Thèse d'exercice : Médecine. Médecine générale : Paris 12 : 2004. / Titre provenant de l'écran-titre. Bibliogr.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Texte remanié de: Dissertation--Fakultät für Philosophie und Geschichte--Tübingen, 2005. / Bibliogr. p. 701-716.

Diss.--Universität Saarbrücken, 1997. / Bibliogr. p. 191-208.

Texte remanié de: Habili.-schr.--Philosophische Fakultät--Universität Konstanz, 1997. / Bibliogr. p. 297-337. Index.

Isidore Lucien Ducasse (1846-1870), poète français né en Uruguay, à Montevideo, est l'auteur de deux textes parmi les plus intrigants, provocateurs et mystérieux des lettres françaises : Les Chants de Maldoror, qu'il tentera de faire publier en 1869 sous un pseudonyme désormais célèbre, « Le Comte de Lautréamont » ; et Poésies, étrange double fascicule publié en deux temps l'année suivante, quelques mois avant sa mort, et qu'il signera de son nom véritable. Découvert par les symbolistes et les décadents, puis encensé par les surréalistes, Isidore Ducasse est devenu un véritable mythe. Aujourd'hui encore, on le considère, au même titre que Rimbaud, comme l'un des pionniers de la modernité poétique et du poème en prose. Ce travail se propose d'aborder l'oeuvre ducassienne en associant les approches littéraires et stylistiques à celles qui s'intéressent à l'imaginaire subjectif des auteurs. Il s'agira tout particulièrement d'articuler l'étude des Chants de Maldoror à celle de Poésies afin de saisir le caractère doublement réflexif d'une écriture qui, d'une part, fait un constant retour sur elle-même, et de l'autre, mène une profonde réflexion sur la création littéraire. En somme, l'enjeu de cette démarche sera de mettre en lumière les déterminations à la fois poétiques, esthétiques et intimes qui, chez Isidore Ducasse, président à l'acte créateur. / Unavailable

Cette démarche prend corps au sein du quotidien et de ma pratique clinique de psychologue. Ce qui tente de se mettre en mouvement ici, en pensées, tourne autour de la notion de la trace. Notion à multiples définitions que je vais tenter d’interroger et de mettre au travail. Il s’agit en cela, de réfléchir au contemporain qui pointe et « trace » l’individu alors que la psychanalyse montre justement ce qu’il n’est pas. Cela fait écho au regard commun actuel, où il s’agit de situer le trauma comme une trace ou une empreinte à repérer. Que signifie donc la ou les trace(s) ? Où se trouve cette parole du sujet ? En quoi la recherche des « traces » du passé ou des « traces » d’un traumatisme fait davantage du psychologue un « chercheur » un « pisteur » et cela au nom d’une science devenue scientisme. Pouvons-nous encore parler de « traces du sujet » ou est-ce plutôt de « trace-habilitée » dont il s’agit ? / This work takes its origin in my daily clinical practice of psychologist. It is trying to think about the notion of trace. The trace is a notion of multiple definitions that I will try to examine and get to work. It is question to think on contemporary where the human subject is tracked while psychoanalysis shows that he always escapes. This echoes the current common look, where the trauma is located or tracked as a trace or footprint. So what does it mean trace(s) ? Are we still able to pay attention to what the patient says ? In the name of science became scientism, why finding "traces" of the past or "traces" of trauma make a psychologist more a “researcher” or a “tracker”? Are we still able to speak of " traces of the subject" or is it now rather "trace-ability" ?

L’objectif général de ce travail de thèse est d’investiguer l’effet de techniques de rééducation utilisées couramment en médecine physique (vibrations corps entier –V.C.E.- et stimulation électrique fonctionnelle –S.E.F.-) sur la capacité d’équilibration lors de l’initiation de la marche (I.M.) du sujet âgé sans pathologie impactant la marche et avec pathologie impactant la marche (maladie de Parkinson idiopathique).L’hypothèse générale est que l’usage de ces techniques de rééducation améliorera l’équilibration dynamique du sujet âgé et illustrera la capacité du système nerveux central à prévoir et s’adapter à une contrainte biomécanique externe qui lui est imposée.L’objectif de la première étude est d’analyser les effets immédiats des V.C.E. sur la performance motrice et sur les mécanismes de contrôle de l’équilibre de l’I.M. du sujet âgé en comparaison avec les mêmes effets sur le sujet adulte jeune.L’objectif de la deuxième étude est d’analyser les effets immédiats des V.C.E. sur la performance motrice et les mécanismes de contrôle de l’équilibre de l’I.M. du sujet âgé atteint de la maladie de Parkinson.L’objectif de la troisième étude est d’analyser les effets immédiats de la S.E.F. sur la performance motrice et les mécanismes de contrôle de l’équilibre de l’I.M. du sujet âgé atteint de la maladie de Parkinson.En conclusion, il ressort que le système nerveux est en capacité de s’adapter à une contrainte externe globale qui lui est appliquée –V.C.E- en compensant les éventuels défauts d’un ou plusieurs des mécanismes reflétant le bon déroulement de l’I.M. chez l’adulte jeune, mais que ce mécanisme est altéré avec l’âge et dans le contexte de la maladie de Parkinson. Le système nerveux du sujet parkinsonien présente une capacité partielle à s’adapter à une contrainte externe loco-régionale qui lui est appliquée –S.E.F.-. / The main purpose of this thesis work is to investigate the effect of rehabilitation techniques commonly used in physical medicine (whole body vibration - W.B.V. - and functional electrical stimulation - F.E.S.-) on the gait initiation (GI)'s balance for the elderly with no walking disease and for the elderly with walking impairment as in the idiopathic Parkinson's disease.The general hypothesis is that the use of these rehabilitation techniques will improve the elderly's dynamic balanceand illustrate the ability of the central nervous system to predict and adapt itself to an external biomechanical stress imposed on it.The first experience’s aim is to analyze the immediate effects of W.B.V. on motor performance and on GI's balance control mechanisms in the elderly in comparison with the same effects on the young adult subject. The second experience's aim is to analyze the immediate effects of W.B.V.. on GI's motor performance and balance control mechanisms in the elderly suffering from Parkinson's disease.The third experience's aim is to analyze the immediate effects of F.E.S on GI's motor performance and balance control mechanisms in the elderly suffering from Parkinson's disease.As a conclusion, it appears that the nervous system is able to adapt itself to a global external stress - W.B.V. here - by compensating for possible defects in one or more of the mechanisms that reflect the proper functioning of GI in young adults, but that this mechanism is altered with age and in the context of Parkinson's disease. The parkinsonian's nervous system has a partial capacity to adapt itself to an external local-regional stress applied to it -F.E.S. here-.

Le travail s'effectue sur six roman gabonais : "Parole de vivant" de Moussirou-Mouyama, "Histoire d'Awu" de Justine Mintsa, "Les Matitis" de Freddy Ndong Mbeng, "Au bout du silence" de Laurent Owondo, "La courbe du soleil" de Maurice Okoumba-Nkoghé, et "Fureurs et cris de femmes" d'Angèle Rawiri. La subjectivité se comprend dans un double sens : elle signifie que l'individu est sujet de l'action au sens grammatical du terme, et qu'il est en outre l'objet de cette action. Organisée en deux parties, la thèse étudie le déploiement de la subjectivité en tant que modèle romanesque et modèle anthropologique. En ce sens, la première partie s'applique à relever le fonctionnement autotélique du roman. La subjectivité romanesque s'exprime à travers la littérarité de chaque texte en se distinguant d'une tradition normative que semble exemplifier le roman. Les singularités langagières, la redistribution des valeurs à travers la persistance de thématiques qui ouvrent de nouveaux horizons de sens. Mais malgré leurs singularités, les romans gabonais se signalent d'abord par une "poétique du cliché" qui, non seulement reprend les thématiques traditionnelles, mais adopte aussi une écriture ayant un fort ancrage anthropologique. Sous cette double critique, la critique universitaire gabonaise s'est appesantie à démontrer d'abord l'absence de préoccupation stylistique puis un certain "minimalisme de la pensée". A la faveur d'une querelle portant sur "l'existence de la littérature gabonaise", cette dernière semble affirmer son hégémonie sur tous les autres genres. Deux régimes poétiques semblent s'opposer clairement : un régime de proximité anthropologique et un régime de distanciation maximal. Les romanciers semblent conduits par un impératif social où l'oeuvre signifie au premier degré. A l'opposé, la critique attend de l'oeuvre littéraire qu'elle déjoue les logiques narratives et sociales traditionnelles pour se hisser à un niveau critique conséquent. La controverse a toutefois permis au genre romanesque d'affirmer son hégémonie dans l'espace littéraire gabonais. La seconde partie aborde la question de la subjectivité au double plan éthique et politique. Les sociétés africaines, et la société gabonaise en particulier, ont vu s'étaler l'organisation sociale sous le primat de la collectivité. L'holisme communautaire vient signifier que les individus trouve leur sens à l'intérieur d'une totalité qui les transcende par ses normes. Celles-ci ont cours à travers les traditions, les mentalités, les rites et coutumes qui ont façonné des manières d'être et du vivre ensemble. Les changements structurels qui opèrent depuis l'envolée du capitalisme font apparaître chez les individus un "souci de soi" dont la priorité n'est plus la stabilité absolue de la collectivité. En effet, l'individu se signale comme sujet et laisse s'épanouir ses désirs et ses voeux. Toutefois, au risque de sevoir marginaliser, l'anticonformisme du sujet s'accomode encore avec une réappropriation de la raison objective qui permet de concilier les écarts du sujet et l'impératif communautaire. A travers l'étude des personnages, il apparaît que les tentatives du sujet n'ont pas touché à "l'ivresse de soi". L'expression de la subjectivité y est donc bien observable, allant jusqu'à des écarts sexuels. Même sur le plan politique, le sujet revendique de plus en plus d'espaces de liberté. Aussi renverse-t-il les pouvoirs qui méprisent le bien commun et la dignité d'Autrui. La subjectivité imprime ainsi sa volonté dans les relations intimes, dans l'espace social. Elle laisse entrevoir de la sorte une nouvelle "ère de l'individu" / The work is based on six Gabonese novels : "Parole de vivant" by Moussirou-Mouyama, "Histoire d'Awu" by Justine Mintsa, "Les Matitis" by Freddy Ndong Mbeng, "Au bout du silence" by Laurent Owondo, "La courbe du soleil" by Maurice Okoumba-Nkoghé, et "Fureurs et cris de femmes" by Angèle Rawiri. Subjectivity in this work means that not only the individual is subject, thus performs an action as shown in grammar but also that he is the object of the performed action too. The thesis deals with the analyses of the deployment of subjectivity as a fictional and anthropological pattern. It is split into two parts. The first part strives to point out the autotelic functioning of the novel. The fictional subjectivity is read through the literary feature of each text by distinguishing itself from a normative tradition that the novel seems to represent. The linguistic peculiarities, the redistribution of values through the persistence of themes which open up new horizons of sense. But in spite of their peculiarities, Gabonese novels distinguish themselves by a "poetic of cliché" which adopt not only the traditional themes but also a writing which is deeply rooted anthropologically. Through this double criticism, the Gabonese university criticism dwelt to demonstrate at first the absence of stylistic preoccupation then a certain "minimalism of the throught". On the debate on "the existence of the Gabonese literature", one retains that the Gabonese literature seems to assert her hegemony over all other genres. Two poetic regimes seem to oppose clearly : a regime of anthropological closeness and a regime of maximal distanciation. The novelists seem to be driven by a social obligation in which the novel must be read in its surface meaning. In contrast, the criticism expects from the literary work that it thwarts the traditional narrative and social logic to raise itself on a consequent critical level. The controversy however allowed the novel to assert its hegemony in the Gabonese literary space. The second part approaches the issue of subjectivity through the double ethical and political plan.Among African communities, and the Gabonese ones in particular, the social organization spreads out under the primacy of the community. The community holism means that the individuals find their essence inside a totality which transcends them by its standards. These standards are present in traditions, mentalities, rites and customs which shaped ways of being and living together. The structural changes which take place since the rise of capitalism create a "self concern" among the individuals whose priority is no longer the stability of the community by any means. Indeed, the individual distinguishes himself as subject and lets bloom his desires and his whishes. However, at the risk of being marginalized, the non-conformism of the subject still adapts with a re-appropriation of the objective reason which allows to reconcile the distances from the subject and the community obligations. Through the study of the characters, it seems that the attempts of the subject did not reach "the fullness of oneself". The expression of subjectivity is therein very welle noticeable, goingso far as to sexual infringement. Even on the political plan the subject claims for more and more spaces of freedom. Thus, he knocks down the powers which disdain the common property and the dignity of the others. Subjectivity therefore prints its will in the private relations and in the social space. So, it helps glimpse a new "era of the individual".

Cette thèse traite des transformations de la monstruosité et de la matérialité dans la Grande-Bretagne victorienne du dix-neuvième siècle, ainsi que du lien que ces transformations entretiennent avec la notion de sujet désirant, masculin et victorien. Elle met en lumière un changement au sein du langage victorien (le langage étant ici compris comme un système de signes, et non comme une langue spécifique) alors que, à la ‘perpendicularité [foucaldienne] de la représentation,’ se substitue une structure signifiante différentielle. Une particule non-représentable et inatteignable est apparue dans le langage – un double désir de mort et de cohérence sémiotique – qui donne naissance à un sujet fondamentalement divisé. Parcourant le langage labyrinthique de la culture victorienne et post-victorienne, ce sujet divisé, et sa quête métaphysique de complétude, s’exprime en diverses formes monstrueuses. Cette thèse éclaire la transformation du langage victorien de la représentation en combinant les théories foucaldienne (l’historicité du langage) et lacanienne (la division du sujet et le stade du miroir) pour analyser des récits articulés autour de la figure du miroir et de la sirène. Contrairement aux théories les plus répandues de la monstruosité, qui situent celle-ci aux marges du possible, cette thèse affirme que, sollicitée et marquée par l’incohérence du langage victorien, la monstruosité de l’époque se retrouve au cœur même du sujet désirant masculin. Bien qu’il ait été représenté pendant des millénaires comme l’Autre de la rencontre périlleuse, le monstre des récits analysés – la sirène victorienne – devient ici le protagoniste de sa propre (et triste) histoire. En lisant les corps monstrueux comme des topologies du sujet qui les a créés, cette thèse pense la sirène victorienne non pas comme limite/frontière du sujet et de ses possibles, mais comme l’expression même de ce sujet créateur et désirant qu’est le sujet masculin victorien. / The thesis discusses changes in monstrosity and materiality in the Victorian, nineteenth-century, Britain and the relationship of these changes to the notion of a male Victorian desiring subject. It argues that a change happened at the level of the Victorian language (language understood as a system of signs, not a specific language), and that previous Foucaldian ‘perpendicularity of representation’ was substituted by a differential structure of meaning. An unrepresentable and unattainable particle appeared inside of language – a desire for death and semiotic coherence – giving birth to a fundamentally split subject. This subject expressed himself, and his metaphysical search for wholeness, in many different monstrous forms, entering a labyrinth of language specific to the Victorian and post-Victorian culture. By combining Foucaldian (the historicity of language) and Lacanian (the split subject and the mirror stage) theoretical frameworks, the thesis deals with the change in Victorian representational language by analyzing mirror and siren narratives of the nineteenth century. Contrary to popular theoretical approach to monstrosity as something dwelling on the margins of the possible, the thesis argues that, called upon and marked by the incoherence of the Victorian language, the monstrosity of the age emerges as the male desiring subject himself. Though for millennia represented as the Other to be encountered, the monster of the analyzed narratives – the Victorian siren – becomes the protagonist of its own sad stories. Reading siren bodies as topologies of the subject who created them, the Victorian sirens are understood in this thesis not as limits/outskirts of the subject’s possibility, but as expressions of the very subject who created them – the male Victorian desiring subject.