Until now, historians have been inclined to look in detail at the background of the Algerian violence of May 1945 but have offered no significant analysis of the context of the violence perpetrated by the colonial forces of order and by European civilians. Previous research undertaken on May 1945 has promoted a one-sided analysis by assuming that the background to the violence committed by the European settlers and colonial authorities was somehow less complicated than that of the Algerians. This thesis is an investigation into the background of the violence of the French Armed Forces and European civilians. It takes as a starting point the nature of the physical violence undertaken by the French Army and European civilians from 8th-10th May 1945 in the area between the town of Setif and the coast.

Dans cette thèse, nous tâchons de démontrer que l’histoire de la musique à Alger entre les années 1860 et l’indépendance ne peut se passer d’une approche en termes de rencontre et de transferts entre les expressions musicales européennes et indigènes. Spectacle vivant et lieu de rencontre, la pratique musicale a été saisie très tôt au cours du XXe siècle comme un moyen de travailler au rapprochement des communautés ; un des principes auquel ont œuvré de nombreux acteurs de la société civile, appuyés de manière croissante par les autorités publiques. Le frottement soutenu entre les différents genres musicaux a contribué à en former et à en consolider les contours, de sorte que la musique dite aujourd’hui « çan‘a » ou « andalouse » d’Alger est le produit d’un dialogue entre Européens et indigènes. Ainsi, entre 1862 et 1962, il est possible de parler de chemin « franco-musulman » parcouru par les musiques d’Algérie ; chemin qui contribue à modeler leur forme et qui révèle que la portée historique de l’indépendance dans le champ musical est aussi limitée que sa force mémorielle est démesurée, quand on considère les discours nationalistes dont les musiques d’Algérie sont aujourd’hui investies. Cependant, le cas musical algérois est peut-être plus significatif dans le champ d’une histoire culturelle de la France : il révèle – contre toute attente ? – qu’en France, le multiculturalisme n’est pas une fonction de l’impérialisme. Considérer un instant qu’Alger n’est pas foncièrement « coloniale » entre 1862 et 1962, reconnaître qu’elle a un temps partagé le destin de l’hexagone et constater qu’elle est un lieu d’application d’une politique culturelle de la diversité interroge le jacobinisme français, dont on répète pourtant à l’envie, qu’il est congénital. / In this dissertation, we seek to demonstrate that the history of music in Algiers from the 1860s to independence must be apprehended in terms of meeting and transfers between European and indigenous musical expressions. Characterized by live performance and being a point of contact, musical practice has been understood, as early as the beginning of the 20th century, as a means to create and tighten ties between communities; a purpose to which many actors of civil society have worked, increasingly supported by public authorities. Rubbed together, the different musical genres were modelled and consolidated, so that the Algiers’s so-called “Andalusian” musical tradition was, in fact, shaped by the dialogue between Europeans and indigenes. Thus, from 1862 to 1962, one can speak of Algerian music’s “franco-muslim” path; a path which reveals that the historical significance of Algerian independence in the field of music is as limited as its memorial weight is overwhelming in contemporary nationalist narratives on Algerian music. However, the Algiers musical case might be more telling from a cultural history of modern France point of view: it shows – surprisingly? – that in France, multiculturalism is not tied to imperialism. If one considers for a moment that Algiers, from 1862 to 1962, is not fundamentally “colonial”, admits that it has for a time shared a common destiny with the hexagone, and yields to the fact that it hosted a genuine cultural policy aimed at the promotion of diversity, one is led to wonder if Jacobinism, as is often said, is consubstantial to France.

Ce travail s’intéresse au milieu des militants de la SFIO dans le cadre du département d’Oran dans l’entre-deux-guerres, dans une « approche sociétale » qui dépasse les frontières du parti pour s’intéresser à son inscription dans l’environnement. L’évolution idéologique du groupe mise en lumière – le passage d’une réticence extrême face au nationalisme à une ouverture aux revendications des organisations de la population colonisée créées à cette époque, Association des ‘ulamā musulmans et Fédération des élus musulmans en tête – est restituée dans ses multiples réalités, politique mais aussi culturelle, sociale et sociabilitaire. Le changement des discours et des idées fut en effet à la fois accompagné et permis par une évolution des pratiques, des langues utilisées à la façon de mobiliser en passant par le vêtement, aussi bien que par celle des identités, avec l’entrée de militants issus de la population colonisée à la SFIO mais aussi l’évolution des réseaux militants, rapprochant le Parti socialiste des organisations revendicatives algériennes. Les principales conclusions de ce travail permettent d’élargir les récits du nationalisme algérien, en prenant en compte les transferts réciproques, organisationnels et théoriques, entre la gauche française et les premières organisations politiques algériennes. Elles éclairent aussi notre compréhension des sociétés coloniales, en montrant comment le Parti socialiste fut au cœur, en Algérie, d’une « transaction hégémonique impériale » : tout en contestant la façon dont la colonisation française fonctionnait, il en assura paradoxalement la solidité, en faisant vivre le langage, largement fictionnel, de l’assimilation, par delà la frontière coloniale. / My dissertation deals with the French Socialist group in the Western department of Algeria, Oran, during the interwar period. At first very reluctant about any proposition that could be considered similar to nationalism, this group progressively opened up to wider views: in the mid 1930s, it included a significant number of Algerian members and had added some of the major claims of the proto-nationalist movements to its political platform – mainly those of the Federation of Muslim elected representatives and the Association of Algerian Muslim ‘Ulamā. The process of cultural change in the Oran socialist milieu was accompanied and facilitated by mutations in both the socialist practices and sociability. Thus socialist ways of operating – mobilizing, campaigning and demonstrating – evolved: during the 1930s, the Socialists increasingly positioned themselves to attract the native Algerian population. But socialist ways of being – identities and social configurations – also mutated considerably, as the Socialist Party grew closer to the Algerian proto-nationalist organizations. The Socialist Party in Algeria can be understood as constituting an interstitial world, challenging the binary division of colonial societies into colonizing and colonized populations. The socialist activists of the Oran region challenged the “colonial border” in a significant albeit limited way. They opened a dialogue around the idea of colonial reform in a coercive context and constituted a “hegemonic imperial transaction”. The study of this short-lived community challenges the historiography as it analytically recalibrates the genesis of Algerian nationalism, taking into account a form of “colonial encounter” with the French left.

Au croisement de l’histoire des juifs d’Algérie et de celle du mouvement anticolonialiste algérien, cette thèse analyse les trajectoires de la minorité de juifs algériens qui ont participé à la lutte anticolonialiste, de l’entre-deux-guerres à leur départ d’Algérie indépendante (survenu le plus souvent à la fin des années 1960).Avant l’étude biographique à proprement parler, la première partie interroge quand et pourquoi « les juifs » forment, dans les discours et pratiques de l’administration et des mouvements politiques, une catégorie politique en Algérie coloniale, et confronte ces discours et ces pratiques à la diversité des subjectivités politiques qui s’affirment parmi les juifs d’Algérie des années 1930 à 1962.Premier moment de l’étude biographique, la seconde partie s’intéresse au processus de « devenir-Algérien » qui touche les hommes et femmes étudiés, qui grandissent dans l’ordre du monde de l’Algérie coloniale et développent un rapport dissident à ce monde autour d’un moment de rupture structurant dans la plupart des trajectoires : Vichy. Dans ce cadre, lesmouvements de jeunesse et d’étudiants communistes sont analysés comme un des lieux d’incubation, entre 1946 et 1954, d’une algérianité fondée sur une radicalité politique et des sociabilités transgressives au regard de l’ordre social colonialEnfin, la troisième partie, consacrée aux parcours de ces militants pendant la guerre d’indépendance et en Algérie indépendante, met en lumière la confrontation entre les algérianités qui s’inventent dans les épreuves de la guerre et l’algérianité officielle que les élites du nouvel État imposent dans les premiers mois de l’indépendance / This dissertation, at the crossroads of the history of the Algerian Jews and the Algerian anticolonial movement, studies the trajectories of the minority of Algerian Jews who shared in the struggle against colonialism, during the period spanning the end of the First World War to their departure from an independent Algeria mostly at the end of the 1960s.The first part, coming before the actual biographical study, looks at the timeframe and reasons "the Jews" of colonial Algeria are considered to be a political entity by the administration and the political movements, and confronts this political discourse and these practices with the many political subjectivities that emerged among the Algerian Jewish population from 1930 to 1962.The second part introduces the actual biographical study and looks at the process of Algerian identification that the male and female study population is engaged in, men and women who grew up under a colonial world order definition and who developed a dissident attitude to that order, with the Vichy era appearing to be, in most cases, the clenching factor for this break. In this context, the Youth and Student Communist movements, from 1946 to 1954, are approached as hotbeds for a politically radical Algerianness and transgressive sociabilities in view of the colonial social order.Lastly, the third part focuses on the journeys of those militants during the Algerian War of independence and after, and highlights the conflict between the Algerian identities that emerged during the trials of the War for independence and the official version of a national identity the governing elite of the new State decided to impose in the first months followingindependence

Cette thèse porte sur la vie théâtrale en Algérie entre 1946 et 1962 et répond à la problématique suivante : Quelle société théâtrale s’est déployée en Algérie dans un contexte marqué par le délitement progressif de l’emprise coloniale française et dans quelle mesure a-t-elle été façonnée par les enjeux politiques et identitaires qui caractérisaient les circulations transméditerranéennes des lendemains de la Seconde Guerre mondiale à l’indépendance algérienne ? À la libération, la vie culturelle française entre dans une phase de renouveau. Le mouvement de décentralisation mené par Jeanne Laurent, sous-directrice des spectacles et de la musique au ministère de l'Éducation nationale, est lancé pour répondre à des objectifs de popularisation et de démocratisation du théâtre. L'outre-mer français et plus particulièrement l'Algérie sont cependant tenus à l'écart de ces réformes. Entre 1946 et 1962, l'Algérie passe brutalement du statut de colonie-refuge, hôte de la souveraineté française sous l'occupation, à celui de territoire impérial séditieux. La vie culturelle et les évènements politiques et militaires s'imbriquent sur ce territoire qui subit les contradictions de son statut hybride d'espace à la fois national et colonial. Cette thèse se situe donc au croisement de trois histoires, politique, coloniale et culturelle et s'organise autour de trois axes de recherche : une description du paysage théâtral de l’Algérie coloniale, une interrogation sur l’existence d’une politique culturelle pour le territoire algérien et enfin une analyse de la politisation du théâtre en Algérie dans les dernières années de la domination coloniale française. / This Ph.D dissertation about the theatrical life in Algeria between 1946 and 1962 aims at answering the following questions: what sort of theatrical community managed to develop in Algeria in the context of the gradual disintegration of France’s colonial power? To what extent was it shaped by the political issues and national identity stakes which characterised cross-Mediterranean flows in the aftermath of World War II until Algeria’s independence? After the Liberation, France’s cultural life started renewing. A project of decentralisation was launched to democratise drama and bring it to the general public, led by deputy director of Performing Arts and Music at the Ministry of Education Jeanne Laurent. However France’s overseas territories, and more specifically Algeria, were kept aside of this set of reforms. Between 1946 and 1962, Algeria moved from the status of a colony of refuge – which hosted the French sovereignty during the Occupation – to that of an insurrectionary imperial territory. Cultural life and political and military events were interwoven in this territory which was subjected to the contradictions inherent to its hybrid position as both a national and a colonial space. Therefore this dissertation lies at the heart of three facets of history – political, colonial and cultural history. It is thus organised around three axes of research, aiming at depicting colonial Algeria’s theatrical scene, questioning the existence of a cultural policy dedicated to the Algerian territory, and analysing the politicisation of drama in Algeria in the final years of France’s colonial domination.

La démarche de cette thèse a été guidée par une question fondamentale : comment le référent identitaire kabyle est devenu un analyseur important, pertinent, de l'histoire politique de l'Algérie contemporaine et du nationalisme radical et indépendantiste? Ce paramètre renvoie à des lignes de clivage, des éléments de conflictualité qui ont contribué, avec d'autres, à susciter des divisions et des suspicions au sein du parti du PPNMTLD puis du FLN/ALN. Ces « ingrédients» qui sont au principe de la lutte politique évoluent dans un cadre socio-historique et géographique bien déterminé : le nationalisme algérien depuis 1945 en Algérie, particulièrement en Kabylie, et en France, la fin de la Deuxième Guerre Mondiale favorise l'avènement de nouvelles formes d'organisation au sein du PPA. Une nouvelle génération émerge porteuse de nouveaux questionnements sur le fonctionnement du parti, le projet insurrectionnel mais aussi sur la définition de la nation algérienne. Autant de paramètres importants porteurs de facteurs de clivage qui vont susciter des conflits d'ordre politique qui vont se muer en un antagonisme « identitaire » fondé sur l'appropriation polémique et la manipulation politique, des catégories classificatoire telles que langue, ethnie, région, nation: la crise « berbériste ». La période de la guerre d'indépendance algérienne montre comment la Kabylie s'est imposée comme une région pivot dans la lutte libératrice et a permis à ses cadres de jouer les premiers rôles dans la direction du FLN/ALN et d'être perçus comme « hégémoniques » dans la conduite de la guerre. D'où l'exaspération du sentiment anti-kabyle chez leurs concurrents. / One fundamental question has guided the approach adopted in this thesis: how did the referent relating to Kabyle identity become an important and relevant analytical factor in contemporary Algerian political history and radical, pro-independence nationalism? The Kabyle referent relates here to divisions and conflictual aspects that brought fractures and suspicion within the PPNMTLD party and then the FLN/ALN. These “ingredients”, which are part of political struggle, look place in the specific socio-historical and socio­geographical context of Algerian nationalism after 1945 in Algeria -especially in Kabylia - and also in France. The end of World War Two favoured the emergence of new organisational forms within the PPA. A new generation came through carrying fresh questions concerning how the party functioned, the plan for an uprising but also the definition of the Algerian nation. These important considerations contained questions that divided the party politically and which were then transformed into antagonism based on “identity” due to the polemical appropriation and political manipulation of classificatory categories such as language, ethnicity, region, nation: the 'Berber crisis'. The period of the Algerian war of independence showed how Kabylia became a pivotal region in the liberation struggle and enabled its leaders to play key rates at the head of the FLN / ALN and to be perceived as “hegemonic” in how the war was run, thereby exasperating the anti-Kabyle feeling amongst their rivals.

Durant la guerre d'Algérie, des officiers français ont pensé l'armée et son action comme révolutionnaire. Il s'agissait pour eux de réformer radicalement l'institution militaire, en l'adaptant à un conflit présenté comme une guerre révolutionnaire menée par le communisme dont l'enjeu est le contrôle politique de la population. Cette armée révolutionnaire se devait de participer à la modernisation de l'Algérie, intégrant les Algériens au corps social français, permettant l'émergence d'une «Algérie nouvelle». Afin de réaliser cet objectif, ces officiers prônaient un durcissement autoritaire de l'État à même de contrer la subversion communiste. Cette thèse explore cette armée révolutionnaire, dont elle s'attache à saisir les racines, le contenu et les conséquences, à travers l'étude des 5es bureaux, bureaux d'état-major chargés de mener l'action psychologique de 1955 à 1960, à la fois propagandistes, commissaires politiques et théoriciens de l'action politico-militaire. Elle se penche, à travers une approche prosopographique, sur les parcours individuels et collectifs de ses officiers. Elle analyse les logiques institutionnelles, les discours et les pratiques des 5es bureaux. Elle met en lumière l'action politique de l'armée lors de la crise de mai et juin 1958 à travers la mobilisation autoritaire des Algériens lors de manifestations de fraternisation mettant en scène l'adhésion des colonisés à un ordre coloniale rénové. Ce projet se heurte à l'opposition de plus en plus claire du pouvoir gaulliste qui dissout les 5es bureaux en février 1960, suite à la semaine des barricades, mais surtout à une mécompréhension systématique de la situation politique algérienne. / During the Algerian War, French officers considered the army and its action as revolutionary. They aimed to radically reform military institutions, adapting them to a conflict perceived as a revolutionary war led by communism whose goal was the political control of the population. This revolutionary army had to participate in the modernization of Algeria, integrating Algerians into the French social body, allowing the emergence of an "Algérie nouvelle". In order to achieve this goal, these officers advocated an authoritarian hardening of the state capable of countering communist subversion. This thesis explores the roots, content and consequences of this revolutionary army through the study of the 5th bureau : the staff officers responsible for conducting psychological action from 1955 to 1960, as well the propagandists, political commissars and theoreticians of politico-military action. It employs a prospography of the individual and collective career trajectories of these officers, and analyzes the institutional logics; discourses, and the practices of the 5th bureaus. Tt highlights the political action of the army during the crisis of May and June 1958 through the authoritarian mobilization of Algerians for fraternization demonstrations that aimed to evince Algerians' commitment to a renovated colonial order. This project was defeated by the cleat opposition of the Gaullist state, which dissolved the 5th Bureaus in February 1960 following the week of the barricades uprising, but particularly by its systematic misunderstanding of the Algerian political situation.

Ce travail s’intéresse au Mouvement anarchiste en Algérie pendant la période coloniale, attesté par la constitution de groupes politiques organisés et de la publication de journaux libertaires. Cette thèse souhaite renouveler l’approche historique de la colonisation française en Algérie. En effet, l’étude de l’anarchisme est capitale pour une compréhension totale du socialisme, des socialismes en situation coloniale. La première partie concerne l’histoire de l’anarchisme dans la durée par les différents groupes locaux attestés entre 1887 et 1962 (leur composition, leur militantisme, les trajectoires organisationnelles et personnelles ainsi que la répression étatique subie). La deuxième s’intéresse à l’ensemble des journaux publiés par les anarchistes d’Algérie entre 1890 et 1926 (l’analyse de la presse militante, les thématiques abordées dont les fondamentaux de l’anarchisme et la question coloniale). Enfin, la dernière partie tente d’établir un bilan de l’anarchisme politique en Algérie (la réception au sein de la population européenne et algérienne et la conséquence de cette présence politique sur ce territoire). A cet effet, les archives policières, la presse coloniale et les journaux anarchistes ont été consultés. / This work concerns the anarchist movement in Algeria during the period of colonial occupation, as manifested in organized political groups and published anarchist newspapers. It aims to expand the historical approach to French colonization in Algeria. In effect the study of anarchism is essential for understanding fully the nature of socialism and socialisms in the colonial context. The first part concerns the history of anarchism, as composed by different local groups between 1887 and 1962 (their composition, their activism, their organization, their membership, and the state repression they suffered). The second part concerns all anarchist newspapers published in Algeria between 1890 and 1926 (analysis of the militant press and themes about anarchist fundamentals and the colonial question). The last part seeks to present a balance sheet of anarchist politics in Algeria (reception among Europeans and Algerians and the result of its political presence in the territory). For this purpose, police archives, the colonial press, and anarchist newspapers were consulted.

Cette thèse étudie les crises et les reconfigurations de la relation d'autorité au sein de l'année française entre 1954 et 1966. La guerre d'Algérie apparaît comme le point d'aboutissement de nombreux écrits théorico-pratiques visant à donner l'initiative aux chefs et à instituer l'obéissance active des soldats. Sur le terrain du commandement, la guerre d'Algérie consacre l'initiative des petits chefs, où chacun peut faire sa règle. Pourtant, la relation d'autorité est minée par des phénomènes de concurrences entre chefs, qui se disputent pour obtenir des honneurs et des résultats. Dans le cadre d'une armée de masse, de nombreuses contre-autorités émergent pour contrer, annuler ou parfois collaborer avec l'autorité hiérarchique. Les soldats, se font critiques et commettent des actes de résistance dans le dos de l'autorité. En prenant appui sur le TPF A de Constantine, nous avons pris soin de compter et d 'historiciser les formes de désobéissance enregistrées, mais aussi de décrire les profils de ceux qui commettent des atteintes à la relation d'autorité. Ces désobéissances sont d'abord fortes, caractérisant l'entrée en guerre entre 1954 et 1957. Pendant le temps fort de la guerre (1957-1961), les désobéissances restent nombreuses, mais les sanctions se concentrent sur les faits les plus graves, si bien qu'elles semblent se tasser. La fin de la guerre (1961-1966), entre le putsch et le départ des forces françaises, est marquée par une véritable crise de la discipline, suivie de nombreuses réformes découlant de la guerre d'Algérie, visant à refonder le lien entre l'armée et les citoyens-soldats. / This thesis studies the crises and reconfigurations of authority within the French am1y from 1954 to 1966. The Algerian war appears as the end point of many theoretical and practical writings aiming at endowing chiefs with initiatives and at establishing active submission on the part of soldiers. At the level of leadership, the Algerian war sanctions small chiefs' initiative that allows them to make their own rules. And yet, power relations are undermined by phenomena of competition between chiefs who fight between themselves to obtain honours and results. ln the context of a mass am1y many counter-power emerge to counter, cancel or sometimes collaborate with hierarchical authority. The soldiers become the cri tics of such practices and commit acts of resistance in the back of the hierarchy. By building on the TPF A of Constantine, we meticulously index and historicise the forms of disobedience recorded but we also describe the profiles of those who breached these power relations. These acts of disobedience are strong during the period of the beginning of the war between 1954 and 1957. During the high of the war (1957-1961), the acts of disobedience stay plenty but the sanctions only focus on the most serious cases thus giving the impression that they diminished. The end of the war ( 1961-1966), between the putsch and the departure of the French am1y, is marked by a crisis of discipline that leads to a series of reforms aiming at rebuilding the relations between the army and the citizen­-soldiers.