中、俄兩國之間橫亙著一條世界上最長的邊界線，在歷史上為了這條界線以及領土歸 屬的問題，已經動過幾次干戈，有過多次爭議，仍然沒有得到解決。 中共自從靠蘇聯的扶持當上了神州大陸的主人之後，對於邊界問題一直隱忍不發。等 到中、蘇共關係漸趨惡化，意議形態的爭執已不敷所需，邊界問題遂被提出，雙方爭 論的焦點從理念上的不同一變而成實際國家利益的衝突。１９６９年３月發生在珍寶 島上的流血事件是雙方衝突的具體表現，也是一連串衝突事件的最高峰。過此之後， 危機與緊張的情勢逐漸鬆弛，邊界的現狀朼就被當作既成的事實而被雙方所接受。 中、蘇共這兩個實施共產主義的國家，其同質性大於其異質性，任何的衝突都不至於 導致雙方用極端的手段來相互對抗。但是共產主義不像一個亙古不變，能實施久遠的 制度，中國和俄國也不會一成不變地永遠在共產制度下延續下去，一旦改變這個基本 的制度結構，而中、俄兩民族仍存在於世上，邊界的糾紛就會再度興起。因此，邊境 領土誰屬永遠是一個潛伏的而且會伺機待發的問題。

楊偉傑. / "2008年12月". / "2008 nian 12 yue". / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2008. / Includes bibliographical references (leaves 94-103). / Abstracts in Chinese and English. / Yang Weijie. / 論文評審委員會 --- p.ii / 論文摘要 --- p.iii / 論文摘要（英文） --- p.iv / 鳴謝 --- p.vi / 圖表目錄 --- p.x / Chapter 第一章： --- 論文概述 / Chapter 第一節： --- 歷史背景與研究動機 --- p.1 / Chapter 第二節： --- 研究目標 --- p.7 / Chapter 第三節： --- 與研究題目相關的研究和理論 --- p.8 / Chapter 第四節： --- 論文題目界定 --- p.13 / Chapter 第五節： --- 研究理論 --- p.13 / Chapter 第六節： --- 研究方法和局限 --- p.16 / Chapter 第七節： --- 論文章節概覽 --- p.19 / Chapter 第二章： --- 香港的「愛國學校教育」 / Chapter 第一節： --- 「愛國學校」釋義 --- p.21 / Chapter 第二節： --- 歷史背景 --- p.22 / Chapter 第三節： --- 香港的「愛國學校」 --- p.24 / Chapter 第四節： --- 「愛國學校」裏的「愛國教育」 --- p.25 / Chapter 第五節： --- 「愛國學校」裏的中國音樂 --- p.27 / Chapter 第六節： --- 香島中學簡史 --- p.33 / Chapter 第七節： --- 小結 --- p.35 / Chapter 第三章： --- 一九五零年代至七零年代香港的中國音樂概況 / Chapter 第一節： --- 香港的「主流」與「非主流」音樂文化 --- p.37 / Chapter 第二節： --- 從「國樂」到「民樂」：五十至七十年代香港現代中國器樂合奏之演變 --- p.38 / Chapter 第三節： --- 五十至七十年代香港的現代中國器樂合奏團 --- p.41 / Chapter 第四節： --- 「文革」前香港的現代中國器樂合奏團（一九五七至六五） --- p.43 / Chapter 第五節： --- 「文革」期間香港的現代中國器樂合奏團（一九六六至七六） --- p.45 / Chapter 第六節： --- 「文革」後香港的現代中國器樂合奏團（一九七七至七九） --- p.48 / Chapter 第七節： --- 小結 --- p.50 / Chapter 第四章： --- 香島中學與中國音樂 / Chapter 第一節： --- 香島中學的中國器樂活動 --- p.52 / Chapter 第二節： --- 香島中學的中國器樂人物 --- p.56 / Chapter 第三節： --- 香島中學校友的中國器樂活動與組織能力：以陳敏莊、邱岩生、黎漢明為例 --- p.65 / Chapter 第四節： --- 香島中學的中國器樂活動與香港中國器樂發展的關係 --- p.69 / Chapter 第五章： --- 結論 --- p.75 / 附錄一：香港中國器樂界的香島校友介紹 --- p.83 / 附錄二 ：〈大寨紅花遍地開〉總譜（節錄） --- p.90 / 參考資料 --- p.94

L'étude des principaux domaines d'application et des techniques essentielles du traitement d'images permet de dégager des interrogations directes pour le concepteur d'architectures d'ordinateurs. Quelques unes des voies possibles pour leurs solutions matérielles sont ensuite présentées dans leurs principes et a l'aide d'exemples. Présentation de deux études : la machine ROMULARD (multi-microprocesseur) pour la saisie et le traitement d'images et le systeme KIDS, architecture plus ambitieuse alliant les aspects logiciels et matériels.

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Il s'agit d'utiliser par la production de logiciels effectivement opérationnels, les techniques graphiques interactives dans le domaine de l'analyse structurale de système. On s'est orienté plus précisément vers une catégorie précise de représentation des systèmes: les graphes.

Cette thèse traite de la restructuration des documents déstructurés de type PDF contenant des éléments graphiques tels que les schémas, les plans et les dessins, dans l’objectif de les restructurer. En nous appuyant sur la méthode KDD (Knowledge Discovery in Database) pour la restructuration des données, nous introduisons la méthode (A)KDD (Antropocentric Knowledge Discovery in Database) que nous avons développé et qui est dérivée de la méthode KDD en ajoutant l’aspect incrémental et l’aspect centré sur l’utilisateur. Nous présentons, en particulier, une technique fondée sur le principe du tri par paquet pour extraire efficacement les symboles graphiques contenus dans un document PDF. Elle est comparée aux résultats de Puglissi sur les chaînes de caractères. Puis, nous formulons l’hypothèse selon laquelle la prise en compte de l’ordre chronologique présent dans les fichiers PDF dans le processus incrémental améliore la restructuration des documents. Nous montrons la validité de cette hypothèse sur un certain nombre d’exemples. Enfin, nous montrons l’efficacité du processus pour identifier les symboles en même temps que les équipotentielles. Le mémoire se conclut en montrant les avancées et les limites de la solution de la méthode (A)KDD et nous proposons des perspectives. / This thesis deals with the restructuring of unstructured PDF documents containing graphical elements such as schematics, plans and drawings, with the aim of restructuring them. Using the KDD (Knowledge Discovery in Database) method for data restructuring, we introduce the (A) KDD (Antropocentric Knowledge Discovery in Database) method that we developed which is derived from the KDD method by adding an incremental aspect and an user-centered approach. We present, in particular, a technique based on on the bucket sort algorithm pattern in order to extract with efficiency graphic symbols contained in a PDF file. It is compared to the results obtained by Puglissi on strings. Then, we formulate the hypothesis:”taking into account the chronological order present in the PDF files in the incremental process improves the restructuring of the documents”. We illustrate the validity of this hypothesis on several examples. Finally, we show the efficiency of the process in the identification of the symbols at the same time as the equipotentials. The thesis concludes by showing the advances and the limits of the solution of the (A) KDD method and we propose some perspectives.

Überblick der Animationsmöglichkeiten in Creo 1.0

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This thesis encompasses a survey of contemporary environmental literature (1970s to the present) as it relates to the tenets of Taoist literature, specifically the Chuang Tzu and the Tao te Ching. The thesis also presents and evaluates pertinent criticisms concerning the practice of relating modern environmental problems to ancient Chinese philosophy. The thesis contains a preface that describes the historic roots of Taoism as well as an explanation of the Chinese terminology in the paper. The environmental literature is divided into three major groups and discussed in the three chapters of the paper. The three groups include mainstream environmentalists, deep ecology, and ecofeminism.

一貫道在臺灣的傳道環境與過去在中國時已有相當大的改變，除了政治經濟環境的改變之外，民眾的知識水平與社會連帶也與過往大不相同，這些原因都促使當代台灣的一貫道，發展出了有別於在中國時的宣道與辦道方式。本研究從教義、組織與宗教倫理實踐三個面相來探討，臺灣一貫道如何轉變承襲自中國傳統文化中救度宗教的特質，使其更能適應當代社會。而戰後受到一貫道與當局的政教關係與當時傳道背景的影響，臺灣一貫道約分為十八個支線，各自有其發展特色。在無法窮盡所有臺灣一貫道的個案情況之下，以在當代較常參與公共事務的兩個組線——發一組與寶光組），作為調查訪談的田野。研究結果顯示，當代一貫道朝向更入世化與制度化轉型，使教義從追求彼世的極樂，轉而更著重於此世的關注。而在天命領導制度的傳承上，則更加的制度化一改救贖恩寵源自於一人的傳統。而在宗教倫理的實踐上，除了更貼近儒家的淑世行動之外，更朝公共宗教的特質發展。總而言之，一貫道在當代社會之中，逐漸捨去巫術、情感性與人格化的特質，而朝更理性、除魅與入世的方向發展。 / How to adapt the complicated and quickly changing world for the traditional religion? It is the major concern for those religions in the contemporary world. This dissertation will use the Yi Guan Dao (一貫道) as the empirical source to discuss such question. Because of the transition of the political economic environment, the improvement of the knowledge level of individual and the change of social solidarity, the missionary condition of Yi Guan Dao in Taiwan has lots of difference compared to the condition when Yi Guan Dao in China, forcing the missionary of Yi Guan Dao to change their way of missions and preach in Taiwan. This dissertation will use three factors, which are doctrine, religious organization and the practice of religious ethics, to discuss how the Yi Guan Dao transferring its character inherit from the Chinese Salvationist religion to make it much suitable for the modern society in Taiwan. Due to the social and political context after world war II, there are 18 Sect of Yi Guan Dao in Taiwan, however, this dissertation will choose the most representative two (Fa Yi Sect and Bao-Guang Sec) as the field of fieldwork. The research result shows that the contemporary Yi Guan Dao has transferred to more engaged and institutionalized than they used to be. In this vein, their doctrine has transferred from focusing on the bliss of afterlife to put more attention on this life; In their inherited of the leading system of Mandate of Heaven, it becomes more institutionalized than used to, which focusing on the traditions that the redemption grace is originated from the only one. In their practice of religious ethics, besides more close to the idea of refining of the world from the Confucianism, they also have the characteristic of public religion. In general, the Yi Guan Dao in the contemporary society, they losing their character of witchcraft, affectivity, and anthropomorphization, becoming more rationalized, more disenchantment and more engaged to the secular world.