Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-09-10T13:58:41Z No. of bitstreams: 1 2013_AnaAmericaMagalhaesAvilaPaz.pdf: 22738946 bytes, checksum: 09816330676840c75a50c66f5ce376e9 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-09-10T15:02:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_AnaAmericaMagalhaesAvilaPaz.pdf: 22738946 bytes, checksum: 09816330676840c75a50c66f5ce376e9 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-10T15:02:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_AnaAmericaMagalhaesAvilaPaz.pdf: 22738946 bytes, checksum: 09816330676840c75a50c66f5ce376e9 (MD5) / Este estudo analisa os aspectos significativos da itinerâncias do grupo multiétnico de estudantes indígenas ingressos nos cursos de graduação da Universidade de Brasília por meio do Convênio de Cooperação FUB/FUNAI 001/2004, componente indígena Plano de Metas de Ações Afirmativas na Universidade de Brasília, no período de 2008 a 2012. Trata-se de uma etnopesquisa crítica com aproximações à pesquisa-ação, que teve como objetivo analisar e refletir criticamente situações cotidianas do percurso acadêmico, evidenciando a subjetividade dos estudantes participantes. As reflexões construídas coletivamente apontam para a necessidade de descolonização do pensamento acadêmico hegemônico que separa o conhecimento científico dos saberes tradicionais, para que ocorra o diálogo intercultural com os povos indígenas nas instituições de ensino superior públicas. Destaca ainda as aprendizagens, o protagonismo, a resistência e o amadurecimento acadêmico, político, ético e epistemológico dos estudantes.Revela opreconceito sutil que afeta os estudantes indígenas na Universidade de Brasília e sugere ações para a inclusão apropriada aos interesses desses estudantes e seus povos, na perspectiva de uma ecologia de saberes, proposta por Boaventura de Sousa Santos. Aponta também a necessidade de fortalecimento das parcerias interinstitucionais entre as IES que aderiram à inclusão indígena, tomando a iniciativa do diálogo interministerial para apoiar os povos indígenas representados por estes estudantes. Isso exige um posicionamento político, ético e epistemológico a favor dos povos indígenas por parte dessas instituições, bem como buscar recursos orçamentários para garantir a permanência destes estudantes, pois a questão não é de fácil resolução, nem destituída de polêmicas e enfrentamentos com o próprio Estado. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research analyzes significant aspects of the comings and goings of the multiethnic group of indigenous students entering undergraduate courses of the University of Brasília through the FUB/FUNAI 001/2004Cooperation Covenant, indigenous fraction from theAffirmative Actions Goals Plan of the University of Brasília, throughout the interval from 2008 to 2012. It is an ethnic critic research with similarities to action research that aims to analyze and reflect on daily situations of the students’ academic journey, pointing out the subjectivity of its participants. Reflections built collectively point to the need of decolonizing the hegemonic academic thought that separates scientific knowledge from traditional knowledge for intercultural dialogue with indigenous peoples in higher education public institutions. It also highlights the learning, protagonist action, resistance and students’ academic, political, ethical and epistemological maturity. This research reveals the subtle prejudice affecting indigenous students of the University of Brasília and suggests actions for appropriate inclusion of these students’ and their peoples’ interests under the perspective of the ecology of knowledges proposed by Boaventura de Sousa Santos.It also points out the necessity of strengthening the inter-institutional collaboration among the Institutions of Higher Education that joined the inclusion of indigenous students and it takes the initiative of inter-ministries dialogue to support those peoples represented by the indigenous students. This calls for a political, ethical and epistemological positioning from these institutions in favor of indigenous peoples as well as seeking financial resources to ensure permanence of the students, as the matter is not one for simple solution nor it lacks controversy and tackles the State itself on its issues. _______________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / Cette étude examine les aspects significatifs des allers retours dugroupemultiethnique d'étudiants autochtones qui se sont inscrits dans les course de baccaleauréatà l'Université de Brasilia par l'accord de cooperation FUB/FUNAI 001/2004 partie intégrante du Plan d'actions afirmatives de l'Université de Brasilia, période 2008-2012, relatif aux populations autochtones. Il s'agit d'une "ethnorecherche" critique qui se rapproche à la "recherche-action". La recherche a eu comme but analyser et reflechir de façon critique sur les situations quotidiennes du parcours académique, mettant en évidence la subjectivité des élèves participants.Les réflexions construites collectivement soulignent la nécessité de la décolonisation de la pensée académique hégémonique qui sépare la connaissance scientifique des connaissances traditionnelles, afin de provoquer le dialogue interculturel avec les peuples autochtones dans les établissements d'enseignement supérieur public. La recherche souligne, aussi, le protagonisme, la résistance et la maturité académique, politique, éthique et épistémologique des élèves. Cette étude révèle les préjugés subtiles envers les étudiants autochtones à l'Université de Brasilia et suggère des actions pour l´inclusion appropriée, selon les interêts de ces élèves et ses peuples, avec la perspective d´une "ecologie des savoires" proposé par Boaventura de Sousa Santos. La recherche identifie, également, la nécessité de renforcer les partenariats institutionnels entre les établissements d'enseignement supérieur qui ont adhéré à l'inclusion des populations autochtones, en prenant l'initiative du dialogue interministériel pour soutenir les peuples autochtones représentées par ces étudiants. Cela demande un choix politique, éthique et épistémologique en faveur des peuples autochtones de la part de ces institutions, ainsi que la provision des ressources budgétaires pour assurer la rétention de ces élèves, parce que la questionn'est pas facile à résoudre, non dénuée de controverses et d'affrontements avec l'Etat lui-même .

Submitted by Eliezer Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2018-06-04T22:22:32Z No. of bitstreams: 1 Silvia Maria Damasceno Ribeiro Natário.pdf: 8626769 bytes, checksum: 8923cf3b5df037b24f940cb6b0386734 (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2018-06-08T20:48:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Silvia Maria Damasceno Ribeiro Natário.pdf: 8626769 bytes, checksum: 8923cf3b5df037b24f940cb6b0386734 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-08T20:48:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvia Maria Damasceno Ribeiro Natário.pdf: 8626769 bytes, checksum: 8923cf3b5df037b24f940cb6b0386734 (MD5) Previous issue date: 2018-02-15 / This work aims to analyze the composition of ethnicity and religious identity, which plays the unifying role of the group of Taiwanese protestant immigrants, who during half a century of acculturation and social interaction has been composing the scenario of cultural and religious diversity in City of Mogi of the Crosses in the State of São Paulo. This research has as object of study the Presbyterian Church of Formosa, composed mostly of Taiwanese emigrants to Brazil from Taiwan Island, who settled in the city of Mogi of the Crosses in the second half of the twentieth century. The analysis takes a historical approach to the formation of the Presbyterian Church of Formosa and its unfolding, with the dedication and work of the first six families who arrived in the municipality in 1963, responsible for the construction of the first temple in the neighborhood of Botujuru. The collective and priority concern for the preservation of the Protestant faith in Brazilian soil, guided the way of living of the group; Motivated by the hope of Brazil as a prosperous land, just as it was the land of Canaan for the Israelites. / Este trabalho tem como objetivo analisar a composição da etnicidade e da identidade religiosa, que desempenha papel unificador no grupo de imigrantes taiwaneses protestantes, que ao longo de meio século de aculturação e interação social vem compondo o cenário da diversidade cultural e religiosa na cidade de Mogi das Cruzes no Estado de São Paulo. Esta pesquisa tem como objeto de estudo a Igreja Presbiteriana de Formosa, localizada em Mogi das Cruzes e composta em sua maioria por taiwaneses imigrados para o Brasil, provindos da Ilha Formosa-Taiwan, que se estabeleceram nessa cidade na segunda metade do século XX. A análise faz uma abordagem histórica da formação da Igreja Presbiteriana de Formosa e seus desdobramentos, com a dedicação e trabalho das seis primeiras famílias que chegaram ao município em 1963, responsáveis pela construção do primeiro templo no bairro de Botujuru. A preocupação coletiva e prioritária de preservação da fé protestante em solo brasileiro norteava a forma de viver do grupo; motivado pela esperança de ser o Brasil uma terra próspera, assim como foi a terra de Canaã para os israelitas.

O objetivo desta pesquisa é mostrar, a partir do conceito de aculturação, presente sobretudo na obra de John Berry, quais são os reflexos da aculturação dos imigrantes japoneses na vida atual dos idosos isseis. Para se tentar responder a essa questão e mostrar o processo de aculturação, o trabalho foi dividido em três enfoques: o processo de aculturação na imigração japonesa no Brasil (enfoque histórico), a questão do envelhecimento na comunidade nikkei (enfoque coletivo), e a história de vida e produção poética de idosas haicaístas (enfoque individual). O enfoque histórico se deu basicamente em pesquisa bibliográfica sobre a história da imigração japonesa, verificando-se as mudanças de estratégias de sobrevivência desses imigrantes. O enfoque coletivo se deu pelos resultados da pesquisa de campo nas casas de repouso e instituições que tem preocupação com os idosos, nos fornecendo uma visão institucional de como a comunidade colabora no cuidado aos idosos. Já no enfoque individual, foi realizado um estudo de caso com uma turma de idosos que se reunem todo mês para uma atividade de composição de haikus, que são poemas curtos escritos em língua japonesa. Para esse estudo, foi assistido a oito desses encontros, feitas entrevistas com as participantes que aceitaram ajudar com a pesquisa e realizou-se a leitura e análise de suas produções poéticas. / The purpose of this research is to show, through the concept of acculturation present mainly in the work of John Berry, what are the reflexes of the acculturation of Japanese immigrants in the life of the issei elderly. This work was divided in three approaches to try and answer the above questioning while demonstrating the acculturation process. These three approaches are: the process of acculturation in Japanese immigration of Brazil (Historical Approach), the problem of aging in nikkei comunity (Collective Approach), and the history of life and poetic works of haiku elder poets (Individual Approach). The historical approach was based mainly in bibliographical research about Japanese immigration history, paying attention to the changes of strategy of survival of these immigrants. The Collective Approach was based in the results of a research done in Home for Old People and institutions worried about elders, giving us the institutional point of view of how the nikkei community helps taking care of the elderly. In the Individual Approach, a case study with a group of old people who meet every month for an activity of composing haiku, small Japanesewritten poems, was done. For this study 8 meetings were watched, interviews were done with the group members who accepted to help this work and some of their poetic works were read and analyzed.

Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-08-21T19:46:16Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Armando Augusto Siqueira.pdf: 1235157 bytes, checksum: 77eea11edf9d9c880d23d64592baf016 (MD5) / Rejected by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br), reason: on 2018-09-27T19:35:20Z (GMT) / Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-09-27T19:54:28Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Armando Augusto Siqueira.pdf: 1518837 bytes, checksum: b2bc1dc9d6d6a10013538c896fce214d (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-09-27T20:31:56Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Armando Augusto Siqueira.pdf: 1518837 bytes, checksum: b2bc1dc9d6d6a10013538c896fce214d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-27T20:31:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Armando Augusto Siqueira.pdf: 1518837 bytes, checksum: b2bc1dc9d6d6a10013538c896fce214d (MD5) Previous issue date: 2016-08-26 / Analisaremos as representações do Eixo e dos Aliados na programação da Rádio Clube de Pernambuco durante a II Guerra Mundial, entre 1941-1944, identificando os mecanismos de censura e os elementos de americanização que se fizeram presentes na programação da emissora a partir da entrada do Brasil no conflito mundial. Nesse contexto, o Brasil torna-se um importante aliado para os Estados Unidos da América na defesa do Atlântico Sul e o Nordeste brasileiro ganha importância na defesa continental contra o Eixo. Mas a defesa territorial por si só não bastava. Era necessário criar uma imagem negativa do Eixo e consolidar o American Way of Life como paradigma a ser seguido. Para tanto, foi criado o Office of Coordinator of Inter-American Affairs (OCIAA), órgão que coordenaria os esforços econômicos e culturais para propagar os valores do americanismo para os latino-americanos. Neste órgão, destaca-se a Divisão de Rádio, que enviou programas radiofônicos produzidos em português para serem irradiados nas rádios brasileiras, inclusive na Rádio Clube de Pernambuco (PRA8), que nesse período foi alvo da censura exercida pelo Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) no Estado Novo. Todavia, esta censura estava atrelada ao contexto mais amplo do alinhamento do Brasil ao bloco dos Aliados durante a Segunda Guerra, abandonando sua posição de neutralidade diante do conflito mundial. / We seek to analyze the representations of the Axis and the Allies in the programming of Radio Club of Pernambuco during World War II, between 1941-1944, identifying the mechanisms of censorship and the Americanization of elements that were present in the station's programming since the entry of Brazil in the global conflict. In this context, Brazil becomes an important ally to the United States in the defense of the South Atlantic and Northeast Brazil gains importance for the U.S. defense against the Axis. But territorial defense alone was not enough. It was necessary to create a negative image of the Axis and consolidate the American Way of Life as a paradigm to be followed. Therefore, was created the Office of Coordinator of Inter-American Affairs (OCIAA), an agency that would coordinate the economic and cultural efforts to propagate Americanism values for the Latin Americans. In this agency, we emphasize the Radio Division, which sent programs produced in Portuguese for Brazilian radios, including PRA8, in which period had to face censorship exercised by the Department of Press and Propaganda (DIP) in the New State. However, this censorship was linked to the broader context of Brazil's alignment to block the Allies during World War II, leaving its position of neutrality in the face of world conflict.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-09-28T17:20:48Z No. of bitstreams: 1 Maria Cláudia Sant_anna de Paiva.pdf: 1360909 bytes, checksum: eabab10c44f785521b7a15207b5cb103 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-28T17:20:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Cláudia Sant_anna de Paiva.pdf: 1360909 bytes, checksum: eabab10c44f785521b7a15207b5cb103 (MD5) Previous issue date: 2017-08-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Today we live in times of globalization, a scenario marked by the great circulation of material goods, capital, information and, above all, people. Technology provides greater flow, exchange, sharing of content, images and imagery. Scenarios are reshaped and people across the globe can connect in various ways, both with other subjects and other territories. The boundaries become porous, conform scenarios marked by dispute and conflict and are redesigned by their subjects in displacement. Within this large movement of sharing, and more specifically in São Paulo, you will find the young people from the Angolan Muxima collective in the Diaspora. Together with it’s narratives and trajectories, this dissertation aims to understand the ways in which youth and immigrant practices are capable of creating a living, pulsating and symbolic scenario within the contemporary metropolitan experience, in which the insertion of culture, politics and communication in the daily life of these subjects is capable of contributing to changes in the "inevitable" perspective of permanence, within contexts of urban segregation and exclusion. In the same way, as in their struggles against racism, they promote and reformulate counter-narrative structures and configurations that are emerging in a "local" and "global" way. The methodological course was anchored in the combination of theoretical references with qualitative techniques (ethnographic observation, in-depth interviews and virtual ethnography), in order to empirically dive into this universe and to answer in what way these immigrants create new ways to (re)exist and resist, as well as (re)construct their lives in transboundary, linking, revisiting and resignifying memories existing their bodies / Vive-se hoje em tempos de globalização, um cenário marcado pelas grandes circulações de bens materiais, capital, informação e, sobretudo, de pessoas. A tecnologia propicia maior fluxo, troca, compartilhamento de conteúdo, imagens e imaginários. Os cenários são reformulados e, de alguma forma, as pessoas de todo o globo podem se conectar tanto com outros sujeitos quanto com outros territórios. As fronteiras tornam-se porosas, conformam cenários marcados por disputa e conflito e são redesenhadas por seus sujeitos em deslocamento. Dentro desse grande compartilhamento, mais especificamente em São Paulo, inserem-se os jovens do coletivo angolano Muxima na Diáspora. Conjuntamente às suas narrativas e trajetórias, esta dissertação objetiva entender as formas pelas quais as práticas juvenis e imigrantes são capazes de criar um cenário vivo, pulsante e simbólico no interior da experiência metropolitana contemporânea, na qual a inserção da cultura, da política e da comunicação na vida cotidiana destes sujeitos é capaz de contribuir para transformações na perspectiva “inevitável” de permanência em contextos de segregação e exclusão urbanas. Da mesma forma, como em suas lutas contra o racismo, promovem e reformulam estruturas e configuram contranarrativas emergentes de forma “local” e “global”. O percurso metodológico esteve ancorado na combinação de referenciais teóricos com técnicas qualitativas (observação etnográfica, entrevista em profundidade e etnografia virtual), a fim de mergulhar empiricamente neste universo e responder de que forma esses imigrantes criam novas maneiras de (re)existirem e resistirem, assim como (re)constroem suas vidas em transfronteira, atrelando, revisitando e ressignificando memórias trazidas em seus corpos

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2018-02-08T11:01:02Z No. of bitstreams: 1 Andrea V. Araujo.pdf: 1711752 bytes, checksum: 01519398947b357aff3fc47a51ecb570 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-08T11:01:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrea V. Araujo.pdf: 1711752 bytes, checksum: 01519398947b357aff3fc47a51ecb570 (MD5) Previous issue date: 2017-06-28 / This thesis analyzes the relationship between satisfaction with life and acculturation, and the factors that influence the process of acculturation in immigrants. The proposed hypothesis is that immigration status moderates the relationship between life satisfaction and acculturation, so that the closer the immigrant´s status is to citizenship in the new country, the greater the positive correlation between life satisfaction and acculturation. In the three studies that compose this research, the dominant characteristics of acculturation were identified at the personal, biological, systemic, and sociocultural levels, with the objective of creating the Integral Acculturation Scale (EAI), the first acculturation assessment based on the AQAL (All Quadrants, All Lines) model, from the American philosopher Ken Wilber´s Integral Theory. To achieve the proposed objectives and to test the hypothesis, it was necessary to develop an integral measure of acculturation, and demonstrate its predictive power. The research was carried out using qualitative-quantitative methodology, and consisted of three studies: Study 1, the formulation and fulfillment of the quali-quantitative questionnaire, the “Integral Acculturation Intake”; Study 2, the elaboration of the Integral Acculturation Scale in the pilot test, and then the application and validation of the proposed scale with an international sample of 282 participants; and Study 3, the statistical analysis using structural equation modeling that confirms the hypothesis that the demographic variable “type of immigration” is a moderator of the relationship between satisfaction with life and level of acculturation. The intention is for this measure to be a reference to be used internationally as it continues to be validated with immigrants from cultures not yet explored. / Esta tese analisa a relação entre satisfação com a vida e aculturação, e os fatores que influenciam o processo de aculturação em imigrantes. Exploramos a hipótese de que o status da imigração modera a relação entre satisfação com a vida e aculturação, de modo que quanto mais elevado o status de imigração (mais próximo a cidadania), maior é a correlação positiva entre satisfação com a vida e aculturação. Nos três estudos que compõem esta pesquisa, as características dominantes de aculturação foram identificadas, nos níveis pessoal, biológico, sistêmico, e sociocultural, com o objetivo de criar a Escala de Aculturação Integral, uma avaliação de aculturação baseada no modelo AQAL da teoria Integral do filosofo americano Ken Wilber. Para atingir os objetivos propostos e testar a hipótese, foi necessário desenvolver uma medida nova de aculturação, e demonstrar seu poder preditivo. A pesquisa foi realizada seguindo a orientação quali-quantitativo, composta pelos três estudos desta tese: Estudo 1, a formulação e realização do questionário quali-quantitativo, o “Integral Acculturation Intake”; Estudo 2, a elaboração da Escala de Aculturação Integral no teste-piloto, e depois a aplicação e validação da escala proposta com uma amostra internacional de 282 participantes; e Estudo 3, a análise estatística de modelagem de equações estruturais que confirmou a hipótese que a variável demográfica “status de imigração” é um moderador da relação entre o nível de satisfação com a vida e aculturação. Em futuros estudos, a ampliação dos estudos de validação em culturas diferentes pode permitir utilização internacional da escala.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:08:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000445398-Texto+Completo-0.pdf: 1453772 bytes, checksum: d7bf60ebfddd52d518e0945958348f8a (MD5) Previous issue date: 2012 / This thesis is divided into four studies, two theoretical and two empirical. The research took as its starting point the study of immigration of survivors of World War II to the south of Brazil, seen that immigration drives changes in attitudes and identity, among other things, related to gender relations. The initial part of the research was a literature review to clarify concepts of immigrant and refugee Jewish immigration in Brazil, focusing on the Rio Grande do Sul, and issues related to ethnic and cultural identity, as well as the acculturation process in general and how we can apply these concepts to Jewish immigrants. We also conducted a second review of the literature focusing on issues of gender relations through research on women, Jewish and non-Jewish, lived in the Holocaust, in order to give visibility to the experiences faced by them, which resulted in the discovery that many suffered gender violence, having to prostitute themselves. Already the empirical articles were through a documentary analysis of interviews with Jewish immigrants survivors filed in Marc Chagall Jewish Cultural Institute in Porto Alegre, Brazil, followed by a discourse analysis of documents collected. The first article empirically investigated issues related to ethnic and cultural identity of the survivors in proceso immigration, the second specifically explored experiences of the survivors in Europe and Brazil, related to gender relations. As a result it was found that immigrants passed a acculturation in which their ethnic identities and gender became the proceso of acculturation. / Esta dissertação está dividida em quatro estudos, dois de revisao de literatura e dois empíricos. A pesquisa teve como ponto de partida o estudo da imigração de sobreviventes da Segunda Guerra Mundial para o sul do Brasil, visto que a imigração impulsiona mudanças de atitudes e de identidade, entre outros aspectos, relacionados às relações de gênero. A parte inicial da pesquisa foi uma revisão de literatura para esclarecer conceitos de imigrante e refugiado, a imigração judaica no Brasil, focando no Rio Grande do Sul, e questões relacionadas à identidade étnica e cultural, assim como o processo de aculturação de uma maneira geral e como podemos aplicar esses conceitos aos imigrantes judeus. Também realizamos uma segunda revisão de literatura focando questões relativas à relações de gênero, através da investigação sobre o que as mulheres, judias e não judias, vivenciaram no Holocausto, com o objetivo de dar visibilidade às experiências enfrentadas por elas; que resultou na descoberta que muitas sofreram violência de gênero, tendo que se prostituir. Já os artigos empíricos se deram através de uma análise documental de entrevistas com imigrantes judeus sobreviventes arquivadas no Instituto Cultural Judaico Marc Chagall, em Porto Alegre, Brasil, seguida de uma análise de discurso dos documentos coletados. O primeiro artigo empírico investigou questões relacionadas à identidade étnica e cultural dos sobreviventes no proceso de imigração; o segundo explorou específicamente experiências vividas pelos sobreviventes na Europa e no Brasil, relacionadas às relações de gênero. Como resultados verificou-se que os imigrantes passaram por uma aculturação em que suas identidades étnicas e de gênero se transformaram no proceso de aculturação.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOSE JUSTINO PORTO.pdf: 16438385 bytes, checksum: b707822a31ab5549b943f60e3a92643c (MD5) Previous issue date: 2009-06-23 / This study is aimed to understand the role of Adventist missionaries at the Karajá communities located in the region of Santa Izabel, in the city of Lagoa da Confusão (TO). They reported major impacts on the culture Karajá in the environment in which these missionaries were, which nowadays expands to national culture. The Adventist Mission, like other religious missions, had non-conclusive and frustrating receptivities among the people living the banks of the Araguaia River. This is a bibliographic study about Araguaia people and the Adventists missionaries attempts among the Karajá communities between the periods 1980 to 2000. It was researched books, thesis, dissertations, articles and various publications about the historical actions among indigenous peoples and their Karajá cultures from the Araguaia region. The result of study shows that Adventists have faced challenges to the process of evangelization among Karajá. They had to deal with the cosmological views of the community and the intensification of the presence of Catholic and Protestant missionaries, these Pentecostals and Presbyterians, installed in Santa Izabel Hill, making even more complex the missionary attempt of IASD (Seventh Day Adventist Church). / O presente estudo teve por objetivo compreender a intervenção dos missionários adventistas na comunidade Karajá localizada na aldeia de Santa Izabel do Morro no Município de Lagoa da Confusão (TO). No ambiente em que os missionários estiveram eles relataram grandes impactos sobre a cultura dos Karajá e cuja difusão se estende sobre a cultura nacional. Trata-se de um estudo bibliográfico acerca dos povos do Araguaia e as tentativas missionárias dos adventistas entre as comunidades karajá nos períodos de 1980 a 2000. Pesquisaram-se livros, teses, dissertações, artigos e diversas publicações acerca das ações históricas entre os povos indígenas e sua cultura Karajá na região do rio Araguaia. O resultado do estudo mostra que os adventistas enfrentaram desafios para o processo de evangelização entre os Karajá. Esses tiveram que lidar com a visão cosmológica da comunidade e com a intensificação da presença dos missionários católicos, protestantes, pentecostais e presbiterianos, instalados em Santa Izabel do Morro, o que tornou ainda mais complexa a tentativa missionária da IASD (Igreja Adventista do Sétimo Dia). A missão adventista, assim como outras missões religiosas, tiveram sua receptividade não conclusiva e frustrante entre esse povo que vive às margens do Rio Araguaia.

O objetivo deste estudo é o investigar a presença de diferenças significantes da variável cultural na modalidade do coping religioso em mulheres, acima de 25 (vinte e cinco) anos, residentes na Grande São Paulo, no contexto religioso de igrejas protestantes históricas, 64 de origem cultural chinesa taiwanesa e 52 de origem cultural brasileira. Administrado o Questionário Geral e Escala de Aculturação nas mulheres de origem chinesa taiwanesa, obteve-se como resultado que 32% foram classificadas como \"pouco aculturadas\" e 40% como \"medianamente aculturadas\". As brasileiras responderam o Questionário Geral e ambos os grupos responderam a Escala Coping Religioso Espiritual-Breve (CRE- Breve). Os resultados mostraram uso maior da modalidade de coping Positivos em ambos os grupos, porém com diferença significativamente maiores na amostra de origem brasileira nos seguintes fatores: transformação de si/vida; busca de ajuda espiritual; posição positiva frente a Deus; e busca do outro institucional. Os resultados também apresentaram, diferença estatisticamente significante no Fator Negativo de coping quanto à reavaliação negativa do significado no grupo de mulheres brasileiras. Ao analisar individualmente as questões da Escala CRE- Breve, foram encontradas diferenças significativamente maiores nas mulheres chinesas taiwanesas nas questões: Questionei se Deus realmente se importava; Tentei lidar com a situação do meu jeito; Culpei Deus por ter deixado acontecer; Tentei lidar com meus sentimentos sem pedir ajuda de Deus; e Entreguei a situação para Deus, depois de fazer tudo que podia. As considerações finais levantam as possíveis interpretações das diferenças apresentadas, como demonstração do componente cultural chinês e do componente cultural brasileiro no coping religioso das mulheres participantes da amostra / The objective of this study is to investigate the presence of significant differences in the cultural variable in the ways of religious coping in women over 25 (twenty five) years, residing in Greater São Paulo, in the religious context of Protestant churches, 64 women of Taiwanese Chinese cultural origin and 52 of Brazilians cultural origin. To the women of Taiwanese Chinese origin were administered General Questionnaire and the Brief Acculturation Scale for Hispanic (SASH), the obtained result was that 32% were classified as low acculturated\" and 40% as \"moderately acculturated.\" The Brazilian women replied the General Questionnaire and both groups responded to the Spiritual Religious Coping Scale-Brief. The results showed higher use of Positive Factors coping in both groups, but with significantly greater differences in the sample of Brazilian origin in the following factors: transformation of the self/life, seeking spiritual aid; positive position before God, and search of another institutional. Similarly, statistically significant difference was found in the Negative Factor as the negative revaluation of the significance in the group of Brazilian women. When analyzing individually each question of Religious Coping Scale, significantly greater differences were found in Taiwanese Chinese women in the matters: I questioned if God really cared, I tried to handle it my way, I blamed God for letting it happen, I tried to deal with my feelings without asking for help from God, and handed the situation to God, after doing all I could. The final considerations raise the possible interpretations of the differences presented as a demonstration of Chinese cultural component in religious coping of women participants in the sample

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GILMAR_MARQUES_CR.pdf: 931739 bytes, checksum: 504c1db74f8f40c279c595a10fe7aa80 (MD5) Previous issue date: 2006-08-30 / Robert Reid Kalley, Scottish missionary and doctor, certainly is considering one of the principal personages exile s protestantism in the history of the world protestantism. However he s a few know and few appreciated in the church history and mission protestantism, considering that he was pioneer of the protestantism in Brasil. This project aspire to ransom the Kalley s biography, with enphasis in his thinking and his work made in Madeira Island and Illinois State, in the United States of America, before arrived to Brazil. The literature about the biography and Kalley s work and personal records from Madeira s remaining refugees in Illinois, show some feature of the exile s protestantism practiced for those communities, whose origin happened in missionary s work of the Madeira Island. For to characterize practice protestantism for Madeira s refugee like exile s protestantism aspired showed the origen of protestant moviment through Protestant Reform sixteenth century and developping social and politcs fight according with confront with religious supremacy in the european continent around politic power of the roman catolicism. Delivery from similar situations, turn back the moviment happened in religious persecution period of Church History. Aspiring to show analogy betwen these moviments and the persecution suffering Kalley and the Madeira Exiles and developping in the Caribean Islands and Illinois. The analylis of the Kalley s missionary work reveal how he always standed context with ecclesiastic politics and social question arised during his life. The analysis of evolution portuguese community in Illinois, to observe that religious origin and tongue was the central estructure of the social life refugees in early arrived in America and during long time of years, the Madeira community crossed process of aculturation being absolving for culture of the country that received them. In this view, gathering this several elements in six category or axis can to trace the type of protestantism that they practiced and identify us alike exiles protestantism. These category are: Persecution, Dispersal, Diffusion, Adhesion, Opposition, Dissension or Assimilation. / Robert Reid Kalley, médico e missionário escocês, pode ser considerado um dos principais personagens do protestantismo de exílio, na história do protestantismo mundial. No entanto, ele é pouco conhecido e pouco valorizado na História da Igreja e na História das Missões. Considerando que Kalley também é um representante do protestantismo de missões, uma vez que ele foi o pioneiro na inserção do protestantismo no Brasil. O presente projeto busca resgatar a biografia de Kalley, enfatizando o seu pensamento e a sua obra realizada na Ilha da Madeira e em Illinois, nos Estados Unidos, antes da sua vinda para o Brasil. A literatura existente sobre a biografia e a obra de Kalley e os documentos pessoais dos remanescentes dos refugiados da Madeira em Illinois, mostram algumas características do protestantismo de exílio praticado por aquelas comunidades, cuja origem deu-se no trabalho missionário da Ilha da Madeira. Para caracterizar o protestantismo praticado pelos refugiados da Madeira como protestantismo de exílio procuramos mostrar a origem do movimento protestante através da reforma protestante do século XVI e os desdobramentos advindos das lutas políticas e sociais relacionadas com o confronto com a hegemonia religiosa no continente europeu em torno do poder político do catolicismo romano. A partir de situações similares, reportamos aos movimentos ocorridos em períodos de perseguição religiosa, na História da Igreja. Procuramos demonstrar a semelhança entre esses movimentos e a perseguição sofrida por Kalley e os exilados da Madeira e os desdobramentos nas ilhas do Caribe e em Illinois . A análise do trabalho missionário de Kalley revela como ele sempre procurou estar contextualizado com as questões eclesiásticas, políticas e sociais que iam surgindo no decorrer da sua vida. Analisando a evolução da comunidade portuguesa em Illinois, pudemos observar que a origem religiosa e a língua foram os eixos de estruturação da vida social dos refugiados nos primeiros anos de vida na América e no decorrer dos anos, a comunidade passou pelo processo de aculturação, sendo praticamente absorvida pela cultura do país que os acolheu. A partir dessas observações, procuramos aglutinar esses diversos elementos em seis categorias ou eixos que podem delinear o tipo de protestantismo que eles praticaram e identificá-los como protestantismo de exílio. Essas categorias são: Perseguição; Dispersão; Difusão; Adesão; Oposição; Dissensão ou Assimilação.