[pt] Este estudo tem como objetivo investigar as influências das famílias de origem na construção do laço conjugal no novo casal. Para tal, realizamos um estudo de caso, utilizando o método quanti-qualitativo. Selecionamos um casal jovem (marido 27; esposa, 28) sem filhos e com pais vivos. Inicialmente aplicamos um questionário de investigação da conjugalidade dos pais (QCP) tal como percebida pelos filhos, em cada membro do casal. Posteriormente, realizamos entrevistas com o casal e seus respectivos pais, totalizando seis sujeitos. A psicodinâmica conjugal de um novo subsistema, o casal, está relacionada aos padrões interacionais estabelecidos em suas famílias de origem. Observamos que modelos relacionais apareceram repetidos em três gerações: na geração dos avós, dos pais e do novo casal. Na transmissão, alguns conteúdos da herança foram transformados, outros foram reproduzidos sem elaboração, na segunda e, sobretudo, na terceira geração, o novo casal. A discussão do material obtido foi embasada nos referenciais psicanalítico e sistêmico. Concluímos que as influências geracionais marcam a construção do laço conjugal, alicerçando a identidade conjugal, algumas vezes de forma construtiva e outras vezes fomentando conflitos. / [en] This study aims to investigate the influences of the families of origin regarding the construction of the conjugal bond in the new couple. Therefore, we did a study using both quantitative and qualitative methods. We selected a young couple (husband 27; wife 28), without children, and whose parents were alive. Initially, a questionnaire investigating the parent´s conjugality (QCP) as perceived by their children, was applied to each member of the couple. Later, we interviewed the couple and their respective parents, making up a total of six subjects. The conjugal dynamic of the new subsystem, the couple, is related to the interactional patterns established in their families of origin. We observed that relational models repeatedly appeared in three generations: in the grandparent´s generation, in the parents and in the new couple. In this transmission some contents of the heritage were transformed, while others were reproduced without further elaboration, both in the second, and mainly in the third generation, that is, the new couple. The discussion of the material obtained was based in psychoanalytic and systemic theories. We concluded that generational influences mark the construction of the conjugal bond, establishing a foundation for conjugal identity, sometimes in a constructive manner and other times inciting conflicts.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-10-28T08:57:08Z No. of bitstreams: 1 Bruna Francinetti Menezes Castro Bastos.pdf: 3342189 bytes, checksum: 910f93126b68fe877e942d3186123863 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-28T08:57:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruna Francinetti Menezes Castro Bastos.pdf: 3342189 bytes, checksum: 910f93126b68fe877e942d3186123863 (MD5) Previous issue date: 2016-09-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Based on systemic theory and considering that Cerveny (1997) conceives the adolescent stage of the vital cycle of the family as the period in which the whole family act as a teen, this study aims, through qualitative research, understand how it develops this process in vulnerable households attended by Social assistance Reference Centers (CRAS) of Aurá and Guama in Belem – PA; we also present a proposal for intervention for families with such features. The studied population was composed of 33 participants from 10 families, and 6 from CRAS Aurá and 4 from CRAS Guama. Data collection consisted of 20 meetings, 10 in each center. We use the following instruments: one form with 71 questions concerning the structure and dynamics of the adolescent´s family; an Interview semi-structured with 9 questions; and 9 workshops with multi-family groups. The results revealed that, in the adolescent phase of the family vital cycle, it is necessary to create new rules as a way of adapting each member to perform his duties in the family because the family roles are well definied. The father provides the household. The mother is responsible for taking care of home and children, even when also has a job. Adolescents must obey the rules, collaborate in domestic activities, studying and caring for parents and grandparents when these become ill. Grandmothers living with their teenage grandchildren build personal relationships and care for the teens. The intervention proposal considered not only the recommendations of the Unified Social Assistance System (SUAS) to work with families in vulnerable situations, but also the intergenerationality, the different family structures, the local culture, the knowledge of the family and the demands by them. We seek to emphasize the potential of the surveyed families and to build strategies of dealing with adverse situations anda encouraging the active participation of its members. For the participants, the intervention allowed them to realize they are not a single case; besides, it extended the support network, encouraged them to learn as they shared their stories and strengthened their family bonds. Adolescents identified with the presented issues, said the intervention favored relationship and family communication, and the recognition of its inter-generational inheritance. Adults felt supported and highligted the importance of having access to information to facilitate the performance of their roles in the family and community. As for their life project, the families surveyed had difficulty in planning it, especially adults. Based on this experience, it was observed that the vulnerability also affects the professionals who work with these families. The strengthening of public policies that take care of professionals working with families in vulnerable situations is required. We hope that the knowledge produced in this study encourage the practice to consider the context and the diversity of the Brazilian family in contemporary society / Baseado na teoria sistêmica e considerando que a classificação de Cerveny (1997) concebe a fase adolescente do ciclo vital da família como sendo o período em que toda a família adolesce, este estudo tem como objetivo, através da pesquisa qualitativa, compreender como se desenvolve esse processo nos núcleos familiares em situação de vulnerabilidade atendidos pelos Centros de Referência de Assistência Social (CRAS) do Aurá e Guamá, em Belém – PA, e apresentar uma proposta de intervenção para famílias com tais características. A população estudada foi composta de 33 participantes, oriundos de 10 famílias, sendo 6 do CRAS Aurá e 4 do CRAS Guamá. A coleta de dados foi composta de 20 encontros, 10 em cada CRAS. Utilizamos os seguintes instrumentos: um Formulário com 71 questões referentes à estrutura e à dinâmica da família adolescente; uma Entrevista semi-estruturada com 9 perguntas; e 9 Oficinas com grupos de multifamilias. Os resultados revelaram que, na fase adolescente do ciclo vital familiar, é necessário criar novas regras como medida adaptativa para cada membro exercer as suas funções na família. Com relação aos papéis familiares, o pai tem a função de provedor. A mãe é a responsável por cuidar da casa e dos filhos, mesmo quando realiza dupla jornada. Aos adolescentes cabem obedecerem às regras, colaborarem nas atividades domésticas, estudar e cuidar dos pais e avós quando esses adoecem. As avós, ao coabitarem com seus netos adolescentes, constroem relações afetivas e de cuidado com os netos. A proposta de intervenção apresentada considerou não só as recomendações do Sistema Único de Assistência Social (SUAS) para o trabalho com famílias em situação de vulnerabilidade, como também a intergeracionalidade, os diversos arranjos familiares, a cultura local, o saber da família e as demandas apresentada por elas. Buscamos enfatizar as potencialidades das famílias pesquisadas e a construção de estratégias de enfretamento para lidar com situações adversas, estimulando o protagonismo dos seus membros. Para os participantes, a intervenção impediu que permanecessem com a sensação de caso único; além disso, ampliou a rede de apoio e e estimulou a aprendizagem por meio do compartilhamento de histórias. Os adolescentes se identificaram com as temáticas abordadas, afirmaram que a intervenção favoreceu as relações e a comunicação na família, e o reconhecimento das suas heranças intergeracionais. Os adultos se sentiram apoiados e ressaltaram a importância de ter acesso a informações que facilitem o desempenho de seus papeis na família e na comunidade. Quanto ao projeto de vida, as famílias pesquisadas apresentaram dificuldade de planejá-lo, especialmente os adultos. Com base nesta experiência, observou-se que a vulnerabilidade atinge também os profissionais que atuam junto a essas famílias. É necessário o fortalecimento de políticas públicas que cuidem dos profissionais que trabalham com famílias em situação de vulnerabilidade. Esperamos que o conhecimento produzido neste estudo incentive a prática de trabalhos que considerem o contexto e a diversidade da família brasileira na contemporaneidade

A dissertação analisa a utilização de rituais terapêuticos na Terapia familiar sistêmica, promovendo a resiliência em situações de sofrimento e crise.A primeira parte aborda os ritos dentro de uma perspectiva antropológica e psicossocial, enfocando a finalidade dos rituais na humanidade, como processo de reconhecimento e inserção do ser humano no grupo social. Aborda, também, os ritos familiares, suas funções e de que maneira os mitos construídos na família influenciam o surgimento do sofrimento.Ainda neste capítulo, é apresentada a terapia familiar sistêmica, a fim de compreender a utilização dos ritos terapêuticos, como técnica utilizada na terapia, principalmente para possibilitar a mudança no sistema terapêutico. A terapia familiar contribui com os estudos sobre o ciclo vital familiar, ajudando a conhecer e identificar as etapas do desenvolvimento, a fim de restaurar vínculos, rupturas e paralisações, que ocasionam surgimento de sintomas na família.A segunda parte analisa a resiliência familiar, tentando compreender como algumas pessoas, apesar de sofrerem enormes adversidades e traumas, adquirem força para vencer a crise, saindo mais fortalecidas.A fim de compreender em que contexto os ritos terapêuticos são aplicados, esta parte, ainda, nos apresenta quem é o terapeuta familiar sistêmico, suas crenças, convicções, seu universo pessoal e profissional.A terceira parte apresenta a pesquisa, realizada com terapeutas de família, onde foram investigadas as suas práticas, com rituais na terapia, assim como objetivo, avaliação e análise dos resultados terapêuticos.Foi analisado em quais etapas do ciclo vital, precisa-se de maior intervenção terapêutica através dos rituais, auxiliando a família a ultrapassar a fase cristalizada, proporcionando vivenciar um rito de passagem. Finaliza com análise dos rituais estudados, sob a perspectiva antropológica, compreendendo os três momentos de um rito: margem, separação e agregação.Os rituais são essenciais no desenvolvimento do ser humano, através deles, a sociedade reafirma seus valores, crenças e sua identidade, oferecendo oportunidade para expressão do individual e coletivo. / The dissertation analyses the use of therapeutic rites in systemic family therapy, promoting resilience in situations of suffering and crises. The first part approaches these rites from an anthropologic and psychosocial perspective, focusing in the finality of the rites in mankind as a process of recognition and insertion of the human being in the social cycle. Likewise, it approaches family rites; its functions and how the myths built in the family environment influence the appearance of suffering. Moreover, it is presented the systemic family therapy, in order to understand the use of therapeutic rites as a technique used in therapy, mainly to make a change possible in the therapeutic system. Family therapy contributes with the studies of the family vital cycle, helping to be aware of and to identify the development stages, in order to restore bonds, ruptures and stops, which cause the appearance of symptoms in the family. The second part analyses family resilience, trying to understand how some people, besides suffering enormous adversities and traumas, find power to beat the crises, ending stronger than they were before. In order to comprehend in which context the therapeutic rites are applied, this part also presents to us who is the systemic family therapist, his/her beliefs, his/her convictions, his/her personal and professional universe. The third part presents the research performed with family therapists, where their procedures with rites in therapy were investigated as well as the objective, evaluation and analysis of the therapeutic results. It was analyzed in which stages of the vital cycle more therapeutic intervention is needed with the help of the rites, assisting the family to pass the crystallized stage, providing the experience of a rite of passage. It ends with the analyses of the rites studied from an anthropologic perspective, including the three stages of a rite: margin, dissociation and aggregation. The rites are essential in the development of the human being. By these, society reaffirms its values, beliefs and identity, offering an opportunity to the individual and the collective to express them.

The analysis of use of time during the week and the weekend provides an appropiate measure of the lifestyle. We describe the characteristics of the different groups and they are studied in relation to the lifestyle and work and family satisfaction. The concept of Congruence/Incongruence is used for analyzing the relationship between work and family environments. The conclusion is that those worlds are not independent. Moreover, lifestyle and satisfaction show some associations with demographic variables such as sex, kind of couple, and vital cycle (the age and the fact of having children). / El análisis de la distribución del tiempo que realizan las personas durante la semana y el fin de semana proporciona una adecuada medida del estilo de vida. Se describen y estudian las características de diferentes grupos de personas en función del estilo de vida y la satisfacción en el ámbito laboral y familiar. A través del concepto Congruencia/Incongruencia se analiza la relación entre el entorno laboral y familiar, donde se comprueba que ambos, mundos no son independientes. A su vez, el estilo de vida y la satisfacción muestran determinadas relaciones con variables demográficas como sexo, tipo de pareja y ciclo vital (edad y tener/no tener hijos).