Text in Afrikaans / In hierdie studie word die verbandhoudende teoretiese begrippe van trans-liggaamlikheid, kriptosoölogie en dieresiele ondersoek met verwysing na drie magies-realistiese Afrikaanse romans, naamlik Kikoejoe (Etienne van Heerden, 1996), Die olifantjagters (Piet van Rooyen, 1997) en Dwaalpoort (Alexander Strachan, 2010). Die gewaande dualisme tussen kultuur en natuur word in die tekste bevraagteken en vrye interaksie tussen biologiese, klimatologiese, ekonomiese en politieke magte vind plaas in die onderskeie romanruimtes. Die toenemende druk op die omgewing word uitgebeeld en in hierdie opsig sluit die romans aan by ʼn eietydse tendens in die (Afrikaanse) letterkunde waar die klem op ekologiese kwessies val. Hierdie drie kontemporêre romans reflekteer voorts die komplekse interaksie tussen menslike en niemenslike diere en kan beskou word as dierenarratiewe (met ’n mitiese onderbou) waar tradisionele beskouings oor diere in die samelewing deurentyd ondermyn word. / In this research report, related theoretical concepts such as transcorporeality, cryptozoology and animal souls will be explored with reference to the magic-realistic Afrikaans novels Kikoejoe (Etienne van Heerden, 1996), Die olifantjagters (Piet van Rooyen, 1997) and Dwaalpoort (Alexander Strachan, 2010). The perceived dualism of nature versus culture is undermined in the respective novels and the environment is exposed as a space where the interaction between biological, climatological, economical and political forces takes place freely. The novels portray the increasing demands on the environment and in this respect these texts become representative of a current trend in (Afrikaans) literature to reflect ecological issues. The three contemporary novels further reflect the complex interaction between human and nonhuman animals and can be described as animal narratives (underpinned by myths) where traditional perspectives on animals in society are constantly subverted. / Afrikaans and Theory of Literature / M.A. (Afrikaans)

Este trabajo analiza la gestación, funcionamiento y recepción de la estrategia literaria de Fernando Vallejo, en especial, el malditismo y la subversión que caracterizan su controvertida poética. Para hacerlo, adopta un enfoque metodológico que tiene en cuenta tanto los aportes de la Sociología de la literatura como los de disciplinas como la Estética de la recepción y el Análisis del discurso, sin olvidarse de estudiar los códigos narrativos, afectivos y culturales que favorecen los efectos subversivos de sus textos, entre los que destaca el pacto ambiguo firmado con sus lectores por el autor colombiano, único en la narrativa actual en español. <p>Ante la ausencia de un marco teórico sobre este tipo de obras subversivas o malditas, de manera más específica se intentan desentrañar las claves principales de las poéticas del mal y de la subversión, llegando a proponer un cuadro explicativo con los rasgos que, en base al estudio pluridisciplinar de nociones como la “desviación social”, el “mal” y la “subversión”, presentan los textos literarios subversivos y malditos. En este sentido, los no hispanistas pueden leer esta tesis como un case study o materialización de dicha propuesta <p>/ <p>Ce travail analyse la gestation, le fonctionnement et la réception de la stratégie littéraire de Fernando Vallejo, et plus particulièrement la malédiction et la subversion qui caractérisent sa poétique controversée. Dans ce but, l’étude adopte un point de vue méthodologique qui tient compte tant des apports de la Sociologie de la littérature que de l’Esthétique de la réception et de l’Analyse du discours. Seront également étudiés les codes narratifs, affectifs et culturels qui favorisent les effets subversifs des textes, parmi lesquels ressort l’ambiguïté du pacte signé par l’écrivain colombien avec ses lecteurs, unique dans la littérature contemporaine de langue espagnole. <p>Devant l’absence de cadre théorique sur ce type d’œuvres subversives ou maudites, il s’agit d’identifier de manière plus spécifique les éléments clés des poétiques du mal et de la subversion, pour arriver à proposer un cadre explicatif. Celui-ci comprend les caractéristiques que présentent, sur base de l’étude pluridisciplinaire de notions telles que la “déviation sociale” et la “subversion”, les textes littéraires subversifs et maudits. En ce sens, les non hispanistes pourront lire cette thèse comme une étude de cas ou comme la matérialisation d’une telle proposition théorique. / Doctorat en Langues et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Text in Afrikaans / In hierdie studie word die verbandhoudende teoretiese begrippe van trans-liggaamlikheid, kriptosoölogie en dieresiele ondersoek met verwysing na drie magies-realistiese Afrikaanse romans, naamlik Kikoejoe (Etienne van Heerden, 1996), Die olifantjagters (Piet van Rooyen, 1997) en Dwaalpoort (Alexander Strachan, 2010). Die gewaande dualisme tussen kultuur en natuur word in die tekste bevraagteken en vrye interaksie tussen biologiese, klimatologiese, ekonomiese en politieke magte vind plaas in die onderskeie romanruimtes. Die toenemende druk op die omgewing word uitgebeeld en in hierdie opsig sluit die romans aan by ʼn eietydse tendens in die (Afrikaanse) letterkunde waar die klem op ekologiese kwessies val. Hierdie drie kontemporêre romans reflekteer voorts die komplekse interaksie tussen menslike en niemenslike diere en kan beskou word as dierenarratiewe (met ’n mitiese onderbou) waar tradisionele beskouings oor diere in die samelewing deurentyd ondermyn word. / In this research report, related theoretical concepts such as transcorporeality, cryptozoology and animal souls will be explored with reference to the magic-realistic Afrikaans novels Kikoejoe (Etienne van Heerden, 1996), Die olifantjagters (Piet van Rooyen, 1997) and Dwaalpoort (Alexander Strachan, 2010). The perceived dualism of nature versus culture is undermined in the respective novels and the environment is exposed as a space where the interaction between biological, climatological, economical and political forces takes place freely. The novels portray the increasing demands on the environment and in this respect these texts become representative of a current trend in (Afrikaans) literature to reflect ecological issues. The three contemporary novels further reflect the complex interaction between human and nonhuman animals and can be described as animal narratives (underpinned by myths) where traditional perspectives on animals in society are constantly subverted. / Afrikaans and Theory of Literature / M.A. (Afrikaans)

Cette étude entend rechercher les traces d'une culture gastronomique du vin dans la littérature italienne sur la période à cheval entre l'époque médiévale et les Temps modernes. La littérature, lorsqu'on lui applique une critique appropriée, est en mesure de fournir à l'historien des informations ponctuelles sur la culture du vin. Elle permet également de mettre en lumière le regard porté par les hommes sur cet objet chargé de significations. Dans le cadre de cette étude, la gastronomie ne sera pas considérée comme une notion vague, voire anecdotique mais comme un phénomène culturel qui place l'homme en relation avec les différentes réalités alimentaires, sensorielles et hédoniques. <p>À quoi tient la qualité d'un vin ?Cette question simple présente l'avantage d'ouvrir une large perspective de recherche historique et anthropologique. Pister les critères de qualité d'un vin pour les hommes d'une autre culture et d'un autre temps c'est aussi comprendre la manière dont ils ont cherché à représenter cet objet. Ce système de représentation révèle la pensée et l'imaginaire des hommes, en même temps qu'il dévoile les valeurs, les identités et les structures socio-économiques d'une société. <p> / Doctorat en Histoire, art et archéologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished

\ / Doctorat en Langues et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Text in German with summaries in German and English / Includes bibliographical references (leaves 350-377) / Die Doktorarbeit hat die Absicht herauszufinden, was Jonathan Edwards unter dem Begriff „Sündenerkenntnis“ verstanden hat und dabei die Frage nach der Bedeutung dieses Verständnisses für die Erweckungsbewegung zu beantworten. Während Jonathan Edwardsʼ Theologie und Philosophie im Allgemeinen gut erforscht ist, wurde dieser Aspekt noch nicht genauer untersucht. Zunächst wird auf der Grundlage einer chronologischen Einordnung seiner Werke Jonathan Edwardsʼ Verständnis von Sündenerkenntnis aus seinen wichtigsten Schriften erarbeitet, wobei eine Entwicklung in seinem Gedankengut deutlich wird (Qualitative Inhaltsanalyse). In einem zweiten Teil wird Jonathan Edwardsʼ Verständnis von Sündenerkenntnis mit der Theologie seiner Vorläufer, Zeitgenossen sowie Nachfolger und Gegner verglichen, wobei sich die Untersuchung auf die Bewegung des Puritanismus, die Epochen des „Great Awakening“ und des „Second Great Awakening“ beschränkt (Diachronischer Vergleich). In einem dritten Teil wird Jonathan Edwardsʼ Verständnis von Sündenerkenntnis systematischtheologisch und theologiegeschichtlich eingeordnet. Mit dieser Studie soll ein weiterer deutscher Beitrag zur internationalen Jonathan Edwards-Forschung geleistet werden. Der Ansatz dieser Forschung ist dabei historisch ausgerichtet, da er den systematisch-theologischen Begriff „Sündenerkenntnis“ auf der Grundlage der Biografie Edwardsʼ und einer chronologischen Einordnung seiner Werke zu ermitteln sucht, um ihn dann in einem diachronischen Vergleich mit Verständnissen aus verschiedenen zeitlichen Epochen zu vergleichen und so den Begriff „Sündenerkenntnis“ in einem theologiegeschichtlichen Kontext einordnet und versteht. / The thesis tries to answer the question, how Jonathan Edwards understood the term “conviction of sin”. The intention is to find out the significance of his understanding of this term for the revivalmovement of his time. While numerous studies have been done on his theology and philosophy, this aspect has not been thoroughly examined yet. Based on a chronological assessment of his works Jonathan Edwardsʼ understanding of conviction of sin is established from his major works (qualitative content analysis). This reveals a development in his thought-system. In a second part Jonathan Edwardsʼ understanding of conviction of sin is compared with the theology of his predecessors, contemporaries and opponents. This examination is limited to the time of the Puritans, the “Great Awakening” and the “Second Great Awakening” (diachronic comparative analysis). In a third part Jonathan Edwardsʼ understanding of conviction of sin is assessed in a systematictheological way and classified historically. The author intends to make another German contribution to international Jonathan Edwards Studies. This research is historically focused, because of the fact, that the term “conviction of sin” is analysed by means of the biography of Edwards and a chronological classification of his works to compare it with meanings of different historical epoches and classify it in its theological historical context by that approach. / Christian Spirituality, Church History and Missiology / D. Th. (Church history)

Indiana University-Purdue University Indianapolis (IUPUI) / In this study, Janis Edwards and Carol Winkler’s method, based on Michael McGee’s ideograph, is applied to non-discursive forms in order to understand the extent to which these images can be understood as a representative form functioning ideographically. Artifacts for analysis include the 2008 Shepard Fairey Obama “PROGRESS” and “HOPE” images, related campaign graphics, and parodies, political and non-political, humorous and serious. Literature on visual rhetoric, the ideograph, and extensions of McGee’s ideograph to visual forms was reviewed. When the method was applied to the artifacts, the Obama “HOPE” image was found to be an example of a representative form. Additionally, the representative form was demonstrated to function ideographically in the parodied examples analyzed in this thesis. Opportunities for further study on the visual ideograph and additional artifacts were proposed.

The central problem in this dissertation entails how the concept volksmoeder (mother of the nation) gradually developed to secure a place in the Afrikaans drama. Chapter 1 determines the hypothesis of this dissertation. Chapter 2 focusses on the volksmoeder characteristics. The conclusion reached in Chapter 2 is that Maria in Langenhoven’s Die vrou van Suid-Afrika (1918) reveals similarities and contrasts with female characters in Dutch plays. Chapter 3 ascertains that characteristics of female personages as mothers of the nation determine their positions in patriarch/volksmoeder relationships in W.A. de Klerk’s Die jaar van die vuur-os (1952). Different types of volksmoeder appear in the above-mentioned farm play and in H.A. Fagan’s Ousus (1934). Chapters 4 and 5 identify how the present day volksmoeder in recent plaasdramas such as Deon Opperman’s Donkerland (1996), André P. Brink’s Die jogger (1997), Ek, Anna van Wyk (1986) and Die koggelaar (1988) by Pieter Fourie, indicate a further development in the concepts patriarch and volksmoeder. In the latter’s Koggelmanderman (2003) the man and woman are removed from the idea of gender. / Die sentrale probleem in die verhandeling behels hoe die konsep volksmoeder met verloop van tyd in die Afrikaanse drama neerslag gevind het. Hoofstuk 1 bepaal die hipoteses van die verhandeling. Hoofstuk 2 fokus op die kenmerke van die volksmoeder. Die gevolgtrekking in hoofstuk 2 is dat Maria in Langenhoven se Die vrou van Suid-Afrika (1918) ooreenstem en kontrasteer met Nederlandse vrouefigure. Hoofstuk 3 stel vas dat vrouefigure se kenmerke as volksmoeders hul posisie binne die patriarg/volksmoederverhouding in W.A. de Klerk se Die jaar van die vuur-os (1952) bepaal. Verskillende soorte volksmoeder -verskyn in bogenoemde plaasdrama en in H.A. Fagan se Ousus (1934). Hoofstukke 4 en 5 identifiseer hoe hedendaagse volksmoeders in nuwe plaasdramas, soos Deon Opperman se Donkerland (1996), Andre P. Brink se Die jogger (1997), Ek, Anna van Wyk (1986) en Die koggelaar (1988) van Pieter Fourie, verder binne die patriarg/volksmoederverhouding ontwikkel. In laasgenoemde se Koggelmanderman (2003) beweeg die man en vrou weg van die konsepte patriarg en volksmoeder. / Afrikaans & Theory of Literature / M.A. (Afrikaans)

The study provides a theoretical account for the representation of apartheid in South African fiction. Narrative strategies employed in the post-apartheid novels The innocence of roast chicken (Richards, 1996), The smell of apples (Behr, 1996), All we have left unsaid (Case, 2006) and Thirteen cents (Duiker, 2011) reveal that depictions of the past contribute to narrative structure and the production of meaning. Genettean temporal relations, namely narrative order, duration and frequency are a systematic method to analyse the selected novels, since it enables a contrast between the narrative past as the histoire, and the narrative present as the récit. Retrospective events are constructed as memories, thereby are complemented by Bergson’s psychological and philosophical theory in the analysis and interpretation of the dualistic interaction between the apartheid and post-apartheid temporal centres adopted within the novels. The representation of apartheid may be seen as sub-themes and time as configurations of temporal zones. / Afrikaans & Theory of Literature / M.A. (Theory of Literature)

Die vorliegende Untersuchung arbeitet die wesentlichen gesellschaftspolitischen und ökonomischen Entwicklungslinien heraus, die sich während der geschichtlichen Umbruchphase um 1830 im deutschen Raum aus dem letzten Akt von Goethes Faust II ableiten lassen. Tiefgreifende politische, wirtschaftlich-technische und kulturelle Umwälzungen zu Beginn des 19. Jahrhunderts wirkten auf Goethe als Zeitgenossen ein und wurden von ihm in seinem literarischen Spätwerk verarbeitet. Aus Goethes Alterswerk Faust II heraus lassen sich Konstanten und Entwicklungen seiner Zeit sichtbar machen und, immer eingebettet in den zeitgeschichtlichen Kontext, konkret nachweisen. Diese Ausarbeitung will aufzeigen, dass Goethe im letzten Akt von Faust II einen sich zu Beginn des 19. Jahrhunderts vollziehenden – und teils bereits vollzogenen - Wandel der menschlichen Geisteshaltung attestiert. Säkularisierung und zweckorientierte Rationalität, Beschleunigung, Enthumanisierung und Unterwerfung von Mensch und Natur stehen hierbei im Mittelpunkt. Fausts aus seinem Pakt mit dem Teufel entstandene Welt nimmt die uns heute umgebende vorweg, die geprägt ist von Datenflut, elektronischen Medien, einer von Alltagshektik geprägten Realität und systemimmanenten Expansionsstreben. Allein dies verleiht dem Drama ein unübersehbar hohes Gegenwartspotential. / This thesis explores the trends of socio-political developments during the period of historical changes in Germany around 1830 that can be deduced from Act V of Goethe´s Faust II. Profound political, technical, economic and cultural changes at the beginning of the nineteenth century had an impact on Goethe as a contemporary and appear in his late literary work. Thus specific constants and developments of his time are also presented in and can be deduced from one of the great literary works of the aged poet, Faust II. This paper shows that the final act of Faust II Goethe reveals profound changes in human mentality that took place at the beginning of the nineteenth century and partly even before: Secularization and ruthless rationality with a tendency to acceleration, de-humanization and unscrupulous submission of human beings and nature. The world that originated from Faust´s pact with the devil in Faust II anticipates the reality surrounding us nowadays, a reality characterized by a flood of data, electronic media and the hectic pace of everyday life, - a fact vouching for the play´s striking modernity. / Classics & World Languages / M.A. (German)