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[en] WHEN THE FOUNDATIONS TREMBLE: ONTOLOGY AND ANTHROPOLOGY THEOLOGY OF REVELATION OF PAUL TILLICH / [pt] QUANDO AS FUNDAÇÕES TREMEM: ONTOLOGIA E ANTROPOLOGIA NA TEOLOGIA DA REVELAÇÃO DE PAUL TILLICHELIELSON MACEDO FELICIANO 06 January 2014 (has links)
[pt] Esta pesquisa tem por objetivo buscar na Teologia Sistemática de Paul
Tillich, os fundamentos ontológicos e antropológicos da revelação. O caráter
especial e extraordinário da revelação faz dela objeto da discussão teológica
sobre as vias do conhecimento, se pela natural ou pela supranatural. O método da
correlação de Tillich oferece uma alternativa ao enfrentamento da questão,
fazendo de sua teologia uma obra de teologia fundamental, ou como ele preferia
dizer, uma teologia apologética. / [en] This research aims to seek theology of revelation in Systematic Theology of
Paul Tillich, the ontological and anthropological revelation. The character special
and extraordinary revelation makes her the object of theological discussion on
the means of knowledge of revelation, whether by natural or by supernatural. The
method of correlation Tillich offers an alternative to confronting the issue, making
his theology a work of fundamental theology, or as he prefers to say, an
apologetic theology.
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[en] THE HUMAN BEING AND GOD: THE ANTHROPOLOGICAL TWIST ON MODERNITY IN BEING AND GOD BY PAUL TILLICH / [pt] O SER HUMANO E DEUS: O GIRO ANTROPOLÓGICO MODERNO EM O SER E DEUS DE PAUL TILLICHVICTOR SIQUEIRA SANTOS 04 May 2018 (has links)
[pt] O avanço da modernidade é um marco na história da teologia. Pois, com ele, também se acentua o caráter antropocêntrico moderno. O ser humano, com suas criações e descobertas, caminha para tomar o lugar de Deus e da cosmovisão cristã clássica, caracterizando um giro antropológico moderno. Naturalmente, esta situação de dualismo moderno envolvendo o ser humano e Deus acaba por exigir alguma reação por parte das teologias cristãs. Algumas acham a saída para tal problema na própria figura humana, fazendo dela um novo caminho através do qual é possível falar de Deus. Tal atitude caracteriza um giro antropológico, na teologia. Nessa dissertação, serão apontadas as atitudes básicas de uma teologia que se propõe a realizar tal giro antropológica, cujo teórico principal é o teólogo jesuíta Karl Rahner, enfatizando alguns de seus desdobramentos acerca da questão de Deus. Este caminho será feito para que, ao fim, seja possível expor a construção teológica de Paul Tillich acerca da questão de Deus em sua Teologia Sistemática, levantando a hipótese de que, nela, ele realiza o giro antropológico necessário a toda teologia que pretende reagir ao antropocentrismo moderno. Isto mostra que a possibilidade de Deus não recai, necessariamente, no desprezo ao ser humano e seus avanços. / [en] The modernity advance is a mark in the history of Theology. And because of this progress, the anthropocentric character of modernity is also accentuated. The human being, with his creations and discoveries, walks to take the place of God and the classical Christian worldview, which characterizes a modern anthropological twist. Naturally, this situation of modern dualism involving human being and God asks for some reaction of the Christian theologies. Some of them find the solution for this problem at the human figure itself, making of it a new way through what is possible to talk about god. Such attitude characterizes an anthropological twist in the theology. This dissertation will show the basic attitudes of a theology that propose itself on realizing such anthropological twist, whose the main theorist is the Jesuit theologian Karl Rahner, emphasizing some of its developments about the question of God. This way will be done in order to make the exposition of Paul Tillich s theological construction about the question of God on his Systematic Theology possible, raising the hypothesis that he realizes the anthropological twist in his work, which is necessary to any theology that aims to react to the modern anthropocentrism. Thus, it shows that the possibility of God does not necessarily end in contempt for human being and his advances.
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[pt] A IGREJA NO CONTEXTO DA DÁDIVA DO ESPÍRITO E COMO SINAL ESCATOLÓGICO DO REINO DE DEUS: ESTUDO SOBRE A VIDA, A OBRA E DOIS TÓPICOS ECLESIOLÓGICOS DA TEOLOGIA SISTEMÁTICA DE WOLFHART PANNENBERG / [en] THE CHURCH IN THE CONTEXT OF THE GIFT OF THE SPIRIT AND AS AN ESCHATOLOGICAL SIGN OF THE KINGDOM OF GOD: STUDY ON THE LIFE, WORK AND TWO ECCLESIOLOGICAL TOPICS OF SYSTEMATIC THEOLOGY BY WOLFHART PANNENBERGANDRIE LUIZ FELIPE 12 March 2021 (has links)
[pt] Wolfhart Pannenberg é considerado um dos mais importantes teólogos do século XX. Nesta dissertação estudamos como Pannenberg viu a Igreja no contexto da dádiva do Espírito e como sinal escatológico do reino de Deus. O percurso que realizamos para o estudo foi: apresentar primeiro um resumo da vida e da obra de Pannenberg; depois, os elementos gerais de sua teologia, a explicação do autor sobre a necessidade da teologia sistemática na sociedade secularista moderna e algumas observações sobre o lugar da eclesiologia. Por fim, debruçamo-nos sobre o objeto principal desta dissertação, ou seja, os dois tópicos acima indicados, que estão no início do terceiro volume da obra Teologia Sistemática. Nesses dois tópicos observamos que, para Pannenberg, a Igreja está diretamente relacionada com o Espírito Santo, já que a Igreja só é sinal do reinado vindouro de Deus porque recebe a atuação do Espírito como dádiva escatológica. Vimos que a Igreja se diferencia do reino de Deus, porque ela é apenas sinal e por isso é antecipação e não o próprio reino de Deus. Para Pannenberg, a Igreja é o corpo de Jesus Cristo e assim é representação do mistério da salvação. Concluímos também que o pensamento teológico de Pannenberg colaborou para o diálogo da Igreja com a sociedade moderna e é um pensamento que ainda tem muito a contribuir na atualidade. Por isso, o estudo da sua eclesiologia é relevante para a realização de uma pastoral conexa à realidade concreta dos seres humanos. / [en] Wolfhart Pannenberg is considered one of the most important theologians of the twentieth century. In this dissertation, we analyze how Pannenberg saw the Church in the context of the godsend of the Spirit and as an eschatological sign of the kingdom of God. The process we used for the study was: first to present a summary of Pannenberg s life and work; then discuss the general elements of his theology, the author s explanation for the need of systematic theology in modern secular society as well as including some remarks about the role of ecclesiology. Finally, we focus on the main object of this dissertation – the two topics indicated above which are included at the beginning of the third volume of Systematic Theology. On these two topics, we stress that, per Pannenberg, the Church is directly related to the Holy Spirit, since the Church is only a sign of the forthcoming reign of God because it receives the action of the Spirit as an eschatological godsend. We also discuss that the Church differs from the kingdom of God, because it is only a sign and therefore an anticipation of it instead of being the kingdom of God itself. According to Pannenberg, the Church is the body of Jesus Christ and, thus, it is the representation of the mystery of salvation. We also conclude that Pannenberg s theological thinking has contributed to the Church s dialogue with modern society and it is a piece that still has much to contribute today. For this reason, the study of his ecclesiology is relevant to the implementation of pastoral work that is relevant to the concrete reality of human beings.
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[pt] PRIMEIREAR DA IGREJA EM SAÍDA MEDIANTE A KENOSIS ECLESIAL DE VON BALTHASAR / [en] THE CHURCH S WHICH GOES FORTH THROUGH THE ECCLESIAL KENOSIS OF VON BALTHASARANDRE LUIZ BORDIGNON MEIRA 09 August 2022 (has links)
[pt] A pesquisa é realizada sobre a Igreja em saída com aproximação de implicações
da teologia kenótica de von Balthasar e a proposta de pensar o avanço e a
contribuição teológica para a Igreja nos dias atuais, marcados pela mudança de
época e pelas situações críticas principalmente consideradas nas periferias
existenciais. Esta tese tem como questão: a proposta do papa Francisco de Igreja
em saída a realizar-se mediante a kenosis eclesial, com inspiração na teologia
de von Balthasar. Assim, compreende aplicar a dinâmica irreversível do Concílio
Vaticano II. A tese mostra o primeirear como movimento kenótico, impulsionado
pelo Espírito Santo, pois o Deus Trino na sua comunicação e atuação kenótica
propõe a abertura ao outro. A pesquisa tem metodologia bibliográfica, tendo como
ponto de partida o magistério do papa Francisco, singularmente a Evangelii
Gaudium n. 24, e outros vários pronunciamentos do pontificado e estudos da
teologia balthasariana, especialmente sobre a kenosis e modelos kenóticos da Igreja.
A proposta de Igreja em saída através da kenosis proporciona um caminho para a
renovação da Igreja, que envolve a formação de pequenas comunidades, dimensão
sinodal, missão kenótica, práxis de misericórdia, em direção às fronteiras humanas,
primeireando com o diálogo humanizador e frutificando novas formas de vivência
comunitária. / [en] The research carried out on the Church which goes forth, impacted by Von
Balthasar s kenotic theology, proposes a reflection on the theological contribution
and advancement of the Church in our present day, marked by the change of time
and the critical situations mainly contemplated in the existential peripheries. This
thesis questions: Pope Francis proposal of the Church which goes forth to be
made through ecclesial kenosis, inspired by the theology of von Balthasar. Thus
comprising of the irreversible dynamics of the Vatican II Council. The thesis aims
to show the first step (primeirear) as a kenotic movement, driven by the Holy
Spirit, given that, the Triune God whom through his communication and kenotic
action proposes openness to the other. The research has bibliographic methodology,
of Pope Francis magisterium, particularly Evangelii Gaudium 24, and other various
pronouncements of the pontificate, as well as expanded the studies of Balthasarian
theology with its rich theological foundation from kenosis and kenotic form of the
Church. The proposal of the Church which goes forth through kenosis offers a
path to the renovation of the Church, which involves the formation of small
communities, synodal dimension, kenotic mission, praxis of mercy, towards the
human fronteers, with humanizing dialogue as the the first step (primeirear) and
blossoming of new forms of comunal experience.
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