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Radical Chinese 商業企畫書-推廣精進傳統漢字 / RADICAL CHINESE – MASTERING TRADITIONAL HANZI By (Nels J. Nelson) Learning the Traditional Chinese Character set gives one a deeper appreciation of the beauty and spirit of the Chinese culture. Traditional Chinese characters help preserve the history of the Chinese written art. The ability to share and increase the use and learning of Chinese Traditional characters is the focus of my proposed business plan. Chinese is a difficult language to learn and as a beginner looking at a typical Chinese Character you are bound to get frustrated because there is no reference to learning. Imagine if you could study a Chinese Character once, and from that time on always be able to recognize it, write it, pronounce it, and remember its meaning. The goal of Radical Chinese is to achieve such an outcome. Radical Chinese will provide a more structured and efficient way of learning the Traditional Chinese Character set. Radical Chinese will give everyone with a computer or mobile device a practical approach to learning to write, read, and pronounce the Traditional Chinese Character set.

本論文的寫作，主要的研究對象為二：一為吳濁流的詩歌理論，二為吳濁流的詩歌作品與特色。試著藉由吳濁流的詩歌理論來說明他的文學觀念，並從吳濁流所陸續發表的詩集中，結合他的生平與閱歷，去詮釋其詩歌作品當中所抒發的內容與情感，以了解吳濁流在各個不同人生階段中所呈現出的不同寫作歷程，探尋他的作品所隱藏的內涵。最後再結合其詩歌理論與創作上的實踐，藉以說明吳濁流的詩歌特色。 　　在論文的寫作上，筆者分為六章來加以論述： 　　論文的首章，說明本文的研究動機與目的，檢視前人的研究成果，並略述全文的綱領。希盼導引讀者對於吳濁流的文學成就有初步的認識。 　　第二章則論述吳濁流與漢詩的關係。探討吳濁流在學詩歷程上，諸如祖父對他的漢學啟蒙，以及師友的鼓勵、加入詩社活動、客家山歌的薰陶等各方面的因素，對他在漢詩的學習與創作上所產生的影響。再者，說明吳濁流基於維護中國傳統詩歌的立場，揚棄所謂新、舊詩的分法，提出他的論點，為「漢詩」正名。另外，則說明吳濁流漢詩集的編輯與出版的狀況，依據其詩集出版的時間前後，與作者的生平、閱歷相觀照，介紹吳濁流各階段不同的寫作內容。 　　第三章論述吳濁流的詩歌理論。吳濁流曾在《臺灣文藝》雜誌上發表過十餘篇對於漢詩與新詩的評論，筆者試著從這些文章當中，一方面探討吳濁流所提出對於漢詩值得提倡的看法、以及針對漢詩的發展所提出的革新之道；另一方面，則論述吳濁流對於當時新詩所存在的一些問題，他所提出的批評意見，試著從這些相關論述中去探討吳濁流的詩歌理論。再者，在吳濁流提出這些文學主張與思想之後，由於與新詩人的觀點產生衝突，在當時曾引起文學效應，導致新、舊詩人間的一番論戰，本章也嘗試說明與探討論戰的全貌及其影響。 　　第四章論述吳濁流的詩歌內容。吳濁流一生共創作了兩千餘首的漢詩，筆者試著將吳濁流的詩歌作品分為四類，即寫景記遊、詠史懷古、抒情感懷、社會寫實。再根據所分的四個綱目來加以析論他的寫作意識，藉以說明吳濁流詩歌中所表達出來的個人情操與思想底蘊。 　　第五章論述吳濁流的詩歌特色。吳濁流為了使漢詩有新的延續與發展，能符合時代的潮流，所以他在詩歌創作上嘗試了許多形式與內容上的改變，期使漢詩能具有現代化的精神。他也試著將詩歌與散文、小說相融合，盼能為漢詩開創另一型態的寫作契機，讓漢詩有更多元的發展。在詩歌理論上，他對於自身所提出的漢詩革新之道，往往都能在創作時加以體現，將主張融入於作品中，而自然地成為他詩歌創作上的特色。 　　第六章結論部份。總結全文的研究成果，並評述吳濁流的漢詩創作在臺灣文學史上的地位與貢獻。 　　總結言之，透過筆者對於吳濁流的詩論與詩歌兩方面的考察，在吳濁流詩歌理論的研究上，希冀能讓人對吳濁流的文學思想有更深層的認識；對於吳濁流的詩論及其所引發的論戰的探討，試圖突顯出，在臺灣文學的發展史上，一個新舊文學消長與流變的情形。再者，在吳濁流詩歌創作的研究上，透過此一研究，希望能在其小說研究的領域之外，讓人注意到他的詩歌作品，使研究者對吳濁流的文學創作有更全面的認識。 第一章 緒論 1 第二章 吳濁流與漢詩 7 第一節 吳濁流的學詩歷程 7 一、漢學的啟蒙 8 二、師友的影響 10 三、加入詩社 15 四、山歌的薰陶 16 第二節 為漢詩正名 19 第三節 吳濁流的漢詩集 22 第三章 吳濁流的詩歌理論 29 第一節 吳濁流的漢詩理論 30 一、漢詩值得提倡的原因 30 二、漢詩與漢詩人的弊病 34 三、改進漢詩的意見與主張 38 第二節 吳濁流的新詩觀點 42 一、新詩的弊病 42 二、新詩人的缺點 48 第三節 吳濁流的詩歌觀點所產生的回應與影響 53 一、新舊詩人間的論戰 53 二、刺激《笠》詩社的成立 68 第四章 吳濁流的詩歌內容 73 第一節 寫景記遊 73 一、寫作意識 73 二、寶島行跡 78 三、客舍神州 81 四、環球吟詠 87 第二節 詠史懷古 92 一、人物品評 93 二、覽跡懷古 98 第三節 抒情感懷 105 一、親人之情 105 二、朋友之情 110 三、思鄉之情 117 第四節 社會寫實 120 一、民間疾苦 120 二、感時憂國 123 第五章 吳濁流的詩歌特色 129 第一節 漢詩的現代化 129 一、以新的題材創作 130 二、以現代詞語入詩 135 第二節 漢詩與散文、小說的融合 139 一、與散文的融合 139 二、與小說的融合 145 第三節 對改進漢詩主張的實踐 147 一、意深、字淺、句圓的表現 148 二、提倡古風與聯章絕句之創作 151 三、詩韻的通用 153 第六章 結論 157 參考書目 163

在本論文中，我們給定具漢米爾頓環路或漢米爾頓路徑的圖形的k-傳播值下界，且找到它確定的值，並說明具漢米爾頓環路的k-傳播值及漢米爾頓路徑的圖形的全傳播值。

怨詩，是中國古典文學史上極為突出的特點。孔子所謂「詩可以怨」即強調了詩歌可 以抒發怨情的功能。因為在現實生活中，個人時有挫折與不幸的遭遇，而這些由挫折 與不幸所引發的怨怒情緒，卻常因客觀因素的阻礙而不能外洩，古人往往藉由詩歌以 發抒被壓抑的怨情，因此「怨詩」在古代具有極為重要的意義。在中國文學史上頗多 抒寫怨情的詩篇，就時代，而論，尤以漢魏為然。其時大量出現之怨詩，是頗值得注 意的現象。然歷來的文學研究，卻鮮有以怨詩為主題的論著。因此筆者擬以「漢魏怨 詩研究」為題，祈能對此問題做較深入的探討與研究。 參考文獻，以逯欽立所輯校之＜先秦漢魏晉南北朝詩＞一書為主，旁乃漢魏六朝詩歌 選集，如＜昭明文選＞、＜樂府詩集＞、＜玉台新詠＞等，並以中外學者相關論著為 輔。 本文先界定研究對象－漢魏怨詩之範圍與意義，進而考察其產生因緣，再探索其精神 內涵與外現之藝術形式，最後說明怨詩承先開新之價值與其於文學史上的地位。 首章 緒論，旨在說明本文研究動機、範圍與方法，次及論題義界。第二章自時代背 景與文學思潮，哲學思想論漢魏怨詩之產生因緣。第三章則進入怨詩之內在世界，由 愛情失寵，懷才不遇與死生無常三端，析其精神內涵，呈現其思想意識。第四章論敘 漢魏怨詩作者之處世態度，分四節說明。第五章討論漢魏怨詩之藝術表現，首論其表 現技巧，究其意象之創造。第六章結論，敘述漢魏怨詩之影響與價值。 漢魏詩人對於抒怨詩內容的確立，引起後世文人的大量擬作。自此「怨」不再僅止於 詩歌的抽象情緒內容，而逐漸發展為詩體的一種，影響極為深遠。在中國詩歌史上， 實應給與一個正面的地位與評價。

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University of Macau / Faculty of Arts and Humanities. / Department of Chinese

這篇論文主要是探討漢語中反身動詞的語言現象。根據反身動詞的及物性，分成不及物反身動詞和及物反身動詞兩類。 不及物反身動詞的主語含有兩種論旨角色的特性，也就是動作者和受事者。在詞彙照映理論的規範下，此篇論文主張，不及物反身動詞的主語是由一個組合性的論旨角色照映而來。此外，此一組合性的論旨角色帶有一個[-r]的特徵，藉此界定不及物反身動詞是一種述格動詞。這個結論是根基於對不及物反身動詞的句法行為、語意特性、和事件結構的觀察。 至於及物反身動詞的語言現象，此篇論文在此類動詞的詞項中規定以下的特性。第一:、及物反身動詞帶有一個主語和一個句補語。第二、此句補語含有一個指涉主要主語的照應詞。第三、詞項中包含一個照應詞約束等式來描述這個照應詞本身的分佈、以及此照應詞如何經由某些路徑找其前行詞。 / The goal of this thesis is to explore the linguistics phenomena of reflexive verbs in Mandarin. The reflexive verbs are classified into two classes in terms of their subcategorization frame. The first is intransitive reflexive verbs such as zi-sha 'to commit suicide' and the second is transitive reflexive verbs such as zi-ren 'to think of oneself as'. The former has the meaning to do to oneself, and the latter the meaning to assert something about oneself. In addition, the framework of Lexical-Functional Grammar is applied to describe the observed phenomena. The intransitive reflexive verbs, such as zi-sha 'to commit suicide', and zi-fen 'to burn oneself, are formed with a reflexive morpheme zi- 'self and a root verb. They are complex predicates in the sense that their semantics is compositional. It is evidently that some of these reflexive verbs can occur in the context where the unaccusative verbs can occur. On the other hand, the subject of these reflexive verbs possesses some agent properties. To account for the fact that the subject of intransitive reflexive verbs possesses patient properties as well as agent properties, we propose a morpholexical operation of lexical binding and assert that the Mandarin intransitive reflexive verbs are unaccusative verbs. In the morpholexical operation, the subject of the reflexive verbs is mapped from a composite role which has a [-r] feature showing the unaccusative status of the verbs. This operation is data-driven and based on the observation of the syntactic behavior of reflexive verbs, calculation of thematic properties of the subject of reflexive verbs, and the event structure of reflexive verbs. The present analysis offers additional evidence to support the idea that the distinction between thematic roles is not discrete and the thematic distinction between unaccusative and unergative is that of a continuum. The transitive reflexive verbs in Mandarin Chinese, which are formed with the reflexive prefix zi- 'self' and a transitive verb, subcategorize for a sentential complement instead of a nominal object. These reflexive verbs require their subject to bind with a certain grammatical function within the sentential complement. Thedata selected from the Sinica Corpus show the following facts. First, the embedded subject of the reflexive verbs is not necessarily empty. Second, the matrix subject can bind with any grammatical function in the complement besides the embedded subject. Furthermore, Mandarin reflexive verbs determine the referential properties of the embedded anaphor. In the proposed account, the grammatical information is encoded in the lexical entry of transitive reflexive verbs. The lexical entry encodes the following grammatical information. First, it states that transitive reflexive verbs subcategorize for a SUBJ and an SCOMP. Second, the SCOMP contains an anaphor whose antecedent is the matrix subject of the reflexive verbs. Third, the lexical entry contains an anaphoric binding equation which is proposed to constrain (i) the embedded anaphor's distribution, and (ii) how the anaphor finds its antecedent, and (iii) the path it can pass through. This analysis accounts for why various anaphors are neutralized in terms of their referential properties, the blocking effect raised by the presence of reflexive verbs, and the affected referential properties of each anaphor. In brief, the transitive reflexive verbs determine the referential properties of the embedded anaphor.