Many studies have proved that a model with habit formation can well capture consumers’ responses to monetary policy and thus serves as a better platform for monetary policy analyses. However, most studies on monetary policy of Taiwan neglect habit formation. The goal of this paper is to verify the behavior of habit formation in consumption in Taiwan with the generalized methods of moments (GMM). Following Leith and Malley (2005), we develop a dynamic stochastic general equilibrium (DSGE) model in a closed economy and find that habit formation behavior is significant in Taiwan. The results from GMM estimation are as follows. The estimated value of habit persistence is 0.934, accord with that of other countries. Households would spend about 4 years to set the new wage contracts. Furthermore, it takes about 4.5 years for firms to reset the new price.

本研究的目的主要在探討家長社會地位與學業成就之關係，附帶研討智力、學習習慣及成就動機與學業成就之關係。 本研究的假設：智力、學習習慣、成就動機及家長社會地位與學業成就有顯著的簡單相關及複相關；智力、學習態度及成就動機相同，而家長社會地位不同，學業成就有顯著的差異。 本研究採用三種統計方式來檢驗這些假設。(1)求智力、學習態度、成就動機及家長社會地位與學業成就之簡單相關。(2)求智力、學習態度、成就動機及家長社會地位與學業成就之複相關。(3)控制智力、學習態度及成就動機，採用平均數t值檢驗法，探討家長社會地位不同，學業成就有無差異。 受試者取自台北市45所國中，參加聯合月考的16所，再從這16所中每一行政區域取一所共九所，學生共544人，其中男生283人，女生261人。每位學生皆須參加五種測驗：國民中學智力測驗、學習態度測驗、國文成就測驗、學業成就動機測驗、數學成就測驗。學業成就不僅採用測驗成績，還使用學生的學校成績。 本研究的結果有如下的發現： 1.智力、學習態度、成就動機及家長社會地位皆與學業成就有顯著的簡單相關。其中以智力與學業成就之關係最密切穩定。複相關亦皆顯著。前半部的假設皆成立。 2.家長社會地位影響智力、學習態度及成就動機三者之中等者的學業成就最大。 3.學業成就有隨著家長社會地位而漸增的趨勢。惟後半部的假設只部份成立。 本研究並對這些結果加以討論，且對學業輔導及進一步的研究做建議。

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法律的世界就是一個包含權威法則、執行機構、與社會效應的複合整體。其中涵蓋許多規律人類行為的社會規範，這些規範形塑一個有秩序的社會，而這種秩序的象徵是強制性的、制度化的。所以要理解法律的發展，就必須分析該民族所處的社會情境及文化思維，因為法律發展賴以存在之社會結構的特殊性，源自於社會群體交往行為的特殊和社會集體意識的獨特，這些特殊性經過深厚的歷史沉澱，漸漸內化為民族的傳統。觀察台灣原住民法律發展的普遍現象，都是原有文化規範受到殖民政權介入而改變固有法律體系，被迫經歷一個學習、吸收外來法律文化，以及改造、揚棄既有法律文化的共同歷程。 面對外來勢力所導致的民族困境，並非只因經濟的邊陲化，更在於不同政權／統治者透過法律的手段，迫使台灣原住民社會的傳統文化價值瓦解。而泰雅族人的思想觀念、政治、經濟與社會生活，也在短短五十年間受到近代化／日本化的介入而改變。台灣總督府的統治，使得泰雅族原來的法律生活隨著時間推移而產生更新，但這樣的更新卻與法律秩序產生不協調，讓泰雅族人在適應現代資本主義社會生活的同時，卻在經濟、政治與社會地位上處於一個邊陲位置。 泰雅族傳統習慣法規範體系是以gaga為中心，亦即包括道德規範和祭祀禁忌等的gaga就是泰雅族人藉以發揮法律功能的傳統。但日本統治台灣之後，泰雅族部落的獨立生活受到破壞，原有的生活方式受到威脅，使得泰雅族人共享的集體知識遭受改變，維繫原有社會運作之規範受到挑戰。泰雅族人對於秩序之維持與部落生活之運作的認知，在國家實定法與部落習慣法之間擺盪，統治者對泰雅族的控制越來越嚴，推行國家政策法令的措施越來越有力，制定法在泰雅族生活中的作用日益重要，習慣法在原有部落的作用逐漸減弱。殖民政權夾帶強大的國家武力介入，打破泰雅族人彼此社會關係的平衡，對習慣法規範的效力感到懷疑，從而揚棄原來的法律文化，改以國家實定法作為處理紛爭的依據，形成國家制定法與泰雅族習慣法的雙重調控泰雅族的社會生活。 從過去瞭解現在，並不是要尋找重複的歷史，也不是尋找絕對或相對的情境相似性，歷史，其實更接近情境的演練。日治時期泰雅族習慣法的發展，基本上就是在日本殖民力量的介入下，迫使泰雅族轉而接受近代主權國家資本主義的法律觀念與文化，對泰雅族而言，從部落習慣法到國家實定法的過程，就是一個不可違逆的歷史進程。此外，本文透過對日治時期泰雅族習慣法發展的思考，使吾人得以在眾多經驗中，找尋一組對應的策略，對泰雅族習慣法發展的討論，將會提供台灣未來原住民族法制／治的可能進路。 關鍵字：泰雅族、習慣法、法律發展

拖延習慣是相當普遍的行為現象，許多研究認為害怕失敗是人們產生拖延行為的主要原因之一。而害怕失敗的想法往往與個人的自我評價有關。因此本研究的主要目的是想要暸解自尊程度與三種拖延習慣的關係。進一步地，自尊程度對三種拖延習慣的關係是否會受到自尊不穩定性或自我設限傾向的影響。其次，本研究結果亦欲了解三種拖延習慣與拖延後情緒習慣的關係。 本研究採用問卷法，共298位有效受訪者參加，男生佔總人數的66.4%，女生佔總人數的33.6%，受訪者主要來源為國立政治大學與私立大華技術學院的大學部學生。受訪者填寫Rosenberg自尊量表、自尊不穩定性量表、學校生活問卷、拖延習慣量表以及拖延後情緒習慣量表。研究結果如下： 1.自尊程度與三種拖延習慣有顯著相關。其中自尊程度與個人性拖延習慣或社會性拖延習慣有顯著負相關；而與非拖延習慣有顯著正相關。 2.性別、年齡等人口變項在個人性拖延習慣上無顯著差異，但在社會性拖延習慣上有顯著差異。 3.有將近70%的受訪者認為自己有拖延習慣，而將近80%的受訪者認為拖延習慣會造成困擾。但對於社會性拖延習慣，受訪者認為並不一定會造成困擾。 4.對低自尊程度者而言，自尊不穩定性會增強個人性拖延習慣，有顯著的調節效果；但在社會性拖延習慣上並未發現其調節效果。 5.自我設限對個人性拖延習慣與社會性拖延習慣皆有顯著的預測力，但在本研究中並未發現自我設限對自尊程度與拖延習慣之間有調節效果。 6.自尊程度與自我設限對拖延習慣或非拖延習慣皆有顯著的預測力，表示如果想要降低拖延習慣或是增加不拖延的習慣，那麼可以朝降低自我設限傾向或提升自尊程度的方向來努力。 7.不論是否具有拖延習慣，對拖延後情緒習慣皆有顯著相關。若考量關聯性強度，具有個人性拖延習慣的人容易出現負向情緒以及沒差別的感受；而具有社會性拖延習慣的人容易出現沒差別的感受；平時沒有拖延習慣的人對於偶爾的拖延行為會比較在意，而且也容易出現負向情緒。 最後說明本研究的結果討論、研究的限制與建議，以及未來研究方向。

近來，健康議題越來越受到人們的重視，而世界十大死因中慢性疾病就占相當高的比例。而導致慢性病的主因除了生理因素，例如：遺傳與基因外，生活習慣也是很大的原因。本文探討民族間健康習慣的差異。採用2003至2014年美國American Time Use Survey(ATUS)資料，探討不同民族的文化、價值觀是否影響身心健康習慣投入時間的差異。本文將健康活動按照Alan B. Krueger (2007)的歸類方式，以情緒指標作為活動的分類依據，可以將健康活動歸類為休閒放鬆、準備與照護、社交育樂、飲食等四類身心健康習慣。利用Schwartz的七個文化指標組合成三大文化面向進行分析，發現不同民族花在身心健康習慣的時間存在差異。此外，本文發現對健康習慣的投入對生活其他層面產生不同影響，例如：與生理相關的糖尿病與肥胖問題，以及社會現象相關的離婚與退休問題。

(内部障害系理学療法12)

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本創作主要為基於習慣、記憶、生命記錄理念而開發的應用程式，希望以眾多的行動應用為基礎，藉由本創作主動提醒的機制，讓使用者更容易回想過去的記憶、再次體驗重遊的經驗和感受，並試圖了解使用者在經由提醒下的影響。 本創作為實作於iPhone上App，使用Objective-C程式語言撰寫，稱之為「iRemind」。實驗結果的三e指標、介面使用經驗皆有達到實驗所設定的目標，結果發現，大多受測者滿意本創作的設計與功能，也滿意本創作提出主動提醒的概念，認為有助於回憶事件，而且覺得是有趣的。但頻繁的提醒記憶會影響使用者在體驗過程的愉悅性，在主動提醒機制上，需要符合使用者需求進行相關設計，因此最後本文有提出幾項建議與設計作為參考。 / This research developed an application based on the concept of people’s habits, memories, and life-logs. We not only hoped that users can recall their memories or re-experience the feeling of their travels easily by the mechanism of active reminder, but also wanted to realize the effect on users. The system was implemented on iPhone, so we used Objective-c as primary language. And we named it “iRemind”. The “3-E indicators” of the experiment results and interface of user experience all achieved the desired goal. Most of users approved iRemind’s design, function and the concept of the active reminder, and they believe it also helps them recall past events. Besides, they think it’s interesting. But when it reminds too frequently, the enjoyment of user experience will be reduced. Therefore, the mechanism of active reminder design should consider users’ needs. In the end, we proposed some suggestions for future improvement.

在環境大幅度變化的今日，過去的經驗與做法已無法適用於目前環境變化所帶來的複雜性任務。個案公司為一電信工程技術服務公司，在產業環境持續變化，未能及時察覺與因應的狀況下，個案公司採取擴充人力規模作為事業成長的行動雖在短期帶來成效，卻也因為對新進人力未加以篩選並適當傳承組織文化而產生內部新舊文化衝擊與管理失當的情形。 經過變革的整頓與調整後，雖在組織成員相處上有明顯的成效，卻因金融海嘯的爆發而引起客戶端要求廠商大幅降價提供服務的處境。在經營者所背負經營壓力越來越重的狀況下，恢復了以往的集權式管理，也使得變革主導者中止了變革工作。透過本研究，希望能找出形成變革學習障礙的真正原因與如何建立可因應環境變化的團隊溝通與學習方式，並在最後統整相關資訊，提出個案公司組織重建的相關計劃。 透過變革步驟與個案公司人員的訪談工作，比對變革的成效並從中找出障礙原因。之後再運用系統思考方式將時空背景還原，找出個案公司在不同的時間點分別形成不同的學習障礙。進一步了解後，發現組織中的自我防衛是造成團隊溝通與學習的主要障礙。透過五項修練的功能結合，可幫助個人與組織的學習、交流，降低團隊自我防衛與溝通不良等問題。 在經過產業與企業環境的優、劣勢與機會、威脅等分析下，以建立客戶需求為導向，提供顧客所需技術與服務並持續改善內外部效率作為個案公司的使命。並以『利他』為出發點，以結盟方式與其他廠商共組緊密網絡關係，提供流程、技術、社區關係建立等資源整合服務，成為台灣最卓越、領導同業的電信工程技術整合公司作為個案公司的未來願景。期許在新願景的提出、相關策略議題的導出下，能與五項修練的團隊學習結合，使得個案公司可以成為帶動產業環境改善的先行者。