北投溫泉除了創造了地方觀光產業之外，也間接促成了北投另一項相當具有區域特色的產業，它沒有固定的名稱，在本研究中我們稱它為「計程摩托車」。他們工作的內容就是載著乘客到他們想要去的地方，以及在顧客的一通電話下，買到顧客指定的東西進行「宅配」，通常他們的工作範圍就在北投地區之內。然而看在許多外地人眼裡，時常疑惑這樣的服務不會有「安全」上的疑慮嗎？因此吾人欲透過訪談方式，採用「社會資本」的概念切入研究，探討「社會資本」在這項產業中扮演的角色，試圖以「社會資本」理論觀點來解釋產業存續的原因。 　　因而本研究的研究目的可歸納為下列幾點：一、分析計程摩托車產業中的社會資本如何形成、運作。二、探討社會資本在計程摩托車產業中所扮演的角色及其影響。三、了解計程摩托車產業的存續對於北投居民而言所具備的意義。 　　分析結果發現，產業中社會資本的呈現，可說是一循環過程，社會資本在過程中不斷的增強和擴張，幫助產業維持穩定的客源和持續運作，並且對地方來說，計程摩托車產業具有歷史和文化意義、功能意義以及觀光意義。因此提出下列政策建議:一、政府對計程摩托車產業未來的管理機制。二、結合計摩托車產業發展北投觀光。三、創造與強化社會資本以彌補法規不足和增加組織彈性、效率。四、社區產業發展須考量之重點。希望藉此能讓每個具有地方特色社區產業，能夠擁有更好的發展空間，以及更完善、永續的運作。

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新北投地區擁有溫泉，平埔族已知道溫泉的存在，明清時期的史料文獻中，已有平埔族與漢人交易硫磺的紀錄，但除了開採硫磺之用，溫泉被視為是「毒水」，直到日本殖民台灣，發現新北投豐富的溫泉資源，開始對北投的溫泉進行改造建設，才促進北投溫泉文化的發展。 　新北投溫泉的文化景觀，是日本人將日本溫泉鄉的溫泉旅館等特色，引入新北投產生的變化；加上戰爭需要，溫泉被運用於包括療養傷兵及慰安軍人等，影響新北投當地人接納溫泉醫療及保養的功能。 　　日本人將溫泉廣泛使用於保養、醫療及慰安功能，與當初漢人及平埔族將溫泉視為毒水的觀念，產生極大的差別，一種「從無到有」、「從害怕到接受」、「毒水變益水」的觀念變化，形成極端卻特殊的文化變遷及涵化現象。 　　國民政府來台，日本於戰時使用溫泉進行慰安，卻被台籍人士吸收發揚光大，新北投溫泉、供男性浴客們「鴛鴦戲水」的侍應生與旅社間結下不解之緣，形成無法各自獨立存在的整體，並發展出有那卡西、限時專送等在地化溫泉文化的產物，渲染新北投的溫泉味，來台美軍趨之若鶩，日本人更回流享受。 　　民國68年廢娼，從溫泉旅館的數目變化即可強烈感受到新北投漸為蕭條，民國83年後，北投溫泉文化在鄉土文史研究與社區互動的密切結合下，藉由北投溫泉博物館重建等，為北投區重新打造發展的新方向，加上周休二日制度及《溫泉法》的推行，政府主導及民間爭取下，新北投再現榮景。 　　本論文旨在研究日本殖民台灣後引入的泡湯文化，對新北投區溫泉文化的在地化影響，透過筆者自身的文獻研究與田野觀察，對新北投溫泉文化的在地化過程，作民族學的解讀，作為日後進一步相關研究的基礎。

自90年代北投溫泉公共浴場成功保存再利用後，北投的市民力量崛起、社區組織集結，社區組織開始在北投社區治理中扮演重要的角色。然而，最初為了推動北投溫泉公共浴場而成立的社區組織「八頭里仁協會」，隨著發展過程中兩次的組織分裂，另外兩個社區組織「北投生態文史工作室」、「北投文化基金會」相繼成立，形成社區中三大社區組織鼎立的狀態，彼此之間呈現多元的動態關係，因此，北投社區組織間將如何運作與互動，其所具體實踐治理結構，即本文的最終核心目的。 本研究係以社區治理作為論述基礎，以社區組織參與社區治理作為研究主體，觀察北投的社區治理，分析參與其中的社區組織「八頭里仁協會」、「北投生態文史工作室」、「北投文化基金會」，並以特定的社區議題「新北投車站歸鄉」、「復育北投石」及「北投空中纜車興建」作為組織互動分析的操作媒介，在不同議題中，透過議題網絡的建構，運用網絡分析途徑探討參與其中的社區組織，藉以分析社區組織間的互動關係。研究發現，三大社區組織間由於組織運作上的差異，及在社區發展過程中組織分裂與議題合作的基礎，使得北投社區中已有一定程度相關的人力和資源，會基於經驗的傳承或議題的需求，形成治理上的分流，進一步形成「議題型」與「計畫型」社區組織的差異，建構出社區的雙元治理結構。 / In a newly emerging pluralistic democracy, how grassroots organizations interact? They tend to compete against each other for limited resources, having different positions in one issue, and need to cooperate to pursue common goals. Most importantly, they are in a repeated-game scenario in which they need to face each other in a very long period of time. This setting gives them important incentives to coordinate their actions to avoid possible conflicts. By a case study in the Beitou area of Taipei, Taiwan, this thesis examines the dynamics between civil associations, specifically Peitou Li Zen, Beitou Ecology Cultural, and History Workshop, and Beitou Cultural Foundation. This research indicates an equilibrium of dual-pole structure in grassroots level: associations would divide themselves by either “issue-oriented” or “project-oriented” automatically: the former is ideology-driven while the latter is resource-driven. Such identity-division avoids confrontation in fighting for resources in the meantime facilitates division of labor among them, and thus stabilize their relationship.

台灣近年來周休二日政策的實施，人們有更多的時間從事休閒活動，休閒活動的增加也造就了觀光產業的發展，文化觀光是其中一種型態，以博物館來吸引文化觀光的人潮更是世界的趨勢。人們對於博物館的認知大多侷限在一棟建築物內，展示著過去及靜態的歷史文物，這樣的模式卻阻礙了當地現址文化的保存，博物館與當地社區之間也無任何互動。 為了能夠推翻過去封閉的文化展現，開始出現了以「人類學」、「大眾化」、「地方化」、及「多元化」等為基礎的「新博物館運動」，藉此拆解傳統博物館的核心權威轉而強調當地社區的文化，並以生態博物館、社區博物館、民俗博物館和社區總體營造等理念來建構出一個「活」的博物館，增加博物館與周邊社區的互動。 本研究共以五章的內容來分析生態博物館與社區的互動，並探討北投溫泉博物館的興建營運與所遭遇到的挑戰，以做為未來經營生態博物館的借鑑： 第一章：以說明本研究之背景、動機與目的為起始，其次為本研究所採用的研究方法，並界定研究範圍、限制與名詞概念，最後回顧國內外相關文獻資料。 第二章：將國內外博物館相關文獻資料整合出博物館以及新博物館運動在歐美與台灣的發展歷程，並從中分析出生態博物館的興起、演變及對地方的影響。 第三章：探討台灣社區總體營造政策與博物館的結合、博物館走進社區的關鍵因素，以及探究生態博物館與社區的連接與互動形態。 第四章：以北投溫泉博物館做為個案研究的對象，分析其經營管理現況，並經由地方重點人士、館方人員與義工訪談，以及遊客參觀行為的調查，找出北投溫泉博物館與社區的互動和所面臨的挑戰。 第五章：結論與建議。研究後發現北投溫泉博物館符合生態博物館的理念，並對北投溫泉博物館的經營管理做出改善建議，研究發現期望可以作為日後生態博物館經營管理之參考。 / The ‘two-day weekend’ policy has been promulgated in Taiwan and people have more time spending on leisure activities. The increases of attending leisure activities create the developments of tourism among which the culture tourism is one of the most popular patterns. Using museums is a new trend throughout the world. However, the knowledge of understanding the functions of the museums is quite limited, where is bounded with attending indoor activities, historical and cultural exhibitions that not only impedes the patterns on sites seeing at the local level of cultures, but also lacks the interactions between the museums and communities. Based on “anthropology”, “popularization”, “localization”, and “diversity”, “New Museum Movement” is widely adopted to enhance the knowledge of using museums. It focuses on the deconstructing the existing concept of the traditional museums activities and highlights the communal heritages. A “living” museum is built under the ideas of eco-museums, community museums, folk museums, and community empowerment which increase the interactions between eco-museums and communities. There are five chapters in this study to analyze the interactions between eco-museums and communities, in addition, to discuss its construction, organization, and challenge of the Peitou Hot Spring Museum. The results of this study are expected to serve as the base for further research on the eco-museums in the future. In Chapter 1 the background, motivation, and purpose of doing this research are described. The methodologies relate to this research, regarding its area, limit, and the main concept would be explained in detail. In the end of this chapter, I review the related literatures. The Chapter 2 attempts to integrate the related literatures, New Museum Movement in Europe and United States, with the development of Peitou Hot Spring Museum in Taiwan. The literatures of how the rise and evolutions which impact the local community due to the development of eco-museums are also analyzed in this chapter. The Chapter 3 will discuss the community development combined with the development of museums in Taiwan, the key factors of the museums to blend with the interactive between eco-museums and communities are illustrated. In Chapter 4 this study aims to use Peitou Hot Spring Museum as a study case to analyze its current operations. Through interviewing local key persons, museum staff, and volunteers, as well as the assessment of the visitor’s interactions between Peitou Hot Springs Museum and communities are explored in this chapter. The Chapter 5 is the conclusion and suggestion. This study finds that Peitou Hot Spring Museum is accord with the concept of eco-museums which would provides the related suggestions to improve its further operation and management.