En este trabajo se busca conocer y reconocer cómo es el proceso de (re) territorialización en Asentamiento Santa Maria do Ibicuí Manoel Viana (RS), así como la comprensión de las estrategias sociales y productivas en el mismo. Hemos elegido aquí, por (la) construcción / desarrollo de una investigación descriptiva y explicativa, basada en el método de observación, donde se busca identificar y relacionar las diferentes situaciones resaltadas a lo largo de la investigación, haciendo uso de un enfoque crítico. Dicho Acuerdo fue fundada en 1999, contando inicialmente con 227 lotes, ocupados en su mayoría por personas de lo Alto Uruguai, Planalto Médio e Missões. La reforma agraria se constituye en una nueva oportunidade de inserción de estas familias, excluidos socialmente, económicamente y culturalmente desde el campo como resultado de todo un proceso histórico de la "evolución" de la cuestión agraria, marcado por las luchas y disputas territoriales. Estas familias siguieron participando en diversas luchas y demandas del movimiento de los Sin Tierra, incluso después que establecieron em la tierra. El Santa Maria do Ibicuí experimentó cambios radicales en su organización social y productiva en los últimos 12 años, se consolida como una importante área de producción familiar, en el municipio de Manoel Viana, y por qué no de la Fronteira Oeste - RS. Las familias reasentadas ir en busca de una producción diversificada, que prevé la producción de diversos cultivos para el consumo, orientado a la seguridad alimentaria, y la comercialización de los excedentes. Los colonos tienen leche, su principal producto comercial, que llega a ser producido y vendido por 120 familias en ciertas épocas del año. Sin embargo, para continuar con el proceso de consolidación del territorio de la agricultura familiar, debemos mencionar algunos problemas que afectan directamente a las familias, tales como la baja incidencia de crédito entre los productores, la precariedade de la asistencia técnica, y nuestras propias limitaciones Area Natural (arenization procesos y la formación de cárcavas y la baja calidad de los suelos), los factores que amenazan la reproducción de las familias de nivel socioeconómico se trate. / O presente trabalho busca conhecer e reconhecer como se dá o processo de (re)territorialização no Assentamento Santa Maria do Ibicuí Manoel Viana (RS), bem como compreender as estratégias sociais e produtivas ali existentes. Optamos aqui, pela(o) construção/desenvolvimento de uma pesquisa descritiva e explicativa, tendo por base o método observacional, onde buscamos identificar e correlacionar as mais diversas situações apontadas ao longo da pesquisa, fazendo uso de um enfoque crítico. O referido Assentamento foi fundado no ano de 1999, contando inicialmente com 227 lotes, ocupados basicamente por pessoas oriundas do Alto Uruguai, Planalto Médio e Missões. A reforma agrária constituiu-se em uma nova oportunidade de inserção destas famílias, excluídas social, econômica e culturalmente do campo, em decorrência de todo um processo histórico de evolução da questão agrária brasileira, marcada por lutas e disputas territoriais. Estas famílias, permaneceram engajadas em diversas lutas e reivindicações do movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, mesmo depois de assentadas. O Santa Maria do Ibicuí passou por intensas transformações em sua organização social e produtiva ao longo dos últimos 12 anos, vindo a consolidar-se como uma importante área de produção familiar, dentro do município de Manoel Viana, e por que não da Fronteira Oeste do RS. As famílias assentadas caminham em busca de uma produção diversificada, que proporcione a produção de diversos cultivos para autoconsumo, visando a segurança alimentar, com a comercialização do excedente. Os assentados tem no leite, seu principal produto comercial, que chega a ser produzido e comercializado por até 120 famílias em determinadas épocas do ano. No entanto, para que continue o processo de consolidação deste território da agricultura familiar, devemos mencionar alguns problemas que afetam diretamente à todas as famílias, tais como: a baixa incidência de crédito entre os produtores, as precariedades na assistência técnica, e as próprias limitações naturais da área (processos de arenização e formação de ravinas, além da baixa qualidade dos solos), fatores estes que ameaçam a reprodução socioeconômica das famílias em questão.

Submitted by Daniella Santos (daniella.santos@ufma.br) on 2017-08-07T11:53:04Z No. of bitstreams: 1 KERLLEN NORATO DISSERTAÇÃO PGLETRAS UFMA.pdf: 751321 bytes, checksum: 2f72b0dbbec8d304b58886ba7db0e588 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-07T11:53:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 KERLLEN NORATO DISSERTAÇÃO PGLETRAS UFMA.pdf: 751321 bytes, checksum: 2f72b0dbbec8d304b58886ba7db0e588 (MD5) Previous issue date: 2017-04-12 / The present research consists in to analyze how the memory permeates the novel Por Onde Deus Não Andou, by the writer from Maranhão, Godofredo Viana, from the comprehension of the memory concept and its ramifications as one of the threads of literary creation. On this sense, it will be pointed the relations between memory and literature, as well their points of contact with landscape. Furthermore, it will be approached questions about the 30’s novel, to locate the author and the work, that, for questions of anachronism doesn’t appear on regionalist canon, but, it has the characteristics of a regional novel and then to analyze the elements that compound the universe of memory presents on the work, to know: the babaçu coconut, the legends and folklore, the customs and traditions and the landscape. / A presente pesquisa consiste em analisar como a memória permeia o romance Por Onde Deus Não Andou, do escritor maranhense Godofredo Viana, a partir da compreensão do conceito de memória e seus desdobramentos enquanto um dos fios condutores da criação literária. Nesse sentido, serão apontadas as relações entre a memória e a literatura, bem como seus pontos de contato com a paisagem. Além disso, serão abordadas questões relativas ao romance de 30, a fim de localizar o autor e a obra, a qual, por questões de anacronismo não consta no cânone regionalista, porém, possui as características de um romance regional para então analisar os elementos que compõem o universo da memória presentes na obra, a saber: o coco babaçu, as lendas e o folclore, os costumes e as tradições e a paisagem.

Este trabalho realiza uma leitura, pautada nos fundamentos da contemporaneidade, sobre a Literatura de Cordel do século XXI, tomando como corpus a obra de Klévisson Viana, um dos expoentes do cordel nordestino nas últimas décadas. Para tratar de aspectos como a folkcomunicação e o diálogo entre literatura canônica e literatura popular, foi utilizado o embasamento teórico de Antoine Compagnon (2010), José Marques de Melo (2008), Márcia Abreu (1999) e Madalena Jorge Dine (1998). Já para tratar de questões como a performance e a ligação entre oralidade e escrita, foram aproveitadas as teorias advindas dos estudos de Paul Zumthor (2007), Idelette Muzart Fonseca dos Santos (1995), Ana Maria Galvão (2001) e Luís da Câmara Cascudo (2005). Este trabalho pretende, assim, construir uma interpretação abrangente sobre os temas, os personagens e as expressões que a linguagem do cordel mantém, mas também os que ela renova, de modo que certas ideologias e personagens tradicionais permanecem na identidade nordestina utilizando novas linguagens e novas poéticas. / This thesis carries out a reading, based on the principles of contemporaneity, of twenty-first century Cordel Literature (String Literature), taking as corpus the works of Klévisson Viana, who has been an exponent of Northeastern Cordel Literature in recent decades. To handle aspects such as folkcomunication and dialogue between canonical literature and popular literature, a theoretical basis supplied by the works of Antoine Compagnon (2010), José Marques de Melo (2008), Márcia Abreu (1999), and Magdalena Jorge Dine (1998) has been used. And to address issues such as performance and the connection between orality and writing , theories arising from the studies of Paul Zumthor (2007), Idelette Muzart Fonseca dos Santos (1995), Ana Maria Galvão (2001) and Luís da Câmara Cascudo (2005) have provided appropriate support. The work thus seeks to build a comprehensive interpretation of the themes, characters and expressions that Cordel (String Literature) language has maintained, but also the ones that it has renewed, in the sense that certain ideologies and traditional characters have remained in Northeastern identity by utilizing new languages and new poetics.

Este trabalho realiza uma leitura, pautada nos fundamentos da contemporaneidade, sobre a Literatura de Cordel do século XXI, tomando como corpus a obra de Klévisson Viana, um dos expoentes do cordel nordestino nas últimas décadas. Para tratar de aspectos como a folkcomunicação e o diálogo entre literatura canônica e literatura popular, foi utilizado o embasamento teórico de Antoine Compagnon (2010), José Marques de Melo (2008), Márcia Abreu (1999) e Madalena Jorge Dine (1998). Já para tratar de questões como a performance e a ligação entre oralidade e escrita, foram aproveitadas as teorias advindas dos estudos de Paul Zumthor (2007), Idelette Muzart Fonseca dos Santos (1995), Ana Maria Galvão (2001) e Luís da Câmara Cascudo (2005). Este trabalho pretende, assim, construir uma interpretação abrangente sobre os temas, os personagens e as expressões que a linguagem do cordel mantém, mas também os que ela renova, de modo que certas ideologias e personagens tradicionais permanecem na identidade nordestina utilizando novas linguagens e novas poéticas. / This thesis carries out a reading, based on the principles of contemporaneity, of twenty-first century Cordel Literature (String Literature), taking as corpus the works of Klévisson Viana, who has been an exponent of Northeastern Cordel Literature in recent decades. To handle aspects such as folkcomunication and dialogue between canonical literature and popular literature, a theoretical basis supplied by the works of Antoine Compagnon (2010), José Marques de Melo (2008), Márcia Abreu (1999), and Magdalena Jorge Dine (1998) has been used. And to address issues such as performance and the connection between orality and writing , theories arising from the studies of Paul Zumthor (2007), Idelette Muzart Fonseca dos Santos (1995), Ana Maria Galvão (2001) and Luís da Câmara Cascudo (2005) have provided appropriate support. The work thus seeks to build a comprehensive interpretation of the themes, characters and expressions that Cordel (String Literature) language has maintained, but also the ones that it has renewed, in the sense that certain ideologies and traditional characters have remained in Northeastern identity by utilizing new languages and new poetics.

Este trabalho realiza uma leitura, pautada nos fundamentos da contemporaneidade, sobre a Literatura de Cordel do século XXI, tomando como corpus a obra de Klévisson Viana, um dos expoentes do cordel nordestino nas últimas décadas. Para tratar de aspectos como a folkcomunicação e o diálogo entre literatura canônica e literatura popular, foi utilizado o embasamento teórico de Antoine Compagnon (2010), José Marques de Melo (2008), Márcia Abreu (1999) e Madalena Jorge Dine (1998). Já para tratar de questões como a performance e a ligação entre oralidade e escrita, foram aproveitadas as teorias advindas dos estudos de Paul Zumthor (2007), Idelette Muzart Fonseca dos Santos (1995), Ana Maria Galvão (2001) e Luís da Câmara Cascudo (2005). Este trabalho pretende, assim, construir uma interpretação abrangente sobre os temas, os personagens e as expressões que a linguagem do cordel mantém, mas também os que ela renova, de modo que certas ideologias e personagens tradicionais permanecem na identidade nordestina utilizando novas linguagens e novas poéticas. / This thesis carries out a reading, based on the principles of contemporaneity, of twenty-first century Cordel Literature (String Literature), taking as corpus the works of Klévisson Viana, who has been an exponent of Northeastern Cordel Literature in recent decades. To handle aspects such as folkcomunication and dialogue between canonical literature and popular literature, a theoretical basis supplied by the works of Antoine Compagnon (2010), José Marques de Melo (2008), Márcia Abreu (1999), and Magdalena Jorge Dine (1998) has been used. And to address issues such as performance and the connection between orality and writing , theories arising from the studies of Paul Zumthor (2007), Idelette Muzart Fonseca dos Santos (1995), Ana Maria Galvão (2001) and Luís da Câmara Cascudo (2005) have provided appropriate support. The work thus seeks to build a comprehensive interpretation of the themes, characters and expressions that Cordel (String Literature) language has maintained, but also the ones that it has renewed, in the sense that certain ideologies and traditional characters have remained in Northeastern identity by utilizing new languages and new poetics.

This research aims to investigate the role of the strange in the fiction of the short story writer Antônio Carlos Viana from Sergipe in the written works O meio do mundo e outros contos (1999), Aberto está o inferno (2004) and Cine privê (2009). These collections bring a set of strange beings to the family and the patriarchal society. The stranger in the fiction of Viana unbalances the rigorous standards of absolute truth and challenges the dead posture that leads people to live by the roots of a molded patriarchal system that, while outdated, is still adjusting behaviors. As theoretical and methodological subsidies, we used reflections of gender, body, sexuality and monstrosity studies. We go from the concept of strange as the one who has no definitions, rethinks the power and poisons the set standards, proposed by Zygmunt Bauman, Michel Foucault and Jacques Derrida; as the one who challenges and destabilizes the rules laid down as Guacira Louro, Elodia Xavier and Elizabeth Grosz, and finally as a metaphor of evil, proposed by Luiz Nazario, Jerome Cohen and Julio Jeha. We divide this essay into three chapters: in the first, Corpos marcados, we do a study of the strange of gender and analyze the stories O amor de Isa e Nane , Maria filha de Maria from the work Cine privê and Doutora Eva from Aberto está o inferno; the second, Do corpo à sexualidade, we rethink the no place of people that are broken down by sexual orientation and analyze the stories Eliazar, Eliazar , from Cine privê, Os mestres , Jardins suspensos and Meu tio tão só from O meio do mundo e outros contos; in the third, Monstruosidade nos corpos, we investigate the short stories Nadinha , Aos domingos from O meio do mundo e outros contos e Lofote e sua mãe from Aberto está o inferno. Of possession of such fictional material and theorical contributions, we seek to establish dialogue between the literary and social discourses and propose a space for debate in which social issues may be validated in the space of irreverent literary aesthetics. / Esta pesquisa tem como objetivo central investigar as representações do corpo estranho na ficção do contista sergipano Antônio Carlos Viana nas obras O meio do mundo e outros contos (1999), Aberto está o inferno (2004) e Cine privê (2009). Essas coletâneas trazem um conjunto de seres estranhos para a família e para a sociedade patriarcal. O estranho na ficção de Viana desequilibra os rigorosos padrões de verdade absoluta e contesta a postura inoperante que leva pessoas a viverem moldadas pelas raízes de um sistema patriarcal que, embora ultrapassado, continua regulando comportamentos. Como subsídio teórico-metodológico, utilizamos reflexões dos estudos de gênero, do corpo, do duplo, da sexualidade e da monstruosidade. Partimos do conceito de corpo estranho como aquele que é familiar, não possui definições, repensa o poder e envenena os padrões estabelecidos, proposto por Zygmunt Bauman, Michel Foucault e Jacques Derrida; como aquele que contesta e desestabiliza as normas instituídas, conforme Guacira Louro, Elódia Xavier e Elizabeth Grosz e, por fim, como metáfora do mal, proposto por Luiz Nazário, Jerome Cohen e Julio Jeha. Dividimos esta dissertação em três capítulos: no primeiro, Corpos marcados, fazemos um estudo dos estranhos de gênero e analisamos os contos O amor de Isa e Nane , Maria filha de Maria da obra Cine privê e Doutora Eva de Aberto está o inferno; no segundo, Do corpo à sexualidade, repensamos o não lugar das pessoas que são discriminadas pela opção sexual e analisamos os contos Eliazar, Eliazar , de Cine privê, Os mestres , Jardins suspensos e Meu tio tão só de O meio do mundo e outros contos; no terceiro, Monstruosidade nos corpos, investigamos os contos Nadinha , Aos domingos de O meio do mundo e outros contos e Lofote e sua mãe de Aberto está o inferno. De posse desse material ficcional e a partir das contribuições teóricas, procuramos estabelecer diálogos entre os discursos literários e sociais e propor um espaço de debates em que as questões sociais possam ser validadas no irreverente espaço da estética literária.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:48Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-05-14Bitstream added on 2014-06-13T20:24:08Z : No. of bitstreams: 1 hernandes_an_dr_assis_parcial.pdf: 94739 bytes, checksum: c08d89ee308eac2815a20ce28209a0b3 (MD5) Bitstreams deleted on 2015-05-28T14:25:03Z: hernandes_an_dr_assis_parcial.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2015-05-28T14:26:09Z : No. of bitstreams: 1 000720611.pdf: 684816 bytes, checksum: 274cbd3fa80675f4988422a30e73795f (MD5) / O presente trabalho destina-se a classificar e analisar uma amostragem das crônicas de Vivina de Assis Viana, publicadas no jornal Estado de Minas, de 1990 a 1999. Separadas por aspectos temáticos, as crônicas foram categorizadas de forma que constituíram cinco diferentes grandes grupos: urbanas; memorialísticas; de homenagem; sobre política e economia; e de reflexões acerca de livros, leitura e escrita. Amparada pela teoria de Candido (1992 e 1972), Bender e Laurito (2003), Roncari (1992), Neves (1992), Coutinho (1987), François (2005), Perrot (1998), Viana (1995), Duarte (2003), discutiu- se sobre a teoria da crônica, sua origem, suas peculiaridades temáticas e no âmbito da linguagem, bem como se lançou o olhar sobre o surgimento da literatura de autoria feminina. Dessa forma, a análise de cinquenta crônicas de Vivina de Assis Viana pretende atestar a importância desse conjunto de textos, bem como evidenciar o fato de que tais narrativas merecem ser publicadas em um suporte que, diferente do jornalístico, confira a elas perpetuidade / The present paper aims to classify and analyze a sampling of chronicles written by Vivina de Assis Viana, published from 1990 to 1999 on the newspaper Estado de Minas. The chronicles were categorized in five groups, according to its themes: urban; memories; tribute; politics and economy; and meditations over books, reading and writing. Using the theories of Candido (1992 e 1972), Bender e Laurito (2003), Roncari (1992), Neves (1992), Coutinho (1987), François (2005), Perrot (1998), Viana (1995), Duarte (2003), there was a discussion about the theory of the chronicle, its origin, its theme and language peculiarities, as well as the study of the origin of the female literature. This way, the analysis of fifty chronicles written by Vivina de Assis Viana intends to attest the value of this group of texts, as well as to attempt to the fact that these narratives deserve to be published in a format that gives them an endless duration, different from what the journalistic format does

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciência Política, Programa de Pós-Graduação, 2010. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-05-01T15:49:02Z No. of bitstreams: 1 2010_HenriqueAlvesFernandesSilva.pdf: 597878 bytes, checksum: 8719d10c2174aee028084dbe655e18df (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-05-01T15:51:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_HenriqueAlvesFernandesSilva.pdf: 597878 bytes, checksum: 8719d10c2174aee028084dbe655e18df (MD5) / Made available in DSpace on 2011-05-01T15:51:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_HenriqueAlvesFernandesSilva.pdf: 597878 bytes, checksum: 8719d10c2174aee028084dbe655e18df (MD5) / O pensamento político e social de Oliveira Vianna preconiza a necessidade de uma identidade nacional capaz solucionar o “estado letárgico e ganglionar” da sociedade brasileira, que impede o desenvolvimento social e econômico do país. Para tanto, em seus trabalhos podem ser verificadas tentativas de construção de um projeto de nação com foco no autoritarismo de Estado, por considerar a sociedade incapaz para lidar com a democracia. O objetivo desta dissertação é compreender as características do projeto de nação para o Brasil proposto por Oliveira Vianna à luz da teoria do nacionalismo desenvolvida por Liah Greenfeld. Greenfeld argumenta que o nacionalismo é fenômeno político que é fortalecido a partir das percepções que uma nação possui em relação a outra. Essas percepções favorecem o surgimento de ressentimento por evidenciarem desigualdades políticas, econômicas e sociais que não são, ou não podem ser superadas. O ressentimento, que configura o campo de estudos aparentemente alheio à Ciência Política, é, para Maria Rita Kehl, fundamental na compreensão das promessas da democracia não plenamente realizadas e, por isso, se constitui em tema “tão atravessado pelo campo da política” (KEHL, 2007, p. 19). Para realizar o estudo acerca do ressentimento, esta dissertação recorre à bibliografia acerca da filosofia do ressentimento; expõe o estudo de Maria Stella Bresciani que associa o ressentimento às incessantes buscas pela construção da identidade nacional brasileira; e constrói uma argumentação que considera as insuficiências do modelo teórico de Greenfeld. Esta dissertação concluiu que o projeto de nação de Vianna é ressentido por ser uma proposta de construção da identidade nacional que nega a nação brasileira tal como se apresenta para propor uma outra, com bases autoritárias e corporativistas, ao mesmo tempo em que vitimiza a sociedade brasileira ao considerá-la incapaz para a ação política democrática. _____________________________________________________________________________ ABSTRACT / Oliveira Vianna´s political and social thought claim for the necessity of a national identity capable of solving Brazilian society´s ganglion and lethargic condition, which prevent the social and economic development. Thus, in his works there are intents to build a nation project based on State authoritarianism, since he considers the society unable to deal with democracy. The purpose of this paper is to understand the Brazil´s nation project characteristics proposed by Oliveira Vianna based on the nationalism theory developed by Liah Greenfeld. Greenfeld argues that nationalism is a phenomenon strengthened from the perceptions that one nation have to one another. This insights enable the emergence of resentment because show social, political and economic inequalities that are not overcame. The resentment, which configures the study area apparently unfamiliar to Political Science, is, to Maria Rita Kehl, important to understand democracy promises that were not implemented and, therefore, constitutes a topic “so crossed by political area” (KEHL, 2007, p. 19). To accomplish the resentment study, this paper invoke the discussions about resentment philosophy; expose Maria Stella Bresciani work that associate resentment to incessant looking for constructions of Brazilian national identity; and build an argument that consider Greenfeld theoretical model insufficient. This paper concludes that Vianna´s nation project is resentful because is a propose to build a national identity that denies the Brazilian nation in order to substitute to another one, based in authoritarian and corporativist ways, at the same time that victimizes the Brazilian society because consider it unable to democratic political action.

This doctoral dissertation examines the intersection between body and nation in the context of Spanish American naturalist short stories from the late nineteenth and early twentieth centuries. The many forms of naturalism are useful for exploring national and societal concerns, yet most existing scholarship focuses exclusively on the naturalist novel. By combining the theories of Michel Foucault, Benedict Anderson, and Cesare Lombroso, among others, this dissertation considers the treatment of characters' bodies in their historical contexts and the larger national concerns they portray. Collections by three authors from the Southern Cone are studied: Sub terra, Baldomero Lillo (Chile, 1904); Cuentos de la Pampa, Manuel Ugarte (Argentina, 1903); and Campo, Javier de Viana (Uruguay, 1896). The prologue introduces the theoretical framework that supports the analyses in subsequent chapters and describes the cultural context of the literary movement. It argues that the short story is a particularly useful tool for exploring this topic because, due to its brevity, characters' bodies must often relay vital information. Chapter one analyzes Sub terra and the Chilean miners it presents, studying its connection to the Chilean national body's exploitation at the hands of foreign capitalists who are solely interested in extracting its wealth of natural resources. Chapter two moves to Argentina and examines Cuentos de la Pampa, exploring those characters who reside in limbo between past and present, civilization and barbarism. Chapter three is dedicated to the study of Campo and the ways in which Javier de Viana uses the degraded gaucho body to represent the societal decay plaguing the Uruguayan countryside. For all of these authors, naturalist short stories prove an effective means of exploring national concerns. Within the genre of short fiction, every word is of vital importance and, thus, the body frequently serves as a vessel to communicate ideas such as moral and physical decay, weakness, abuse, and excess. Characters' bodies are a microcosm of the national body as a whole, whose maladies these three authors explore in a variety of ways. / Spanish

Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-03-09T12:51:04Z No. of bitstreams: 2 TESEDOUTORADO-CECILIARIBEIRO.pdf: 4615863 bytes, checksum: 2ffc594fc412d429620cee117a6378fb (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-09T12:51:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 TESEDOUTORADO-CECILIARIBEIRO.pdf: 4615863 bytes, checksum: 2ffc594fc412d429620cee117a6378fb (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2012-10-05 / CAPES; FACEPE / Nesta tese, buscou-se compreender o turismo cultural a partir da sua difusão por parte da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) em países em desenvolvimento, na década de 1960. Os princípios e os mecanismos de difusão analisados foram a assistência técnica, o consultor em missão e o relatório técnico. Foi destacada a vinda do francês Michel Parent, que definiu diretrizes para a criação de um programa sobre o tema pelo governo brasileiro, elencou o que chamou de cidades de arte para o recebimento de investimentos e guiou as missões seguintes para atender aos projetos prioritários em Salvador, pelo inglês Graeme Shankland; em Parati, pelo belga Frédéric Limburg Stirum, e em Ouro Preto, pelo português Alfredo Viana de Lima. Esses consultores consideraram o planejamento de longo prazo, incluindo o plano diretor, a elaboração de um orçamento e o compromisso entre instituições e governos como garantias e instrumentos para sua execução, o que respaldava um pedido de financiamento internacional para a realização das ações necessárias à implantação do turismo cultural. A cidade de arte, objeto do olhar e das propostas de intervenção, foi vista como um potencial cenário a ser preparado, organizado, transformado, limpo de elementos estranhos a uma ordem desejada, de modo a oferecer espaços de fruição e animação cultural para um visitante, além de usos para um mercado, do comércio e dos serviços, e para atender à nova demanda do turismo internacional.