Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2007 / Bibliografia: f. 78-83 / Críticos de seu tempo, mas nem por isso fora dele, Nietzsche e Freud operam a necessária ruptura com a tendência socrática na medida em que dão voz aos conteúdos inconscientes e pulsionais fundamentais no homem. A crítica à consciência e à racionalidade c / Critiques de leur temps, tout en y appartenant, Nietzsche et Freud opèrent la nécessaire rupture avec la tendance socratique dans la mesure où ils donnent la voix aux contenus inconscients et pulsionnels fondamentaux chez l#homme. La critique de la consci

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2013 / Esta dissertação busca apresentar a critica nietzscheana à cultura alemã de sua época partindo da premissa que cultura (Ku!tur) para o filósofo é a unidade de estilo em todas as manifestações de vida de um povo. No coniunto de textos intitulados de Consid / This dissertation aims to present the nietzschean critique of German?s culture of his time, with the premise that culture (Kultur), for the philosopher, is the unity of style in every manifestation of lhe of a people. On the set of texts titled Untimely M

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011 / Bibliografia: f. 154-159 / Em 1886, Nietzsche elabora o prefácio à segunda edição de O nascimento da tragédia, intitulado Tentativa de autocrítica. O intervalo de mais de 14 anos entre os dois escritos e a verve provocativa presente em toda a Autocrítica suscitaram e ainda hoje sus / In 1886, Nietzsche elaborates the preface to the second edition of The birth of tragedy, entitled Attempt at self-criticism. The range of more than 14 years between the two written and the provocative verve present throughout the Self-criticism raise, eve

ALVES, Cícero Everardo de Oliveira. Sobre a crítica da moral e a transvaloração dos valores segundo Friedrich Nietzsche. 2015. 78f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2016-09-23T11:58:58Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_ceoalves.pdf: 818126 bytes, checksum: b239a617f485dfa40ea9b937bd9db5d0 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-09-23T12:15:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_ceoalves.pdf: 818126 bytes, checksum: b239a617f485dfa40ea9b937bd9db5d0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-23T12:15:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_ceoalves.pdf: 818126 bytes, checksum: b239a617f485dfa40ea9b937bd9db5d0 (MD5) Previous issue date: 2015 / The general purpose of this research is to expose the thought of Friedrich Nietzsche about the notion of value in order to present his critique to the foundations of traditional morality, and consequently understand what are the determinations that constitute the project that this philosopher designated as revaluation of all values. In this trajectory, we question according to the Nietzschean thought the way that the moral values become accepted, as the ones have historically been instituted and what underlies as a foundation in order to clarify that the criticism of moral values is directlyrelated to the notion of value. From this, the research undertakes an analysis of the elements of his critique to the modern culture, seeking an understanding of the factors that possibly entail a loss of existence meaning. We are going to discuss the notions that Nietzsche had used in his efforts to solve the aporias originated both from pessimism problematic as asceticism, both of them rooted in the spirit of the modern man. In this research, you will the way this philosopher reflects on the overcoming of assumptions that express ideals of perhaps decadent nature and which encourage also the animal man belittlement. Indeed, a debate about the revaluation project of all values there would not be to dodge from these issues, rather the understanding of such minutiae are taken as greater scope, since through the articulation of these elements we shall know how the project mentioned above not only makes up Nietzsche's critique to the morality, but ended by being characterized as truly decisive moment of his philosophical production. / O propósito geral da presente pesquisa consiste em expor a reflexão de Friedrich Nietzsche a respeito da noção de valor, tendo em vista apresentar a sua crítica às bases da moralidade tradicional, e consequentemente compreender quais seriam as determinações que constituem o projeto que este filósofo designou como transvaloração de todos os valores. Nesse percurso, questionamos de acordo com o pensamento nietzschiano o modo como os valores morais se tornam aceitos, como estes foram historicamente instituídos e o que os subjaz como fundamento, de forma a explicitar que a crítica aos valores morais está diretamente relacionada à noção de valor. A partir disso, a pesquisa empreende uma análise dos elementos que compõem sua crítica à cultura moderna, buscando evidenciar os fatores que findariam por acarretar uma perda de sentido da existência. Analisando sua compreensão acerca do fenômeno do niilismo, buscaremos analisar quais elementos Nietzsche utiliza na tentativa de apresentar aquela que seria a resolução das aporias oriundas dos problemas do pessimismo e do ascetismo, ambos enraizados no espírito do homem moderno. Desse modo, a superação das premissas que apregoam ideais de cunho possivelmente decadente e que fomentam o apequenamento do animal homem constituem uma série de questões pelas quais a presente pesquisa intenciona discorrer. Com efeito, um debate acerca do projeto de transvaloração de todos os valores não haveria de se esquivar de tais questões, ao contrário, a compreensão de tais minúcias são tomadas como escopo maior, uma vez que através da articulação de tais elementos haveremos de saber como o projeto dito acima não somente compõe a crítica de Nietzsche à moral, mas finda por se caracterizar como instante verdadeiramente decisivo da sua produção filosófica.

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COSTA, Gustavo Bezerra do Nascimento. A Arte de criar a si: uma concepção de hipocrisia, à luz do pensamento de Nietzsche. 2009. 176f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2009. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-06T12:25:53Z No. of bitstreams: 1 2009-DIS-GBNCOSTA.pdf: 1302339 bytes, checksum: b7f8c9ae7c8ed3b8552d60e55f49f180 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-07T10:54:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009-DIS-GBNCOSTA.pdf: 1302339 bytes, checksum: b7f8c9ae7c8ed3b8552d60e55f49f180 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-07T10:54:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009-DIS-GBNCOSTA.pdf: 1302339 bytes, checksum: b7f8c9ae7c8ed3b8552d60e55f49f180 (MD5) Previous issue date: 2009 / O objetivo desta dissertação é o de compreender, à luz do pensamento de Nietzsche, de que maneira uma determinada concepção de hipocrisia poderia estar presente nos processos que envolvem a criação de si, ou seja, a constituição para si de um caráter. Para tanto, perseguimos três objetivos preliminares. O primeiro, o alvo dos prolegômenos, é o de definir propriamente o que estamos a tratar por hipocrisia, e de que maneira a crítica a uma compreensão meramente fenomênica do termo poderia nos indicar a possibilidade de alcançar um patamar propriamente conceitual. Para isso concorre a análise de alguns autores contemporâneos que, em maior ou menor grau, tratam da hipocrisia e de alguns termos correlatos, dentre os quais o auto-engano. O segundo objetivo, agora já com o pensamento de Nietzsche, diz respeito precisamente à possibilidade acima aventada; qual seja, a de conferir à hipocrisia uma “legitimação” filosófica. Com esse intuito, em nosso capítulo um, procuramos primeiramente investigar os diferentes registros em que hipocrisia e auto-engano aparecem nos textos nietzscheanos. A partir daí – com base em uma análise acerca da noção nietzscheana de aparência – procuramos compreender o que de propriamente filosófico poderia a tais registros subjazer. Nosso terceiro objetivo é investigar de que maneira a idéia de uma criação de si, bem como a própria noção de hipocrisia que procuramos aqui desenvolver, poderia ainda ter relevância e legitimidade após as críticas de Nietzsche às idéias de consciência e sujeito da modernidade. Tal é o intento do capítulo dois, no qual investigamos as noções nietzscheanas de máscara e interpretação que daí decorrem. Procuramos aqui compreender em que sentido poderíamos, mesmo após tais críticas, sustentar ainda a validade da constituição de um eu, muito embora apoiada em um sujeito fictício – momento no qual reinserimos a noção de hipocrisia que estamos a defender. Nosso objetivo principal, alvo do terceiro capítulo e justificado a partir daqueles três objetivos preliminares é, então, o de compreender em que sentido esta noção de hipocrisia, com o fio condutor proposto, poderia estar na base dos processos que envolvem a criação de si, ou seja, a constituição de um caráter a partir de uma segunda, ou de segundas naturezas.

SILVA NETO, João Pereira da. Perpectivismo em Nietzsche: a vida como critério de verdade. 2011. 167f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2011 / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-08T17:19:02Z No. of bitstreams: 1 2011-DIS-JPSNETO.pdf: 1114245 bytes, checksum: 5de108a341983254cce0be096e26f5db (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-11T14:52:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011-DIS-JPSNETO.pdf: 1114245 bytes, checksum: 5de108a341983254cce0be096e26f5db (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-11T14:52:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011-DIS-JPSNETO.pdf: 1114245 bytes, checksum: 5de108a341983254cce0be096e26f5db (MD5) Previous issue date: 2011 / The Nietzsche‘s perspectivism, by the abrangency of its conclusions, as well by the constancy of his approach, deserves special mention among the common themes in the interpretation of Nietzsche. As big as the importance of the topic, just the difficulty of their interpretation perhaps. To interpretate the perspectivism on Nietzsche, means to enter into a maze of possibilities created by the lack of systematicity of their development, as well as the interpretative plurality it provoked among his commentators. Although the perspectivism, coming to its ultimate consequences, implies a reassessment of the true as a value, we saw ourself in the need to assign to her a truth value, failing to invalidate both the results of its adoption, as the validity of any nietzschean conceptual scheme. Thus, to investigate the possible claim to truth that a thesis as the nietzschean epistemological perspectivism can sustain, means put ourself stand against a whole tradition that sustains itself in foundational and realistic precepts, and defend a conception of truth which can not be found, and which can not turn to reality as its validate criterion. So, deep into the problem, and often against, and only a few occasions to favor, a whole tradition of commentators, we can not say we have the final solution. So, rather than offering an peaceful interpretation of nietzschean perspectivism, we focus on it as on a puzzle whose greatness lies not in its deciphering, but in her insolubility. / O perspectivismo nietzschiano, pela abrangência de suas conclusões, assim como pela constância de sua problematização, merece menção especial dentro dos temas comuns à interpretação nietzschiana. Tão grande quanto a importância do tema, talvez apenas a dificuldade de sua abordagem. Interpretar a tese perspectivista nietzschiana significa entrar em um labirinto de possibilidades criado pela ausência de sistematicidade de sua elaboração, assim como pela pluraridade interpretativa a que deu lugar entre seus comentadores. Não obstante o perspectivismo, levado às suas últimas consequências, significar uma reavaliação da verdade como valor, nos vemos na necessidade de lhe atribuir um valor de verdade, sob pena de invalidar tanto os resultados de sua adoção quanto a validade de todo o esquema conceitual nietzschiano. Assim, investigar a possível pretensão de verdade que uma tese epistemológica como o perspectivismo nietzschiano pode sustentar, significa nos colocarmos contra toda uma tradição que se ampara em preceitos fundacionistas e realistas, e defender uma concepção de verdade a qual não se pode fundar, nem pode recorrer à realidade como seu critério de validade. Mergulhados assim no problema, tendo frequentemente contra, e só em poucas ocasiões a favor, toda uma tradição de comentadores, não nos caberia a palavra final. De modo que, mais do que oferecer uma interpretação conciliativa da tese perspectivista, nos debruçamos sobre a mesma como sobre um enigma, cuja magnificência não reside em sua decifração, mas em sua inextricabilidade.

SOUSA, Érica Costa. Nietzsche: as paixões como afirmação da vida e construção de uma nova ética. 2013. 107f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-04T12:07:31Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_ecsousa.pdf: 386071 bytes, checksum: 13275934515f2c262947cca507609379 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-04T16:51:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_ecsousa.pdf: 386071 bytes, checksum: 13275934515f2c262947cca507609379 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-04T16:51:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_ecsousa.pdf: 386071 bytes, checksum: 13275934515f2c262947cca507609379 (MD5) Previous issue date: 2013 / The present dissertation – entiteld Nietzsche: the passions as life affirmation e constructing of a “new ethics” – aims at thinking of a “new ethics” in Nietzsche’s philosophy, based upon his early writtings as well as on his lattest works. While developing this theme, we intend to consider, in a first moment, the notion of body as guide line and background of the analysis - taking it not as a dualistic opposition to the soul, but as a multiplicity of forces within an ethernal becoming, contributing towards a formation and transformation of living; then, after having considered the question of the inversion of Platonism, in line with the ideia of creation and yes-saying to life, we finally hope to point out a possible “new ethics” in Nietzsche’s philosophy. / A presente dissertação - intitulada Nietzsche: as paixões como afirmação da vida e construção de uma “nova ética” – visa a ponderar sobre uma “nova ética” em Nietzsche, com base tanto em seus escritos de juventude quanto nos textos de sua maturidade filosófica. Ao propor esse tema, levaremos em conta, num primeiro momento, a noção de corpo como fio condutor e pano de fundo da análise, pensando-o, não mais dualisticamente em relação à alma, mas como uma multiplicidade de forças que estão em um eterno vir-a-ser, concorrendo para a formação e transformação do viver; depois, após termos abordado a questão consoante à inversão do platonismo, trateremos finalmente de apontar, a partir da ideia de criação e do dizer-sim à vida, para uma possível “nova ética” na filosofia nietzschiana.

BATAGLIA, Tilson Rodrigo. A crítica psicológica de Nietzsche à moral da renúncia de si. 2011. 139f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2011. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-04T12:41:45Z No. of bitstreams: 1 2011_dis_trbataglia.pdf: 1011493 bytes, checksum: ce79944926903e02dd30f7ddf6e973e9 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-04T17:19:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_dis_trbataglia.pdf: 1011493 bytes, checksum: ce79944926903e02dd30f7ddf6e973e9 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-04T17:19:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_dis_trbataglia.pdf: 1011493 bytes, checksum: ce79944926903e02dd30f7ddf6e973e9 (MD5) Previous issue date: 2011 / O propósito deste trabalho é investigar filosoficamente como a psicologia de Friedrich Nietzsche pode ser entendida como o caminho que permite ao filósofo, através do trabalho de vivissecação e desmascaramento das ideias e ideais modernos, diagnosticar se tratar de um período que denominou como décadence, culminando na degeneração dos impulsos vitais e, conseqüentemente, numa vontade de nada, expressão do niilismo. Tendo em vista seu projeto de transvaloração de todos os valores, adotou-se como ponto de partida a crítica ao projeto de fundamentação da moral, uma vez que este se mostrou como a tentativa da filosofia moral moderna (Kant e Schopenhauer) justificar e legitimar os valores da moral vigente: a cristã. Assim, apresentou-se inicialmente, em caráter meramente introdutório, como tal projeto foi pensado por Immanuel Kant e Arthur Schopenhauer, já que se considerou como fundamental para o entendimento da crítica a tal projeto realizada por Nietzsche, bem como para sua proposta de uma tipologia da moral em oposição àquele, juntamente com indicações para um tipo mais antitético ao homem moderno possível, o tipo nobre, mais forte e elevado e, por isso mesmo, senhor dos próprios impulsos. Trata-se da explicitação da oposição existente entre o trabalho de emasculação dos impulsos pela moral da renúncia de si e a proposta da filosofia de Nietzsche de sublimação dos impulsos vitais, através da qual se alcança maior elevação humana, pela auto-superação dos mesmos, constituindo-se como grande saúde.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía. / Este trabajo pretende entregar un pequeño acercamiento a este gran problema de la música; despejar ciertos aspectos esenciales para su dilucidación; la importancia cultural de la expresión musical, su preponderancia en el nacimiento de la tragedia griega, su relación con el lenguaje y con el hombre. Todo esto a partir de la primera teoría musical de Nietzsche, contenida principalmente en el Nacimiento de la Tragedia.