A presente tese analisa a obra do arquiteto paulista Fábio Penteado sob um eixo analítico predefinido, estruturado ao redor do conceito de multidão – ente s ocial que o arquiteto frequentemente evocava ao explicar a razão de sua produção arquitetônica -, de forma a verificar se, e em que termos, seu pensamento projetual se relaciona com a multidão. Fábio Moura Penteado (1929-2011) foi um arquiteto ativamente atuante no cenário arquitetônico brasileiro, tanto pela qualidade de seus projetos como pela importante atuação política junto às entidades representativas da profissão. A extensão de sua vida o colocou como testemunha ocular de muitas das intensas transformações experimentadas pelo Brasil e pelo mundo ao longo do século XX, especialmente a partir do início de sua atuação profissional, a partir de meados dos anos 1950, quando o processo de expansão urbana brasileiro passa a ocorrer de maneira intensa e descontrolada, de forma especialmente aguda na cidade de São Paulo, lugar a partir do qual se desenvolve sua obra. Metodologicamente, o trabalho é organizado a partir do cruzamento de conceitos sociológicos e filosóficos referentes a um argumento externado pelo arquiteto – a multidão - com as obras por ele projetadas e, através desse mecanismo analítico, tece considerações acerca da interação entre intencionalidade e obra produzida. Foram identificados cinco pontos chave, relacionados à intencionalidade do arquiteto e que estão presentes na obra de forma geral, evidenciando-se com maior ou menor intensidade e clareza de acordo com as exigências e peculiaridades próprias a cada projeto. A partir do exposto, procura-se identificar nas obras as estratégias conceituais que definem as características ambientais e formais, a fim de estimular o comportamento humano correspondente às intenções do arquiteto. A tese detecta e busca correspondências entre tais intencionalidades e estratégias conceituais de estruturação arquitetônica, a partir do que estabelece cinco pares de conceitos estruturadores para a análise da obra de Penteado, a saber: a diversidade humana – de interesses e classes sociais – que seus projetos buscam representar valendo-se da multifuncionalidade e da polivalência espacial; a convivência e a troca interpessoal como forma de fortalecer o espírito coletivo e comunitário, através da integração da arquitetura, tanto desta com a cidade quanto no que tange à espacialidade interna; a criação de acesso fácil e desimpedido das pessoas aos serviços e equipamentos urbanos, como meio de afirmação de sua cidadania, através da supressão de obstáculos físicos e psicológicos, onde as analogias cotidianas são utilizadas de forma a gerar uma psicoesfera de espontaneidade que encoraja a apropriação; o estímulo à participação popular nos espaços públicos e instâncias políticas, por meio da representatividade contida nas formas e espaços da arquitetura; a busca por criar vínculos de identificação que institua a cidade como obra humana coletiva através da expressividade da forma arquitetônica, cuja presença se pretende icônica na paisagem e no imaginário popular. Com base nos estudos e análises realizadas, a tese considera que a multidão pode ser interpretada como o centro da pesquisa arquitetônica de Penteado, amparada na conceituação sociológico-filosófica, que a define como conjunto de individualidades. Na arquitetura de Fabio Penteado a busca pelo espaço da multidão é, na realidade, a própria preocupação do arquiteto por revalorizar a convivência comunitária, perdida com o advento da grande cidade. O entendimento de que, tal como a cidade se converte em metrópole, a comunidade assume a dimensão multitudinária, possibilita o projeto de uma arquitetura que procura responder a essa nova escala a partir da vivência cotidiana de seus habitantes / La tesis analiza la obra del arquitecto Fábio Penteado bajo un eje analítico predefinido, estructurado alrededor del concepto de multitud – ente social que el arquitecto frecuentemente evocaba al explicar la razón de su producción arquitectónica -, de forma a verificar si, y en qué términos, su pensamiento proyectual se relaciona con la multitud. Fábio Moura Penteado (1929-2011) fue un arquitecto activamente actuante en el escenario arquitectónico brasileño, tanto por la calidad de sus proyectos cuanto por la importante actuación política junto a las entidades representativas de la profesión. La extensión de su vida le hizo testigo ocular de muchas de las intensas transformaciones experimentadas por Brasil y por el mundo a lo largo del siglo XX, especialmente a partir del inicio de su actuación profesional, a partir de mediados de los años 1950, cuando el proceso de expansión urbana brasileño pasa a ocurrir de manera intensa y descontrolada, de forma especialmente aguda en la ciudad de Sao Paulo, lugar a partir de donde se desarrolla su obra. Metodológicamente, el trabajo está organizado a partir del cruce de conceptos sociológicos y filosóficos referentes a un argumento externado por el arquitecto - la multitud – con las obras por el proyectadas y, a través de este mecanismo analítico, teje consideraciones acerca de la interacción entre intencionalidad y obra producida. Fueron identificados cinco puntos clave, relacionados a la intencionalidad del arquitecto y que están presentes en la obra de forma general, evidenciándose con mayor o menor intensidad y claridad de acuerdo con las exigencias y peculiaridades propias a cada proyecto. A partir del expuesto, se ha buscado identificar en las obras las estrategias conceptuales que definen las características ambientales y formales, con la finalidad de estimular el comportamiento humano correspondiente a las intenciones del arquitecto. La tesis detecta y busca correspondencias entre intencionalidades y estrategias conceptuales de estructuración arquitectónica, a partir de lo cual establece cinco pares de conceptos estructuradores para el análisis de la obra de Penteado, cuáles sean: la diversidad humana – de interes es y clas es s ociales – que sus proyectos buscan representar valiéndose de la multifuncionalidad y de la polivalencia espacial; la convivencia y el trueque interpersonal como forma de fortalecer el espíritu colectivo y comunitario, a través de de la integración de la arquitectura, tanto de esta con la ciudad cuanto en lo tangente a la espacialidad interna; la creación de acceso fácil y libre de las personas a los servicios y equipamientos urbanos, como medio de afirmación de su ciudadanía, a través de la supresión de obstáculos físicos y psicológicos, dónde las analogías cotidianas son utilizadas de forma a generar una psicoesfera de espontaneidad que encoraja la apropiación; el estímulo a la participación popular en los espacios públicos e instancias políticas, por medio de la representatividad contenida en las formas y espacios de la arquitectura; la búsqueda por crear vínculos de identificación que instituya la ciudad como obra humana colectiva a través de la expresividad de la forma arquitectónica, cuya presencia se pretende icónica en el paisaje y en el imaginario popular. Finalmente, la tesis considera que la multitud puede ser interpretada como el centro de la pesquisa arquitectónica de Penteado, amparada en la conceptuación sociológico-filosófica, que la define como conjunto de individualidades. En la arquitectura de Penteado la búsqueda por el espacio de la multitud es, en realidad, la propia preocupación del arquitecto por revalorizar la convivencia comunitaria, perdida con el adviento de la gran ciudad. El entendimiento de que, tal como la ciudad se convierte en metrópolis, la comunidad asume la dimensión multitudinaria, posibilita el proyecto de una arquitectura que procura responder a esa nueva escala a partir de la vivencia cotidiana de sus habitantes / The present thesis analyzes the work of the architect Fabio Penteado under a predefined analytic guidance, structured around the concept of multitude -social being which the architect frequently evocated to explain the reason of his design concerns- in order to assure whether and on what terms, his architectural production establishes relationships with the multitude. Fábio Moura Penteado (1929-2011) was an actively architect operating in Brazilian architectural scene, for the quality of their projects and because his importance for political action with representative professional entities. The extent of his life placed him as an eyewitness to many of the sweeping changes experienced by Brazil and the world throughout the twentieth century, especially in the beginning of his professional practice, initiated in the mid-1950s, when Brazilian urban expansion process started to occur in a intense and uncontrolled way, most acutely in the city of São Paulo, the place from which he developed his work. Methodologically, the wok is structured by the intersection of philosophical and sociological concepts related to an argument given by the architect - the multitude - with his works and, through this analytical engine, make considerations about the interaction between intentionality and produced work. Were identified five key areas related to the architect’s intentionality that are present in the work in general, showing up with greater or lesser intensity and clarity in accordance with the requirements and specifics characteristics to each project. From the foregoing, were sought to identify in the works the conceptual strategies that define the environmental and formal characteristics, in order to stimulate human behavior corresponding to the intentions of the architect. The thesis detects and search correspondences between intentions and conceptual strategies of architectural structure, establishing five pairs of structural concepts to the analys is of Penteado’s work, that are: human diversity -of interests and social classes- that their projects seek to represent by multifunctional and multipurpose spaces; coexistence and interpersonal exchange as a way to strength collective and community spirit through architectural integration, in the city and in the internal spatiality; creating easy and free access for the people to services and urban equipments, as a way to affirm their citizenship, by removing physical and psychological obstacles, where everyday analogies are used in order to generate a spontaneity psychosphere that encourages ownership; encouraging popular participation in public spaces and political institutions, through representative forms and spaces of the architecture; an attempt to create identification links with the city as collective human work through the expressiveness of architectural form, whose presence intend to be iconic in the landscape and popular imaginary. Based on the studies and analyses hat have been done, the thesis considers that the multitude can be interpreted as the center of Penteado’s architectural survey, based on sociological and philosophical conceptualization, which defines it as a set of individuals. In Fábio Pentado’s architecture the search for a space to the multitude is actually the very concern of the architect for rebuilding the community life, lost with the advent of the big city. The understanding that, as the city becomes a metropolis, the community assumes the multitude dimension, enables the design of an architecture that seeks to respond to this new scale from the daily life of its inhabitants.

Esta obra se enmarca en el estudio de la Historia Social de la Familia a través del análisis de una élite local del sur de Castilla, concretamente en la localidad murciana de Cieza durante el s. XVII, intentando dar respuesta a su configuración y a su tipología en relación a la definición de su patrimonio material, inmaterial y relacional dentro de un contexto marcado por el fenómeno de luchas de bandos, atendiéndose a la resolución de sus objetivos, su articulación y, en definitiva, a las características de los que se han definido como bandos de linajes clientelares. Finalmente, en la búsqueda de la paz se considera el papel interpretado por la propia comunidad ciezana, los prohombres de la época cercanos al marco cortesano o comarcal, así como la necesidad de conocer cuándo y en qué grado actuaron los miembros del clero, el aparato institucional monárquico y el propio rey. Así pues, este planteamiento se centra en la institución familiar, ya que en ella se desarrollan toda una serie de estrategias matrimoniales, de transmisión patrimonial y honorífica, de sistemas de parentesco y de relaciones de amistad y dependencia tendentes a la consolidación y reproducción social, es decir, la vida en sociedad a través de las familias. Familia, élites y bandos. Estos son los tres pilares de la argumentación de la presente investigación, en la que el estudio de las banderías ciezanas, su conflicto y pacificación, se plantea en los niveles institucional, en los vínculos socio-económicos, en lo privado y ritual o de manifestación simbólica, lo que a su vez genera la unión de parientes contra adversarios, escisiones en los linajes y en el propio bando y, en última instancia, la movilización de recursos y redes de alianzas. En este planteamiento se enmarca el estudio de una élite local en construcción en el antiguo Reino de Murcia, donde la aparición del fenómeno de luchas de bandos atiende a la resolución de sus objetivos, su articulación y, en definitiva, a las características de las banderías durante el siglo barroco en una triple vertiente: la perpetuación de bandos en las áreas marginales del reino castellano, su articulación en determinados linajes que a diferencia de épocas pasadas se redefinen sobre diferentes lazos clientelares caracterizados por la nueva realidad socio-económica y política de la Castilla del s. XVII basada en la limpieza de sangre y en su sanción legal a través de la ejecutoría, el control de los oficios municipales, el control de una amplia red social clientelar y el domino de los medios económicos de la localidad. En su desarrollo temporal (1613-1705) se alcanzará un alto grado de violencia que será resuelto por las propias iniciativas de los habitantes de la villa, además de la intervención de notables personajes foráneos como el obispo de Cartagena o el marqués de los Vélez, único miembro durante el s. XVII perteneciente a la nobleza titulada murciana. Y con todo, a los poderes terrenales, incluida la propia intervención real a través del perdón del rey Carlos II, también se desarrolló una notable actividad clerical de la mano de la orden franciscana, cuyo mejor ejemplo será la edificación del convento de San Joaquín, lo que contribuirá a una paulatina nupcialidad pacifista o de unión matrimonial de las familias enfrentadas, así como el intento de sustituir los enfrentamiento linajudos y banderizos por el servicio administrativo al Rey a partir del s. XVIII, si bien pocos de los hidalgos ciezanos alcanzarán puestos de mérito por su escaso potencial político-económico y, especialmente, a su reducida red de relaciones sociales que posibilitaran el acceso a los favores de la Corte real. En definitiva, se trata del estudio de varias familias de la élite local de Cieza en un período de construcción de su poder en el marco local del s. XVII, desarrollándose los enfrentamientos de bandos como respuesta a la defensa y construcción de un poder local que les facultara un mayor control de la villa y la posibilidad de alcanzar mayores honores por parte de la Corona. / This work belongs to the study of Family Social History through the analysis of a local elite from the south of Castile, specifically in Cieza, a town in Murcia, during the XVII century, trying to give an answer to its configuration and its typology in relation to the definition of its material, inmaterial and relational patrimony inside a context marked by the phenomenon of the factions´fights, paying attention to the resolution of its objectives, its articulation and, in short, to the characteristics of those ones who have described themselves as factions of depending lineages. Finally, in the search of peace it is taken into consideration the role played by Cieza community, the outstanding men of the age closed to the court or regional frame, as well as the necessity of knowing when and at which level the members of the clergy, the monarchical institution and the King himself. So, this proposal is centered in the familiar institution, since in it a series of matrimonial strategies are developed, of patrimonial transmission and honorary, of systems of relationship and friendship and dependency tendind towards the consolidation and social reproduction, that is to say, life in society through families. Families, elites and factions. These are the three pillars of the argument of the present investigation, in which the study of the factions in Cieza, its conflict and pacification it is proposed in the institutional levels, in the socio-economic links, in the private and ritual or of a symbolic manifestation, what generates the union of relatives against adversaries, Split in the lineage and in the faction itself, and ultimately the mobilisation of resources and alliances networks. In this proposal the study of a local elite in process in the ancient kingdom of Murcia is defined, where the appareance of the phenomenon of fights among factions attends to the resolution of it objectives, its articulation, in short, to the charcteristics of the factions during the Baroque period in a triple direction: the perpetuation of factions in the marginal áreas of the Castilian kingdom, its articulation in certain lineages which different from last ages are defined for different depending ties characterized by the new socio-economic and political reality of Castile in the XVII century base don the blood cleaning and on its approval, through the final judgement, the control of a wide social depending network and the dominion of the economic means of the locality. During its temporary development (1613-1705) a high degree of violence which will be sorted out by the inhabitans´initiatives apart from the intervention of outstanding foreign personalities like the Bishop of Cartagena or the Marquis of Velez, the only member who belonged to the Murcia aristocrazy during the XVII century. Also, to the earthly powers, including the royal intervention through the King Carlos II´s forgiveness, a remarkable clerical activity was developed by the Franciscan order, whose best example will be the construction of Saint Joaquin monastery, which will contribute to a gradual pacifist marriage statistics among the confronted families, as well as the attempt to substitute the confrontation between the highborn and the factions because of the administrative service to the King since the XVII century, few of the noblemen in Cieza will reach posts of meri for the scarce political-economical potential ans, specially, to its reducednetwork of social relationships that will make posible the access to the royal court´s favours. To sum up, it is about the study of several families of the local elite in Cieza in a period of construction of its power in the local setting of the XVII century, where the confrontation among factions as a response of defence were being developed and the constrution of a local power which authorised them with a higger control of the village and the possibility of reaching higher honours from the Cown.

Esta tesis doctoral se circunscribe al estudio y análisis de los orígenes de las procesiones de Semana Santa en la ciudad de Orihuela, su inmediata evolución durante los siglos XVII y XVIII, así como los cambios que se producen en la Edad Contemporánea. Su origen tiene lugar en la segunda mitad del siglo XVI en la capilla extramuros de la Catedral, dedicada a Santa María del Loreto, en el contexto de la contrarreforma, y en un período histórico de gran esplendor para la ciudad, en aquel momento cabeza de gobernación, incipiente sede episcopal y principal centro universitario del mediodía valenciano. En el estudio se analiza en primera instancia el sustrato teológico, devocional y cultural -cultos, creencias y prácticas devocionales- que dio origen a las primitivas procesiones de Semana Santa, así como su evolución histórica, los cambios que se producen y las influencias recibidas, significativamente de Murcia, tanto a nivel estético como artístico. La Semana Santa oriolana como patrimonio cultural inmaterial y máxima expresión de la religiosidad popular, tiene asociado un amplio conjunto patrimonial de carácter material: la imaginería, la orfebrería, la arquitectura y la propia ciudad histórica como escenario único donde se desarrollan las expresiones pasionarias que rememoraran año tras año la pasión de Cristo, tal como la concibió el pueblo a lo largo de su historia, fueron los instrumentos de expresión de las creencias individuales y colectivas sobre la vida, la muerte y la esperanza en la Resurrección: un testimonio vivo de las sociedades pasadas. Todo este legado cultural es analizado, estudiado y contextualizado en el marco geográfico de este estudio, como aportación a la Historia del Arte de la ciudad de Orihuela. / This doctoral dissertation aims to study and analyse the origins of the Easter Processions in the city of Orihuela, their evolution along the 17th and 18th centuries, and the changes undertaken during the Contemporary Age. This tradition began in the second half of the 16th century in the extramural Cathedral Chapel of St. María del Loreto, during the Counter-Reformation and in a historical moment of great splendour for the city. At that moment, Orihuela was head of governance, emerging Episcopal See and main university centre of the Valencian Noon. In this study the theological, devotional and cultural -cults, beliefs and devotional practices- background has been analysed in first place. Such background led to the origin of the primitive Easter Processions, as well as their historical evolution, the changes undertaken and the received influences, especially from Murcia, from an aesthetic and artistic point of view. Easter in Orihuela, as immaterial cultural heritage and highest expression of popular religiosity, is associated with a wide range of material patrimony: the images, the craftsmanship, the architecture and the historical city as a unique scenery where the passionate expressions take place and, year after year, evoke the Passion of the Christ, in the way it was conceived by its people along their history. All the aforementioned elements of the material patrimony of the city were the means of expression of individual and collective beliefs about life, death and the hope of Resurrection: a living testimony of past societies. Easter in Orihuela, as immaterial cultural heritage and highest expression of popular religiosity, is associated with a wide range of material patrimony: the images, the craftsmanship, the architecture and the historical city as a unique scenery where the passionate expressions take place and, year after year, evoke the Passion of the Christ, in the way it was conceived by its people along their history. All the aforementioned elements of the material patrimony of the city were the means of expression of individual and collective beliefs about life, death and the hope of Resurrection: a living testimony of past societies. This entire cultural heritage is analysed, studied and put into context within the geographical framework of this own study as a contribution to the Art History of the city of Orihuela.

El archivo de la casa de los Vélez es un fondo documental de origen nobiliario generado por la familia Fajardo, adelantados de Murcia y marqueses de los Vélez. Constituye una sección del Archivo General de la Fundación Casa de Medina Sidonia (AGFCMS) que en la actualidad se ubica en el palacio de los Guzmanes en Sanlúcar de Barrameda (Cádiz). Se trata de un archivo patrimonial de titularidad privada y de uso público. El volumen del fondo Vélez supera los 1.200 legajos de documentación y su extensión cronológica abarca del siglo XIV al XX. Su pertenencia actual a la Fundación Casa de Medina Sidonia ha sido el resultado de un proceso histórico de agregación de casas nobiliarias. Formado en Murcia a finales de la Edad Media, la casa de los marqueses de los Vélez se integró en la de los duques de Montalto de Aragón en 1715 y en la de los marqueses de Villafranca del Bierzo en 1727; a ella también se agregó en 1779 la casa de los duques de Medina Sidonia. Este proceso derivó a finales del siglo XVIII en la formación del Archivo general de las casas de Villafranca, Vélez y Medina Sidonia y ha culminado, dos siglos después, en la creación de la Fundación Casa de Medina Sidonia. El objetivo de nuestro trabajo ha sido el estudio de la génesis y evolución del fondo Vélez, sus sistemas de organización y de instalación, la ubicación del depósito, su naturaleza y tipología, y las circunstancias históricas que han conducido a la situación actual. Para ello hemos trazado una “arqueología archivística” utilizando, entre otras fuentes, los inventarios y las diversas relaciones de escrituras que se han conservado en el AGFCMS. El trabajo se ha dividido en dos partes. En la primera (capítulos 1-5) se han analizado los aspectos teóricos y metodológicos. En la segunda estudiamos la historia, estructura y organización del fondo Vélez (capítulos 6-12). Hemos distinguido cinco fases en la historia del archivo de los Vélez: 1. Fase de creación: el archivo de los adelantados de Murcia (siglos XIV y XV). 2. Fase de consolidación: el archivo de los marqueses de los Vélez (siglos XVI y XVII). 3. Fase de agregación: la integración de las casas de Villafranca y Medina Sidonia (siglo XVIII). 4. Fase de pérdida de funcionalidad del archivo (siglos XIX y XX). 5. Fase de reorganización: la formación del AGFCMS. La obra de Luisa Isabel Álvarez de Toledo. En el capítulo 7 hemos estudiado la génesis del archivo de los adelantados de Murcia, partiendo del inventario más antiguo que hemos analizado, fechado en 1483. En el capítulo 8 estudiamos la consolidación del archivo en los depósitos de Vélez Blanco, Murcia y Mula en los siglos XVI y XVII. En el capítulo 9 analizamos la estructura y organización del archivo en Mula (1608-1755) y el traslado de la documentación a Madrid en 1755. En el capítulo 10 estudiamos la formación del Archivo general y el proceso de su ordenación y catalogación en el nuevo depósito del palacio de la calle Don Pedro de Madrid, así como la estructura de sus oficinas y personal dependiente. Nuestro estudio permite distinguir dos grandes etapas en la historia del archivo: su presencia en el territorio murciano y su ubicación en la corte. El punto de inflexión es el año 1755. De la primera etapa destacamos las disposiciones archivísticas del gobernador Domingo de Zavala, las ordenanzas de Luis Fajardo Requesens y la labor de tutela y organización de los gobernadores Bernardino del Castillo y Pedro de Casanova. A partir de la unificación de las casas agregadas, podemos hablar de Archivo general, institución que caracteriza la segunda etapa. A partir de este momento son los archiveros los que tienen la responsabilidad de las labores archivísticas. Destacamos las figuras de los archiveros Manuel Taranco, Manuel Martín y Gregorio Barcones. El instrumento básico para entender todo este proceso es el Reglamento del Archivo general de las casas de Villafranca, Vélez y Medina Sidonia (c. 1797), que hemos estudiado en el capítulo 11. / The Archive of the House of Los Vélez is a documentary collection of noble origin generated by the Fajardo family, “Adelantados” (or governors) of Murcia and Marquis of Los Vélez. It constitutes a section of the Archivo General de la Fundación Casa de Medina Sidonia (AGFCMS), which nowadays is located in the palace de “los Guzmanes” in Sanlúcar de Barrameda (Cádiz). It is a private estate archive but of public use. The Vélez documentary Fund exceeds 1,200 bundles of documents covering from the 14th to the 20th century. Its current belonging to the Foundation House of Medina Sidonia has been the result of a historical process of aggregation of aristocratic houses. Formed in Murcia at the end of the Middle Ages, the House of the Marquis of Los Vélez was integrated into the dukedom of Montalto of Aragon in 1715 and into marquisate of Villafranca del Bierzo in 1727; the House of the Dukes of Medina Sidonia was also added in 1779. This process resulted in the formation of the General Archive of the houses of Villafranca, Vélez and Medina Sidonia at the end of the 18th century. Two centuries later, this Central Archive became the Foundation House of Medina Sidonia. The aim of our work was the study of the genesis and evolution of Vélez Fund, its organization and installation systems, location of the deposit, nature and typology, as well as the historical background leading to the current situation. We have drawn an 'Archaeology of the archival science' using, among other sources, inventories and different lists of written documents (mostly deeds) that have been preserved in the AGFCMS. The work has been divided into two parts. In the first part, we have analyzed the theoretical and methodological aspects (chapters 1-5). In the second part, the history, structure and organization of the Fund Velez is analyzed (chapters 6-12). We have distinguished five stages in the history of Los Vélez archive: 1. Creation stage: the archive of the Adelantados of Murcia (14th and 15th centuries). 2. Consolidation stage: the archive of the Marquis of Los Vélez (16th and 17th centuries). 3. Aggregation stage: the integration of the houses of Villafranca and Medina Sidonia (18th century). 4. Stage of loss of functionality of the archive (19th and 20th centuries). 5. Reorganization stage: the formation of the AGFCMS. The work of Luisa Isabel Álvarez de Toledo. In Chapter 7 we have studied the genesis of the archive of the Adelantados of Murcia, starting from the oldest inventory discussed, dated in 1483. In Chapter 8 we have studied the consolidation of the archive in the deposits of Vélez Blanco, Murcia and Mula in the 16th and 17th centuries. In Chapter 9 we analyze the structure and organization of Mula archive (1608-1755) and the transfer of documents to Madrid in 1755. In Chapter 10 we have studied the General Archive formation and the process of organization and cataloguing in a new place, the Palace in Don Pedro Street in Madrid, as well as the structure of their offices and staff. In our study two major stages in the history of the archive can be distinguished: its presence in the Murcian territory and its location in court. The year 1755 is the turning point. In the first stage we have noted the archival provisions of Governor Domingo de Zavala, Luis Fajardo Requesens ordinances and the work of supervision and organization of governors Bernardino del Castillo and Pedro de Casanova. From the unification of the added houses, we can talk about General Archive, the institution that characterizes the second stage. From this moment archivists are the responsible of the archival work. We emphasize the figures of archivists Manuel Taranco, Manuel Martin and Gregory Barcones. The basic instrument to understand this whole process is the Reglamento del Archivo general de las Casas de Villafranca, Vélez y Medina Sidonia (c. 1797), which is studied in Chapter 11.

La Sociología de las Profesiones ha convenido en establecer la Revolución Industrial y el Estado Liberal como motores y catalizadores de las profesiones actuales. El presente estudio de caso analiza los cambios que se produjeron en la profesión médica en Mallorca durante la segunda mitad del siglo XIX. Esta profesión se construyó con el concurso de diversos agentes profesionalizadores, entre ellos y de gran importancia, los curanderos e intrusos profesionales. A su vez, se produjo una profesionalización desde dentro de la profesión en la cual la deontología médica y el control de las condiciones de trabajo fueron focos de especial atención, así como la creación de la figura del médico ideal. La investigación ha puesto de manifiesto la importancia de las asociaciones médicas en el proceso aludido, especialmente cuando la colegiación fue obligatoria. La profesión médica mallorquina durante el periodo estudiado experimentó un cambio de profesión de estatus a profesión ocupacional posicionándose con éxito de manera hegemónica en el “mercado de la salud”. / La Sociologia de les Professions ha establert la Revolució Industrial i l’adveniment de l’Estat Lliberal com a motors i catalitzadors de les professions actuals. Aquest estudi de cas analitza els canvis que es produïren a la professió mèdica mallorquina durant la segona meitat del segle XIX. Aquesta professió es va construir amb el concurs de diversos agents professionalitzadors, entre ells i de gran importància, els curanderos i intrusos professionals. Alhora, es va produir una professionalització des de dins de la professió en la qual la deontologia mèdica i el control de les condicions de treball van ser focus d'especial atenció, així com la creació de la figura del metge ideal. La investigació ha posat de manifest la importància de les associacions mèdiques en el procés al•ludit, especialment quan la col•legiació va ser obligatòria. La professió mèdica mallorquina durant el període estudiat va experimentar un canvi de professió d'estatus a professió ocupacional posicionant-se amb èxit de manera hegemònica en el “mercat de la salut”. / The Sociology of the Professions has eventually agreed upon establishing the onset of the industrial revolution and the liberal state as driving forces of currently existing professions. This case study focuses on the changes that affected the medical profession in Mallorca during the second half of the 19th century. This profession was modeled under the influence of multiple professionalizing agents, among which quack doctors and “professional intruders”, were notably significant. Nonetheless professionalization came from within the very profession in which attention focused particularly on medical deontology and the control of working conditions, as well as the creation of the ideal doctor. Research has shown the significance of medical associations in the process, especially when such professional associations became mandatory. The medical profession in Mallorca during the studied period shifted from a profession of status to an occupational profession and henceforth became established in the “medical market” in a predominant way.

Caravaca, 1243-1516. Una villa santiaguista en la frontera de Granada Tesis doctoral presentada por Diego E. Marín Ruiz de Assín Objetivos. Metodología. La tesis doctoral presentada bajo el título «Caravaca, 1243-1516. Una villa santiaguista en la frontera de Granada», tiene como objetivo principal el de plantear una línea de desarrollo histórico de la edad media en Caravaca, limpia de toda la enorme herencia de leyendas y tradiciones alejadas de la historia y sembradas por cuatrocientos años de publicaciones en las que no se contrastaba la información. Para ello se ha partido de una recopilación lo más completa posible de documentos con referencia a Caravaca entre los años 1243 a 1516, consiguiéndose casi cuatrocientos, los cuales han sido la base para la tesis. Además se han tenido en cuenta aspectos arqueológicos y etnológicos que por sus características especiales se han podido utilizar también, en algunos casos, como fuente documental. Conclusiones.- La lectura de los textos y de los documentos incluídos en el apéndice nos lleva a establecer un desarrollo de la encomienda de Caravaca en la baja edad media inserta en un medio plenamente feudal, siempre bajo el señorío de órdenes o laicos: orden del Temple, Pedro López de Ayala, orden de Santiago, Alonso Fajardo y de nuevo a Santiago. Es cierto que la larga permanencia de la frontera con el reino nazarí de Granada moderó en gran medida la rigidez de la sociedad feudal y las fuertes implicaciones feudovasalláticas propias del mismo. La permeabilidad de los grupos sociales es la mejor muestra de esta afirmación. Pero la presencia durante siglos del comendador o de representantes que ejercían de tales no permitió nunca que se suavizara el dominio señorial evidente. A pesar de ello se advierte un muy lento avance con el paso de los siglos en el cual la población va progresando desde el pleno feudalismo medieval hasta los sitemas oligárquicos propios ya de la edad moderna. Es el ascenso de una clase social nacida de la base e integrada inicialmente por ricos ganaderos que pasarán a engrosar las filas de la caballería villana para más tarde constituirse en hidalgos de ejecutoria que serán la clase dominante a lo largo de toda la edad moderna. Y en los dos siglos y medio que abarca esta tesis hay que destacar un elemento que caracteriza ese periodo y que cala hasta en lo más profundo de la socieda y en todos sus aspectos: la frontera. Doscientos cincuenta años de primera línea fronteriza frente a la Granada nazarí son suficientes para moldear una sociedad en todas sus capas. Gracias a la frontera se estableció una sociedad con una permeabilidad considerable ya que se podía ascender en la escala social a través de los méritos bélicos, no solamente por los económicos o de sangre. La guerra continua contra el moro, el peligro permanente, la inseguridad constante, condicionaron el urbanismo de la villa y lo constriñeron al espacio protegido por las murallas, dejando fuera una pequeña franja de terreno cultivado y cientos de kilómetros de tierra de nadie, y de todos, sujeta a las incursiones de almogávares de uno y otro lado. La caída de Granada supuso, como no podía ser de otro modo, una explosión demográfica y económica irrepetible a lo largo de la historia y la consolidación de las estructuras sociales existentes a fines del siglo XV. / Methodology. The doctoral thesis presented under the title " Caravaca, 1243-1516. A villa santiaguista in the border of Granada ", it has as principal aim of raising a line of historical development of the middle ages in Caravaca, cleans of the whole enormous inheritance of legends and traditions removed from the history and sowed for four hundred years of publications in which the information was not confirmed. For it it has split of an as complete as possible summary of documents with reference to Caravaca between the year 1243 to 1516, there being obtained almost four hundred, which have been the base for the thesis. In addition there have been born in mind archaeological and ethnological aspects that by his special characteristics they could have used also, in some cases, as documentary source. Conclusions.- The reading of the texts and of the documents include you in the appendix it leads us to establishing a development of Caravaca's encomienda in the low inserted middle ages in a fullly feudal way, always under the dominion of orders or laymen: order of the Temple, Pedro Lopez de Ayala, order of Santiago, Alonso Fajardo and again to Santiago. It is true that the long permanency of the border with the kingdom nazarí of Granada moderated to a great extent the inflexibility of the feudal society and the strong implications feudovasalláticas own of the same one. The permeability of the social groups is the best sample of this affirmation. But the presence during centuries of the comendador or of representatives who were practising of such never allowed that there should smooth the lordly evident domain. In spite of it one warns a very slow advance with the step of the centuries in which the population is progressing from the full medieval feudalism up to the oligarchical own sitemas already of the modern age. It is the ascent of a social class born of the base and integrated initially by rich ranchers who will happen to increase the rows of the cavalry villana to later be constituted in noblemen of executorship who will be the dominant class along the whole modern age. And in two centuries and half that includes this thesis it is necessary to emphasize an element that characterizes this period and that sinks in even into the deepest of the society and into all his aspects: the border. Two hundred fifty years of the first frontier line opposite to the Granada nazarí are sufficient to mold a company in all his levels. Thanks to the border the society was established by a considerable permeability since it was possible to ascend in the social scale across the warlike merits, not only for the economic ones or of blood. The war continues against the Moor, the permanent danger, the constant insecurity, they determined the urbanism of the villa and restricted it to the protected area for the walls, stopping it was a small strip of cultivated land and hundreds of kilometres of land of nobody, and of all, it holds to the incursions of almogávares of one and another side. The fall of Granada supposed, since it could not be differently, a population explosion and economic irrepetida along the history and the consolidation of the social structures exitentes at the end of the 15th century.

EL OBJETO CENTRAL DE LA TESIS ES EL ESTUDIO INSTITUCIONAL DEL SEÑORIO Y EL MUNICIPIO EN UNO TERRITORIOS DE LA CATALUÑA NUEVA, CONCRETAMENTE EN LOS DISTRITOS QUE SE INDICAN EN SU TITULO. SE DIVICE EN CUATRO PARTES, CON UNA BREVE INTRODUCCION INICIAL GEOGRAFICA. LA PRIMERA PARTE SE OCUPA DEL ESTABLECIMIENTO DE LOS SEÑORIOS A PARTIR DE DIFERENTES DONACIONES DEL CONDE DE BARCELONA; LA SEGUNDA PARTE SE OCUPA DEL ORDENAMIENTO JURIDICO PROPIO DE ESOS TERRITORIOS; LA TERCERA PARTE SE DEDICA A LOS COLECTIVOS JUDIOS Y SARRACENOS QUE CONVIVEN EN ESA ZONA, Y TAMBIEN DE LOS MORISCOS; Y LA CUARTA PARTE SE CENTRA YA PROPIAMENTE EN EL ESTUDIO INSTITUCIONAL DE LOS SEÑORIOS, SU NATURALEZA Y EVOLUCION, Y DE LOS MUNICIPIOS HASTA LA EXTINCION DE AQUELLOS EN PLENO SIGLO XIX, CON ESPECIAL REFERENCIA A LAS RELACIONES ENFITEUTICO-FEUDALES QUE SE ESTABLECEN ENTRE LOS SEÑORES Y SUS VASALLOS.

La Memoria Doctoral, como su título indica, se centra en el estudio de la vida del relevante jurista y canónigo del siglo XIII Pere Albert, y en el estudio de la obra que tradicionalmente se le atribuye y conoce con el nombre de las Commemoracions de Pere Albert. La Memoria se compone de dos bloques bien diferenciados: por una parte la reconstrucción del itinerario vital de Pere Albert y por otra el estudio del pensamiento jurídico contenido en las Commemoracions. El planteamiento de la tesis y su estructura obedece a la necesidad de buscar puntos de conexión entre la actividad judicial de Pere Albert y las Commemoracions, motivada por el problema que existe sobre la autoría de esta obra, y sobre la que después del estudio de las fuentes manuscritas, éstas no nos dan una respuesta definitiva. La Memoria doctoral se estructura de las siguientes partes: a modo de introducción, el planteamiento historiográfico y el estado actual de los estudios existentes sobre la vida de Pere Albert y las Commemoracions. Sigue la reconstrucción del itinerario vital de Pere Albert, a partir de las fuentes manuscritas recogidas en diversos archivos y bibliotecas. Previamente, la escasez de noticias sobre la vida de Pere Albert nos ha llevado a tratar cuestiones como sus orígenes, el problema de la homonimia o su signum, hasta hoy inédito. El criterio cronológico nos ha servido para llevar a cabo el seguimiento biográfico de Pere Albert, el cual nos ha permitido destacar las diferentes actividades que desarrolló tanto en el ámbito civil donde despunta su fecunda actividad como juez de causas feudales y su intervención en importantes asuntos diplomáticos, con la confianza constante de Jaime I y Ramón de Penyafort, así como en el ámbito eclesiástico, como miembro destacado de la Canónica Barcelonesa. Todo ello nos acerca a su perfil humano y psicológico, al mismo tiempo que nos descubre un jurista plenamente integrado en la órbita del derecho en el Principado. A continuación estudiamos el marco ideológico de la Commemoracions. Este extenso apartado se centra en la cuestión esencial de la organización de poderes que vive la Cataluña Bajo Medieval, poniéndose de manifiesto las tensiones que vive la época entre el poder de los señores feudales, decididos a mantener sus prerrogativas y privilegios, y el poder centralizador e integrador de princeps térrea como señor superior de la pirámide feudal. En este bloque analizamos, a partir del vocabulario utilizado, diversas cuestiones como la reafirmación del poder del Conde-rey y dentro del mismo, diversos apartados como el ascenso de su poder sobre el de los señores feudales, la distinción entre poder dominical-poder económico y poder dominical-poder jurisdiccional; las relaciones feudales en el nuevo contexto de conciencia de patria, así como el paso de la relación personal a la territorial hacia una concepción que evoluciona de la feudal de siervo hacia la más moderna de súbdito. A continuación analizamos la regulación jurídica del feudo desde la óptica de las Commemoracions y dentro del mismo, la distinción sociopolítica y económica entre la Catalunya Vella i la Catalunya Nova; la relación de dependencia personal y la figura del siervo así como las posturas de algunos feudistas de la época en que fueron redactadas las Commemoracions, sobre esta temática; el territorio: su naturaleza feudal y alodial; el feudo como realidad política y como realidad política y como realidad patrimonial, etc. En el siguiente apartado analizamos la centralizad del Princeps terrae, haciendo hincapié en la herencia romanística, y en su configuración a través de los conceptos Ius iurisdictionis, jurisdicción natural y razón de pública utilidad. Acaba el primer volumen de la Memoria con las conclusiones de la temática tratada. En un segundo volumen aportamos la relación de fuentes manejadas (las biográficas y las de la obra), la edición de los documentos.

La problemática del cambio techno-tipológico durante el Paleolítico Medio es una cuestión debatida y no resuelta en los estudios de los comportamientos técnicos de los neandertales. El proyecto de esta tesis de doctorado tiene como objetivo contribuir a la discusión en curso añadiendo nuevos datos de dos yacimientos claves Europeos, Abric Romaní (España) (nivel O y M), y la Cueva de Fumane (Italia) (unidad A9 y A5+A6). El trabajo está enfocado en el cambio entre la tecnología Levallois y discoide, que ocurre en las secuencias arqueológicas de los dos yacimientos durante el MIS3. El estudio se ha llevado a cabo desde una perspectiva cuantitativa, teniendo en consideración los conceptos de Human Behavioral Ecology y los aspectos de costes y beneficios relacionados con el cambio de las estrategias de talla. / The problematic of the techno-typological change during the Middle Paleolithic is a debated and unresolved issue in the study of Neanderthals technical behaviors. The project of this Ph.D. thesis aims to contribute to the on-going discussion adding new data from two European key sites, Abric Romaní (Spain) (level O and M), and Fumane Cave (Italy) (unit A9 and unit A5+A6). The work is focused on the particular shift between Levallois and discoid technology that occurred in the archaeological sequences of the two sites during the MIS3. The study will be carried out with a quantitative perspective taking in considerations the concepts of the Human Behavioral Ecology and the aspects of costs and benefits related with the change of the knapping strategies

En esta tesis se abordan algunos aspectos del desarrollo histórico de la teoría de conjuntos desde su nacimiento en la década de 1870 hasta el inicio de la Segunda Guerra Mundial en 1939, enfatizando en el periodo 1920-1939 concretamente en Varsovia, en la revista Fundamenta Mathematicae y en la obra del matemático Waclaw Sierpinski. En este sentido, se hace un estudio histórico de la teoría de conjuntos en la escuela de Varsovia en el periodo Entreguerras, estudiando los aspectos que se conjugaron para que la comunidad matemática en Polonia adquiriera una posición de reconocimiento a nivel internacional. Entre estos aspectos están el surgimiento de la revista Fundamenta Mathematicae como órgano de difusi ón de los matemáticos de la escuela de Varsovia, la cual se especializó en teoría de conjuntos y ramas afines a ésta, también se estudia la obra de Sierpi nski en relación a la teoría de conjuntos. / In this thesis some aspects of the historical development of set theory are tackled, since its birth in the 1870s until the beginning of the second World war in 1939, making stress in Varsovia, in the period from 1920 to 1939, in the journal Fundamenta Mathematicae and in the Sierpi´nski’s work. In this sense, a historical study of set theory in the Varsovia’s school during the interwar period is made, assessing the facts that brought the mathematical community in Poland to acquire international recognition. Between them, the birth of the journal Fundamenta Mathematicae as an entity for spreading the work of mathematicians of the Varsovia’s school, which become expert in set theory and similar branchs. It is also studied the Sierpinski’s work in regard to set theory.