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[en] HUMAN FREEDOM: AUTONOMY, RESPONSIBILITY AND DISCERNMENT IN THE LIGHT OF THEOLOGICAL ANTHROPOLOGY / [pt] LIBERDADE HUMANA: AUTONOMIA, RESPONSABILIDADE E DISCERNIMENTO À LUZ DA ANTROPOLOGIA TEOLÓGICAMARTA CHIARA E SILVA 06 May 2024 (has links)
[pt] O tema da liberdade humana é vasto e complexo, podendo ser analisado sob
diversas perspectivas. A presente dissertação tem por objetivo refletir, à luz da
antropologia teológica, sobre os desafios postos pela mentalidade contemporânea à
vivência cristã da liberdade na dinâmica da autonomia, responsabilidade e
discernimento. O trabalho, de caráter interdisciplinar, se desenvolveu a partir de
análise bibliográfica. Metodologicamente, os resultados da pesquisa estão dispostos
em três etapas. A primeira elucida as caracterizações que a liberdade humana foi
assumindo em decorrência das transformações socioculturais ocorridas na
modernidade/pós-modernidade. Aponta fenômenos que viabilizam os paradoxos
extremos da liberdade que vivemos em tempos atuais. Dentre os quais, a
generalização de um individualismo radical que desencadeou a crise do
compromisso comunitário. A segunda etapa apresenta a concepção de liberdade que
emerge a partir da reflexão bíblico-teológica contemporânea. Neste sentido, a
economia da salvação se apresenta como a história da autocompreensão progressiva
do ser humano como um ser de liberdade. A terceira etapa constata o desafio
cultural, social, espiritual, ecológico, que temos diante de nós. Acusa uma
necessária e urgente educação para a verdadeira liberdade, por meio da formação
integral da pessoa humana, a partir da reconstrução do tecido das suas relações
fundamentais; indica a exigência de uma ética da responsabilidade orientada para
os deveres do futuro, em prol da vida humana e extra-humana; propõe a
evangelização da sensibilidade para aprender a discernir. Deus acredita na
capacidade de liberdade do ser humano e por isso envia o seu Espírito aos que
aceitam ser livres. / [en] The theme of human freedom is vast and complex, and can be analysed from different perspectives. This dissertation aims to reflect, in the light of theological anthropology, on the challenges posed by the contemporary mentality to the Christian experience of freedom in the dynamics of autonomy, responsibility and discernment. The work, of an interdisciplinary nature, was based on a bibliographical analysis. Methodologically, the results of the research are divided into three stages. The first elucidates the characterisations that human freedom has taken on as a result of the socio-cultural transformations that have taken place in modernity/post-modernity. It points out phenomena that make possible the extreme paradoxes of freedom that we live in today. These include the generalisation of a radical individualism that has triggered a crisis of community commitment. The second stage presents the concept of freedom that emerges from contemporary biblical-theological reflection. In this sense, the economy of salvation is presented as the history of the progressive self-understanding of the human being as a being of freedom. The third stage recognises the cultural, social, spiritual and ecological challenge facing us. It calls for a necessary and urgent education for true freedom, through the integral formation of the human person, starting from the reconstruction of the fabric of their fundamental relationships; it indicates the need for an ethic of responsibility oriented towards the duties of the future, in favour of human and extra-human life; it proposes the evangelisation of sensitivity in order to learn to discern. God believes in the human being s capacity for freedom and therefore sends his Spirit to those who accept being free.
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L'ANTROPOLOGIA DI ANSELMO D'AOSTA TRA FONDAMENTO ONTOLOGICO E ISTANZA TEOLOGICAODINI, LUCA 22 March 2013 (has links)
La ricerca si propone, attraverso una lettura ermeneutica storico-teoretica della quasi totalità dei testi anselmiani, di far emergere quale sia la concezione antropologica dell’autore e all’interno di quali linee teoriche possa essere ricondotta. Emergerà come innegabile il riferimento all’impianto antropologico e teologico agostiniano ma sarà altrettanto evidente come Anselmo si ponga in parziale discontinuità con questo nucleo fondativo proponendo notevoli elementi di novità. Lo studio si snoda su cinque capitoli che rispondono al tentativo di mostrare come - pur non potendo prescindere dal fondamento di Dio da cui tutto procede, per poi passare attraverso l’icona del Cristo e della sua incarnazione, fino ad arrivare all’uomo ed essere nuovamente condotti in ultima istanza a Dio – l’impianto anselmiano proponga significativi aspetti di discontinuità con il paradigma di riferimento. Nella parte conclusiva, attraverso una ripresa del Proslogion, si è mostrato come alla luce del percorso compiuto anche l’id quo maius acquisti un significato e una valenza ancor più ricca soprattutto per i suoi riflessi sul versante antropologico che possono suggerire stimoli assai interessanti anche per l’uomo contemporaneo. / The aim of this study is to analyze Anselmo's scriptures, his literary references and anthropological conception through an hermeneutic historical-theoretic approach.
The analysis shows an anthropological and theological connection with Agostino's inheritance but, at the same time, it is possible to evidence that Anselmo introduces new elements of reflection.
My research is based on five chapters that try to demonstrate the distinctive feature of Anselmo anthropological conception starting from his main philosophical/theological subjects such the foundation of God, the proceeds of everything from Him, the figure of Christ, his incarnation and the human being. In conclusion, the id quo maius acquired an important and renewed meaning -through the anthropological interpretation done - not only for the historical research but for the contemporary man too.
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[fr] CRISTIANISME EN DIALOGUE AVEC L´ATHÉISME: LES CRITIQUES DE L´ATHÉISME HUMANISTE, SES INTERPELLATIONS ET LE FONDEMENT DE LA FOI CHRÉTIENNE COMME AFFIRMATION ET DÉVELOPPEMENT INTÉGRAL DE L´HUMAIN / [pt] CRISTIANISMO EM DIÁLOGO COM O ATEÍSMO: AS CRÍTICAS DO ATEÍSMO HUMANISTA, SUAS INTERPELAÇÕES E A FUNDAMENTAÇÃO DA FÉ CRISTÃ COMO AFIRMAÇÃO E DESENVOLVIMENTO INTEGRAL DO HUMANOCARLOS HENRIQUE MENDITTI 11 February 2010 (has links)
[pt] Tem surgido, atualmente, uma literatura ateísta que procura rechaçar as
religiões monoteístas, especialmente o cristianismo, por considerá-las como
obstáculo à afirmação do ser humano e ao seu desenvolvimento. Esta literatura, ao
seguir o legado do ateísmo humanista de Feuerbach e dos mestres da suspeita
(Karl Marx, Friedrich Nietzsche e Sigmund Freud), pretende ser uma negação
sistemática e militante da religião e do Deus Pessoal em nome de um suposto
humanismo. Levando em conta esse fenômeno cultural, esta pesquisa doutoral
procura estabelecer um diálogo respeitoso entre o cristianismo e o ateísmo. Ela,
além de expor a crítica que o pensamento ateu, de ontem como o de hoje, elabora
contra a fé cristã, acolhe essa crítica como interpelação ao cristianismo hodierno.
Ademais, busca fundamentar, a partir da reflexão teológica de três autores
contemporâneos (Andrés Torres Queiruga, Jon Sobrino e Carlos Domínguez
Morano), a plausibilidade do cristianismo como afirmação do humano e como
possibilidade de humanização dos homens e mulheres cristãos. Chega à conclusão
de que a experiência cristã, resguardando fidelidade ao seu núcleo originário
(Jesus de Nazaré), se apresenta como uma proposta e um caminho de
humanização mais significativo que a proposta de humanismo do ateísmo. / [fr] Nous constatons qu´aujourd´hui apparaît une littérature athée qui cherche à
s´opposer aux religions monothéistes, et tout spécialement au christianisme, en
voulant démontrer qu´elles sont un obstacle à l´affirmation de l´être humain et à
son développement. Cette littérature qui accompagne l´héritage de l´athéisme
humaniste de Feuerbach et des maîtres du soupçon (Karl Marx, Friedrich
Nietzsche et Sigmund Freud), prétend nier systématiquement et de façon militante
la religion et un Dieu Personnel au nom d´un supposé humanisme. Prenant en
compte ce phénomène culturel, cette thèse de doctorat cherche à établir un
dialogue respectueux entre le christianisme et l´athéisme. Cette recherche, en plus
d´exposer la critique que la pensée athée élabore, hier comme aujourd´hui, contre
la foi chrétienne, elle accueille cette critique comme une interpellation au
christianisme d´aujourd´hui. Elle cherche aussi à fonder, à partir de la réflexion
théologique de trois auteurs contemporains (Andrés Torres Queiruga, Jon Sobrino
e Carlos Domínguez Morano), la possibilitée pour le christianisme d´être une
affirmation de l´humain et la possibilitée d´humanisation des chrétiens, hommes
et femmes. Nous en arrivons à la concluson que l´expérience chrétienne, fidèle à
son noyau originel (Jesus de Nazaré), se présente comme proposition et chemin
d´humanisation bien plus significatif que la proposition humaniste de l´athéisme.
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[en] TOWARD A FICTIONAL THEOLOGY: THE THEOLOGICAL (DE)CONSTRUCTION IN THE JOSÉ BIBLICAL REWRITING OF JOSÉ SARAMAGO / [pt] POR UMA TEOLOGIA FICCIONAL: A (DES)CONTRUÇÃO TEOLÓGICA NA REESCRITURA BÍBLICA DE JOSÉ SARAMAGOMARCIO CAPPELLI ALO LOPES 10 October 2017 (has links)
[pt] O presente trabalho tem como objetivo evidenciar, sobretudo, nos romances O Evangelho segundo Jesus Cristo e Caim o que nomeamos de teologia ficcional de José Saramago e como ela liga-se à temas da reflexão teológica. Inicialmente, é preciso percorrer um caminho que torne possível afirmar a literatura como autêntica expressão teológica mesmo em formato não teórico. Assim, discute-se a relação entre os dois saberes na história, aproximações e distanciamentos. No entanto, verifica-se a necessidade de afunilar a discussão em torno da ficção romanesca buscando demonstrar o seu potencial teológico. Com este pano de fundo, adentra-se o universo saramaguiano procurando desvendar como se dá a sua construção. Tendo o ateísmo declarado do autor como pressuposto influente na escrita dos romances, percebe-se como ele usa a Bíblia e carnavalizando-a desloca as afirmações do sentido tradicional operando uma verdadeira construção teológica desconstrutiva. Seguindo este percurso, são destacados, especialmente nos romances chamados bíblicos, o conteúdo da teologia ficcional saramaguiana que, mesmo diferindo da reflexão teológica, relaciona-se com ela, na medida em que, revê questões que a interessam. / [en] The objective of this present work is to evidence, especially in the novels The Gospel According to Jesus Christ and Cain, what can be classified as the fictional theology of José Saramago, and how this is connected to the themes of theological reflection. To begin, it is necessary to follow the route that enables us to positively identify literature as an authentic theological expression, even in a non-theoretical format. In this way, the relationship between these two forms of historical scholarship , both in rapprochement and detachment, is discussed. However, there is a need to narrow the discussion to fictional novels in order to demonstrate its theological potential. With this backdrop, we penetrate the universe of Saramago seeking to unravel how its construction takes place. Having the author s declared atheism as a presumed influence in the writing of the novels, one perceives how he uses the Bible and carnivalizes it to replace the claims of its traditional meaning by using a true deconstructive theological construction. Continuing in this same direction, the content of the fictional theology of Saramago is highlighted, especially in the so-called biblical novels that, despite their differentiation from theological reflection, are actually related to it insofar as they retrace questions that are of interest to it.
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[de] DIE SAKRAMENTALITAT DER OFFENBARUNG IN HANS URS VON BALTHASAR / [pt] A SACRAMENTALIDADE DA REVELAÇÃO COMPREENDIDA A PARTIR DE HANS URS VON BALTHASARJAIR LUIS REIS 29 March 2005 (has links)
[pt] A sacramentalidade da revelação alcança sua plena expressão na pessoa de Jesus Cristo, porque por meio dele nos é manifestada a totalidade do Ser de Deus. Com suas duas naturezas: humano-divina, ele se torna o sacramento fonte, o meio indispensável que comunica a vontade divina e indica como o ser humano pode se comunicar com Deus, intermediado pela Igreja, a qual encarrega-se de prolongar os mistérios salvíficos, por sua economia sacramental: a palavra, os sacramentos e a caridade. A partir do
pensamento teológico-revelacional de Hans Urs Von Balthasar o presente trabalho procura expor os momentos basilares da constituição sacramental da Igreja e como o próprio Pai, na pessoa do seu Filho e no Espírito Santo, se faz presente e comunica eficazmente a graça salvífica, ao mesmo tempo em que cria
meios para sua visibilidade histórica. Deus se fez palavra carnal e palavra audível em Jesus Cristo. Assim, a forma sacramental remete a Cristo. É a partir dele, de seus atos, gestos e palavras, que o divino encontra expressividade eterna no seio da história. Ele concede elementos que assinalam e comunicam a presença e ação de Deus na história, essencialmente na cruz, momento cume da sacramentalidade e da revelação. O nosso objetivo, portanto, consiste em expor as raízes da experiência sacramental com o intuito de iluminar a prática eclesial, para uma valoração e compreensão do alcance e da eficácia sacramental e da Palavra revelada, como também da sua perenidade no existir da Igreja. / [de] Die Sakramentalitat der Offenbarung erreicht ihren hochsten Ausdruck in der Person Jesu Christi, da sich uns in ihm die Totalitat des Seins Gottes manifestiert hat. In seiner menschlich-gottlichen Doppelnatur ist er zum Grundsakrament geworden, notwendiges Mittel, welches den Willen Gottes mitteilt und anzeigt, wie der Mensch mit Gott kommunizieren kann, vermittelt durch die Kirche, welcher aufgetragen ist, die
heilswirsamen Geheimnisse durch ihre Okonomie zu verlangern: das Wort, die Sakramente und die Nachstenliebe. Ausgehend von der offenbarungstheologischen Reflektion Hans Urs von Balthasars versucht diese Studie die Grundmomente der sakramentalen Konstitution der Kirche aufzuzeigen, als wie auch der Vater sich in seinem Sohn durch den Heiligen Geist gegenwartig macht und seine heilswirksame Gnade mitteilt, zum gleichen Zeitpunkt, da er die Mittel zu ihrer historischen Visibilita hervorbringt. Gott hat sich fleischliches und horbares Wort gemacht. Deshalb bezieht sich die sakramentale Form auf Christus. Von ihm aus, seine Taten, Gesten und Worten, gewinnt das Göttliche ewigen Ausdruck in der Mitte der
Geschichte. Er verleiht Elemente, welche die Präsenz und die Aktin Gottes in der Geschichte hervorheben, vor allem am Kreuz, hochster Moment der Sakramentalitat und der Offenbarung. Unser Ziel ist es deshalb die Wurzeln der sakramentalen Erfahrung hervorzuheben, vor allem um die ekklesiale Praxis zu erhellen, im Blick auf eine Aufwertung und ein Verstehen der sakramentalen Wirksamkeit und des geoffenbarten Wortes als auch dessen Fortbestehen in der Existenz der Kircher.
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[en] SAINT AUGUSTINE AS A PREACHER: CONTRIBUTION OF THE BISHOP OF HIPPO FOR THE SERMON / [pt] SANTO AGOSTINHO COMO PREGADOR: AS CONTRIBUIÇÕES DO BISPO DE HIPONA PARA A PREGAÇÃOJONATHAN BATISTA MAXIMO SALGADO 04 April 2022 (has links)
[pt] Esta dissertação propõe uma pesquisa na obra A Doutrina Cristã, de
Agostinho de Hipona, a respeito da teologia prática no seu campo homilético. Para
isso, o livro IV da obra supracitada foi analisado, destacando-se os estilos retóricos
apresentados pelo pai da Igreja. Modelos de pregação que totalizam três (triplex
dicendi genus) e são nominados e trabalhados por ele, como: estilo simples
(dictionis submissae), estilo moderado (dictionis temperatae) e estilo sublime
(sublime dicendi). Essa investigação da prédica, tendo como base o Bispo de
Hipona, visa contribuir com a prática da pregação contemporânea. Para isso, alguns
passos foram dados na organização do texto. Após introduzir o assunto, uma análise
histórica da vida de Agostinho foi realizada, buscando destacar as influências que
ele viveu no campo de sua formação retórica como parte importante para entender
a natureza de sua escrita e prática oratória como pastor. O segundo momento da
pesquisa, buscou compreender cada estilo abordado no livro IV do Bispo
hiponense. Cada gênero (simples, moderado e sublime) foi examinado como
apresentado, visando sua contribuição para a prédica no ambiente da Igreja do
século XXI. / [en] This dissertation proposes a research on the On Christian Doctrine, by
Augustine of Hippo, about practical theology in its homiletic field. Therefore, the
forth book of his above mentioned work was analyzed, highlighting his rhetorical
styles presented. Preaching models are three (triplex dicendi genus) and are named
and worked by him, as: simple style (dictionis submissae), moderate style (dictionis
temperatae) and sublime style (sublime dicendi). This investigation on art of
preaching, based on the bishop of Hippo, aims to contribute to the practice of
contemporary preaching. For this, some steps were taken in order to organize the
text. After introducing the subject, a historical analysis of Augustine s life was
carried out, seeking to highlight the influences he lived in the field of his rhetorical
training as important part to understand the nature of his writing and speaking
practice as a pastor. The second stage of the research sought to understand each
style covered in book IV by the hiponense bishop. Each genre (simple, moderate,
and sublime) was examined as presented, with a view to its contribution to
preaching in the 21st century church environment.
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[pt] DO TRANSCENDENTE AO IMANENTE: CONTRIBUIÇÕES AO PROTESTANTISMO BRASILEIRO PARA UMA ESPIRITUALIDADE ENCARNADA / [en] FROM THE TRANSCENDENT TO THE IMMANENT: CONTRIBUTIONS TO BRAZILIAN PROTESTANTISM FOR AN EMBODIED SPIRITUALITYDIAN HENRIQUES RANGEL 17 September 2021 (has links)
[pt] A presente pesquisa tem por objetivo analisar a espiritualidade, ou espiritualidades, ofertadas dentro do protestantismo brasileiro. Haja vista o crescimento quantitativo significativo deste segmento do campo religioso brasileiro nas últimas décadas, buscou-se observar se tal crescimento vem sendo acompanhado de melhorias nas estruturas sociais do país. Ao se indagar sobre a capacidade da mensagem das igrejas protestantes de promover transformação social, foi apresentada uma proposta de espiritualidade imanente, a partir da análise de conteúdo bibliográfico sobre o assunto, como contribuição ao cenário atual do protestantismo. Nesta pesquisa analítica, para que se pudesse desenvolver o tema, partiu-se da definição da utilização de protestantismo, a partir de tipologias, e se seguiu com a análise do movimento, de maneira geral, desde suas diferentes origens e seus distintos desdobramentos atuais. Assim, chegou-se ao entendimento de que as espiritualidades vigentes no protestantismo propõem a valorização da vida eterna, mas em oposição a vida terrena. Entretanto, em sentido oposto, foi apresentada a espiritualidade encarnada. Destacou-se, então, a polissemia do termo espiritualidade, mas também seu potencial de se comunicar com o tempo hodierno. Percebe-se que ao propor a espiritualidade de seguimento de Jesus Cristo, aqui encarnada, dualismos precisam deixar de existir, o significado de missão deve ser alargado, o eclesiocentrismo descontinuado e a interpretação e mensagens bíblicas devem ser atualizadas. Cada um desses temas foi tratado e observado a sua situação em realidade brasileira. Como consequência, chega-se à proposta contributiva da pesquisa, onde a realidade protestante brasileira é colocada diante da espiritualidade encarnada, e os frutos desse encontro são igualmente apresentados, fragilidades são expostas e caminhos são propostos. / [en] This research seeks to analyze the spirituality, or spiritualities, which are offered within Brazilian Protestantism. Given the significant quantitative growth of this segment of the Brazilian religious field in recent decades, we sought to observe whether such growth has been accompanied by improvements in the country s social structures. When questioning the capacity of the message of Protestant churches to promote social transformation, a proposal of immanent spirituality was presented, based on the analysis of bibliographic content on the subject, as a contribution to the current scenario of Protestantism. In this analytical research, to develop the theme, we started from the definition of the use of Protestantism, based on typologies, and followed with the analysis of the movement, in general, from its different origins and its distinct current developments. Thus, it understood that the spiritualities in force in Protestantism propose the valorization of eternal life, but in opposition to earthly life. However, in the opposite sense, embodied spirituality is presented. Thus, the polysemy of the term was highlighted, but also its potential to communicate with today s time. We understand by proposing the spirituality of following Jesus Christ, embodied here, dualisms need to cease to exist, the meaning of mission must be broadened, ecclesiocentrism discontinued and biblical interpretation and messages must be updated. And each one of the themes was treated and observed its situation in the Brazilian reality. As a result, we arrive at the contribution of the research proposal, where the Brazilian Protestant reality is placed in front of embodied spirituality, the fruits of this meeting are equally presented, weaknesses are exposed, and paths are proposed.
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[pt] A HERMENÊUTICA DA FÉ SEGUNDO JOSEPH RATZINGER / [en] HERMENEUTICS OF FAITH ACCORDING TO JOSEPH RATZINGERTHADEU LOPES MARQUES DE OLIVEIRA 28 April 2020 (has links)
[pt] A hermenêutica bíblico-teológica situada na metodologia teológica de Joseph
Ratzinger, nomeada por ele hermenêutica da fé, é o tema principal dessa
dissertação. Busca-se através desse aspecto do pensamento de Ratzinger encontrar
perspectivas que proporcionem, no fazer teológico, uma relação saudável e frutífera
entre Sagrada Escritura e teologia sistemática, tendo em vista o contexto da teologia
contemporânea e os desafios hodiernos. Para analisar esse aspecto do pensamento
de Ratzinger, foi necessário estudar e apresentar o que é o método histórico-crítico,
pois a formulação da sua hermenêutica bíblico-teológica se deu no diálogo com ele.
Posteriormente se analisou a importância da Constituição Dogmática Dei Verbum
na sistematização da hermenêutica bíblico-teológica de Ratzinger. Buscando
verificar esse aspecto de sua metodologia em uma área específica de sua teologia,
optou-se pela cristologia, em especial no primeiro volume de sua obra Jesus de
Nazaré. Nesse capítulo busca-se evidenciar a maneira como Ratzinger interpreta as
Sagradas Escrituras no fazer teológico, com o objetivo de verificar se ele pratica
sua hermenêutica bíblico-teológica. Também é dedicado um capítulo à
apresentação das diversas análises feitas por alguns autores à proposta
metodológica de Ratzinger para a composição do Jesus de Nazaré. Nessas análises,
buscou-se focar a metodologia usada por Ratzinger. Foram apresentadas as
recepções positivas, e também, algumas críticas. / [en] The main theme of this Master s Thesis is about biblical-theological
hermeneutics based on Joseph Ratzinger s theological methodology, which he calls
the hermeneutics of faith. Through this aspect of Ratzinger s thought, we seek to
find perspectives in the theological making that provide a healthy and fruitful
relationship between Sacred Scripture and Systematic Theology, which considers
the context of contemporary theology and current challenges. Therefore, in order to
analyze this aspect of Ratzinger s thought, it was necessary to study and present the
meaning of historical-critical method, because the formulation of his biblicaltheological hermeneutics took place in the dialogue about this method. After this,
the importance of Dogmatic Constitution Dei Verbum in the systematization of
Ratzinger s biblical-theological hermeneutics was analyzed. In order to verify this
aspect of his methodology in a specific area of his theology, Christology was chosen
especially in the first volume of his book Jesus of Nazareth. In the first chapter, we
try to highlight the way Ratzinger interprets the Holy Scriptures in his theological
work. It has the aim of verifying if he practices his biblical-theological
hermeneutics. There is also a chapter dedicated to present many analyzes made by
some authors about the methodological proposal of Ratzinger to compose his book
Jesus of Nazareth. In these analyzes, we sought to focus on the methodology used
by Ratzinger. Positive receptions were presented, as well as some critical ones.
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[pt] A DIMENSÃO PRÁTICA DA TEOLOGIA NO BRASIL: CARACTERIZAÇÃO DA DISCIPLINA A PARTIR DO PROCESSO DE CONSOLIDAÇÃO DA AUTONOMIA DA ÁREA CIÊNCIAS DA RELIGIÃO E TEOLOGIA / [en] THE PRACTICAL DIMENSION OF THEOLOGY IN BRAZIL: CHARACTERIZATION OF THE DISCIPLINE BASED ON THE PROCESS OF CONSOLIDATING THE AUTONOMY OF THE STUDY OF RELIGION AND THEOLOGY AREAWELDER LANCIERI MARCHINI 26 January 2024 (has links)
[pt] A criação da Área de avaliação 44, em 2016, intitulada Ciências da Religião
e Teologia, representa um marco na história atual da pesquisa teológica no Brasil,
consolidando e chancelando sua entrada no ambiente acadêmico. Com o objetivo
de identificar a definição de teologia que rege a Área de Avaliação 44, esta pesquisa
dedicou-se à análise dos documentos de área em suas várias edições, seja quando a
Teologia constituía uma Subárea da Filosofia, seja com a autonomia da Área de
avaliação Ciências da Religião e Teologia. Integrando o Colégio de Humanidades,
na Área Ciências da Religião e Teologia, a Teologia assume os padrões
epistemológicos e metodológicos que a qualificam para o estudo da hermenêutica
da revelação, ocupando-se do entendimento da relação entre Deus e a criação que
se dá sempre no contexto histórico e cultural. Por consequência, o pesquisador em
teologia se revela importante ator no processo de diálogo entre o saber teológico e
a realidade local e a interdisciplinaridade se apresenta como um essencial
instrumento metodológico que estabelece relação entre as disciplinas da própria
Teologia, mas também com outras disciplinas e áreas de conhecimento. / [en] The creation of Assessment Area 44, in 2016, entitled Study of Religion and
Theology, represents a milestone in the current history of theological research in
Brazil, consolidating and sealing its entry into the academic environment. With the
aim of identifying the definition of theology that governs Assessment Area 44, this
research is dedicated to the analysis of area documents in their various editions,
whether when Theology constitutes a Sub-Area of Philosophy, or with the
autonomy of the Study of Religion and Theology Assessment Area. As part of the
College of Humanities, in the Study of Religion and Theology Area, Theology
assimilates the epistemological and methodological standards that qualify it for the
study of the hermeneutics of revelation, dealing with the understanding of the
relationship between God and creation that always occurs in the historical and
cultural context. Consequently, the researcher in theology reveals himself to be an
important actor in the process of dialogue between theological knowledge and local
reality and interdisciplinarity presents itself as an essential methodological
instrument that establishes relationships between the disciplines of Theology itself,
but also with other disciplines and areas of knowledge.
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[en] LITURGY AND MORAL SEXUAL: THE ETHICAL IMPLICATIONS OF A MYSTAGOGICAL APPROACH TO THE RITE OF CHRISTIAN INITIATION OF ADULTS / [pt] LITURGIA E MORAL SEXUAL: AS IMPLICAÇÕES ÉTICAS DE UMA APROXIMAÇÃO MISTAGÓGICA AO RITUAL DE INICIAÇÃO CRISTÃ DE ADULTOSSERGIO GONCALVES MENDES 30 June 2016 (has links)
[pt] A partir do Concílio Vaticano II e, particularmente, a partir do decreto
Optatam Totius, foi pedida uma renovação da Teologia Moral segundo três
orientações fundamentais: o resgate da tradição bíblica, o acento na História da
Salvação e o vínculo com a Liturgia. Tal renovação se faz urgente e necessária
face aos inúmeros desafios para se tratar teologicamente do tema da sexualidade
na pós-modernidade. É por essa razão, que a mistagogia da Iniciação Cristã
apresenta-se como uma maneira de, simultaneamente, atender aos apelos do
Concílio Vaticano II e falar uma linguagem acessível ao ser humano pós-moderno.
É, com efeito, a partir de uma aproximação mistágógica ao Ritual de
Iniciação Cristã de Adultos que se descortinam uma série de implicações para a
ética da sexualidade tais como a comunicabilidade, a relacionalidade, a
criatividade, a fecundidade, a ludicidade, a responsabilidade, a esponsabilidade,
etc. Tais implicações ampliam o horizonte de possibilidade para se tratar do tema
da ética da sexualidade na pós-modernidade, ao mesmo tempo que reorientam
essa disciplina teológica à centralidade do mistério pascal de Cristo. / [en] From the Second Vatican Council and particularly from the decree
Optatam Totius, a renewal of Moral Theology was requested in three basic
guidelines: the rescue of the biblical tradition, the accent in the Salvation History
and the link with the Liturgy. Such renewal is urgent and necessary in meeting the
many challenges to talk theologically about the sexuality in post-modernity.
Because of that, the mystagogy of Christian Initiation is presented as a way to
simultaneously meet the Second Vatican Council appeals and speak a language
accessible to postmodern human being. It is, in effect, from a mystagogical
approach to the Rite of Christian Initiation of Adults that several implications for
the ethics of sexuality such as communicability, relationality, creativity, fertility,
playfulness, responsibility, nuptiality, etc., are revealed. Such implications extend
the horizon of possibility to address the ethics of sexuality theme in post-modernity,
while redirect this theological discipline to the centrality of the Paschal
Mystery of Christ.
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