En la presente investigación, analizo comparativamente la representación de la maternidad subversiva encarnada en las protagonistas de las novelas Lumpérica (1983) y Los vigilantes (1994) de Diamela Eltit. Sostengo que, a través de las madres L. Iluminada y Margarita, Eltit da cuenta de la permanente pugna entre los poderes totalitarios del régimen militar de Augusto Pinochet y el sujeto femenino americano, víctima de la opresión patriarcal y colonial. En ambos casos, las madres rebeldes tratan de desmontar los dispositivos ideológicos de la dictadura e interrumpir la perpetuación de la ley paterna al trastocar las redes de parentesco preexistentes. Por esto, las narraciones otorgan centralidad al potencial semiótico-pulsional de las madres como una fuerza capaz de desestabilizar el orden falologocéntrico y restablecer el lazo simbiótico con los hijos. Asimismo, esta tesis no se limita al estudio de la relación entre madres e hijos dentro de la ficción. En realidad, también propongo que la maternidad subversiva es un motivo que se encuentra a la base de la estética de Eltit: una estética que excede lo literario y que pretende desdibujar las fronteras arte-vida, lo que revela una clara influencia de las consignas del Colectivo de Acciones de Arte (CADA) en su obra.

In recent years, there has been extensive debate in the area of literary criticism, much of it focused on real or imagined differences between male and female texts. French feminist theorists, Helene Cixous and Luce Irigaray, to name a few, argue that biological differences necessitate textual differences, while others reject this essentialist position, considering it just another means for perpetuating the notion of female inferiority. Many linguists assert that women use language differently than men, and that texts reflect these differences. But in order to analyze the origin of any textual differences, it is necessary to look beyond biology and linguistic performance, to concentrate on psychology and its wider implications in the cultural world. Because Brigitte Schwaiger's text, Wie kommt das Salz ins Meer. contains a number of elements which underscore the extent that psychology and culture influence text production, it will serve as the focus of this paper. While this work can be classified as a female Bildungs- or Reifungs-roman - a narrative about the development of a modem consciousness and the attendant struggles involved - it serves in a wider sense as an example of the "difference" argued by many feminists between male and female texts.

University of Macau / Faculty of Social Sciences and Humanities / Department of Government and Public Administration

Submitted by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-28T12:01:53Z No. of bitstreams: 1 dissertacao-ivan-bruyn-de-ferraz.pdf: 1822392 bytes, checksum: a57290627a8daafa364cf2a8f26cf43d (MD5) / Approved for entry into archive by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-28T12:03:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao-ivan-bruyn-de-ferraz.pdf: 1822392 bytes, checksum: a57290627a8daafa364cf2a8f26cf43d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-28T12:03:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao-ivan-bruyn-de-ferraz.pdf: 1822392 bytes, checksum: a57290627a8daafa364cf2a8f26cf43d (MD5) Previous issue date: 2013-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Peus d’échecs, dans l'histoire de la musique populaire brésilienne, semblent avoir été aussi bien réussis que celui d’Itamar Assumpção. Ce travail est consacrée à l'exploration de ce paradoxe, vécu et incarné par l'artiste dans ses teintes variées. Son refus, ou même l’impossibilité de séparer sa production musicale de son expérience personnelle l'a amené à prendre des attitudes qui pointent vers un auto-boycottage. Cependant, ces mêmes attitudes, dans ses déclarations, ont été justifiées comme étant nécessaires au type de reconnaissance qu'il convoitait. Comme si, pour entretenir le désir de ce qu’il comprenait comme le succès, il faudrait éviter le succès dans les conditions où il était possible, puisque ces conditions représentaient elles-mêmes la frustration de ce qu'il pensait être la «mission» de sa vie: le succès recherché par Itamar Assumpção devrait se donner dans une "authenticité" que simplement avait cessé d'exister. Dans son travail, on trouve une démonstration explicite de ce paradoxe qui semble avoir guidé sa vie: sa musique semble démontrer que «l'authenticité» ou «pureté» qui l’ont servi d’idéal n'était plus possibles, au même temps qu’il les incorporait précisément en exposant cette impossibilité dans toute son ambiguïté. C'est cette sorte de coïncidence entre expérience et mode d'expression, inséré dans la confrontation avec le moyen culturelle qui l’a servi comme barrière, scène et matière première, qui est l'objet de notre étude. / Poucos fracassos, na história da música popular brasileira, parecem ter sido tão bem sucedidos quanto o de Itamar Assumpção. É à exploração desse paradoxo, vivido e encarnado pelo artista, em seus mais variados matizes, que esse trabalho se dedica. Sua recusa, ou mesmo impossibilidade em separar sua produção musical de sua experiência pessoal o levou a tomar atitudes que apontam na direção de um autoboicote. Mas essas mesmas atitudes, em suas declarações, eram justificadas como necessárias para o tipo de reconhecimento que tanto desejava. Como se, para manter o desejo do que entendia ser o sucesso vivo, fosse necessário afastar o sucesso nas condições em que ele era possível; como se essas condições do presente representassem a própria frustração do que julgava ser a “missão” de sua vida: o sucesso buscado por Itamar Assumpção teria que se dar dentro de uma “autenticidade” que simplesmente não mais existia. Em sua obra, uma demonstração explícita desse paradoxo que parece ter guiado sua vida: sua música parecia demonstrar que a “autenticidade” ou “pureza” que lhe serviam de ideal não eram mais possíveis, ao mesmo tempo em que as encarnava, justamente ao expor essa impossibilidade em toda sua ambiguidade. É essa espécie de coincidência entre experiência e modo de expressão, inserida e em confronto com o cenário cultural que lhe serviu de palco, barreira e matéria-prima, que constitui o objeto de nosso estudo.

This Diploma Thesis describes in individually chosen themas in which way the Communist regime tried through its power to influence the life of Church via the Church secretary. On the chosed topics the thesis shows how the state at the beginning of totality worked out the legal conditions for the Church restrictions during the monitored years 1949-1960; and besides it shows this power to be used activaly by the Church secretaries on the district level. Individually the life in the vicary as well as other spiritual persons and buildings belonging to Church and their fates were monitored. The Thesis outlines the issues of the state getting involved in the life of Church, vicary and parish including all people in both sides of barrier.

The topic of the thesis are so-called "new ecclesiastical laws" accepted in 1949, that had served as one of the power tools for the oppression of the Churches and the control over the society. Within the chapters in sequence I deal with the description and genesis of these new ecclesiastical laws, received by Czechoslovak communist regime in 1949 and their importance not only for the confessional law of the following period until now. In this context I ask the question what are the extent effects not only for the life of the Churches, esp. the Catholic Church, but also for the mentality of the contemporary Czech society in relationship with the Church. This thesis is concerned with three spheres that are necessarily interconnected: First, the legislation of these laws themselves, second, the social reception of the Church interlinked with these laws, and third sphere is also the projection of these laws into the political rhetoric nowadays. The goal of the thesis is to reveal the deep interconnection and dynamics of the three spheres given, and explore how the way they were manifested in the past, and have consequently been manifested until these days. Keywords Czechoslovakia, 1949, ecclesiastical laws, the power and the law, present time: law, society and politics.

Divisé en trois chapitres, à la jonction de la poétique et de l'éthique de la communication littéraire, ce mémoire propose que les écrivains, avant d'être écrivains, sont d'abord des lecteurs en puissance. Exclusivement consacrée au romancier français Philippe Djian (1949-), l'analyse vise, dans le premier chapitre, à dégager et à décrire les pratiques de lecture propres à cet écrivain, telles qu'il les présente dans ses entretiens et dans un essai en hommage à ses modèles littéraires, intitulé Ardoise . Il en ressort une poétique djianesque de la lecture , comprise comme une réponse aux questions que lit-on? comment lit-on? pourquoi lit-on? , comme une manière de lire, de vivre, et ultimement, d'écrire. Le deuxième chapitre se penche sur la façon dont le principe générateur qu'est la lecture, de même que la tribu invisible formée des modèles de Djian, s'inscrivent et agissent dans l'oeuvre romanesque, à travers, d'une part, cinq figures du lecteur fictif, et d'autre part, l'élaboration d'un rapport entre un texte et un lecteur, idéal ou réel. Le troisième chapitre aborde l' éthique djianesque de l'écriture (générosité, colère, sens de la dérision, foi et style), issue de la poétique de la lecture, et pose la question de savoir comment Djian parvient à se distinguer de ses modèles, en dépit de la prégnance avec laquelle ceux-ci ont marqué tant son existence que sa démarche d'écriture. Ce chapitre tente également d'expliquer la dynamique émotionnelle et l'énergie communicative qui nourrissent, pendant un temps, l'oeuvre de Djian, et qui favorisent, selon l'argumentation développée dans le mémoire, l'adhésion des lecteurs.

在一九四九年初，由於國民政府政治軍事情勢的惡化，使得美國對國府採取袖手政策 ，直到韓戰爆發，美國的政策方有所改變。本篇論文就以時間的先後對美國袖手政策 的始末做一詳細探討。第一部是從 蔣公引退至白皮書的發表，其中將就美國對國共 和談、對華軍經援助、以及美國與中共的接觸做一說明。第二部份則是從白皮書的發 展至中國大陸的淪陷，美國發表白皮書之動機、對中共外交承認及國府遷台的問題將 是討論之主題。第三部份則是從中國大陸淪陷後至韓戰爆發前夕，分析重點則以聯合 國中國代表權及台灣地位的問題，最後則就麥卡錫主義之興起及其對華政策的影響做 一討論。

本論文共分五章十二節。第一章論中、共蘇聯對外政策的本質，其主要內容為共黨外 交的理論基礎及「中」蘇對外政策的基本原則和其演變。第二章論「中」蘇關係與中 國東北地區戰略價值的關聯性，其主要內容為「中」蘇關係的演變和衝突因素、中國 東北的戰略價值及「中」蘇對中國東北的戰略目標。第三章論「中」蘇在中國東北的 軍事關係，其主要內容為蘇聯佔領東北與在軍事上援助中共、「中」蘇軍事同盟與衝 突關係及在東北的軍事對峙狀況。第四章論「中」蘇在東北地區的邊界關係，其主要 內容為「中」蘇邊界問題的起源、邊境衝突在「中」蘇關係中的角色及邊談判的經過 與展望。第五章結論的內容為中共的東北地區政策和蘇聯的遠東地區政策的檢討。

本論文旨在探討自一九四九年秋，中共建立政權以來的卅多年，對新疆地區所進行的 移民工作及其有關問題的探討。本論文採史學方法對中共移民新疆之過＝程，加以縱 的探討，以綜合、分析、歸納、比較、演繹等社會科學方法、並以社會學的觀點，探 討中共移民新疆之目的與影響。在態度上，儘量克服個人主觀意識與價值判斷，期以 公正、客觀、實是求是的精神，發掘問題，分析問題。 第一章 緒論 第二章 中共移民新疆之目的與實踐 第三章 中共移民新疆之過程演變 第四章 移民在新疆開墾與建設 第五章 中共移民新疆問題之檢討 第六章 結論