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[en] IN QUEST FOR THE BELOVED TIME: UN ANTROPOLOGICAL STUDY OF SAUDADE / [pt] EM BUSCA DO TEMPO QUERIDO: UM ESTUDO ANTROPOLÓGICO DA SAUDADELEONARDO LUCENA P A DA SILVEIRA 12 March 2008 (has links)
[pt] Embora a palavra saudade seja considerada uma
particularidade única da
sociedade e cultura brasileira, pela própria terminologia
tanto popular quanto
erudita deste país, ainda faltam estudos que comprovem ou
verifiquem esta
afirmação. Tendo isto em vista, analiso a expressão social
da palavra saudade nas
poesias de poetas brasileiros e portugueses; suas
semelhanças e suas diferenças.
Saudade enquanto categoria sociológica de sentimento,
considerado da parte do
coração e não-possível de ser explicado unicamente pela
razão. Vista, também,
enquanto categoria sociológica de tempo, entendida como
uma forma de
marcação de tempo específica. Confirmo a proposta de
Roberto DaMatta de se
estudar a saudade como uma ponte, um entre caminho entre a
concepção moderna
e a concepção tradicional de tempo. Saudade vista como
característica particular
dos países falantes de língua portuguesa, e entendida como
uma das qualidades
positivas que constroem a identidade de ser brasileiro. / [en] Although the word saudade is known as unic within the
brazilian culture, still
need some studies that prove and verify this afirmitive.
With this in mind, I work
with the social expression of the word saudade in the
brazilian and portuguese poetry;
their differences and likeness. Saudade as category of
feeling regarding the side of the
heart, without explanation only by reason. Seeing, also,
as category of time,
understood as especific kind of time mark. I propose to
study saudade as a link,
between modern conception and tradicional conception of
time, as did Roberto
DaMatta in his work. Saudade as particular quality of the
countries which speak
portuguese language, and known as one of the positive
qualities that build the
brazilian identity of being.
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[es] DE LA SUTILEZA DEL MÍNIMO Y EL DEVANEO QUE LO MUEVE / [pt] DA SUTILEZA DO MÍNIMO E DO DEVANEIO QUE O MOVEFLAVIO ESTEVES SODRÉ 14 October 2008 (has links)
[pt] Esta dissertação pretende desenvolver uma reflexão sobre o
que, de início, foi chamado de movimento mínimo. Desejando
estabelecer um diálogo entre a música - especificamente com
algumas composições de John Cage - e autores
como Bachelard, Bergson, Beckett, Buzzati, Borges, Barthes,
Boulez, entre outros, o texto vai à procura das mais sutis
forças de movimentação presentes em aparentes estados de
imobilidade, aqui apresentados como o silêncio, o tempo de
espera, o devaneio criador, o jardim das miniaturas etc.
Essas figuras de representação desejam mostrar ao leitor
que conceitos geralmente conectados a uma lacuna, uma falta
e uma ausência de valor encontram neste defeito seu maior
predicado, transformando-se em potência ativa de criação. / [es] Esta disertación pretende desarrollar una reflexión acerca
de lo que fue llamado movimiento mínimo. Intentando
establecer un dialogo entre la música - específicamente con
algunas composiciones de John Cage - y autores como
Bachelard, Bergson, Beckett, Buzzati, Borges, Barthes,
Boulez, entre otros, el
texto procura las más sutiles fuerzas de movimiento
presentes en aparentes
estados de inmovilidad, aquí presentados como el silencio,
el tiempo de espera, el devaneo criador etc. Esas figuras
de representación desean mostrar
para el lector que conceptos generalmente conectados a una
laguna, una falta y a
una ausencia de valor pueden encontrar en este defecto su
más grande
predicado, transformándose en potencia activa de creación.
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[en] FOR OTHER POSSIBLE HISTORIES: SEARCHING FOR CULTURAL DIALOGUES IN HISTORY TEXTBOOKS / [pt] POR OUTRAS HISTÓRIAS POSSÍVEIS: EM BUSCA DE DIÁLOGOS INTERCULTURAIS EM LIVROS DIDÁTICOS DE HISTÓRIASCINTHIA MONTEIRO DE ARAUJO 19 March 2013 (has links)
[pt] A análise de políticas de currículo para o ensino de História nas últimas
décadas revela a permanência de uma organização curricular caracterizada por
uma perspectiva temporal linear e progressiva. Com apoio na teorização de Ivor
Goodson, François Hartog e Reinhart Kosseleck, é possível compreender essa
característica como parte de uma tradição disciplinar que se mantém estável desde
o século XIX, momento de constituição da História como disciplina escolar, e que
é qualificada aqui como uma tradição moderna, uma vez reconhecida a presença
de marcas de um regime moderno de historicidade. Essa tradição tem implicado a
configuração de um determinado lugar para a História do Brasil, marcado por uma
lógica eurocêntrica, que, quando não exclui, posiciona o Outro num lugar
subalternizado do processo da História. A crítica e a busca de construção de uma
alternativa é proposta nesta tese com base nas contribuições de Boaventura de
Sousa Santos, que, acusando as indolências da razão ocidental, propõe a
superação das monoculturas racionais por meio de uma sociologia das ausências,
uma sociologia das emergências e de um trabalho de tradução. Sendo assim,
defendo que a crítica da monocultura do tempo linear no ensino de História pode
promover a emergência da outras histórias possíveis. A ênfase na dimensão
temporal de simultaneidade favorece contatos e confrontos necessários para o
estabelecimento de diálogos interculturais no saber histórico escolar, que
reconhecido em sua especificidade epistemológica e sua dimensão cultural pode
se constituir em espaço de realização do trabalho de tradução. A pesquisa
desenvolvida aqui procura em duas coleções didáticas para o ensino de História,
aprovadas pelo PNLD 2011, marcas da tradição e sinais de alternativas, com o
objetivo de, por um lado, desvelar as assimetrias que geram inexistências e
desestimulam emergências, e, por outro lado, ampliar simbolicamente as
narrativas históricas possíveis. A análise de conteúdo explora o lugar ocupado
pela História do Brasil na organização geral das coleções e as concepções de
tempo que são explicitadas e mobilizadas no tratamento dos conteúdos. Além dos
limites e vantagens para a construção de zonas de contato interculturais impostos
pelas opções de organização curricular de cada uma das coleções – organização
cronológica e organização temática –, os resultados apontam para as
potencialidades de proliferação de totalidades e de desenvolvimento de uma
multiplicidade das temporalidades. / [en] The analysis of curriculum policies for History Teaching in the last decades
shows the persistence of a linear and progressive time perspective in curricular
organization.Supported by Ivor Goodson, François Hartog and Reinhart
Kosseleck’s theories, this characteristic is understood as part of a disciplinary
tradition that remains stable since nineteenth century, when History had achieved
a status of school discipline. This tradition is here defined as a modern one since it
contains evidences of a modern regime of historicity. It had resulted in a specific
place for Brazilian History in historical narratives, related to an Eurocentric logic
that excludes or settles the Other in a secondary place in the process of History.
This thesis aims to criticize this perspective and to propose an alternative
approach based on the contributions of Boaventura de Sousa Santos. Santos
critics of modern western thinking indicate the possibility of overcome rational
monocultures through a sociology of absences, sociology of emergences and a
work of translation. Therefore, I argue that a critical view of the monoculture of
linear time in History teaching promotes the emergence of other possible histories.
The emphasis on temporal dimension of simultaneity favors contacts and
confrontations required for the establishment of intercultural dialogues in school
knowledge. Recognized in its epistemological specificity and cultural dimension,
the school knowledge is able to be and adequate space for the work of translation.
The research focuses two History textbooks collections approved in PNLD 2011
in order to find evidences of tradition and signs of alternative. It also seeks to
reveal assimetric modes of production which forge non-existences as well as to
symbolically enlarge the possibilities of historical narratives. Content analysis
investigates the place of Brazilian History in the general curricular organization of
textbooks and conceptions of time that are made explicit and mobilized in the
treatment of content. The different curricular organization of each textbook – chronological and thematic organization – establishes different limitations and
advantages to build intercultural contact areas. Nevertheless, the analyses
underline the potential development of a multiplicity of temporalities through the
historical notion of permanence.
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[en] HABIT, MEMORY AND EVENT: THE PROBLEM OF TIME IN DELEUZE / [pt] HÁBITO, MEMÓRIA E ACONTECIMENTO: O PROBLEMA DO TEMPO EM DELEUZEANGELICA DE BRITTO PEREIRA PIZARRO 02 April 2013 (has links)
[pt] O objetivo desta pesquisa é investigar se a introdução do tempo no pensamento é o que permite Gilles Deleuze afirmar que o pensamento produz o novo. Tal empreendimento envolve a constituição do tempo a partir de sínteses passivas que Deleuze, em Diferença e repetição, agencia com as noções de hábito em Hume, de memória pura em Bergson e com o pensamento do eterno retorno em Nietzsche. A primeira síntese do tempo, Habitus ou presente vivo, se refere a contemplações contraentes, constituindo a fundação do tempo. Mnemósina ou passado puro é a segunda síntese que se instaura como fundamento que permite a passagem dos presentes. Mas as repetições do Hábito e da Memória somente chegam ao seu acabamento em uma terceira síntese, única capaz de afetar o absolutamente novo, expressa pela intrigante concepção deleuziana do eterno retorno como repetição do futuro. Tendo a interpretação de Klossowski como aporte, Deleuze entende que há no eterno retorno um aspecto seletivo que deixa apenas a Diferença voltar. Tal é, conforme Deleuze lê (seguindo Hölderlin), o que sucede na tragédia de Sófocles: por ocasião da morte do herói, o presente como agente e o passado como condição desaparecem e o futuro se abre como forma pura e vazia no qual o eterno retorno produz somente o novo e o singular. Em outras palavras, Deleuze afirma que o que está em jogo no pensamento são as diferenças intensivas ou, como ele designa em Lógica do sentido, inspirado no antigo estoicismo, acontecimentos e não as essências ou as coisas. Estes se efetuam nas coisas, bem como se exprimem nas proposições. Porém tal efetuação não ocorre por semelhança, isto é, o Acontecimento puro ou Ideia jamais se reduz às coisas ou às proposições. Portanto, é impessoal, neutro, nem geral e nem particular, mas produtivo e genético. Um devir: sempre já passado e eternamente ainda por vir. / [en] The objective of this research is to investigate whether the introduction of time into thinking is what allows Gilles Deleuze to affirm that thought produces the new. Such a task involves the constitution of time from passive synthesis, which Deleuze, in Difference and Repetition, associates with the notions of habit in Hume, of pure memory in Bergson and the thought of eternal return in Nietzsche. The first synthesis of time, Habitus, or living present, refers to contemplations and contractions, constituting the foundation of time. Mnemosyne or pure past is the second synthesis that establishes itself as basis that allows for the passing of the present. However, the repetitions of Habit and Memory only reach their end in a third synthesis, unique in its capacity to affect the absolute new, expressed by the intriguing Deleuzian conception of eternal return as repeat of the future. With the interpretation of Klossowski as support, Deleuze understands that there is in the eternal return a selective aspect that allows only the Difference to return. So much, according to how Deleuze reads (following Hölderlin), that it happens in Sophocles tragedy: by the death of the hero, the present as an agent and the past as a condition disappear and the future opens up as a pure and empty form in which the eternal return produces only the new and singular. In other words, Deleuze states that what is in play in thought are the intensive differences or, as he says in The Logic of Sense, inspired by the ancient Stoicism, events and not the essences or things. These are conveyed in things and express themselves as well in the propositions. But such effectuation does not happen by mere similarity, i.e., pure Event or Idea is never reduced to things or propositions. Therefore, it is impersonal, neutral, neither general nor particular, but productive and genetic. A becoming: always already past and eternally yet to come.
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[en] THE RUPTURE IN TIME: THE SUPPORTLESS THOUGHT, THE JUDGEMENT AND THE FRAGMENTS OF THE PAST IN HANNAH ARENDT / [pt] A FRATURA NO TEMPO: O PENSAMENTO SEM AMPAROS, O JUÍZO E OS FRAGMENTOS DO PASSADO EM HANNAH ARENDTJAQUELINE ALVES PAZ 05 August 2003 (has links)
[pt] Esse trabalho refere-se ao pensamento de Arendt e suas
considerações acerca do pensar e do julgar, tendo como eixo
norteador: a compreensão do conceito de história. A relação
entre o julgar como uma atividade do espírito voltada para
o passado, a preocupação com a memória, impedindo que os
acontecimentos se percam no fluir do próprio tempo, e a
necessidade portanto desse pensar como momento
cristalizador das idéias, permitindo que o mundo
sobreviva com seu passado e garanta a sobrevivência da
novidade daqueles que ainda chegarão. Partindo das
considerações arendtianas sobre a temporalidade,
presenciamos com a modernidade um novo momento, a partir da
ruptura com a tradição e um espécie de lacuna aberta no
tempo, tornando necessário portanto, segundo Arendt que re-
pensemos conceitos como história, política e filosofia. / [en] This paper refers to Arendts thoughts and considerations on
thinking and judging, its guiding line being the
understanding of the concept of history. The relation
between judging as a spiritual activity facing the past,
the concern about memory - preventing events to get lost
into the time flow - and the consecutive necessity of
thinking as a crystallizing moment of the ideas allowing
the world to survive its past and avowing the survival of
novelty in those still to come. From Arendts considerations
on temporality, we witness a new moment within modernity,
departing from the rupture with tradition and a hiatus open
in time, making it necessary to rethink concepts such as
history, politcs and philosophy.
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[en] STABILITY OF BILINEAR DYNAMIC DISCRETE-TIME SYSTEMS IN A DETERMINISTIC ENVIRONMENT / [pt] ESTABILIDADE DE SISTEMAS BILINEARES A TEMPO DISCRETO EM AMBIENTE DETERMINÍSTICOANDRES DAVID USTILOVSKY WEINSTEIN 13 November 2006 (has links)
[pt] É considerado o problema de estabilidade de sistemas
dinâmicos bilineares a tempo discreto em ambiente
determinístico. São propostas novas condições de
estabilidade para três modelos diferentes. Tais resultados
são comparados com os já existentes. / [en] The stability of bilinear dynamic discrete-time systems in
a deterministic environment is considered. New conditions
for stability of three types of systems are proposed. The
results developed here are compared with those in the
current literature.
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[fr] GERMINATIONS DU NOUVEAU: TEMPS ET CRÉATION CHEZ HENRI BERGSON / [pt] GERMINAÇÕES DO NOVO: TEMPO E CRIAÇÃO EM HENRI BERGSONPEDRO BONFIM LEAL 31 August 2015 (has links)
[pt] O tema da criação perpassa todo o pensamento bergsoniano. Erigida em
torno de um único propósito – encontrar uma consideração filosófica apropriada
sobre o tempo, a obra de Bergson encontra desde as primeiras formulações uma
equivalência entre o conceito de duração e seu desdobrar em novidade. Segundo
Bergson, a tradição teria partido de uma noção de presente espacializado como
modelo fundamental para pensar a marcha do tempo, estendendo este presente ao
passado e ao futuro. Com isto, passado, presente e futuro espelham um tempo
único, sendo este, ainda, uma miragem da temporalidade concreta. Será a partir
do entrelaçamento entre as três dimensões temporais, devidamente distinguidas
uma da outra, que Bergson compreende o tempo como produtor do novo. A tese
busca recortar na obra bergsoniana os principais momentos de formulação desta
dinâmica criadora. Tal como tentamos evidenciar ainda, a relevância da
compreensão do autor sobre o tema constitui uma das mais consistentes
formulações sobre a criação na contemporaneidade, o que pode ser atestado pela
convergência entre estas ideias e a de outros filósofos e saberes. / [fr] Le thème de la création traverse l ensemble de la pensée bergsonienne.
Construit autour d un seul but - trouver une considération philosophique
appropriée du temps, l oeuvre de Bergson trouve dès les premières formulations
une équivalence entre la notion de durée et son dédoublement en nouveauté.
Selon Bergson, la tradition serait parti d une notion spatialisée du présent,
modèle fondamental pour penser la marche du temps, déployant ce présent
jusqu’au passé et au futur. Ainsi, passé, présent et futur reflètent un temps
unique, ce dernier étant encore conçu comme un mirage de la temporalité
concrète. C est à partir de l enchevêtrement entre les trois dimensions
temporelles, bien distingués les uns des autres, que Bergson comprend le temps
comme producteur du nouveau. La thèse vise à découper dans l oeuvre de
Bergson les moments clés de la formulation de cette dynamique créatrice. Tel
comme nous essayons encore de le mettre en lumière, l importance de la
compréhension de l auteur sur le sujet en question est l une des formulations les
plus profondes sur la création dans la contemporanéité, ce qui peut être attesté
par la convergence entre ces idées et celles d autres philosophes et d autres
savoirs.
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[en] TIME DOMAIN DIGITAL SIMULATION OF LINEAR ELECTRICAL NETWORKS EXCITED BY SINUSOIDAL INPUT IN THE NEIGHBORHOOD OF A FREQUENCY / [pt] SIMULAÇÃO DIGITAL NO TEMPO DE REDES ELÉTRICAS LINEARES EXCITADAS POR SENÓIDES NO ENTORNO DE UMA FREQÜÊNCIAMARCO ANTONIO CETALE SANTOS 13 October 2005 (has links)
[pt] A simulação de sistemas lineares excitados por senóides
tem solução bastante
simples envolvendo métodos utilizando transformadas.
Contudo, quando a rede é de grande
porte e a freqüência de excitação desconhecida, estes
métodos de análise fasorial deixam a
desejar, por sua complexidade.
Diversos processos de análise por computador foram
desenvolvidos recentemente,
abrangendo o problema do grande porte. Entretanto,
implementados para operar no tempo
estes métodos não descrevem o caso considerado (excitação
no entorno de uma freqüência)
de uma análise transitória geral.
O método proposto permite a operação no tempo de redes de
grande porte,
beneficiando-se da estreita faixa de freqüências, em que
pode estar atuando a rede elétrica.
Sem perda de generalidade, o método foi implementado com
base na análise nodal e em
técnicas de filtragem digital multitaxa.
A rede elétrica é assim transformada em um filtro digital
de vários acessos, em que
operações de decimação do sinal acarretem sensível redução
de complexidade
computacional.
São apresentados exemplos e comparações com à técnica de
Dommel que sustentam
as propriedades da nova técnica. / [en] The simulation of linear systems with sinusoidal input has
a very simple solution by
transform methods. However, when the network is of large
scale and the frequency of
excitation is unknown, this fasorial analysis method is
not satisfactory because of its
complexity.
Several processes of computer analysis have been developed
recently addressing the
problem of large-scale networks. However, when implemented
to operate in time domain,
these methods do not describe the former case (excitation
in the neighborhood of a
frequency) of a transitory general analysis.
The proposed method allows the operation in time domain of
large-scale networks,
taking advantage of the narrow frequency band in which the
electric network is working.
Without loss of generality, the above method was
implemented based on nodal analysis and
multi-rate digital filtering techniques.
The electrical network is transformed into a multiple-
access digital filter, where
signal decimation operations lead to a sensible reduction
in the overall computational
complexity.
Some examples and comparisons with Dommel classical
technique are presented,
validating the new approach.
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[en] THE NEWTONIAN STYLE, THE SPACE, THE TIME AND THE MOVEMENT ABSOLUTES: CONTROVERSIES BETWEEN CARTESIANS AND NEWTONIANS / [pt] O ESTILO NEWTONIANO, O ESPAÇO, O TEMPO E O MOVIMENTO ABSOLUTOS: CONTROVÉRSIAS ENTRE CARTESIANOS E NEWTONIANOSRAQUEL ANNA SAPUNARU 28 March 2006 (has links)
[pt] Nesta dissertação iremos analisar de forma pormenorizada
os conceitos de
espaço, tempo e movimento absolutos de Newton, assim como
apresentar uma
descrição do método utilizado na elaboração da Física
newtoniana, mais
precisamente, na confecção dos Princípios Matemáticos de
Filosofia Natural.
Argumentaremos também que esses conceitos de espaço, tempo
e movimento
absolutos teriam como origem a controvérsia entre
cartesianos e newtonianos sobre
os fundamentos da Filosofia Natural e, finalmente,
mostraremos que esses conceitos
vieram a servir de base para a definição newtoniana de
forças e leis do movimento. / [en] In this dissertation we will analyze in detail Newton´s
concepts of absolute
space, time and movement, as well as present a description
of the method used to
elaborate Newton´s Physics - more precisely, to create the
Mathematical Principles
of Natural Philosophy. We will also argue that those
concepts of absolute space,
time and movement would originate with the controversy
between Cartesians and
Newtonians about the foundations of Natural Philosophy. We
will finally show that
those concepts happened to serve as the basis for Newton´s
definition of forces and
laws of movement.
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[en] DEPRIVING THE WORLD? A STUDY FROM MARTIN HEIDEGGER´S BEING AND TIME, DIVISION ONE / [pt] DESMUNDANIZAÇÃO? UM ESTUDO A PARTIR DA PRIMEIRA SEÇÃO DE SER E TEMPO, DE MARTIN HEIDEGGERBERNARDO BOELSUMS BARRETO SANSEVERO 28 September 2009 (has links)
[pt] Martin Heidegger emprega, no § 14 de Ser e tempo, a expressão
desmundanização do mundo ao caracterizar a postura adotada pela tradição da
filosofia para pensar o ente. Nessa postura, o mundo é interpretado como a
totalidade dos entes simplesmente dados, com base num privilégio do modo
cognitivo de relação com estes. Nosso intuito, contudo, não se restringe a uma
elucidação deste modo desmundanizado de pensar o mundo indicado por
Heidegger, mas investigar porque, para ele, esse modo predominou no percurso da
filosofia como um todo, na ontologia tradicional. A partir da constatação de que
essa postura cognitiva, para o autor, possui suas raízes e motivos em um modo de
ser essencial do ente que nós mesmos somos, do Dasein, denominado ser-nomundo,
lança-se a pergunta: em que sentido Heidegger utiliza o termo
desmundanização para caracterizar uma abordagem do ente fundada no ser-nomundo?
Através da investigação de temas presentes na primeira seção de Ser e
tempo, procuramos acentuar essa questão, supondo que nela repercute a questão
principal desse texto de Heidegger, a pergunta pelo sentido do ser. / [en] Martin Heidegger employs in Being and time´s section 14 the term
depriving the world of its worldhood to characterize the stance adopted by the
tradition of philosophy to think about the beings. In this posture, the world is
interpreted as being present at hand, based on a privilege of the cognitive mode of
relationship with them. Our aim, however, is not restricted to an elucidation of
this mode of thinking the world depriving it indicated by Heidegger, but
investigate why this mode predominates in philosophy as a whole, in the previous
ontology. From the realization that the cognitive attitude has its roots and reasons
in an essential way of being that ourselves are, of Dasein, called being-in-theworld,
we pose the question: in what sense Heidegger uses the term depriving the
world to characterize an approach to the being based on being-in-the world?
Through the investigation of issues in Being and time´s division one, we
emphasize this question, assuming that it affects the main issue of this
Heidegger´s text, the question of the meaning of being.
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