paranormal de un "de la intercomunicación posible", durante el período de gestación. Significativo el resultado parcial animó a mí para sugerir la realización a él de nuevos proyectos de histórico, de filosófico-científico, el antropológico, la investigación sociocultural, ética y del bioético del geo-político, que puede probar el Maternal-Paternal paranormal de la intercomunicación durante el proceso de la gestación, con las implicaciones múltiples para el conocimiento de la realidad del psicobiofísica y del espiritual del ser humano, relacionados con la complejidad inherente con la educación integral y sus repercusiones profundas en el proceso del dialéctico, en dinamismo cíclico y sobre-epistemológico-genético permanente.