CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A transferÃncia na neurose obsessiva apresenta muitas caracterÃsticas que podem se transformar em dificuldades no decorrer do tratamento analÃtico. Visamos, neste estudo, a analisar tais particularidades e a associÃ-las à estrutura da prÃpria neurose obsessiva. Essas dificuldades no manejo da transferÃncia do obsessivo se manifestaram para nÃs na realidade da clÃnica, da qual extraÃmos nossa temÃtica, mas, apesar disso, o caso atendido nÃo possuÃa elementos suficientes para embasar uma pesquisa. Optamos, pois, por abordar a neurose obsessiva e a transferÃncia a partir de um ponto de vista metapsicolÃgico, enfatizando os aspectos dinÃmicos e econÃmicos referentes a cada um desses conceitos. Feito isso, correlacionamos os dados encontrados Ãs dificuldades enfrentadas por Freud em seus principais casos de neurose obsessiva e, ainda, aos percalÃos por nÃs encontrados no caso clÃnico que motivou a pesquisa. ConcluÃmos que o modo particular atravÃs do qual o recalque se manifesta na neurose obsessiva (o deslocamento) à responsÃvel por muitos predicados dessa neurose, como a tendÃncia Ãs racionalizaÃÃes e a formaÃÃo de comportamentos ritualÃsticos. Na transferÃncia, os efeitos mais visÃveis do deslocamento sÃo as racionalizaÃÃes constantes e a resistÃncia em associar livremente. Essas manifestaÃÃes se relacionam tambÃm ao carÃter ambivalente tÃo presente nos obsessivos. Com dificuldades em conseguir um destino adequado para as pulsÃes de amor e Ãdio, igualmente intensas, o obsessivo adota formaÃÃes de compromisso como tais resistÃncias, que, ao mesmo tempo em que parecem inÃcuas, entravam a anÃlise por nÃo fazerem com que o sujeito nela se implique. ConcluÃmos que, sendo a transferÃncia uma neurose artificial, à imprescindÃvel que compreendamos as caracterÃsticas da neurose em questÃo, pois estas sÃo responsÃveis por dar o tom da transferÃncia. / The transference in obsessional neurosis has many characteristics that can become difficulties in the course of treatment. We intend to analyze the particularities of this transference and relate them to the obsessional neurosis itself. These difficulties in the handle of the obsessional neurosisÂs transference emerged from our clinical activity, from which we delimitated our subject. In despite of this, the clinical case that we assisted lacked elements to base a study. We decided then to approach the transference and the obsessional neurosis from a metapshychological point of view, emphasizing the dynamic and economic aspects. Then, we correlated the founded data to the difficulties faced by Freud in his main clinical cases of obsessional neurosis and to the difficulties we faced in the course of the treatment that instigated this study. We concluded that the obsessional neurosis particular form of the repression (the displacement) causes most part of the particularities of this neurosis, like rationalization and ritualistic behavior. The most visible effects of the displacement in the transferencial context are the rationalizations and the resistance to associate freely. These manifestations have relation with the ambivalent type present in obsessive patients. These resistances, as the same time seem to be inoffensive, are very disadvantageous to the treatment, since they prevent the patient of engage the treatment. We concluded that, being an artificial neurosis, the transference should be comprehended in relation of the characteristics of the neurosis in question, since that characteristics are responsible for the transference form and manifestation.

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Serves as an introductory article for Adlerian concepts and approach. Definition of neurosis; Brief restatement of `What is Neurosis' and `Structure of Neurosis' articles of Alfred Adler; Debate on diagnostic differentiation (DSM IV) versus knowing the story behind the person; A case of an obsessive-compulsive college professor.

O presente trabalho, situado na linha de Psicologia e Educação, trata-se de uma revisão de literatura, cuja finalidade inicial foi a sistematização dos conhecimentos produzidos acerca do que se convencionou chamar, primeiramente sob o viés psicanalítico, de neurose obsessiva e, posteriormente, a partir do ponto de vista científico, de transtorno obsessivo compulsivo (TOC). Num segundo momento, teve como objetivo analisar os discursos produzidos sobre o tema, tendo em vista as diferentes áreas de conhecimento que dele se ocuparam, bem como as divergentes concepções teóricas. Porém, mais do que os saberes que têm sido produzidos, interessou-nos analisar as práticas que estão implicadas na produção e no funcionamento desses saberes, isto é, quais os efeitos dos discursos das áreas de radical psi - compreendidas aqui pela psiquiatria, psicologia e psicanálise na produção de um tipo bem determinado de sujeito e qual o papel da educação nesse contexto. Para tanto, lançamos mão de alguns estudos de intelectuais de lastro foucaultiano, que nos permitiram compreender a verdade como invenção - e não como descoberta, tal como sugerem muitos cientistas daí a necessidade de desnaturalizá-las; e o discurso como um conjunto de enunciados, vinculado a jogos de poder, que fazem circulam determinados regimes de verdade, através dos quais, realidade e sujeitos são produzidos. Nesse sentido, se a invenção se dá na/pela linguagem, podemos afirmar que, a invenção da neurose obsessiva - ou TOC - e de sua clínica, ganha status de verdade e de realidade na medida em que começa a ser produzida nas narrativas, quando começa a circular em diferentes discursos, quando começa a ganhar força em estudos que visam compreendê-la, explicá-la, enfim, quando começa a produzir saberes geradores de novas práticas e, de modo circular, práticas que convocam novos saberes. Do estudo, também foi possível depreender que os discursos psi são importantes dispositivos de poder, que funcionam no sentido de apagar toda e qualquer diferença, com vistas à adequação dos sujeitos aos padrões normativos. Nesse sentido, a escola, entendida como instituição disciplinar por excelência, onde discursos psi e pedagógicos se fundem e, por vezes, se confundem, é o lugar privilegiado para o exercício do poder e, portanto, das práticas de governo de todos e de si ao mesmo tempo. / This work, situated in the line of search of Psychology and Education, is a literature review, whose initial purpose was the systematization of knowledge produced about what is termed, primarily under the psychoanalytical view, obsessional neurosis, subsequently, from the scientific point of view, obsessive compulsive disorders (OCD). In a second moment, aimed to analyze the speeches produced about the subject, in view of, the different areas of knowledge that gets occupied by it, as well as the divergent theoretical conceptions. However, more than the knowledge that have been produced, interested to us, examining the practices that are involved in the production and operation of such knowledge, that is, what effects the speeches of the radical psy areas - understood here by psychiatry, psychology and psychoanalysis in the production of a determined type of subject and the role of education in that context. For both, in support in some studies of foucaultian approach, which allowed us understand the truth as invention - and not as discovery, as suggest many scientists hence the need for denaturalize them; and the discourse as a set of statements, entailed with power games, which are moving certain truth regimes, through which, reality and subject are produced. Then, if the invention is in/on the language, we can affirm that, the invention of obsessional neurosis - or OCD - and its clinical, get status of truth and reality in so far as it begins to be produced in narratives, when it begins to circulate in various speeches, when it begins to gain strength in studies that aim to understand and explain it, finally, when it begins to produce new knowledge-generating practices and, in a circular way, practices that summon new knowledge. From the study, it was also possible to conclude that the psy speeches are important power devices, which work in order to erase any distinction, to the suitability of the subject to normative standards. Therefore, the school, understood as disciplinary institution par excellence, where psy and educational speeches merge, and sometimes, are confused, is the privileged place for the exercise of power, and consequently, of the rules practices of every and of itself at the same time.

À partir de l'affirmation sur l'universalité du délire à laquelle Lacan se réfère à la fin de son enseignement, une enquête rétrospective a été réalisée depuis Lacan en s'étendant jusqu'à Freud. Pour cela, il fallait vérifier ce que Lacan voulait dire par être fou. Une réflexion sur la clinique structurelle et continuiste chez les deux auteurs a été élaborée ainsi que la notion de diagnostic en psycanalyse en ayant pour fil conducteur les questions qui se réfèrent aux frontières cliniques et théoriques entre la névrose et la psychose. L'approche de Lacan aux catégories du délire et de la folie ouvre un chemin d'investigation vers le rapport de la folie et ce qui seraient ces phénomènes. La discussion entre la limite d'être ou ne pas être fou, entre névrose et psychose apparaît constamment dans la psycanalyse, et la théorie borroméene peut aider à comprendre cette question puisqu'elle permet une clinique à plusieurs tonalités dans laquelle de différents dégrés de folie sont possibles, ce qui semble être présent depuis Freud. Parmi ces autres travaux, il a mis l'accent sur l'article Die Verneinung (1925) qui permettrait de traiter certains phénomènes cliniques et impasses diagnostics selon une approche différente d'après les termes employés par Freud. La décision méthodologique adoptée dans cette thèse portait sur la recherche bibliographique, en faveur de Freud et Lacan, ainsi que sur certains de ses commentateurs qui avaient comme thèmes de référence les limites de la folie et le diagnostic différentiel en psychanalyse. Au cours de notre formation doctorale à Nice, en France, nous avons approfondi l’article de 1925 de Freud Die Verneinung par le biais de sa version bilingue allemand/français. De là, nous soulignons le terme utilisé par Freud, l’élevant à la dignité de concept, ce qui nous a conduit à établir une nouvelle hypothèse théorique et clinique, traitée avec méticulosité dans la thèse. Ainsi et à partir de l'affirmation lacanniene, il était possible de corroborer l'hypothèse selon laquelle tout le monde est fou, c'est-à-dire délirant, comme une conception qui apparaît depuis Freud. / Taking into consideration the statement on the universality of delirium, to which Jacques Lacan refers at the end of his teaching, a retrospective investigation on the subject was held since Lacan, extending to Sigmund Freud’s work. For this, it was important to examine what would be this "being mad" which Lacan refers to. Having the questions concerning the clinical and theoretical boundaries between neurosis and psychosis as the research’s guideline, a reflection on the structural clinic and the clinic of continuity was elaborated in both authors, as well as the notion of diagnosis in psychoanalysis. Lacan's approximation of the categories of delirious and madness opens a way of an investigation into the relation of madness and what would be its phenomena. The discussion between the limit of being mad or not, between neurosis and psychosis appears constantly in psychoanalysis, and the borromean theory can help in the understanding of this question since it makes possible a multi-tone clinic, in which different degrees of madness are possible. A notion that already seems to be present in the Freudian works. Among his other works, the article Die Verneinung (1925) was emphasized which, from the terms and conceptions employed by Freud, allowed to treat some clinical phenomena and diagnostic impasses by a different approach. The methodological decision adopted in this thesis focused on bibliographical research, in favor of Freud and Lacan, as well as on some of its commentators whose themes were the limits of madness and the differential diagnosis in psychoanalysis. During our research in Nice, France, we have deepened the 1925 article by Freud Die Verneinung through its bilingual German / French version. From here we emphasize the term used by Freud, elevating it to the dignity of concept, which led us to establish a new theoretical and clinical hypothesis, treated with meticulousness in the thesis. Thus taking into consideration the Lacanian affirmation, it was possible to corroborate the hypothesis that everyone is mad, that is to say, delirious, as a conception that appears since Freud.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:38:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 KarinJDB_DISSERT.pdf: 320568 bytes, checksum: 1e836098e5805bb0bd09452d3f150568 (MD5) Previous issue date: 2010-03-22 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This dissertation aims to answer the question: What are the specifics of psychoanalytical clinic with children in neurosis and psychosis and its consequences for the treatment direction? It constitutes a theoretical study based on Freud, Lacan and the current productions of Lacanian psychoanalysts about the clinic with children. It presents some clinical vignettes. To answer this question, were constructed four chapters. The chapter The subject constitution treats the psychoanalysis subjectivity, based on a structure from the relationship with the Other. Key concepts of Lacanian psychoanalysis are shown, necessary to understand what becomes present in clinic with children. The second chapter, The clinic of neurosis, reveals the structure of the subject in its oedipal mooring held by the Name-of the-Father, that separates the mother-child dual relationship. The child neurosis is the effect of psyche constitution and the symptoms are an interpretation of what child picks up from parents and helps him/her on the passage through the Oedipus. The analyst is there to help him/her through this path. The next chapter is entitled The clinic of psychosis. In psychosis the non-occurrence of the Name-of-the-Father is concerned. The subject is stuck in duality with the mother, and becomes what fills the Other s gap. To protect themselves, they have to be in incessant work. The analyst will be a child s partner in daily work already carried out by him/her. The last chapter, The consequences for the treatment direction, shows that the standard analytic treatment works well to the clinic of neurosis. To psychosis it s not true. Psychoanalysts thought about a different way of psychotic children treatment: the practice held in a multiprofessional team work. The practice shared by many has been a team strategy applied to the institutional practice that aims to attenuate the invasive character of the Other, facilitating the partnership between the analyst and the child in treatment and the Other contention / Este trabalho visa responder ? quest?o: Quais as especificidades da cl?nica psicanal?tica com crian?as na neurose e na psicose e suas conseq??ncias para a dire??o do tratamento? Constitui-se num estudo te?rico baseado em Freud, Lacan e nas produ??es atuais de psicanalistas lacanianos acerca da cl?nica com crian?as. Apresentam-se algumas vinhetas cl?nicas. Para responder tal quest?o, constru?ram-se quatro cap?tulos. O cap?tulo A constitui??o do sujeito trata da subjetiva??o para a psican?lise, pautada numa estrutura??o a partir da rela??o com o Outro. S?o evocados conceitos-chave da psican?lise lacaniana, necess?rios para compreender o que se presentifica na cl?nica com crian?as. O segundo cap?tulo, A cl?nica da neurose, revela a estrutura do sujeito em sua amarra??o ed?pica a partir do Nome-do-Pai, inst?ncia que separa a rela??o dual m?e-crian?a. A neurose infantil ? o efeito da constitui??o do aparelho ps?quico, sendo os sintomas uma tentativa de interpreta??o daquilo que a crian?a capta dos pais e que propicia o atravessamento do ?dipo. Ao analista caber? ajud?-la nesta travessia. O cap?tulo seguinte intitula-se A cl?nica da psicose. Na psicose o que est? em jogo ? a n?o efetiva??o do Nome-do-Pai. O sujeito fica colado na dualidade com a m?e, tornando-se aquilo que falta ao Outro materno. Para proteger-se, empreende um trabalho constante. O lugar do analista ser? de parceiro da crian?a neste trabalho di?rio que j? realiza. No ?ltimo cap?tulo, Conseq??ncias para a dire??o do tratamento, aborda-se o bom funcionamento do tratamento anal?tico padr?o no que diz respeito ? neurose. Para a psicose o mesmo n?o se evidencia. Psicanalistas debru?aram-se sobre um dispositivo diferente para tratamento das crian?as psic?ticas: o trabalho em institui??o multiprofissional. A pr?tica feita por v?rios tem sido uma estrat?gia de equipe aplicada ? pr?tica institucional que visa diluir o car?ter invasivo do Outro. Facilita, assim, a parceria do analista com a crian?a no tratamento e circunscri??o desse Outro

O presente trabalho, situado na linha de Psicologia e Educação, trata-se de uma revisão de literatura, cuja finalidade inicial foi a sistematização dos conhecimentos produzidos acerca do que se convencionou chamar, primeiramente sob o viés psicanalítico, de neurose obsessiva e, posteriormente, a partir do ponto de vista científico, de transtorno obsessivo compulsivo (TOC). Num segundo momento, teve como objetivo analisar os discursos produzidos sobre o tema, tendo em vista as diferentes áreas de conhecimento que dele se ocuparam, bem como as divergentes concepções teóricas. Porém, mais do que os saberes que têm sido produzidos, interessou-nos analisar as práticas que estão implicadas na produção e no funcionamento desses saberes, isto é, quais os efeitos dos discursos das áreas de radical psi - compreendidas aqui pela psiquiatria, psicologia e psicanálise na produção de um tipo bem determinado de sujeito e qual o papel da educação nesse contexto. Para tanto, lançamos mão de alguns estudos de intelectuais de lastro foucaultiano, que nos permitiram compreender a verdade como invenção - e não como descoberta, tal como sugerem muitos cientistas daí a necessidade de desnaturalizá-las; e o discurso como um conjunto de enunciados, vinculado a jogos de poder, que fazem circulam determinados regimes de verdade, através dos quais, realidade e sujeitos são produzidos. Nesse sentido, se a invenção se dá na/pela linguagem, podemos afirmar que, a invenção da neurose obsessiva - ou TOC - e de sua clínica, ganha status de verdade e de realidade na medida em que começa a ser produzida nas narrativas, quando começa a circular em diferentes discursos, quando começa a ganhar força em estudos que visam compreendê-la, explicá-la, enfim, quando começa a produzir saberes geradores de novas práticas e, de modo circular, práticas que convocam novos saberes. Do estudo, também foi possível depreender que os discursos psi são importantes dispositivos de poder, que funcionam no sentido de apagar toda e qualquer diferença, com vistas à adequação dos sujeitos aos padrões normativos. Nesse sentido, a escola, entendida como instituição disciplinar por excelência, onde discursos psi e pedagógicos se fundem e, por vezes, se confundem, é o lugar privilegiado para o exercício do poder e, portanto, das práticas de governo de todos e de si ao mesmo tempo. / This work, situated in the line of search of Psychology and Education, is a literature review, whose initial purpose was the systematization of knowledge produced about what is termed, primarily under the psychoanalytical view, obsessional neurosis, subsequently, from the scientific point of view, obsessive compulsive disorders (OCD). In a second moment, aimed to analyze the speeches produced about the subject, in view of, the different areas of knowledge that gets occupied by it, as well as the divergent theoretical conceptions. However, more than the knowledge that have been produced, interested to us, examining the practices that are involved in the production and operation of such knowledge, that is, what effects the speeches of the radical psy areas - understood here by psychiatry, psychology and psychoanalysis in the production of a determined type of subject and the role of education in that context. For both, in support in some studies of foucaultian approach, which allowed us understand the truth as invention - and not as discovery, as suggest many scientists hence the need for denaturalize them; and the discourse as a set of statements, entailed with power games, which are moving certain truth regimes, through which, reality and subject are produced. Then, if the invention is in/on the language, we can affirm that, the invention of obsessional neurosis - or OCD - and its clinical, get status of truth and reality in so far as it begins to be produced in narratives, when it begins to circulate in various speeches, when it begins to gain strength in studies that aim to understand and explain it, finally, when it begins to produce new knowledge-generating practices and, in a circular way, practices that summon new knowledge. From the study, it was also possible to conclude that the psy speeches are important power devices, which work in order to erase any distinction, to the suitability of the subject to normative standards. Therefore, the school, understood as disciplinary institution par excellence, where psy and educational speeches merge, and sometimes, are confused, is the privileged place for the exercise of power, and consequently, of the rules practices of every and of itself at the same time.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:39:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 450300 bytes, checksum: bc0c552406376935109201b04a65913e (MD5) Previous issue date: 2011-10-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Obsessional neurosis is a psychic structure which establishes, in its way, the very peculiar use of the signifier. It is then through the symptom, the obsessive subject search subjectivating while desiring. The symptom, for Lacan, as well as the unconscious is structured like a language and tries to hold in itself the unconscious desire, that is, the symptom speach of the subject's relation to his desire. The unconscious language declare by two processes, namely metaphor and metonymy, through signifying chain of the speaker. Considering the metonymy as one of the processes that underlies the language of the unconscious, and the symptom as one of their formations, we study how the metonymic process takes place in obsessional neurosis. Initially we begin of the relationship between psychoanalysis and linguistics, to be from this field of knowledge that Lacan, along with the Freudian assumptions, built his theory regarding the constitution of the subject and the hypothesis of the unconscious structured like a language. We also established theoretically in the structural linguistics of the linguist Ferdinand de Saussure, especially with regard to the concepts of linguistic system and the associative and syntagmatic relations. To illustrate this work, we use fragments of clinical cases published in the psychoanalytic literature as examples to demonstrate the theoretical concepts about metonymy in obsessional neurosis. / A neurose obsessiva é uma estrutura psíquica que estabelece, a seu modo, o uso muito peculiar do significante. É então pela via do sintoma, que o sujeito obsessivo busca se subjetivar enquanto desejante. O sintoma, para Lacan, assim como o inconsciente, é estruturado como uma linguagem, e procura apreender em si o desejo inconsciente, isto é, o sintoma fala da relação do sujeito com seu desejo. A linguagem do inconsciente se manisfeta por dois processos, a saber, metáfora e metonímia, através da cadeia significante do falante. Considerando a metonímia como um dos processos que fundamentam a linguagem do inconsciente, e o sintoma como uma das suas formações, estudamos de que maneira o processo metonímico se dá na neurose obsessiva. Inicialmente partimos da articulação entre psicanálise e linguística, por ser a partir deste campo do saber, que Lacan, juntamente com os pressupostos freudianos, construiu sua teoria a respeito da constituição do sujeito e da hipótese do inconsciente estruturado como uma linguagem. Nos fundamentamos teoricamente também na linguística estrutural do linguista Ferdinand de Saussure, principalmente no que diz respeito aos conceitos de sistema linguístico e das relações sintagmáticas e associativas. Para ilustrar esse trabalho, utilizamos fragmentos de casos clínicos publicados na literatura psicanalítica, como exemplos para demonstrar os conceitos teóricos a respeito da metonímia na neurose obsessiva.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Tem-se, nesta dissertaÃÃo, o propÃsito de discutir se hÃ, do ponto de vista da estruturaÃÃo do Eu nos sujeitos, elementos pelos quais se possa discernir o que respalda a maneira como os neurÃticos e psicÃticos demarcam um posicionamento distinto frente Ãs experiÃncias de religiosidade, estabelecendo relacionamentos diferentes com a divindade. Para tanto, metodologicamente, empreende-se um estudo bibliogrÃfico fundamentado na obra de Freud e no primeiro ensino de Lacan em suas produÃÃes referentes à religiÃo, constituiÃÃo do Eu, neurose e psicose, alÃm da discussÃo de dois casos clÃnicos freudianos: Schreber e o Homem dos Ratos. Sendo assim, realizam-se articulaÃÃes entre a religiÃo e o complexo paterno em psicanÃlise, abordando os elementos traumÃticos presentes na origem das religiÃes monoteÃstas e a maneira pela qual eles se atualizam nos sujeitos, alÃm de estabelecerem-se aproximaÃÃes entre as formaÃÃes religiosas, as produÃÃes delirantes e a fantasia. Efetua-se um recorte sobre o modo de estruturaÃÃo do Eu, nas neuroses e nas psicoses, salientando o conceito de narcisismo para o estabelecimento das dimensÃes imaginÃrias e simbÃlicas que participam desse processo, bem como para as modificaÃÃes teÃricas subsequentes. Por fim, faz-se uma investigaÃÃo sobre o modo pelo qual o Eu se constitui nas neuroses e psicoses, os mecanismos peculiares a cada uma destas estruturas e a presenÃa do discurso religioso, assim como das figuras divinas, atravÃs da anÃlise dos casos clÃnicos. Dentre os principais achados da pesquisa destaca-se: a) a inteligibilidade nas formulaÃÃes freudianas sobre a religiÃo, situando-a ora ao lado das neuroses, ora ao lado das psicoses, fornecendo a ela uma dupla lÃgica; b) as peculiaridades na constituiÃÃo do Eu, isto Ã, a fixaÃÃo do paranoico no estÃdio do espelho e o atravessamento do Ãdipo no obsessivo, bem como seus posicionamentos distintos frente ao Outro e o conflito das instÃncias psÃquicas nestas estruturas, implicam na maneira pela qual as experiÃncias de religiosidade e as divindades aparecem nos sintomas e nas formaÃÃes elementares; c) a noÃÃo de crenÃa estrutural na neurose e a dimensÃo de certeza na psicose permitem a percepÃÃo das diferenÃas no modo como estes indivÃduos compreendem as figuras divinas, que aparecerem constantemente associadas à figura paterna nas teorizaÃÃes psicanalÃticas / There is, in this dissertation, the purpose of discussing whether there is, from the point of view of the Ego structure in subjects, elements by which to discern what supports the way neurotics and psychotics demarcate distinct positioning in the face of religious experiences, establishing different relationships with divinity. Therefore, methodologically, to undertake a bibliographical study based on the work of Freud and Lacan, in the first teaching, in their productions concerning religion, constitution of Ego, neurosis and psychosis, beyond a discussion of two Freudian cases: Schreber and the Rats Man. So, take place joints between religion and father complex in psychoanalysis, addressing the elements present in the traumatic origin of monotheistic religions and the way they are updated in the subject, and set up approaches between religious formations, production delusional and fantasy. Makes up a theoretical framework on the mode ego structure, on the neuroses and psychoses, in stressing the concept of narcissism to establish the imaginary and symbolic dimensions that participate in this process as well as for the subsequent theoretical modifications. Finally, it is an investigation regarding the way in which the Ego is constituted in neuroses and psychoses, mechanisms peculiar to each of these structures and the presence of religious speech as well as of divine figures, by analysis of clinical cases. Among the main findings of the research highlight: a) intelligibility in Freudian formulations about religion, placing it sometimes beside the neuroses, sometimes beside the psychoses, giving her a double logic; b) the peculiarities in the constitution of the Ego, this is, fixing the paranoid in the mirror stage and the crossing of the obsessive at Oedipus, as well as their distinct attitudes towards Other and conflicts of these psychic structures instances, result a way in which the experiences of religion and deities appear in symptoms and elementary formations; c) the structural belief notion in neurosis and the dimension of certainty in psychosis allow in the perception of differences in the way these individuals understand the divine figures, which appear consistently associated with paternal figure in psychoanalytic theorizing

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A pesquisa trata da dismorfia muscular, tambÃm denominada vigorexia. Considera-se que a âvigorexiaâ nÃo à um conceito psicanalÃtico, mas que à possÃvel aproximar-se deste mediante a PsicanÃlise freudo-lacaniana. Assim, o objetivo à analisar com base na teoria psicanalÃtica a proposta de criaÃÃo, pela Psiquiatria, desse subtipo do jà descrito transtorno dismÃrfico corporal, alÃm de procurar perceber que tipo de discurso està presente no laÃo social do sintoma desses indivÃduos que apresentam clara distorÃÃo na imagem de corpo que os faz se acharem pequenos e fracos, quando na verdade sÃo bastante fortes e musculosos conduzindo-os a uma obsessÃo por atingir o corpo âperfeitoâ. Animado na relaÃÃo desses sujeitos com o desejo e com o gozo, aborda-se a relaÃÃo da vigorexia e os imperativos de gozo hodiernos em sua Ãnfase ao corpo masculino musculoso e definido. Considera-se que nÃo se pode falar da vigorexia como categoria para a PsicanÃlise, pois se deve tratÃ-la como um sintoma, uma expressÃo do mal-estar na cultura, manifestaÃÃo do real de gozo que retorna como uma forma hodierna de o homem se interrogar quanto à masculinidade, sobretudo como maneira de o sujeito fazer frente aos ideais civilizatÃrios que exigem a renÃncia do gozo. Conclui-se que a PsicanÃlise freudo-lacaniana pode apresentar uma teorizaÃÃo sobre a etiologia dessa sintomatologia, sem a necessidade de recorrer à criaÃÃo de novas categorias, seja no interior da teoria, seja para utilizar-se da classificaÃÃo psiquiÃtrica. Percebeu-se estreita articulaÃÃo entre o discurso do universitÃrio e os sintomas vigorÃxicos, sem, no entanto, ser possÃvel asseverar que indivÃduos com sintomas vigorÃxicos sejam necessariamente neurÃticos obsessivos; mas que, na adicÃÃo ao exercÃcio fÃsico como busca de um corpo ideal, hà questÃes que podem fazer forte empuxo à formaÃÃo de obsessÃes. Nesse sentido, elabora-se uma discussÃo de como os sintomas vigorÃxicos podem comparecer nas neuroses obsessiva e na histeria, sem excluir a possibilidade de que ela possa estar presente na perversÃo ou na psicose. / This study concerns to muscular dystrophy, also knows overtraining. The research considers that overtraining is not a psychoanalytic concept, but that it is possible to make both approches closer through freudo-lacanian psychoanalysis. So, this work aims at analyzing, from psychoanalytic research, the purpose of creating a subtype of body dysmorphic disorder, as well as searching to recognize which kind of discourse is within symptom social bond of that individuals who show a clear distortion in their body image, which make them feel weak and small, when, in fact, they are very strong and brawny, leading them into an obsession to reach a âperfectâ body. From such subjectsâ relationship with wish and enjoyment, this study argues on the relationship between overtraining and current imperatives of enjoyment focusing on a male body that is brawny and in shape. The study considers that one cannot talk about overtraining as a category to psychoanalysis, since it has to be treated as a symptom; as an expression of cultural distress; as a manifestation of enjoyment real, that comes back; as a contemporary way man found for questioning about maleness; and, primarily, as a way subject finds to face civilizatory ideals that require bodyâs surrendering. The research concludes that freudo-lacanian psychoanalysis can introduce a theorization on such symptomatology etiology, without needing to create new categories, both inside theory, or to use psychiatric categorization. The work shows a straight articulation between the graduating student discourse and the overtraining symptoms, but it is not possible to assert that individuals showing overtraining symptoms are necessarily obsessive neurotic, although there can be a strong appeal for obsessions formation within searching for ideal body. In such sense, the study designs a discussion on how overtraining symptoms can emerge within obsessive neurosis and hysteria, not excluding its possibility to be present in perversion or psychosis.