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This thesis explores the view on symbol, body and freedom in Paul Ricoeur's and Olivier Clément's work. The aim is to analyse symbols and explore the benefits they can have for modern society, Western culture and how can these symbols influence people. This topic indirectly allows understanding of the role of tradition, rituals, narrations, myths and traditional wisdom in nowadays Western society. Furthermore, the thesis shows what influences the process of thinking, deciding and deepening one's faith. In particular, I am investigating whether in nowadays democratic and freedom supporting society one really has possibility of free choice. This reflection is to be completed on the basis of previous analysis of the symbol, body and freedom in the view of philosopher Paul Ricoeur and theologian Olivier Clément. The thesis is structured into three chapters. The first chapter is dedicated to the analysis of Ricoeur's view on this subject, in the following chapter I study Clément's theology, and in the third chapter I offer the comparison of these two. In the beginning of each chapter I introduce the life of the authors and influences that they encountered. This will reveal their philosophy and theology in better context. The conclusion summarizes the findings of previous chapters, and shows how they can...

Santrauka Holokausto atminties raida Lietuvoje neatitinka pasaulinės holokausto kultūros plėtros tendencijų dėl kelių priežasčių: 1) lietuvių holokausto atmintis po karo buvo sukliudyta, ką galima įvardinti kaip atminties trūkumą; 2) lietuvių holokausto atmintis po Nepriklausomybės atkūrimo pradėta smarkiai įtakoti iš išorės. Šios priežastys lemia holokausto atminties raidos problemiškumą svarbiausiuose holokausto kultūros plėtros sluoksniuose: istoriografijoje, valstybės politikoje, viešajame ir individualiame diskurse. / Zusammenfassung Die Entwicklung des Holocaustgedächtnises in Litauen entspricht nicht der weltweiten Tendenz der Holocaustkultur, undzwar aus folgenden Gründen: 1) Das Gedächtnis der Litauer an den Holocaust ist nach dem Krieg verhindert worden, was man eigentlich auch Gedächtnismangel nennen könnte; 2) Das litauische Holocaustgedächtnis wurde nach der Wiedererlangung der Unabhängigkeit stark von außen beeinflusst. Dies macht die Entwicklung des Holocaustgedächtnises in den für die Entwicklung der Holocaustkultur wichtigsten Schichten (in der Geschichtsschreibung, Staatspolitik, im öffentlichen und individuellen Diskurs) problematisch.

nÃo hà / Esta dissertaÃÃo examina e expÃe a reflexÃo de Paul Ricoeur relativa aos elementos constitutivos da textualidade e a aplicaÃÃo destes componentes do texto à esfera do agir humano. A anÃlise das proposiÃÃes ricoeurianas toma como ponto de partida consideraÃÃes histÃricas que descrevem a passagem das prÃticas interpretativas, vinculadas principalmente à exegese e à filologia, para uma hermenÃutica de cunho verdadeiramente filosÃfica. Neste Ãmbito, examinamos o empenho de Schleiermacher em elevar o compreender alÃm das regras particulares de interpretaÃÃo; de Dilthey em incorporar ao ato hermenÃutico a importÃncia do encadeamento histÃrico para as ciÃncias do espÃrito; de Heidegger em interpor ao procedimento epistemolÃgico as condiÃÃes ontolÃgicas do prÃprio compreender; de Gadamer em demonstrar o acesso à verdade por vias nÃo necessariamente objetivantes do conhecimento. Dessa crÃtica gadameriana aos pressupostos da ciÃncia moderna, posta em termos do debate entre experiÃncia de pertenÃa e distanciamento alienante, Ricoeur faz sobressair a sua prÃpria concepÃÃo, na qual a textualidade à demonstrada como paradigmÃtica no que concerne à historicidade da experiÃncia humana. Segundo as teses ricoeurianas a aÃÃo humana, assim como o texto, contÃm uma proposiÃÃo de sentido que vai alÃm da intenÃÃo de seu agente ou, no caso da escrita, do seu autor, e que poderà ser efetuada em um contexto diferente daquele em que foi criada originalmente. / Esta dissertaÃÃo examina e expÃe a reflexÃo de Paul Ricoeur relativa aos elementos constitutivos da textualidade e a aplicaÃÃo destes componentes do texto à esfera do agir humano. A anÃlise das proposiÃÃes ricoeurianas toma como ponto de partida consideraÃÃes histÃricas que descrevem a passagem das prÃticas interpretativas, vinculadas principalmente à exegese e à filologia, para uma hermenÃutica de cunho verdadeiramente filosÃfica. Neste Ãmbito, examinamos o empenho de Schleiermacher em elevar o compreender alÃm das regras particulares de interpretaÃÃo; de Dilthey em incorporar ao ato hermenÃutico a importÃncia do encadeamento histÃrico para as ciÃncias do espÃrito; de Heidegger em interpor ao procedimento epistemolÃgico as condiÃÃes ontolÃgicas do prÃprio compreender; de Gadamer em demonstrar o acesso à verdade por vias nÃo necessariamente objetivantes do conhecimento. Dessa crÃtica gadameriana aos pressupostos da ciÃncia moderna, posta em termos do debate entre experiÃncia de pertenÃa e distanciamento alienante, Ricoeur faz sobressair a sua prÃpria concepÃÃo, na qual a textualidade à demonstrada como paradigmÃtica no que concerne à historicidade da experiÃncia humana. Segundo as teses ricoeurianas a aÃÃo humana, assim como o texto, contÃm uma proposiÃÃo de sentido que vai alÃm da intenÃÃo de seu agente ou, no caso da escrita, do seu autor, e que poderà ser efetuada em um contexto diferente daquele em que foi criada originalmente.

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:16:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo140_1.pdf: 1276778 bytes, checksum: 7ba6ba4f42269e134f73c5198eacaf03 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta Dissertação de Mestrado em Direito investiga os aspectos filosóficos ligados à estrutura do conceito de sujeito de direitos. Estes aspectos estão delineados a partir do problema que concerne à epistemologia, à política e ao direito, examinado pelos filósofos Charles Taylor e Paul Ricoeur, referente à individualização dos conflitos. Para estes filósofos, os indivíduos das sociedades modernas ocidentais são definidos como self (selbst em alemão; identidade nas línguas neolatinas). No conceito de self, estão estruturadas as noções de respeito e estima (dignidade humana), de responsabilidade (imputabilidade e capacidade), de reconhecimento social (estágio primário do self) e de reconhecimento jurídico do sujeito (estágio secundário do self). À semelhança do The Concept of Law, de H. L. A. Hart, há o reconhecimento social das regras primárias e secundárias; porém, Taylor e Ricoeur ajudam a estruturar o conceito de sujeito de direitos numa formulação realista da virada pragmática da linguagem, de modo a trazer uma versão distinta de Hart. Na hipótese de Taylor e Ricoeur, este conceito faz parte de uma narrativa secularizada da cultura, no interior do grupo social, por meio de práticas sociais internalizadas pelos indivíduos. Por não abandonar a perspectiva epistêmica, tal marco teórico possibilita elucidar certa confusão, presente numa parte da doutrina filosófica constitucional, entre elementos afins à filosofia do direito e ao pensamento filosófico geral. A partir disto, postula-se uma dogmática jurídica autêntica, longe do cientificismo conceitual, mas também com o caráter científico de uma hermenêutica crítica contrária à ontologia gadameriana

There are an estimated 5 million family caregivers supporting persons suffering from advanced heart failure (AHF) which constitutes the final stage of cardiovascular disease and is the primary cause of death for 1 in 8 Americans. AHF caregivers are instrumental in monitoring symptoms, promoting adherence, communicating with healthcare providers and making treatment choices for their care recipients (CRs) at the end of life. What little is known about the AHF caregiver experience comes from surveys, instruments and structured interviews and tends to exclude caregivers of CRs with advanced disease. The purpose of this interpretive phenomenology was to elicit the meaning of caring for a spouse with AHF and is the first of its kind in the US. Seven older spouses caring for persons with NYHA class III-IV HF recruited by the Advance Practice RN of a large regional hospital participated in 3 reflective interviews over the course of 2 months. Grounded in the Philosophy of Ethics by Paul Ricoeur and using a method based on his Theory of Interpretation, their reflections revealed the essence of the caregiver experience as "being fearfully vigilant, at the mercy of the disease while worrying about that which remains unspoken". Separate inquiries invited participants to explore the meaning of symptom interpretation which was likened to "a walk in the fog on the rocky shore by a treacherous river"; and communication which illuminated caregivers' ethical intention in caring for themselves and their loved ones. The fourth and final research question explored caregivers' meaning making in the experience, symptom interpretation and communication over time which uncovered several missed opportunities for advance care planning. Findings support and add to recent models in palliative care, shared care and advance care planning in AHF. This study gives healthcare providers insight into the challenges to respect, self esteem and autonomy encountered by aging couples in the context of AHF. Participants identified personal learning needs related to being a caregiver, symptom interpretation, and managing clinical and emotional manifestations of AHF. Naming specific barriers in communication with their CRs as well as with healthcare providers they called for relationship counseling for the CG-CR dyad, and to be respected as part of the team by healthcare providers. Participants gave moving examples of how current models of care failed to meet their needs, with urgent implications for coordinated care by an interdisciplinary team of healthcare providers. This study identified the need for more phenomenological inquiry to understand (1) implications of CR's cognitive fluctuations on decision making for preferences of care, (2) CRs' personality changes attributed to an awareness of death being near, (3) the need to retain a purpose in living both as individuals and as a couple, and (4) how CRs reconcile daily choices in illness management and adherence with preferences for care at the end of life.

The diploma thesis offers an outline of the progression of thinking about metaphor and at the same time follows the role that particular theories attribute to the concept of similarity and imagination. The common definition of metaphor as a figurative name, which is based on similarity, a conception which can be traced back to Aristotle, became a target of criticism and refutation in the works of analytical philosophy. In the first step, we will see how all of the three assumptions present in this definition are challenged, namely the assumption that metaphors are necessarily figurative, that they are a type of naming, and that they are based on the principle of similarity. In the second step, we will introduce a theory that reimagines the role of imagery and defends the view that quasi- sensory ideas of readers play a significant role in understanding metaphors. This theory can be found in the works of Marcus Hester, who, in an original way, uses Wittgenstein's notion of aspect- seeing, and whose contribution is especially appreciated by the French philosopher Paul Ricoeur. The work will examine the ways in which Hester understands and modifies Wittgenstein's concept and to what extent is his understanding appropriate in relation to other possible interpretations of Wittgenstein. Despite the...

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Reginaldo Jose dos Santos Junior.pdf: 959262 bytes, checksum: cc095bc3caa0755719d97563e5d208e3 (MD5) Previous issue date: 2008-02-29 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Religion and literature is the general theme of this Doctoral dissertation. However, the specific question is the plausibility of the interpretation of religion by literature. This is a concern because scholars in this area usually consider this plausibility to be evident. For this reason, generally few think of or concern themselves with the basis of it. The precise propose of this research is to develop a theoretical basis that will help to supply this lack. Therefore, this thesis has as its basic concern an epistemological question. To carry out this project, this thesis presents the hypothesis that indirect speech in literature characterized by the metaphor, especially the novel with polyphonic and carnivalesque possibilities, has the capacity of revealing specific traces of religious phenomenon in a different manner than do the direct speeches of philosophy and of the sciences, in such a way that it gives to literature the conditions of proceeding to a plausible interpretation and knowledge of religion. The development of the hypothesis is based on Paul Ricoeur s theory of metaphor, text and narrative and on Mikhail Bakhtin s concepts of dialogism, poliphony, and on carnivalesque and prosaic literature. With the purpose of exemplifying in practice the pertinence of the developed theoretical material, the novel The Gospel According to Jesus Christ, by José Saramago is interpreted. In methodological terms, this work will be developed in three steeps: first, literature and the knowledge of the reality; second, literature as interpreter of the religion and third, an example of the interpretation of the novel.(AU) / Religião e literatura é o tema geral desta tese de doutoramento. Contudo, a preocupação específica é a plausibilidade da interpretação da religião pela literatura. Isso porque os estudiosos dessa área têm normalmente partido da pressuposição de que essa plausibilidade existe. Por isso geralmente não a problematizam e nem se preocupam em fundamentá-la. A proposta desta pesquisa é justamente desenvolver um embasamento teórico que ajude a suprir essa lacuna. Portanto, esta tese mantém como preocupação de fundo uma questão epistemológica. Para levar adiante esse projeto, levanta-se a hipótese de que o discurso indireto da literatura caracterizado pela metáfora, especialmente o romance com a sua possibilidade polifônica e carnavalesca, tem a capacidade de revelar traços específicos do fenômeno religioso de modo diferente do que fazem os discursos diretos da filosofia e das ciências, de tal forma que dá à literatura condições de proceder a uma interpretação plausível e heurística da religião. A fundamentação teórica para o desenvolvimento da hipótese é baseada na teoria da metáfora, do texto e da narrativa de Paul Ricoeur e nos conceitos de dialogismo, polifonia, carnavalização e literatura prosaica de Mikhail Bakhtin. Com a finalidade de exemplificar, na prática, a pertinência do material teórico desenvolvido, o romance O Evangelho Segundo Jesus Cristo, de José Saramago é interpretado. Metodologicamente, o trabalho está dividido em três pontos: primeiro a literatura e o conhecimento da realidade; segundo a literatura como intérprete da religião e terceiro, a interpretação exemplar do romance.(AU)

Cette thèse cherche, par le biais des concepts d’histoire et de vérité, à placer en position de dialogue deux des plus grands philosophes français contemporains : Paul Ricœur et Michel Foucault. L’hypothèse avancée est que l’histoire du concept de subjectivité oscille entre la volonté de savoir et le désir de comprendre. Ces deux postures, irréductibles l’une à l’autre, inaugurent les deux méthodes à l’étude : une généalogie du sujet relevant d’une historicisation de la volonté de vérité (Foucault) et une herméneutique du soi érigée dans le besoin d’interpréter notre finitude (Ricœur). Mais cette comparaison ne cherche pas la réconciliation. Il s’agit plutôt de relever, chaque fois, une tache aveugle rendant ces deux pensées complémentaires dans ce qui les oppose : faire jouer la distance, tel pourrait être le leitmotiv de cette recherche. / Through a philosophical analysis of the concepts of history and truth, this dissertation aims at creating a dialogue between the works of two of the most important contemporary French philosophers: Paul Ricœur and Michel Foucault. Our main hypothesis is that through its history, the concept of subjectivity fluctuates between the will to know and the desire of understanding. These two positions, irreducible to one another, reveal the two methods under study: a genealogy of the subject ensuing from a historicization of the will of truth (Foucault) and a hermeneutics of the self based on a universal need for interpreting our finitude (Ricœur).However, this comparison does not aim at reconciliation. The idea is rather to reveal a blind spot by which it becomes possible to grasp the complementary aspects of these thoughts through what actually separates them: therefore, this thesis could be considered as a playful use of the distance.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2017-07-10T15:03:44Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissertação_Memórias_do_Mar_AyrtonBarros_2016.pdf: 953497 bytes, checksum: 30d4d0e0b6baea4e823a4150ded17e07 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-10T15:03:44Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissertação_Memórias_do_Mar_AyrtonBarros_2016.pdf: 953497 bytes, checksum: 30d4d0e0b6baea4e823a4150ded17e07 (MD5) Previous issue date: 2016-06-21 / Investiga-se a relação entre a educação informal e a manutenção da pesca artesanal e do modo de vida dos pescadores na Colônia de pescadores Z-9 em São José da Coroa Grande, cidade do litoral sul pernambucano. Utiliza-se, desde uma articulação metodológica entre Paul Ricoeur e Ernesto Laclau, a história oral, explorando categorias como trabalho artesanal, economia solidária, economia popular, educação informal. Os dados coletados foram transcritos e analisados de forma cautelosa, a partir de categorias estabelecidas pelo encontro entre teoria e dados empíricos. Concluímos que a identidade dos pescadores é essencialmente discursiva, construindo ou perdendo potência política na medida de sua capacidade de não se deixar enredar pelas lógicas sociais dominantes, hegemonizadas pelos interesses do capital e, especificamente falando, da pesca industrial. Nisto, a educação informal se relaciona intrinsecamente com a pesca artesanal, sendo essencial a sua manutenção, na medida em que possa se contrapor aos efeitos nefastos de uma escolarização voltada para o mercado. / We investigate the relationship between the informal education and the maintenance of artisanal fisheries and the livelihood of fishermen in the colony of fishermen Z-9 in São José da Coroa Grande, a city of the southern coast of Pernambuco. We used, since a methodology joint between Paul Ricoeur and Ernesto Lacrau, the oral history, exploring categories such as craftsmanship, solidarity economy, popular economy, informal education. The collected data were transcribed and analysed carefully, using categories established by the encounter between theory and empirical data. We concluded that the identity of the fishermen is essentially discursive, building or losing political power to the extent of its ability to not to get caught by the dominant social logic, equalized by the interests of the Capital and, specifically, by the Industrial fisheries. This informal education is closelyrelated to artisanal fisheries, being essencial for its maintainance, to the extent that it can counteract the harmful effects of a market-oriented schooling.