一在彰明馬氏於東漢經學之地位:如馬氏所注諸經皆為古學,故為東漢古學之集大成
者,此其一;以其精於訓詁,實為後世所謂漢學派之大家,其其二;馬氏說經兼採緯
書及陰陽五行之說,乃附和時代之習尚也,此其三;其雜糅今古文之學,為鄭氏注經
融會今古文之先導,此其四;馬氏博通群經,郊氏偏注諸經,亦得馬氏之啟示,此其
五;其注經兼引群書,後世之注疏家遂並相效之,此其六;其說經歸本人事,以發經
義之微旨,繫儒道於不墜,此其七;其解經,驗諸史實,以證經義之不誣,此其八;
馬氏不囿於師法、家法,使後人能放手研經,而無所拘泥,開後世經學恢宏之局,此
其九。
二在明馬氏經學之源流:如易本費氏,書從西州杜林,詩傳毛氏,三禮、春秋多遵賈
逵、鄭眾,孝經從劉歆校定古文,論語則從古論。
三在明馬氏之生平:誦詩讀書,不可不知其人,故列作者生平年譜一章,以明馬氏年
里、才學、性格、仕宦、交遊、著述之大略。
四在分述馬氏訓釋各經之略例,及其要義,以明馬氏經學之梗概。
五在比較馬融、鄭玄、王肅三家經說之異同,以明鄭、王經學之淵源。
六在校輯馬氏經注佚文,以便學者參稽焉。 /
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Creators | 李威熊, LI, WEI-XIONG |
Publisher | 國立政治大學 |
Source Sets | National Chengchi University Libraries |
Language | 中文 |
Detected Language | Unknown |
Type | text |
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