公司之負責人常有因公司欠稅無法完成清算程序遭限制出境者，或因人頭股東或人頭董事，平時未執行公司業務，於公司法課以法定清算人身份時，其權利義務如何保障。而清算人在清算期間所扮演之角色，其權利義務在現行法制上之規定如何？本文第二章中，先就日本及德國之民法、公司法有關清算法制概況介紹，並對於清算程序之開始，及其法人資格、清算人責任等規定，做一比較，以瞭解我國清算法制在國際間之同異之處。第三章就我國現行法律及規章關於公司清算之種類、清算之範圍、清算程序之規範做一系統性介紹，並將就現制向法院辦理清算實務及向稅捐稽徵機關辦理清算申報實務之步驟及特別清算程序予以彙整介紹。第四章分析清算人之產生及其就任、解任之相關規定。在第五章則分析清算人在前章所定位的法律地位上，所應負擔的職責及義務。在第六章中，討論了限制欠稅公司清算人出境問題、以全體懂事為限制出境對象之探討、法定清算人解除責任之途逕、登記負責人與實際負責人之責任、清算人之報酬、經驗判斷法則於清算人注意義務上之應用及清算終結之實質確定力等議題。

本論文全一冊，約二十五萬字，凡十章及附錄二種。內容大要如下： 第一章緒論：敘述研究動機、前人研究成果及本文內容。 第二章清代以前之爾雅學：敘述渶至明歷代爾雅學概況。 第三章清代爾雅學之北景：由學術、政治、前代爾雅學三方面探討。 第四章清代爾雅著述考（上）：將所搜一六九種著述，分十類一一介紹。 第五章清代爾雅著述考（下）：同上。 第六章清代爾雅重要著述（上）：詳介邵晉涵爾雅正義等四部著述。 第七章清代爾雅重要著述（下）：詳介郝懿行爾雅義疏等四部著述。 第八章清儒於爾雅作者篇卷之考證：敘述清儒各家之研究成果。 第九章清儒由爾雅發端之學問：敘述轉注、釋詞等五種相關學術。 第十章結論：敘述清代爾雅學之特色，及本文研究之成果、檢討。 附錄一：歷代爾雅著作表。 附錄二：歷代爾雅藝文紀事繫年。

本文定名為「清代新疆的鎮迪道—－一個邊疆地區的社會史研究」。鎮迪道是我國歷史上第一個設在新疆，而又與內地完全一致的地方行政組織，故特做此地的區域研究（area tudy），以了解我國地方制度推行在新疆時所產生的種種問題。 第一章「序論」。交待本研究的動機、目的、研究過程。 第二章「準噶爾與滿清的對抗」。寫出滿清入主新疆以前，準噶爾與滿清衝突之始末，本章不著重歷史事件本身之敘述，而著重歷史事件發生的原因和其結果的探討。 第三章「鎮迪道的軍事與地方行政組織」。本章進入本文之主題，討論道內的行政制度，本區有新疆軍政統治下的軍事機構，也有管理內地來的漢人的地方行政機構。所以本章討論包括管軍與管民的制度，以及這兩個系統下的制度如何在都統轄下發揮其功效。 第四章「鎮迪道官吏嬗遞現象的分析」。研究鎮迪道的官僚階級的異動情形，本章前兩節討論署理的問題，後兩節討論官員出身與任官機會的關係，因滿人在此區的絕對統治，形成知縣以上官吏漢人出任率極低的情形。 第五章「鎮迪道的社會組織」。社會學對組織的研究包括三個部份，制度（system）、運作（action ）、功能（function）。鎮迪道的政治制度與其運作在第三章已述及，本章第二節陳述鎮迪道的經濟制度。以本道的政治、經濟制度為基礎來討論此地社會組織的功能，我們可以發現其社會組織受滿人為保障其既得利益的影響而缺乏正常的social mobility ，因而影響其正常的運作功能，最後導致回民的反抗，而使乾嘉年間建立起來的社會組織，悉遭破壞。 第六章「結論」。鎮迪道的設立，成為內地與新疆的交集區，所以鎮迪道的設立對中國本土與新疆關係的鞏固有不可磨滅的貢獻。

從乾隆二十(1755)年平定準噶爾部，到同治三(1864)年回亂為止，在這百年之間，可以說是清朝有效而徹底的統治新疆時期，其統紿的政策是「以北制南」，即以北疆制南疆，而駐防兵制又是最有效，且徹底的統治方法，故在北疆行駐防兵制而在南疆行換防兵制。「清代新疆駐防兵制的研究」就是討論在這時間內，駐防兵制的種種問題。本文所引用的重要資料如下：大清各朝實錄（高宗實錄、仁宗實錄、朱宣宗實錄、文宗實錄、穆宗實錄）是有關清朝最基本的資料，也是有清一代的總帳目。十二朝華錄（天命、天聽、崇德、順治、康熙、雍正、乾隆重嘉、喜慶、道光、咸豐、同治、光緒）初由蔣良騏纂，後又由王先謙纂，本書大致以實錄為主，但仍是實錄外最可靠的資料。清朝獻通考，清高宗敕撰，嵇璜等奉敕撰，修於乾隆五十年，自清朝初年起到乾隆重五十年為止，撰者學有淵源，並且身歷其境者甚多，資料正確。清朝通典，清高宗敕撰，嵇璜奉敕撰，修於乾隆三十二年，自清朝初年到乾隆三十二年為止，資料皆出自內府，甚為珍貴可信。清朝文通志，清高宗敕撰，嵇璜等奉敕撰，修於乾隆三十二年，自清朝初年到乾隆三十二年為止，對當時的典章制度，端委詳明。清朝續文獻通考，劉錦藻撰，自乾隆五十一年到宣統三年為止，接清朝文獻通考而來。國朝耆獻類徵初編，李桓輯錄，自清太祖天命元年到宣宗道光三十年，凡滿漢文武臣工士庶之有事蹪可考者，從國史列傳和私家記述中，搜集近萬餘人而傳之，其中尤以外藩蒙古回部王公表傳，最為有用。大清一統志，始修於康熙年間，繼修於乾隆八年及四十九年又日至嘉慶二十五年，為清一代一統志最後出者，也是最完備的。大清會典事例，自康熙二十三年到光緒十一年為止，有清一代的典章制度均在於茲。欽定平定準噶爾方略，傳恆等奉敕撰，前編康熙三十九年到乾隆十八年、正編乾隆重十八年到乾二十五年、續編乾隆重二十五年到乾隆重三十年。八旗通志，徐天相等於雍正五年奉敕纂，於乾隆四年成書，自康熙六十一年到雍正十三年。嘉慶朝時又奉敕纂修，到乾隆重六十年為目止。歷代職官表，黃本驥編，因「歷代職宮表」（此本為幻昀奉敕編於乾隆四十五年，以清隆之官制為綱，歷代分別於下各為表）書藏內府，民間不能盡見，乃錄原表六十七篇，以乾隆四十五年為進。皇朝經世文編，賀長齡編，收羅滿清開國以來到道光二年，諸家奏議文集，彙成是編。 皇朝經世文續編，盛康編，作者蒐集是編，以續賀長齡之書，凡四朝（道光、咸豐、同治、光緒）經制事宜具詳。三州輯略，和寧撰，嘉慶十一年，有關於三州（哈密、吐魯番、鳥魯木齊）資料甚詳。 塔爾巴哈臺事宜，興肇撰，嘉慶七年，塔城一地資料甚多。欽定皇與西城圖志，傳恆奉敕撰，乾隆四十二年，對當時新疆，有甚完備可靠的記載。西陲總統事略（又名伊黎總統事略）法廷楷、祁韻士，嘉慶十一年。欽定新疆識略，鬆筠奉敕撰，嘉慶十五年，鬆筠任伊纂將軍多年，對新疆知之甚詳。聖武記，魏源，道光二十二年，對乾隆朝、道光朝的經營新疆，有詳細的記載。新疆圖志，袁大化條，王樹＊等＊，宣統三年，是一部集大成的集體創作，從遠古到清末均有列入，是一部入門之書。中國經營西城史，曾問吾，有系統的介紹遠古到民國的新疆。

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縣為我國最基本的地方行政單位，自秦漢以來，迄未更易。國父孫中山先生以縣作為建造國家的基石，基石堅，則國強；基石不堅，則國危。縣之重要，可見一斑。知縣一官，職位雖卑，然在地方行政制度上所扮演之角色極其生要。基職權之行使，關係民命，關係國家。歷來學者對縣令長之研究，多注重於漢唐；而探討明清者實不多觀。個人有鑒於此，因有本文之研究。昔魏徵言：以銅為鑑，可以正衣冠；以古為鑑，可以知得失。研究清代知縣職掌，庶可收鑑往知來之效。 本文內容，包括八章，都十五萬言。第一章緒論，敘述我國縣令長的歷史沿革，與清代知縣的法律地位及其出身途徑。第二章討論知縣用人行政之得失：分稽察佐難，聘用幕賓，統馭胥吏與約束差役四節分別研討。第三章研究徵收錢糧，辦理救濟及勸農勸墾等事務。第四章討論教育文化、禮俗祭典諸務。第五章討論驛傳之管理與保甲之編查。第六章討論司法案件之處理。第七章討論河工水利與修建工程。第八章結論，為將前七章所討論之要點作一總結。此為本文之提要而鉤玄。 本文之成，蒙張師明誠之指導。撰寫之始，師為之詳定章節，撰寫期中，師對讀書方法與寫作要領時加叮嚀，及至將成，復為逐字逐句，核閱刪改。受益之多，不可勝數。本所江主任炳倫多方關切與鼓勵，羅師孟浩指導閱參考書，楊師樹藩面釋疑難，併此致最衷墾的謝忱。個人學植淺薄，綆短汲深，疏漏之處，自所難免。至冀孳孳於來日，免辜負諸師長之厚望。

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滿清人人關，君臨中國，會用文字獄作為統治的手段，以達到摧抑漢人反抗思想，□固滿人統治的目的。順治、康熙、雍正、乾隆四朝，是中國歷史上與論所受□祭最烈的時代，也是文人罹禍最慘的時代－當然，合於統治者旨意，接受新朝王子安排的文人，仍是統治者的工具，仍是當時社會的領導階層。這就是所謂「恩威並用，寬嚴互劑」的政策。 本文用培根（Francis Bacon）的歸納法（Induetion），將清初四朝所發生的文字獄，作歸納研究。一方面探討文字獄發生的原因。一方面推論其影響。文中並將清初所發生文字獄案件，一一列述，作為立論的依據，無可免於以偏概全。以避以意逆志，或附會成說。 清初四朝所與的文字獄，以乾隆一朝為最多，罹□最細。道位好大喜功的統治者，承康﹒雍二朝遺緒，表面上使清代國運達於鼎盛。但是到了晚年，民族思想的移轉於下層社會，已因黨在各地紛紛興起而顯然可見。政治的興衰隆替，竟與鈐禁與論，濫殺文人有決定性的關連。 乾隆帝借徵書來禁書，一把火焚盡了當時「達礙」的各類書刊。本文祇能從清代的官方文書－東華錄。和存於大內有關文字獄的奏摺和硃批－清代文字獄襠。本蒐集整理各案﹒但是足以證明統治者對文人的各種手法。

「清代索倫部之研究」為碩士論文，其有十二萬餘言，除緒論與結論外，共分為四大章，十二小節，各章節的提要如下： 第一章索倫部的族源及其社會組織。 第一節清初統治者對「索倫」的概念。筆者藉由在清朝初期時 與索倫部有密切接觸的兩個皇帝的實錄中，找出索倫本來真正的意義，從而發現索倫本是一個抽象的地域名稱，而在這地區的各部族，也因地面名地稱自己為索倫。 第二節索倫部的分布、族源及其文化。索倫部的分布範圍，大抵散居在西起額爾占納河，東至黑龍江北岸的的精奇里江；北起外興安嶺，南至大小興安嶺之間的廣大地區。族源則可上溯到魏晉南北朝時的北室□、深未怛室□等東北民族。 第三節滿洲牛彔對索倫部社會文化的影響。滿洲八旗的基層組織為牛彔制，索倫部被收編入八旗制度後，其社會組織發生一些改變如權力的絕對集中、血綠不再是索倫部族人結合在一起的唯一因素，及從氏族部落階段直接進入中央集權的國家機械之中。 第二章清廷對東北索倫部的收編。 第一節索倫部的編制及其貢獻。清廷將東北的索倫部歸屬於黑龍江將軍之下的布特哈八旗，這些納入八旗的索倫人對東北地區的開發有定的作用存在。 第二節清廷對索倫別部的編制及其成效。索倫別部即為鄂倫春，清代咸豐朝後，內憂外患頻仍，清廷透過對索倫別部的收編以扼止俄國的東侵。 第三節清廷之貢貂制度對索倫部的影響。貢貂制對索倫部族人有經濟利益的作用，但也是清廷官員剝削索倫部族人的一種變相手段，當然也是清廷掌握索倫部族人戶口的一項重要指標。 第三章新疆伊犁的索倫營。 第一節伊犁索倫營形成的背景。一般方志上，一致記載著新疆伊犁索倫營成立的時間，是乾隆二十九年，但筆者發現早在乾隆二十三年即有了索倫營的基礎了。 第二節伊犁索倫營駐防的意義。索倫營對於清代時候的西北地區安全，負起了相當大的責任，其意義不應為大家所忽視。 第三節伊犁索倫營的懇務作用。因為清廷移民實邊的關係，在新疆伊犁地區的索倫人眾，對於西北地區的農牧業，奠定了一個永續發展的基礎。 第四章流落異域的索倫人眾。 第一節索倫人眾流落俄國的遠因。清廷與俄國在咸豐十年所簽定「中俄北京條約」，成為日後索倫人眾流落俄國的遠因。 第二節索倫人眾流落俄國的近因及返國。導致索倫人眾流落俄國的近因，是同治三年的回亂。因為叛回佔據了新疆地區大半地區，使得伊犁地區的索倫人眾不得不向西逃人俄境，面臨於西北邊防的空虛及經由清廷向俄國的多次接觸，索倫人終於又回到了中國。 第三節索倫人眾重返伊犁。由於初抵中國的索倫人眾先是停留在塔城地區，幫助清廷進勦叛回，因此當新疆底定後，回到伊犁故地，便是索倫人眾的當務之急，只是清廷又與俄國訂了不平等的條約，使得原屬於索倫營人眾居住的伊犁的地區，發生了很大的變化。

「清代華南地區土客衝突之研究」一文所要探討的主題與內容除了頭尾的緒論、結論外，主要以中間的四個章節來貫穿全文，首先將清朝政府處理邊疆少數民族的態度與政策作一背景說明，並將焦點集中在本論文主要討論的區域-華南地區。其次，再來說明清代為何出現人口流動現象，而人口流動現象又造成了哪些社會問題、以及所流動遷徙的地區又與華南地區有何關係。接著，再來探討由於前面所述的清代邊疆少數民族政策與社會上出現的人口壓迫、流動遷徙的情形，相互影響下所造成了哪些社會問題、衝突案件，並分性質以及區域來逐一討論，例如不同族群間所爆發的臺灣番漢衝突、海南黎漢衝突和雲貴苗漢衝突，以及同一族群卻因先來後到的差異而引起的臺灣分類械鬥、兩廣土客械鬥和江西棚民問題。最後，再針對不同區域所產生的各種案件史例來探討清朝政府的公權力和社會控制能力的介入情形，例如《大清律例》或者一些特殊習慣法令的制定、以及能否有效處理華南地區所出現的不同性質的衝突事件。以上所談就是本論文所要呈現清代華南地區土客衝突現象之間的幾個相關聯主題的摘要說明。