The venture addresses the common phenomenon of people having no time or not being able to concentrate to read lengthy business and personal development books. This represents a dilemma for many professionals, students and many other people alike because the demands in the realms of professional and working skills surge continuously, driven by global competition and increasing social and economic dynamics. The company aims to solve this problem through offering highly condensed summaries of business, personal development and eventually spiritual books on an intuitive e-commerce web-platform. The summaries rely heavily on visualization techniques following the venture’s unique and proprietary summarization guidelines. A key feature of the summaries is their quality – think of the level of professional consulting presentations. Summaries are monetized through individual and subscription sales via B2C and B2B channels and mainly marketed to white collar working professionals and students in first and second world economies. The business model is a push model, where content is created to satisfy a presumed demand. A pull model, where users generate content on a provided platform, entails interesting advantages and elements of this idea might be incorporated at a later stage. The financial projections are characterized by two years of negative cash flows, which stem from initial investments in the summary database, building the platform and brand, followed by strong positive inflows as user numbers grow. The projected 5-year NPV in the baseline scenario and a 35,000 USD investment in year 1 is 320,000 USD at a 20% discount rate while the IRR is close to 100%. Key risks pertain to quality of summaries, relationships with key content creators and the challenge to create momentum.

過去對台灣傳播學學術發展史的研究，偏重於分析傳播學專題研究、博碩士論文與期刊論文等三種研究成果，呈現出來的傳播學發展趨勢。在傳播學書籍的出版方面，欲遲遲缺乏研究，填補這一段空白的傳播學書籍出版史，是本研究的動機之一。作為一個研習傳播學的學生，在學習傳播學的基本知識理論，據以向外探求研究人類傳播的各種現象後，對於自身依據的學門基礎與過往發展，不免產生一般濃厚的好奇心，此為本研究的動機之二。傳播學者陳世敏在檢討傳播學門入門科目，精闢地指出知識史對學門的重要性，以及他在分析過程中呈現出對傳播學學門建設工程的熱情，是促發研究者以冷闢生澀的傳播學知識出版史，作為研究課題的重要因素。 本研究採用內容分析法，自政治大學圖書館所有館藏中選取與傳播學相關的分類號後，從中篩選出一九四七年到一九九九年，在台灣以中文印刷形式出版的書籍，共計一千六百四十三本。 研究者建構「內容主題」、「作者背景」、「出版單位分類」、「書的性質」、「原創程度」等類目，並依照台灣各大專院校建制傳播與新聞科系的時間劃分「年代分期」，依據內容分析歸類的結果，利用統計方法的次數分配與交叉列表，從書籍的出版分析傳播學在台灣的發展。 次數分配統計結果發現，近五十年來台灣在傳播學書籍的出版成果，主題以媒介實務與新聞專業技術、廣告與行銷等兩類居多；來自傳播實務界的作者，在對傳播學書籍數量的貢獻上拔得頭籌，在大專院校專任教職的傳播學術界人士居次，可見傳播學由新聞實務界研究新聞學衍生而來的濃厚實務性格；書籍的出版總量則遲至一九六一年後，才突破每年十本關卡；書籍以創作居絕大多數，翻譯的書籍還不到兩成，書籍的性質則以專論最多，教科書次之；出書最多的出版單位為一般商業性出版社，但非營利的新聞專業團體或基金會，如台北市新聞記者公會、廣電基金與嘉新水泥文化公司基金會，在不同年代迭有貢獻。 交叉列表結果顯示，各年代分期中，前述在總量上居大宗的傳播專業技術書籍仍然高踞不下，早期先是新聞專業技術書籍佔絕大多數，到了晚期，廣告、行銷與消費行為的書籍取而代之，形成傳播學書籍的熱門焦點主題；傳播學界與傳播實務界在書籍著作的主題方面，呈現相去不遠的趨勢，大致都偏好以專業技術或大眾傳播為主題，顯示台灣傳播學界仍待加強深耕基礎的學術主題—如傳播理論、傳播哲學與研究方法等。 出版單位與內容主題的交叉分析顯示，學術單位在傳播理論、研究方法與傳播哲學等三個領域的出版數量，不如一般商業出版社豐碩，學術單位出書的主題仍以新聞學與新聞媒體、大眾傳播、媒介實務與新聞專業技術為大宗，與一般商業出版社並無不同的出書取向。 書籍的性質與作者背景的交叉分析顯示，以傳播學術研究為專業的大學專任教師，偏好教科書的撰寫；以傳播實務工作為專業的人士，則雅好翻譯傳播學書籍，其翻譯書籍比例佔所有傳播學譯著的一半，學術界人士翻譯的傳播學書籍僅佔譯著比例的三成三。 本研究建議，國內傳播學界未來應更致力於傳播學學術基礎工程的建設，首要之務為加強傳播思想史、傳播理論等主題的研究，奠定學術根基；同時組成研究團隊長期分析傳播學的發展，並藉此累積學門自身的歷史與研究成果，供學門內外的研究者分享；最後應在出版體制上成立大學出版社，或委託學術出版社系統地出版傳播學書籍，讓學理性較高的學術書籍，有適當的管道向外傳播。

本論文計分：一、緒論二、理論與文獻探討三、研究方法四、研究結果五、討論及建 議，共五章、十六節，約六萬餘字。主要目的在於分析購買不同類型書籍的消費，在 生活型態，購買動機，對書籍及書店的屬性因素等方面的不同，作為出版業者和書店 經營者在出書與賣書時的參考，同時驗證購買行為理論，證明不同生活型態的購買者 會有不同的購買動機，因而決定購買時所重視之屬性因素。 樣本取自重慶南路主要書店逛購者，及金石文化廣場提供之愛書者名單，採便利抽樣 方式。以因素分析抽取樣本在生活型態及動機上之主要因素，再按實際購買書籍之類 別以集群分析將樣本分群，然後利用變異數分析法分析各群在生活型態、動機及各屬 性因素之不同，配以卡方檢定各群在人口變項上之差異，得以完全描述不同之書籍消 費者。

在這篇論文裡，我們從台灣勵志書籍中主要是考察了一種文學與規訓的歷史。 　　在一九五0年到一九九0年勵志書籍的系譜中，隨著支配肉體與心靈的技術變化的前沿，如果存在著基本的調性，那麼它仍是循著「激勵」、「撫慰」、「教育」、「指導」的功能原則，指向建構規範與認同的目標，勵志書籍則成為一種權力機制。 　　從勵志書籍的文本中，我們可以看出的是規範身心的技術和認同變化。在一九五0年代建構的是政治認同的肉體和心靈、以及與這種認同相聯繫的方法；在一九六、七0年代是經濟認同的肉體和心靈、以及與這種認同相聯繫的技術；到了一九八0年代以後，我們看的是對規範的真理紀律的文化認同，與知識共構，對差異、個體的重視隱藏著「經管」的底蘊。 　　勵志書籍從出現到轉型，體現在權力關係之中。在政治力量、經濟力量與秩序的規範力量介入中，一九五0年代反共戰鬥文學與勵志文學出現，一九六、七0年代現代主義思潮和現代勵志文學轉型，一九八0年代鄉土文學爭端的消弭、個體的誕生與近代勵志文學的成型，在在對肉體和心靈角力，不斷改變的，是權力的意志傾向，是力量鬥爭的最後結果。 　　就權力關係下的個體而言，台灣的勵志書籍在不同時期也呈現了不同的技術。一九五0年代到一九七0年代，重點毋寧在於「分離實踐」(dividing practice)的技術，差別在場域不同和部署的方式不同。一九五0年代是透過獎勵制度拔擢作家、再在物質的生活領域進行佈建，論述部署是「差序格局」結合「修齊治平」道統的原則；一九六、七0年代則是建構經濟性質的精神的分離實踐，結合醫學的隱喻，呈現出「經濟達爾文主義的公民」形象，體現為「階級」劃分的雛形；一九八0年代則是「差異的經管」，一方面是透過「認識自我」的心靈的技術性繳械，一方面是「建構自我」的肉體的解剖式武裝，達成規範的秩序。