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本文以晚唐諷刺賦作為研究之對象。賦體文學發展到唐代，無論在體例、題材、主題上都出現多元的表現，到了晚唐，伴隨朝政敗壞與社會紊亂，遂導致部分有志之士開始藉由賦作反映自身對政治、世風等黑暗現實的不滿。因此本文便以唐文宗至哀帝期間，透過暗示或直刺的筆法對社會風氣進行譴責與批判的古賦作為研究範圍，文中藉由了解晚唐歷史背景，透過對作家的認識以解讀文本，進而分析、歸納此時的諷刺賦在整體表現上的特色，以釐清晚唐諷刺賦在唐帝國凋敝之際如何彰顯其社會功能，並依此理解其發展概況及主題思想，了解諷刺賦發展至此時在藝術手法的呈現上有何歧出或創新。 在研究上本文首先由文學的發展脈絡梳理出自《詩經》、《楚辭》及南北朝詠物小賦以降，以至於中唐柳宗元這些在作品中屢屢出現揭露現實的筆法，對晚唐諷刺賦所產生的影響，其次再針對題材、主題、藝術手法三個層面為晚唐諷刺賦的精神與內涵進行深究。在題材運用上可知作家透過自身經驗廣泛地取用不同素材，藉此反映不安的朝政與世風日下的社會環境；在主題思想的探究上，透過文本與時代背景的結合，了解作家在賦作中反映的現象與寄託的刺世精神，從中體會作家創作的宗旨；至於在藝術手法則透過賦在「組織結構」、「諷刺手法」、「修辭技巧」、「問答體式」的表現，以歸納出諷刺賦在語言藝術上的特色。本文在研究上歸結出晚唐諷刺賦所批判的內容不外乎是對朝政、奸佞、世風表達不滿，整體思想與時代環境高度結合，呈現出作家個人對社會現實的關注，雖然在當時無法對統治者或時代風氣造成任何正面影響，卻具有其所背負的時代意義，呈現出晚唐文人對這一混亂時局所引發的不滿與感慨。

本篇論文是以「晚唐」此一時期作家的作品中，關於書寫「女性及男女情愛」的主題內容作為研究的範圍。試圖說明至晚唐時期，在詩人的創作中，此一主題內容的書寫，何以又會成為一個明顯的主流趨勢；並對當時詩人關於此一主題的作品，進一步進行作分類的探討。基於這樣的構想，本篇論文共分成七章：緒論部分，旨在說明研究的動機，及關於「晚唐」的時間界定；第一章及第二章，則從「社會風習的影響」和「時代精神的變遷」等兩項，探討此一主題所以會在晚唐時期成為詩人書寫時主要關注所在的背景因素；第三章至第六章，則分別以「男女情感主題的表現」、「借婦女主題的書寫反映現實進行諷諭」、「豔筆詠史」、「『女性及男女情愛』主題與人生感慨的結合」等四個面向，針對晚唐詩人書寫此一主題的作品，作歸納與分析；第七章則是結論。

詠史賦的發展，自漢代開其端，而後不絕如縷，代有新作。不過，自漢以迄盛唐，詠史賦在各時期都僅呈零星存在，一直到中晚唐，詠史賦的創作不管在質與量上，才出現令人矚目的輝煌成就，這在辭賦發展史上自然具有重要意義。 詠史賦的創作在中晚唐達到高度的繁榮，與詠史詩的發展情形相似。然而與詠史詩相關研究成績斐然的情形相較，詠史賦迄今尚無較全面且深入的研究，這是本文以此為探討對象的主要原因。 本文計分六章： 第一章「緒論」：除了定義取材範圍以外，本章將根據《全唐文新編》搜索所得的中晚唐詠史賦作品，依作者、篇目、所詠歷史人事、相關事典以及《全唐文新編》卷頁數等次序加以臚列，為求簡單扼要，又將唐代各時期詠史賦創作之分布情形，以及中、晚唐詠史賦之律賦與古賦之篇數、比例，各以表、圖表示。 第二章「中唐以前詠史賦的發展概況」：本章旨在為中晚唐詠史賦的特出表現，進史賦史的溯源，計分「兩漢時期」、「魏晉南北朝時期」、「初、盛唐時期」三階段，析論中唐以前辭賦史上詠史作品創作的發展概況。 第三章「中晩唐詠史賦的時代背景」：中晚唐詠史賦創作繁盛，有其複雜的外緣內因，本章從唐代政治、社會，以及文化等方面，選擇對詠史賦具有重大影響的背景，加以分析。 第四章「中唐詠史賦的文史意涵」：就作品數量而言，中唐詠史賦佔全唐首位，其中絕大多數作品都含有賦家借史諷諫的強烈意圖，再其次則是借史言志或抒懷。本章針對中唐百餘篇詠史賦作品，進行文學意涵及史事取材的考察分析。 第五章：「晚唐詠史賦的文史意涵」：與中唐相較，晚唐的詠史賦創作有更為豐富、出色的表現。本章除針對晚唐詠史賦作品進行文學意涵及史事取材的考察分析，遇有與唐代前期題材相同或主題近似的作品，也一併略作比較。 第六章：「結論」：本章旨在從作家、題材、藝術手法、諷諫手法以及情境等各方面，析論中、晚唐詠史賦的遞變歷程。文末則兼論中晚唐詠史賦之價值。

Thesis abstract The aim of this thesis is to provide a detailed analysis of the chosen poems "on things" of natural origin written by Li Shangyin and their interpretation. Based on the analysis, I will make an attempt to find out how the author handles the conventions of the yongwu genre, to what extent his poems "on things" correspond to the previous poetic tradition and to what extent they are innovative from the point of view of the choice of topics, symbolism, language techniques and the overall message of the poem. The opening chapter of the thesis includes Li Shangyin's biography, a short overview of his writings and basic approaches to their interpretation, as well as a brief introduction of the yongwu genre and the basic peculiarities of Li Shangyin's poems, which belong to this genre. The next chapter is the essential part of the thesis, which provides the actual analysis of the chosen poems, supplemented with prosaic literal translations. This part of the thesis consists of a few sections, which are dedicated either to some particular type of Li Shangyin's yongwu or to a precise aspect of his poems, which belong to this genre. The conclusion of this study is that Li Shangyin's greatest contribution to the tradition of the yongwu genre is the transformation of poems "on things" into a kind of...

明胡應麟云: 「唐人乃作意好奇假小說以寄筆端。」本篇文探討的即是唐人創作小說 的意圖究竟為何, 創作過程中又受到那些觀念的影響。 本篇論文以宋人編輯之太平廣記收錄的唐人單篇傳奇及專著作品為主, 參酌叢書所載 而廣記漏略之篇章, 加上小品的雜錄筆記為基本素材, 再以近人所作單篇問題之考證 , 某一主題之探討所得的成果, 以為分析之依據。 從歷史人物的小說、傳說化論起, 那些名人特別容易被小說化, 成為某種典型化人物 , 從中亦可探知中國傳說的傳統、故事的模式, 以及演變的經過。再者, 六朝的史傳 文學發展到唐人的小說創作過程中, 一窺正史雜傳與民間文學間的關連。 中晚唐時期黨爭之亂頻仍, 遂有了以小說當作宣傳工具, 或自述一己的真實故事、或 揭發他人的真實事蹟, 甚而偽託, 作品以為攻訐, 打擊對方名聲, 以達「敵消我長」 之效。其次, 文人本著儒家「文章不苟作」的思想, 又受到佛教報應觀的影響, 不少 唐人的作品以勸善戒惡為目的, 希望不負教化社會的責任。再者, 由於道教風氣之盛 , 唐人作品中不難發現「謫仙」的觀念; 本篇敘述從早期道教至唐代, 「謫降」觀念 的意義、演變與運用, 並分析謫仙傳說的五個結構: 不知其為何許人, 具有特殊奇異 之能力, 修道贖罪、入世接受試煉, 點破謫降之由, 最後歸返天界。此外, 探討謫仙 主題中涉及的人際關係所顯現的情緣觀、宿緣觀, 可知道教中人的人生觀特重「緣」 字。 小說中的故事題材、發生背景、傳達的意旨, 不僅反映了唐代政治的黨爭之亂, 文人 登進士第、娶五姓女、汲汲追求社會地位, 以及儒、釋、道三家思想的融合、文化的 匯集, 其運用實事敘述與幻設筆法、有意識的創作, 交織了現實主義與浪漫主義, 遂 形成唐人小說的特質。

個人認為必須將皮日休與前、後時代及同期文人縱橫加以考察，以宏觀的角度來總結皮日休的整體表現，並綜合他的思想、文學理論與創作，才能全面地探討他在晚唐文學中的地位。論文的架構先以皮日休的生平事蹟與思想內涵為出發點，進而將他與古文運動、新樂府運動的傳承與聯繫加以論述，再以皮日休與晚唐同期文人的共同表現為主，最後總結皮日休的地位與影響。研究內容的重心如下：第一章「皮日休的生平事蹟與思想內涵」以整個時代環境的轉變為影響的關鍵。他的生平事蹟一直眾說紛紜，其死亦無法確考，本章只作合理的推斷。而皮日休的思想內涵則是傳統的儒家觀念，他延伸孟子的民本思想，提出許多深具改革性的意見，又其本著尚用的思想，而要求文學以及行為上的實用。第二章「皮日休與古文運動的傳承」中唐的古文運動在晚唐並未完全衰落，從古文家的傳承中可以尋得皮日休與前人的關連，尤其在文與道的觀念和踵武前賢的習作上，充分地了解他意欲傳承古文運動的理論與創作方向。第三章「皮日休與新樂府運動的聯繫」皮日休自覺地承襲新樂府運動的使命，他所創作的正樂府，延伸了元結系樂府、白居易新樂府的精神和意涵。另外，他與陸龜蒙的唱和詩也接續元稹、白居易的唱和詩型態。第四章「皮日休與同期文人的共同表現」因為所處環境的相同，所以皮日休在小品文以及詩歌的領域裡，與同期文人有著一致的特色，他們的小品文的確是魯迅所謂「一榻糊塗的泥塘□的光彩和鋒鋩」，在小品文的形式中充分地反映現況、針砭時風。而皮日休晚唐詩人創作的現實主義，表達了田耕宇所言「深沉的反思意識」，他們藉由歷史、現實、、自然四個主題的反思，深化了詩歌的內涵與層面。第五章「皮日休的地位與影響」此章為論文的總結。從皮日休對傳承古文運動、聯繫新樂府運動的努力，以及他與同期文人共同的傑出表現，肯定皮日休在晚唐文學中的地位，最後再由他的思想及創作論及皮日休對宋以後的影響和啟發。

今日一般人談「唐詩」，自然免不了要提起「盛唐詩」，並以它為「唐詩」的典範或代表。推溯這個普遍看法的源頭，一般研治文學史的人均能輕易指出，乃是受明代前、後七子「詩必盛唐」（或「近體必盛唐」）觀念很強的影響。再往上推溯，很多人都認為嚴羽《滄浪詩話》是明人觀念的源頭。換言之，今人熟知的崇效「盛唐詩」的觀念，乃是由嚴羽肇其耑，明人承之而發揚光大，影響迄今。 這固然無可厚非，因為從明人的詩論，確可看出《滄浪詩話》的影響。然則，能不能從嚴羽再往上推溯？委實令人感到一片模糊。學界將「詩學盛唐」觀念推溯到南宋嚴羽的同時，卻不免忽略：除了嚴羽，或在嚴羽之前，有沒有其他人也標榜「盛唐詩」？因此，學界對於嚴羽「詩學盛唐」觀念的理解，是即源頭、即完成的。而事實上，任何一種思想觀念，幾無平地特起、瞬時完成，其「完成型態」固然值得多方關注，但這個觀念是怎麼被提出的？如何由細微漸趨壯大？毋寧也是非常值得探討的議題。 更緊要的是，「盛唐詩」是一個相當後起的概念，其產生還大大後於「晚唐詩」；而且起初「盛唐詩」的指涉時段並不止是今人熟知的開元、天寶年間；甚至有一段不短的時期，許多宋人所講的「唐詩」並不以「盛唐詩」為代表，而偏重在「晚唐詩」。凡此都和今人早已定型的觀念有明顯的落差。因此，「盛唐詩」如何逐漸取代「晚唐詩」而成為「唐詩」的代表？如何被人們標舉出來？自然非常值得深究。 而這也就是「詩學盛唐」觀念如何形成的問題。如果僅侷限在嚴羽詩論，以之為崇效盛唐詩的鼻祖，非但難以發現這個重要問題；即使察覺，恐亦無法處理。本論文就是試圖探討、解決上述的疑問，以期細緻地探索宋代「詩學盛唐」觀念如何逐漸被人注意、標舉，最終成為唐詩的英華、近體的典範。

本論文主要在探討晚唐詩歌中黃昏的意象，結合著當時的時代背景與作者遭遇，對詩歌作一深入的剖析。本論文共分為六章，其內容依次摘要如下： 第一章　緒論：主在探討黃昏意象之源流、「意象」的意義、晚唐時代界定與前人研究成果，其中的意象源流從詩經時代開始探源，直到中唐為止，藉以明晰「黃昏」在詩中的本意與演變情形。而「意象」的意義則分為中西兩方面探討，後以最近人的研究為結論。至於前人研究成果則分成學位論文、專書與期刊論文三部份。最後再附以論文架構，以明整篇論文的探討主旨。 第二章　晚唐黃昏詩歌文獻考察：以《全唐詩》中所見的黃昏詩歌為依據，利用統計、量化的方式呈現出當時的寫作情形，進而將黃昏的用語一一分類、歸納成三大類、數小項，三大類即為「日照光芒」類、「時間指稱」類與「日暮景物」類，並以這三大類與數小項做為下面各章申論的依歸。 第三章　「日照光芒」類黃昏詩歌分析：以「日照光芒」類中的用詞為主，提出較為重要的「夕陽」、「落日」、「斜日」、「殘陽」等幾種意象詞語加以詳細分析，並配以當時政治、社會環境與作者身世背景，以明此類意象用語的特色。 第四章　「時間指稱」類黃昏詩歌分析：以「時間指稱」類中的用詞為主，其中最重要者如「黃昏」、「日暮」、「薄暮」、「暮」、「向晚」等，對於各個詞語在詩中的應用與其特色加以比較、分析，亦配以時代背景與詩人遭遇，以明詩作旨歸，並進而瞭解意象用語在詩中的作用與特色。 第五章　「日暮景物」類黃昏詩歌分析：以「日暮景物」類中的用詞為主，對於各個詞語在詩中的運用方式及其意涵，乃至各詞語的源流逐一探索。由與詞語的特性，將其分為六大類，並依著「天象」、「山色」、「水文」、「人文」與「動植物」等類相加以一一分析。由於此類詞語用法與第三、第四章不同，各個詞語各自獨立，故解析的方式亦與前兩章相異，但用意亦在於闡明晚唐詩歌中引用這類詞語的意義及其特質。 第六章　結論：提出本論文探究所得。 晚唐詩歌中黃昏意象研究 目 次 ………………………………………………………………………1 第一章 緒論 ……………………………………………………………1 一、 黃昏意象的源流 ……………………………………………… 1 二、 「意象」釋義 …………………………………………………13 三、 「晚唐時代」界定與近人關於意象的研究……………………19 四、 論文架構 ………………………………………………………21 第二章 晚唐黃昏詩歌之文獻考察 ………………………… 23 第一節 晚唐黃昏詩歌一覽表 ………………………………… 23 第二節 晚唐黃昏詩歌之統計與檢討 ……………………… 55 一、 作者與作品 ……………………………………………………55 二、 黃昏用詞統計 …………………………………………………56 第三章 「日照光芒」類黃昏詩歌分析 ………………… 69 第一節 「夕陽」的意象 ……………………………………… 69 一、 夕陽意象中的田園閒適之情 …………………………………71 二、 夕陽意象中的自身惆悵 ………………………………………75 三、 夕陽意象中的歷史、家國感懷 ………………………………77 第二節 「落日」的意象 …………………………………… 81 一、 落日意象中的一己之懷 ………………………………………82 二、 落日意象中的歷史、國家之思 ………………………………86 第三節 「斜日」、「殘陽」意象 ……………………………… 92 一、 斜日、殘陽意象中的詩人感懷 ………………………………94 二、 斜日、殘陽意象中的歷史、國家之念 ………………………99 第四章 「時間指稱」類黃昏詩歌分析 ………………… 109 第一節 「黃昏」意象 ………………………………………… 109 一、 黃昏意象中的閨情 ……………………………………… 110 二、 黃昏意象中的遣懷 ……………………………………… 114 三、 黃昏意象中的憂時 ……………………………………… 118 第二節 「日暮」意象 ………………………………………… 121 一、 日暮意象中的懷古 ……………………………………… 122 二、 日暮意象中的傷時 ……………………………………… 126 三、 日暮意象中的詠懷 ……………………………………… 130 第三節 「薄暮」、「暮」、「向晚」意象 ………………… 135 一、「薄暮」 ………………………………………………………135 二、「暮」 …………………………………………………………137 三、「向晚」 ………………………………………………………141 第五章 「日暮景物」類黃昏詩歌分析 ………………… 145 第一節 「日暮景物」中的「天象」 ……………………… 146 一、 暮靄 ……………………………………………………… 147 二、 暮雲 ……………………………………………………… 148 三、 暮雨 ……………………………………………………… 152 四、 暮天 ……………………………………………………… 155 第二節 「日暮景物」中的「山色」與「水文」 ……… 157 一、 暮山 ……………………………………………………… 158 二、 暮江 ……………………………………………………… 161 第三節 「日暮景物」中的「人文」與「動植物」 …… 166 一、 暮樓 ……………………………………………………… 167 二、 暮帆 ……………………………………………………… 168 三、 暮鐘、暮角 ……………………………………………… 169 四、 暮鴉、暮狖 ……………………………………………… 172 五、 暮蟬 ……………………………………………………… 175 第六章 結論 ………………………………………………………… 181 參考書目 ………………………………………………………… 185