近年由於大陸學者編纂＜商周金文合集＞，收集整理有關族氏銘文方面的資料，初步 發現商周銘文合共有一萬條左右，其中族氏銘文就偶四千幾百條，數量相當可觀，幾 乎接近總數的一半．因此，對於族氏銘文的收集，整理與研究，是個不容忽視的課題 ． 容庚＜金文編＞附錄上篇，最先將族氏銘文與其他商周金文分別開來，而統稱之為「 圖形文字」．＜金文編＞是一本檢查金文的字典，將形同形似的文字歸類，不作解釋 ．後來張自昇、周法高、李孝定三位根據＜三訂金文編＞附錄上篇所收之圖形文字之 不可識者，編寫成＜金文詁林附錄＞，上篇也收錄了圖形文字，但將各家有關的解釋 ，臚列於每字之後，並詳為論斷，是本論文重要的參考文獻． 研究方法，大抵採用了分析法、歸納法以及演繹法三種，就各章不同的材料以及需要 ，分別加以運用． 本論文各段落次序，首先說明研究的目的、以及資料來源．其次由檢討舊說出發，替 族氏銘文做定名的工夫，名稱統一之後，便能順暢地連接其餘各章．跟著便是族氏銘 文與甲骨文的比較雸究，以表列的方式，把有關的細目逐一統計．然後是族氏銘文的 分類說蒙．最後結論綜合說明本論文各章所得的結果． 在整理雸究的過程中，我們發現了族氏銘文既有族徽的功能，又有文字的性質，而族 氏銘文由於有不同的起源，又形成了不同的種類．總而言之，若要探索族氏銘文的本 來面目，不得不從已出土的地下資料入手．

魯煥珍. / Thesis (Ph.D.)--香港中文大學研究院中國文化研究學部. / Reprint of manuscript. / Includes bibliographical references (leaves 394-406). / Lu Huanzhen. / Thesis (Ph.D.)--Xianggang Zhong wen da xue yan jiu yuan Zhongguo wen hua yan jiu xue bu. / Chapter 第一章 --- 人的文學´ؤ´ؤ周作人的基本思想 --- p.1-54 / Chapter 第一節 --- 人的文學之思想分析 --- p.1-10 / Chapter 第二節 --- 人的文學之續篇´ؤ´ؤ新文學的要求 --- p.11-21 / Chapter 第三節 --- 散文分析：從人的文學到「閉戶獨書論」(1918-1928) --- p.22-54 / Chapter 第二章 --- 人的文學與「生物學的人生觀」 --- p.55-129 / Chapter 第一節 --- 人的文學思想之發展´ؤ´ؤ「生物學的人生觀」 --- p.55-60 / Chapter 第二節 --- 人的文學之反調´ؤ´ؤ「文學無用論」 --- p.61-89 / Chapter 第三節 --- 散文分析：從吟詠〈草木蟲魚〉到「畫蛇談鬼」 --- p.90-129 / Chapter 第三章 --- 人的文學之最終發展 --- p.130-164 / Chapter 第一節 --- 人的文學思想發展之極端´ؤ´ؤ「倫理的自然化」 --- p.130-135 / Chapter 第二節 --- 從人的文學到論漢文學的前途 --- p.136-145 / Chapter 第三節 --- 散文分析：蛰居「書房ㄧ角」與歸納「過去的工作」 --- p.146-164 / Chapter 第四章 --- 結論 --- p.165-257 / Chapter 第一節 --- 論周作人的思想淵源´ؤ´ؤ從「生物學的人生觀」到戴震焦循學說的影響 --- p.165-205 / Chapter 第二節 --- 論周作人的散文成就´ؤ´ؤ從「閒適文章看陶潛顏之推作品的影響 --- p.206-257 / 論文注釋 --- p.258-327 / Chapter 附錄一 --- 論梁啟超對周作人的影響 --- p.328-344 / Chapter 附錄二 --- 論周作人對明代散文家的看 --- p.345-380 / 附錄注釋 --- p.381-393 / 參攷書目 --- p.394-406

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科学研究費補助金 研究種目:一般研究(C) 課題番号:02680006 研究代表者:庄司 多津男 研究期間:1990-1991年度

中文摘要 商業周刊（台灣）從1992年到2002年快速成長，從一本財經周刊，發展成雜誌叢書、編輯顧問入口網站、電子商務..等11個事業體的綜合媒體集團，創造台灣商周媒體奇蹟。 商業周刊本體（不含其他事業體）的經營績效，過去十年在營收方面，複合成長率高達30％，2000年起連續三年，稅前盈餘都超過一億元新台幣以上（不含其他事業體），成為台灣地區經營最傑出的平面媒體之一。 透過本研究發現，商周成長歷程中歷經三個階段： 1. 效率/價值階段 2. 整合資源階段 3. 品牌經營階段 由於經營者強調創新和務實並重，不斷增強更新核心資源、核心能耐，也使企業生命週期能適時破局回春，再創新格局，保持成長趨勢不中斷。 商周在每一階段的學習曲線中都包括錯誤教訓和成功經驗累積，企業就像有生命的有機體，不但要讓幼苗成為大樹，更要讓大樹變成一片森林，在商周個案中可看到，一個小型企業，在知識內容產業上，如何由小變大，蔚然成林，最後與國際媒體集團併購，準備進軍大中華華文內容市場完整生命週期。 / Executive Summary Business Weekly (Taiwan) has been rapidly growing since 1992. Starting from a financial weekly magazine, Business Weekly creates a Taiwan media miracle and grows to an integrated media group consisting of 11 business units, e.g. magazine, books, editing consulting portal, e-commerce. On the business performance of its core business, Business Weekly enjoyed compound sales growth of 30% in the last 10 years. For the consecutive 3 years since year 2000, the profit before tax of core business was over NT$100 millions, which was recognized as one of the best operated print media. Through this research, the growth of Business Weekly has gone through 3 major stages: 1. Efficiency/value stage 2. Integration stage 3. Brand management stage Due to management focus of creativity and being practical, it continuously strengthens its core resources and capacity, sustains on the business life cycle, creates new opportunities and maintain its growth trend. Business Weekly has learned from the failure and success at each phases of learning curve. A cooperation is just like a live organ. It does not only grow from a weed to a big tree but also expand from a tree to a forest. From the case of Business Weekly, we can learn how a small company grows in the content business, then moves toward the Chinese content market in Greater China through the merge with international media group and form a complete its product life cycle.

論文摘要 清代學術發展，乾嘉時期以惠棟、戴震為首的學風，高舉漢學旗幟，對理學進行批判與揚棄，打破宋明以後理學的思想箝制，營造拔宋纛而立漢幟的局面，形成「乾嘉以來，家家許、鄭，人人賈、馬」的燦然中天之盛況，走向對傳統學術的全面整理和總結。 漢代尊尚象數易學，歷經學術演變與時空因素，典籍散佚，漢《易》衰竭，千百年來，難成明白清晰的脈絡，今日能見漢代易學的詳略輪廓，必因清代樸學家窮其精力對漢《易》的宗崇與推闡之有功。當中，惠棟即扮演了極為重要的角色。但是，惠棟在清代學術史上並沒有相對得到較多正面的青睞。 惠棟「以博聞強記為入門，以尊古守家法為究竟」，即在詁詮經典上，以「尊尚古學」為志。力圖重返漢《易》的本來面目，採集自漢魏諸家《易》說，使學者「疏其源而導其流」，窺見漢儒解《易》之門徑，以荀爽、虞翻等《易》論為主，融會其說，推闡古義，一字一句，具有淵源，故「不可謂非一代之儒者宗也」。《四庫全書總目提要》評「其長在博，其短亦在於嗜博；其長在古，其短亦在於泥古」。臧庸難其「好用古字，頓改前人面目，以致疑惑來者，亦非小失」。王引譏諷其「考古雖勤，而識不高，心不細，見異於今者則從之，大都不論是非」。陳澧《東塾讀書記》指陳其「自伸其說，卒之乖舛疊見，豈能掩盡天下之目哉」。梁啟超稱其「凡古必真，凡漢皆好」，「功罪參半」，尤其罪在致使「啟蒙時代之懷疑的精神，批評的態度，幾夭閼焉」。反思惠氏在清代學術史上的地位，此等迥異的褒貶，耐人尋味，疏理真象，躍躍欲試，為研究之重要動機！ 本研究之主要目的在於：一、認識惠棟易學思想內容，董理其易學所表現的主要特質，特別從象數與義理兩大方面進行陳述。二、藉由惠棟對漢《易》之考索，探述漢魏諸家之思想內涵，認識漢魏易學家主張的關係。掌握惠氏對漢代《易》家易學所持的觀點，作為探尋漢人理解《易經》的本然特性，以及疏理漢代易學源流的重要參考。三、評述惠棟易學對漢代易學的復原價值。四、釐清有清一代易學的發展，惠棟易學在當中所扮演的角色、在清代易學史上的定位。五、檢討惠棟治《易》的通盤得失，期能獲得客觀之允評。 　　本研究主要探討之內容： 一、考索漢代諸家《易》說之重要內涵，主要針對孟喜、京房、虞翻、荀爽、鄭玄諸家之述評。 　　二、惠氏述《易》之主要特：（一）文字訓詁之法。（二）群籍眾說之文獻運用。（三）《易緯》的重要地位。（四）經文之改易。（五）之卦訓義之法。（六）卦爻象釋義之法。（七）互體取象之法。（八）爻位述義之法。（九）半象、兩象易、反象、旁通、震巽特變等其它象數主張。 　　三、探討惠棟的義理觀，主要內涵包括：（一）宇宙觀、（二）《中庸》與《易》理融攝。（三）《易》與禮、史會通。（四）其它如有無的概念、虛、「道」與「理」的概念、日月為易等等。 　　四、校勘與輯佚之檢討。 五、述《易》上的文獻運用缺失：未原本原說而斷作剪裁；轉引古說而未明出處；所明出處錯誤或有瑕疵；引用內文改易或闕字；改易所引原文為古字。 六、惠棟易學的評價與影響。從純粹漢學的歷史意義作評價；立於惠棟立場的正面評價。在主客觀的因素下，這某些學術必然被冠以主觀上價值低廉的標籤。在這種情形下，在強勢的主流價值之壓迫下，那些被視之末流者，很快就流失殆盡，那些原本可以多元豐富的文化內容，將在一波波的新的價值取代下，「傳統」漸漸渺茫，歷史的軌跡漸漸模糊；從文化發展與傳統承繼的角度看，這是我們所不願樂見的。從一個人治學的普遍性看待，一個人治學處事，終有未竟全功，亦有瑕陋不當之處，不能強求臻於完美。平心待之，用心體會，從惠棟的角色觀照惠棟，會得到較真實的惠棟易學。 七、從象數思維的定位與詮釋學思潮反省惠氏易學。 關鍵字：惠棟、乾嘉、象數易學、易漢學、周易述

殷商時代，商人已將王畿外東南西北四個方向的土地稱為「四方」或「四土」。卜辭中不乏有對四方土地進行問卜祈福的紀錄。 其後周人承襲商代以「四土」指稱疆域的觀念，亦將王朝四方區域冠以四土或四國之名。 而所謂「南土」，亦稱為「南國」，《左傳•昭公九年》記載：「及武王克商、蒲姑、商奄，吾東土也，巴、濮、楚、鄧，吾南土也。」《國語•鄭語》亦言：「當成周者，南有荊蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐。」其義泛指王朝疆域中心以南的全部疆土。 　　 　　南土這塊區域由殷商開始便受到中原民族關注，其後周人嘗試擴展勢力至南土失利，待春秋時期楚人於南土進行拓殖方得掌握該地。而楚人經略南土的策略與成效，更與楚國國家政治結構的建立及其發展息息相關。此外，在這段以諸夏為中心的南土經營歷程中，先秦江南地區多元的地區性文化與中原文化間的折衝交流亦不容忽視，史籍缺乏記載之江漢各族與周人、楚人間的政治聯繫實為研究先秦南土發展的關鍵課題。本文便是希望透過爬梳殷商乃至兩周階段南土局勢的長期發展，嘗試釐清各項關於商周南土政治地理結構問題，並將於論述中兼及同時期南方文化發展的面貌﹔希望藉此得以了解殷周民族和楚人經營政權疆土的輪廓，以及南方族群與中原文化接觸互動的實際情形。

本文以周汝登《四書宗旨》為研究對象，探究周汝登詮釋《四書》的內容和方法，以對王陽明、王龍溪一脈的《四書》詮釋有所瞭解，進而確立此書在《四書》學史上的意義和價值。全書共分六章︰第一章「緒論」，說明本文的研究立基與安排。第二章「周汝登生平、著作與學術思想」，概述周汝登的生平、著作及整體思想。第三章「周汝登《四書宗旨》—《大學》、《中庸》部分」，探討周汝登對《大學》「明德親民」、「格物」、「誠意正心」和《中庸》「天、性、道、教」、「致中和」、「誠」等重要概念的理解與詮釋。第四章「周汝登《四書宗旨》—《論語》、《孟子》部分」，探討周汝登對《論語》「仁」、「禮」、「學」的內涵理解和工夫實踐；及其對《孟子》性善、修養、仁政王道的闡釋。第五章「周汝登《四書宗旨》的特色與學術史意義」，歸納周汝登詮釋《四書》的核心思想和解經方法，彰顯此書的《四書》學史意義和價值。第六章「結論」，綜論以上的研究成果，並檢討本論文的不足之處，並提出可再發展的研究空間。 透過本研究，可發現周汝登《四書宗旨》呈現了王陽明、王龍溪一脈的《四書》詮釋樣貌，補足二王《四書》著述未完足的缺憾；其次，承繼陽明心體為上的精神，具體展現為自由開放、三教同旨、漢宋明經說兼採的新《四書》學精神；最後，書中返求己心和要求落實體證的工夫，不僅澄清陽明後學空虛狂蕩的誤解，也代表汝登對當時學術風氣反思後的兼融主張。

據稿本複印 / 論文(哲學碩士)--香港中文大學硏究院中國語言及文學學部,1993. / 參考文獻: leaves 70-71 / 莫鉅智. / 引言 / Chapter 第一章 --- 況周頤學淵源試探 --- p.1-12 / Chapter 第一節 --- 自學與天份 --- p.1-2 / Chapter 第二節 --- 師友交遊 --- p.3-6 / Chapter 第三節 --- 結論 --- p.7-9 / Chapter 第一章 --- 註釋 --- p.10-12 / Chapter 第二章 --- 《蕙風詞話》編撰篇 --- p.13-26 / Chapter 第一節 --- 寫作目的 --- p.13-19 / Chapter 第二節 --- 編次意義 --- p.19-25 / Chapter 第二章 --- 註釋 --- p.26 / Chapter 第三章 --- 《蕙風詞話》理論篇 --- p.27-58 / Chapter 第一節 --- 作家論 --- p.27-40 / Chapter 第二節 --- 創作論 --- p.40-55 / Chapter 第三章 --- 註釋 --- p.56-58 / Chapter 第四章 --- 《蕙風詞話》考証篇 --- p.59-68 / Chapter 第一節 --- 内容分類硏究 --- p.59-65 / Chapter 第二節 --- 目的和特色 --- p.65-66 / Chapter 第四章 --- 註釋 --- p.67-68 / 結論 --- p.69 / 參考書目 --- p.70-71

Thesis (M.A.)--香港中文大學. / Manuscript. / Includes bibliographical references (leaves 1-11 (3rd group)). / Thesis (M.A.)--Xiangkang zhong wen da xue. / Chapter 一 --- 導論 --- p.1 / Chapter 甲 --- 孔孟立教之弘規 --- p.3 / Chapter 乙 --- 德性踐履之內在義路 --- p.10 / Chapter 丙 --- 形上的證悟與超越的證悟 --- p.18 / Chapter 丁 --- 「逆覺」與「順成」 --- p.20 / Chapter 二 --- 王學末流之弊 --- p.24 / Chapter 甲 --- 四無之說 --- p.25 / Chapter 乙 --- 鳶飛魚躍之樂 --- p.35 / Chapter 丙 --- 王門諸子至蕺山之過渡　 --- p.43 / Chapter 三 --- 誠意慎獨之學 --- p.47 / Chapter 甲 --- 意與念之別 --- p.47 / Chapter 乙 --- 誠意慎獨之學 --- p.65 / Chapter 四 --- 以心著性之意義 --- p.84 / Chapter 五 --- 附錄：人譜選釋 --- p.136 / Chapter 甲 --- 人譜正篇一 --- p.145 / Chapter 乙 --- 人譜續篇二 --- p.154 / Chapter 丙 --- 人譜續篇三 --- p.169