A Ilíada de Homero é geralmente caracterizada como um poema que trata da Guerra de Tróia, que teria acontecido mais de 500 anos antes da composição de tal poema, e teria sido transmitido através da tradição oral, até o momento em que foi escrito pela primeira vez. Esperava-se, portanto, que os fatos narrados pelo poeta correspondessem aos achados arqueológicos encontrados para o Período Micênico, mas o que se encontra na Ilíada é uma mistura de elementos da sociedade micênica e da sociedade contemporânea a Homero, ou seja, o século VIII a.C. O estudo da relação entre documentos arqueológicos dos períodos Micênico, Proto-Geométrico e Geométrico, compreendidos entre 1550 e o final do século VIII a.C., e a Ilíada de Homero é composto por duas categorias de fontes distintas, a arqueológica e a escrita, esta como resultado de uma tradição oral que a precedeu. A presente dissertação tem como foco apresentar as informações que se podem depreender da Ilíada de Homero que, de alguma forma, contribuíram para a interpretação arqueológica e se, de tal confronto, surgiram controvérsias entre os dois tipos de fontes, levando a uma reflexão sobre a questão da continuidade e da ruptura de elementos culturais próprios da Civilização Micênica e que, de certa maneira, se refletem nos períodos posteriores em pauta. / The Iliad of Homer is generally seen as a poem about the Trojan War, which took place more than 500 years before the composition of such poem, and transmitted by oral tradition down to the moment it was written for the first time. It was hoped, therefore, that the facts narrated by its poet matched the archaeological finds for the Mycenaean Period; instead what is found in the Iliad is an ensemble of the elements of the Mycenaean society and the one contemporary to Homer, which is considered to be the eighth century B.C. The study of the relation between the Mycenaean, Proto-Geometrical, and Geometrical archaeological finds, dating from 1550 to the end of the eighth century B.C., and the Iliad of Homer is based on two different categories of sources, namely the archaeological and the literary ones, the last one being the result of an oral tradition which had preceded it. The present dissertation focuses on showing the information that can be derived from the Iliad of Homer that somehow has contributed to the archaeological interpretation and whether controversies were raised between those two kinds of sources from such a comparison, leading to a reflection about the question of either continuity or rupture of the cultural elements proper to the Mycenaean Civilization and that, in a certain way, are reflected on the later periods concerned.

presente trabalho tem como objetivo compreender as cenas típicas de heróis caídos em sequência na Ilíada, tendo por base as revisões mais recentes da Teoria Oral cuja ênfase é na tradicionalidade dos poemas homéricos e em sua recepção. Em particular, cotejou-se a estrutura dessa cena típica com a dos catálogos épicos, seguindo a análise estabalecida pelo artigo seminal de Beye (1964). Um dos resultados mais influentes de seu artigo é a demonstração de que a estrutura do Catálogo das Naus e da cena típica dos heróis tombados é a mesma, razão pela qual costuma-se falar de um \"catálogo de mortos\" na Ilíada. Porém, uma discussão da noção de catálogo na poesia épica e se é realmente possível classificar todas as sequências de guerreiros derrotados como tal ainda não foi realizada. Para atingir esse objetivo, esta dissertação fez uso dos recentes desenvolvimentos da Teoria Oral, responsáveis por renovar a interpretação dos catálogos homéricos pelo viés da performance e da oralidade através de múltiplas abordagens. Assim, catálogos podem ser considerados grandes feitos de memória que causam admiração no público, ou como recursos que auxiliam o aedo no ato da composição, ou até mesmo como o princípio unificador de toda a poética homérica. Aplicou-se cada uma dessas abordagens com o objetivo de responder em que medida é possível falar de um catálogo de mortos na Ilíada. / The present work aims to understand the typical scene of multiple fallen heroes in the Iliad, having as its basis recent revisions of the Oral Theory whose enphasis is in the traditionality of the Homeric poems and its reception. Particularly, it contrasts the structure of this typical scene with the structure of the epic catalogue, following the analysis established by the seminal article of Beye (1964). One of the most influential results of his article was the demonstration that the structure of the Catalogue of Ships and the typical scene of fallen heroes is the same, which is the reason why it is common to speak of a \"catalogue of the dead\" in the Iliad. However, a discussion of what is a catalogue in epic poetry and if it\'s really possible to classify all the sequences of defeated heroes as such has not happened yet. Seeking to fufill that purpose, this dissertation uses more recent developments of the Oral Theory. They are responsible for renovating the interpretation of the Homeric catalogues by using multiple approaches that centers around performance and orality. A catalogue may be perceived as a great feat of memory that astonishes the audience, a tool that help the singer in the act of composition and even as the unifying principle of the Homeric poetics. Each one of this approaches were used with the objective of answering to what extent it is possible to talk about a catalogue of the dead in the Iliad.

Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-06-30T17:57:27Z No. of bitstreams: 1 TES_ODI_ALEXANDER_ROCHA_DA_SILVA_COMPLETO.pdf: 9409951 bytes, checksum: 7c765ba030fac89b12a17ed9e49a6948 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-30T17:57:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_ODI_ALEXANDER_ROCHA_DA_SILVA_COMPLETO.pdf: 9409951 bytes, checksum: 7c765ba030fac89b12a17ed9e49a6948 (MD5) Previous issue date: 2017-03-29 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This work is dedicated to the study of handwritten notes for classes by Donaldo Sch?ler. The content of these notes focuses on issues related to the plot of the Iliad, especially those related to Song IX of that work. The interest of this study is to reveal the role that these notes for classes had in the making of the published work of Sch?ler Aspectos Estruturais na Il?ada. These notes are part of one of the binders, entitled Iliad II, which features handwritten notes for classes on Homer and his works. These notes were made by Sch?ler when he was a professor at the Federal University of Rio Grande do Sul. From this binder, we chose three pieces as a clipping for analysis. These three pieces belong to the set of discussions corresponding to Song IX of the Iliad. To make easy the reference, the pieces are numbered and classified as follows: Piece 1, which discusses the psychology of the ancient man, Piece 2, which presents a summary of Song IX for didactic purposes and Piece 3, which outlines some reflections on the Phoenix character. The contents of these pieces demonstrate just from their outline the presence of an essayistic thought, marked by questioning, restlessness and reflection. Such thinking, unfolding in more complex reflections such as a thesis and a published essay, reveals through material evidence that, parallel to the classroom, the teacher develops his own essayistic thought, characterized by critical reflections on what he researches and teaches, which is reflected in his scientific production. / Este trabalho dedica-se ao estudo de notas manuscritas para aulas de Donaldo Sch?ler. O conte?do destas notas enfoca quest?es ligadas ao enredo da Il?ada, em especial as relacionadas ao Canto IX da referida obra. O interesse dessa tese consiste em revelar o papel que essas notas para aulas tiveram na feitura da obra Aspectos Estruturais na Il?ada. Essas notas fazem parte de um dos fich?rios, intitulado Il?ada II, que apresenta notas manuscritas para aulas sobre Homero e suas obras. Essas notas foram feitas por Sch?ler quando era docente na Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Deste fich?rio, escolhemos tr?s fichas como recorte para an?lise. Tais fichas pertencem ao conjunto de discuss?es correspondentes ao Canto IX da Il?ada?. Para facilitar a refer?ncia, as fichas se apresentam numeradas e classificadas da seguinte maneira: ficha 1, que discute a psicologia do homem antigo, ficha 2, que apresenta um resumo do Canto IX para fins did?ticos e ficha 3, que esbo?a algumas reflex?es sobre o personagem F?nix. O conte?do destas fichas demonstra j? a partir de seu esbo?o a presen?a de um pensamento ensa?stico, marcado por interroga??o, inquieta??o e reflex?o. Tal pensamento, desdobrando- se em reflex?es mais complexas como uma tese e um ensaio publicado, revelam por meio de evid?ncias materiais que, em paralelo ? sala de aula o professor desenvolve um pensamento ensa?stico pr?prio, caracterizado por reflex?es cr?ticas a respeito do que pesquisa e ensina e que se reflete em sua produ??o cient?fica.

O presente trabalho visa a analisar um grupo específico de personagens femininas na Odisseia de Homero: as esposas de reis. Por esposas entendo as mulheres casadas (mortais) que estão vivas no momento presente da narrativa do poema, a saber: Helena, Arete e Penélope. Escolhi estudá-las de acordo com as funções que me parecem ser as mais importantes desempenhadas por elas nesse poema homérico; desse modo, dividi a pesquisa em duas partes, de acordo com esses papéis: a primeira parte consiste na análise das mulheres em cenas de hospitalidade, a segunda, em cenas de narrativas embutidas enunciadas por elas. Assim, analisarei as mulheres enquanto anfitriãs e narradoras. Em ambos os tipos de cena, faz-se presente o tema da tecelagem, que em Homero constitui tarefa exclusivamente feminina, e que também é importante para compreender as personagens femininas dentro do recorte aqui escolhido. / This study analyses a group of female characters in Homers Odyssey: kings wives. By wives, I mean married (mortal) women alive during the poems plot: Helen, Arete and Penelope. I have studied the most important functions they perform in the epos; each part of the thesis is dedicated to one of them: the first one analyses how wives act in hospitality scenes, the second one, the embedded narratives told by them. Thus, my object is to discuss their role as hostesses and storytellers. Weaving, which is a typical female activity in Homer, is an important theme in both types of scene and proves to be relevant to understanding the aformentioned roles.

O presente trabalho visa a analisar um grupo específico de personagens femininas na Odisseia de Homero: as esposas de reis. Por esposas entendo as mulheres casadas (mortais) que estão vivas no momento presente da narrativa do poema, a saber: Helena, Arete e Penélope. Escolhi estudá-las de acordo com as funções que me parecem ser as mais importantes desempenhadas por elas nesse poema homérico; desse modo, dividi a pesquisa em duas partes, de acordo com esses papéis: a primeira parte consiste na análise das mulheres em cenas de hospitalidade, a segunda, em cenas de narrativas embutidas enunciadas por elas. Assim, analisarei as mulheres enquanto anfitriãs e narradoras. Em ambos os tipos de cena, faz-se presente o tema da tecelagem, que em Homero constitui tarefa exclusivamente feminina, e que também é importante para compreender as personagens femininas dentro do recorte aqui escolhido. / This study analyses a group of female characters in Homers Odyssey: kings wives. By wives, I mean married (mortal) women alive during the poems plot: Helen, Arete and Penelope. I have studied the most important functions they perform in the epos; each part of the thesis is dedicated to one of them: the first one analyses how wives act in hospitality scenes, the second one, the embedded narratives told by them. Thus, my object is to discuss their role as hostesses and storytellers. Weaving, which is a typical female activity in Homer, is an important theme in both types of scene and proves to be relevant to understanding the aformentioned roles.

Dos Cantos 6 a 13 da Odisseia, Homero narra a estada de Odisseu em Esquéria, a terra dos feácios. Durante a recepção de Alcínoo ao herói, uma tensão sutil se desenvolve: enquanto o anfitrião deseja descobrir a identidade de seu misterioso convidado, o herói luta para manter-se anônimo e garantir sua condução para casa. Essa tensão se desenrola num jogo de palavras sutil e elegante, no qual se digladiam o mestre da astúcia, o polúmetis Odisseu, e aquele de forte mente, alkí-nóos, o perspicaz Alcínoo. A essa disputa dou o nome de jogo do discurso. Conforme aqui defendo, tal jogo toma forma abaixo da superfície das palavras, e seus dois participantes conversam muito mais por meio do não-dito do que pelo que de fato dizem. Para que uma análise desse jogo intelectual seja possível, proponho um resgate da figura de Alcínoo, cujo nome defendo significar alkí-nóos, força-mente, como figura astuta e perspicaz, o que vai de encontro à opinião difundida de que o rei dos feácios é anódino ou pouco inteligente. Conforme argumento, ele permanece atento às manobras retóricas de seu convidado, o qual busca a todo custo tecer discursos agradáveis e proveitosos (meilíkhioi kaì kerdaléoi mûthoi), num processo que culmina com sua cartada final: a narrativa das aventuras. Alcínoo, mesmo percebendo os recursos astuciosos e manipulativos de seu convidado, rende-se a seus talentos e regozija-se com sua performance. / From Book 6 till the beginning of Book 13 in the Odyssey, Homer tells us of Odysseus sojourn in Scheria, the land of the Phaeacians. During Alcinous reception of the hero, a subtle tension develops between the two: while the host wishes to discover the identity of his mysterious guest, the hero strives to remain anonymous and secure his conveyance home. This tension unfolds in a subtle and elegant game of words in which the two oponents meet: the master of of tricks, Odysseus polúmetis, and the one of a strong mind, alkí-nóos, shrewd Alcinous. I call this contest the discourse game. As I wish to defend, such game takes place beneath the surface of words, and the participants maintain a conversation in which what remains unexpressed communicates more than what is actually said. For such an analysis to be possible, I propose to rescue Alcinous, whose name I claim to mean strength-mind, from the widespread opinion that the king is foolish or unintelligent. As I argue, he is very attentive to the rhetorical maneuvers of his guest, who is trying to fabricate pleasing and profitable speeches (meilíkhioi kaì kerdaléoi mûthoi), in a process that culminates with his final play: the narrative of the adventures. Alcinous, although detecting and understanding the crafty and manipulative purposes of his guest, surrenders to his talents as a storyteller and enjoys his performance.

Tradução e estudo do discurso \"Contra Timarco\", de Ésquines. O estudo se concentra na condição tríplice do texto, como discurso jurídico, retrato do comportamento sexual masculino da Atenas do Período Clássico e exemplo da recepção primitiva da obra homérica em uma situação distante do contexto dos festivais e simpósios. / Translation and study of the speech \"Against Timarchos\", by Aeschines. The analysis focus on the trifold condition of the text, as a juridical speech, a portrait of the male sexual behavior in Classic Athens and an example of early reception of Homer\'s poetry, in a condition that differs from festivals and symposiums.

No description available.

No description available.

No description available.