Made available in DSpace on 2013-08-07T18:51:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000421863-Texto+Completo-0.pdf: 2419852 bytes, checksum: ae5ad2d886607a6d3e2ee0377f3a9642 (MD5) Previous issue date: 2009 / In this work it was looked down especially at the way the regional culture is discussed in textbooks of the Adventist School in the South, Southeast and Midwest of Brazil, whose publisher is the Publisher House of Brazil. The aim was to answer the questions of how the books meet the cultural needs of regional and how teachers apply the content address the needs and the particular discrepancies identified in the daily work and, as publishers and authors have seen the work with such realities. We carried out a case study with the aid of documentary research, which used the support of interviews and questionnaires with open questions in these three regions and analyzed the responses in the other documents researched and selected textbooks. Michel Foucault contributed to the look on the institutions was conducted to see how they work and how the developments can be perceived, and Ellen G. White supported with his critical and institutional framework that guides the Adventist educational thought and guide to the development of a Christian school with the formation of values but without advocating polarities. In this sense, both Darcy Ribeiro as several authors were invited to participate in this theoretical construction and practice. We have performed a analysis of how culture is crafted by educators with the help of textbooks and raised categories that shape the needs observed. This work didn’t have the purpose to check if the textbooks were right or wrong, but how they are used to meet the needs of each region.The Adventist school arose from a discussion of elite schools and bookish, and features in its proposal influences of different cultures historically constructed and is also responsible for the formation of cultures with values guided by it in different regions, and the CPB was created to print the discoveries of Adventist thinking in Brazil and contribute to the cultural development of the country. It was noticed that the books meet aspects of students’ general education, teachers extend the concept of culture to embrace the comprehensive training, which requires additional materials and work directed to the regional culture, and most of the questions made by research participants were about the time. This enabled the inclusion of suggestions and raising new questions about how these complementary materials would be, what would be the professionals that would make it possible and what should be the role of each professional involved with the educational aspect in order to organize the work of teachers beyond the textbook. / Neste trabalho dissertativo lançou-se o olhar para o modo como a cultura regional é abordada nos livros didáticos das Escolas Adventistas do Sul, Sudeste e Centro-oeste do Brasil, cuja editora é a Casa Publicadora Brasileira. Visou-se responder as questões de como os livros atendem às necessidades culturais regionais e a forma como os professores aplicam os conteúdos frente às necessidades bem como as particularidades discrepantes identificadas no trabalho cotidiano e, como os editores e os autores têm visto e trabalhado com tais realidades. Foi realizado o estudo de caso com auxilio da pesquisa documental, que se utilizou do apoio de entrevistas e aplicação de questionários com perguntas abertas nessas três regiões e analisaram-se as respostas frente a outros documentos pesquisados e os livros didáticos selecionados. Michel Foucault contribuiu para que o olhar sobre as instituições se realizasse com o objetivo de ver como elas funcionam e como os desdobramentos podem ser percebidos; Ellen G. White, que orienta o pensamento educacional adventista, apoiou-o com seu olhar crítico e institucional guiando-o para o desenvolvimento de uma escola cristã com a formação de valores; porém, sem defender polaridades. Nesse sentido, tanto Darcy Ribeiro como vários autores foram convidados para participar dessa construção teórica e prática. Efetuamos uma análise do modo como a cultura é abordada pelos educadores com o auxilio dos livros didáticos e levantamos categorias que configuram as necessidades observadas. Neste trabalho não foi levantada a questão de verificar se os livros didáticos estavam certos ou errados, mas da maneira como são utilizados para o atendimento às necessidades de cada região.A escola adventista surgiu de um debate sobre escolas elitistas e livrescas, e apresenta em sua proposta influências de várias culturas historicamente construídas, sendo, também responsável pela formação de culturas com valores por ela orientados nas diferentes regiões, e a Casa Publicadora Brasileira nasceu para imprimir as descobertas do pensamento adventista no Brasil e contribuir para o desenvolvimento cultural do país. Percebeu-se que os livros atendem aspectos de formação geral dos estudantes; os professores ampliam o conceito de cultura para abarcar a formação integral, o que exige materiais complementares e trabalhos direcionados à cultura regional, sendo que o tempo foi o aspecto mais questionado pelos participantes da pesquisa. Isso possibilitou a inserção de sugestões e o levantamento de novas reflexões sobre como seriam esses materiais complementares, quais seriam os profissionais que os viabilizariam e qual deveria ser o papel de cada profissional envolvido com o aspecto pedagógico para instrumentalizar o trabalho do professor além do livro didático.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-01-29T14:12:27Z No. of bitstreams: 0 / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-03-21T19:34:00Z (GMT) No. of bitstreams: 0 / Made available in DSpace on 2018-03-21T19:34:00Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2017-04-26 / Esta tese se pauta em compreender como se efetivou a educação no meio adventista com ênfase para a formação do obreiro denominacional no Seminário / Colégio Adventista Brasileiro entre os anos de 1915 e 1947 e assinalar a experiencia religiosa de obreiros adventistas jubilados. Neste sentido, empreendemos uma pesquisa bibliográfica e documental com a intenção de indicar como a educação adventista se instrumentalizava no projeto denominacional evangelizador como estratégia missionária, analisar como se deu a formação dos obreiros denominacionais no contexto de uma instituição total em regime de internato, além de apresentar a experiência religiosa dos obreiros adventistas jubilados em seus relatos autobiográficos. / This thesis focuses on understanding how education in the Adventist milieu was made with an emphasis on the formation of the denominational worker in the Brazilian Adventist Seminary / College between 1915 and 1947 and to point out the religious experience of retired adventists workers. In this sense, we undertake a bibliographical and documentary research with the intention of indicating how Adventist education was instrumentalized in the evangelical denominational project as a missionary strategy, to analyze how the formation of the denominational workers occurred in the context of a total institution under boarding school regime, besides to present the religious experience of retired adventists workers in their autobiographical stories.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Enilce Barbosa Martins.pdf: 366481 bytes, checksum: fc769e1abb2f43f3f8e5256447b3ba4c (MD5) Previous issue date: 2008-05-16 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / Education as a missionary work is a way to analyse others fields, to elaborate contents that can help us to think about ways to improve the quality as well as in education and in life. From this conception, we go through the history of Protestantism in Brazil, through the economy to politic and culture, to the influences of the new ideologies brought by the protestants in the education. In this context, we developed this study in order to seek the origin and the philosophy of the adventist education, preached by Ellen G. White, who is considered a prophet by the adventist church. This philosophy has successfully for more than a century. From this perspective we deal with the religion issue to be worked with the learning and teaching processes, regarded as an emergency in a kind of education that a person can become more human in one s relationship with others / Educação como obra missionária é um trabalho que procura por meio de analise de algumas obras, elaborar um conteúdo que possa auxiliar no pensar uma busca na qualidade da educação e também na qualidade de vida. A partir dessa concepção, passamos pela história do protestantismo no Brasil, bem como pela economia, a política e a cultura, e contribuição para a educação nas novas ideologias trazidas pelos protestantes. Nesse contexto, desenvolvemos este trabalho no sentido de buscar a origem e a filosofia educacional adventista, pregadas por Ellen G. White, considerada uma profetiza pela Igreja Adventista do Sétimo Dia, filosofia esta que atravessou mais de um século, chegando até aos nossos dias com tanto sucesso. Nessa perspectiva trabalhamos a questão da religião a ser inserida no processo de ensino e aprendizagem, vista como à emergência de uma educação que torne a pessoa mais humana em suas relações com os outros

Esta pesquisa busca identificar e analisar o uso do método texto-prova de interpretação bíblica entre os adventistas do sétimo dia (1986-2013) a partir dos materiais de orientação sobre o estilo de vida do jovem adventista, e sua influência sobre a hermenêutica da juventude adventista. O primeiro capítulo faz uma descrição histórica do "método texto-prova", sua origem e presença no cristianismo em geral e no adventismo em particular. Também faz uma distinção entre tal método e outros recursos hermenêuticos utilizados na teologia adventista, e uma breve avaliação do método à luz dos princípios hermenêuticos oficiais da Igreja Adventista do Sétimo Dia. O segundo capítulo verifica a presença do método texto-prova em materiais de orientação sobre o estilo de vida do jovem adventista, produzidos e divulgados pela Igreja Adventista do Sétimo Dia no período de 1986-2013. Finalmente, o terceiro capítulo avalia a influência do uso do "método texto-prova na espiritualidade e na formação hermenêutica dos jovens adventistas, utilizando-se da teoria dos Estágios da fé, de James Fowler. / This research aims to identify and analyze the use of the biblical interpretation method named "proof-text method" among Seventh-day Adventists (1986-2013) in the literature about the lifestyle of young Adventist, and its influence on the hermeneutics of Adventist youth. The first chapter is a historical description of the "proof-text method", its origins and presence in Christianity in general and in particular in Adventism. It also makes a distinction between this method and other hermeneutical resources used in Adventist theology, and a brief review of the method in the light of adventist official hermeneutical principles. The second chapter assesses the presence of the "proof-text method" in guidance materials on the lifestyle of young Adventist, produced and published by the Adventist Church Seventh Day in the 1986-2013 period. Finally, the third chapter analyzes the influence of the use of the "proof-text method" in spirituality and hermeneutical training of young Adventists, using the theory of "Stages of Faith" proposed by James Fowler.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:23:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 421863.pdf: 2419852 bytes, checksum: ae5ad2d886607a6d3e2ee0377f3a9642 (MD5) Previous issue date: 2009-12-18 / Neste trabalho dissertativo lan?ou-se o olhar para o modo como a cultura regional ? abordada nos livros did?ticos das Escolas Adventistas do Sul, Sudeste e Centro-oeste do Brasil, cuja editora ? a Casa Publicadora Brasileira. Visou-se responder as quest?es de como os livros atendem ?s necessidades culturais regionais e a forma como os professores aplicam os conte?dos frente ?s necessidades bem como as particularidades discrepantes identificadas no trabalho cotidiano e, como os editores e os autores t?m visto e trabalhado com tais realidades. Foi realizado o estudo de caso com auxilio da pesquisa documental, que se utilizou do apoio de entrevistas e aplica??o de question?rios com perguntas abertas nessas tr?s regi?es e analisaram-se as respostas frente a outros documentos pesquisados e os livros did?ticos selecionados. Michel Foucault contribuiu para que o olhar sobre as institui??es se realizasse com o objetivo de ver como elas funcionam e como os desdobramentos podem ser percebidos; Ellen G. White, que orienta o pensamento educacional adventista, apoiou-o com seu olhar cr?tico e institucional guiando-o para o desenvolvimento de uma escola crist? com a forma??o de valores; por?m, sem defender polaridades. Nesse sentido, tanto Darcy Ribeiro como v?rios autores foram convidados para participar dessa constru??o te?rica e pr?tica. Efetuamos uma an?lise do modo como a cultura ? abordada pelos educadores com o auxilio dos livros did?ticos e levantamos categorias que configuram as necessidades observadas. Neste trabalho n?o foi levantada a quest?o de verificar se os livros did?ticos estavam certos ou errados, mas da maneira como s?o utilizados para o atendimento ?s necessidades de cada regi?o. A escola adventista surgiu de um debate sobre escolas elitistas e livrescas, e apresenta em sua proposta influ?ncias de v?rias culturas historicamente constru?das, sendo, tamb?m respons?vel pela forma??o de culturas com valores por ela orientados nas diferentes regi?es, e a Casa Publicadora Brasileira nasceu para imprimir as descobertas do pensamento adventista no Brasil e contribuir para o desenvolvimento cultural do pa?s. Percebeu-se que os livros atendem aspectos de forma??o geral dos estudantes; os professores ampliam o conceito de cultura para abarcar a forma??o integral, o que exige materiais complementares e trabalhos direcionados ? cultura regional, sendo que o tempo foi o aspecto mais questionado pelos participantes da pesquisa. Isso possibilitou a inser??o de sugest?es e o levantamento de novas reflex?es sobre como seriam esses materiais complementares, quais seriam os profissionais que os viabilizariam e qual deveria ser o papel de cada profissional envolvido com o aspecto pedag?gico para instrumentalizar o trabalho do professor al?m do livro did?tico.

Thesis (M.I.S.)--Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras, 2008. / "7 de mayo de 2008." Abstract in Spanish. Tables. Includes bibliographical references (leaves 123-128).

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2017-02-10T17:44:22Z No. of bitstreams: 1 AntonioMoura2.pdf: 32896667 bytes, checksum: 2b8329a0d86f984080174348e78bb5f8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-10T17:44:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AntonioMoura2.pdf: 32896667 bytes, checksum: 2b8329a0d86f984080174348e78bb5f8 (MD5) Previous issue date: 2015-03-31 / There is a growing interest in academic research, as well as in official policies aimed at reducing social inequalities in order to deepen the studies on the remaining of slaves who reside today as Maroons throughout Brazil. In recent decades, seeking in various ways, to redress historic wrongs committed against the descendants of the people of African origin living in the country. My research focused to gaze at these tiny communities, the Hinterland of Valongo, whose territory is located in a narrow strip of land in the interior of Santa Catarina, officially recognized as a remnant of the old Maroons since 2004. The dwellers of Valongo has attracted the attention of scholars and curious who come in contact with them and the reason for this interest is connected particularly to a specificity only found there: they are practitioners of the Adventist belief for nine decades and this peculiarity attracts studies that seek to investigate the way of living of these people, closely linked to the practice of the religion. The study is a qualitative research, of bibliographic character, and has as its theoretical reference the Critics of Sociology by Florestan Fernandes. In this study, I reflected on the ideals of freedom present in the genesis of the community in the late 19th century; I analyzed the aspects of the strong influence of religion for its residents from the group conversion to Adventism in the 1930s; I discussed how the freedom and religion are linked to the construction of the identity of these people over time, making the little world of the inhabitants of Valongo a provocative space of reflections. / Há um crescente interesse nas investigações acadêmicas, bem como nas políticas oficiais voltadas à redução das assimetrias sociais no sentido de aprofundar os estudos acerca dos remanescentes de escravos que subsistem na atualidade como povos quilombolas em todo o Brasil. Nas últimas décadas, se procura de várias formas, reparar erros históricos cometidos contra os descendentes dos povos de origem africana que vivem no país. Minha pesquisa focou o olhar numa dessas pequeninas comunidades, o Sertão do Valongo, cujo território está localizado numa estreita faixa de terra no interior de Santa Catarina, oficialmente reconhecida como remanescente dos antigos quilombos desde 2004. Os valonguenses têm despertado a atenção de estudiosos e curiosos que entram em contato com eles e a razão desse interesse está ligado especialmente a uma especificidade somente ali encontrada: eles são praticantes da crença adventista há nove décadas e essa peculiaridade atrai estudos que buscam investigar o modo de viver desse povo, intimamente ligado à prática da religião. O estudo é uma pesquisa qualitativa, de caráter bibliográfico, e tem como referencial teórico a Sociologia Crítica de Florestan Fernandes. Nele investiguei acerca dos ideais de liberdade presentes na gênese da comunidade no final do século 19; analisei aspectos da forte influência da religião para os seus moradores a partir da conversão do grupo ao adventismo na década de 1930; discuti a maneira como a liberdade e a religião se articulam para a construção da identidade desse povo ao longo do tempo, tornando o pequeno mundo valonguense um espaço provocador de reflexões.

Submitted by Lucienne Costa (lucienneferreira@ufcg.edu.br) on 2018-05-08T21:22:53Z No. of bitstreams: 1 TALITA ROSA MÍSTICA SOARES DE OLIVEIRA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2017.pdf: 2310890 bytes, checksum: 28b9255ba63697aae08e44a161550d62 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-08T21:22:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TALITA ROSA MÍSTICA SOARES DE OLIVEIRA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2017.pdf: 2310890 bytes, checksum: 28b9255ba63697aae08e44a161550d62 (MD5) Previous issue date: 2017-06 / Capes / Este trabalho analisa as diferentes estratégias pedagógicas realizadas no Clube de Desbravadores, departamento da igreja Adventista do Sétimo Dia, voltado para o ensino e entretenimento de crianças e adolescentes. Considerando o Clube de Desbravadores enquanto uma apropriação do clube de escoteiros e de sua ideologia que, coadunava com o contexto de modernização e higienização social do século XX, problematizamos como tais ideais foram ressiginificados dando origem a esta instituição. Analisamos como os métodos de regramento do corpo, exercidos por esta entidade, são utilizados enquanto mecanismos para formar uma geração de fiéis fortes e saudáveis, diferenciando-os da sociedade secular que, em sua visão, se apresenta cada vez mais doente, fraca e decadente. Portanto, entendemos a criação do clube de desbravadores enquanto uma recepção feita pela igreja adventista dos escritos de Ellen White, que em sua narrativa escatológica associa a história do fim do mundo à necessidade de uma preparação, por parte do cristão, para resistir física e espiritualmente às perseguições dos últimos tempos. Assim, a figura do desbravador caracteriza-se enquanto uma representação do adventista por excelência, modelo que reúne os principais símbolos culturais adventistas, colaborando para a consolidação da identidade deste grupo religioso. / This work analyses the different pedagogical strategies conducted in the Pathfinders Club, a departament from the Seventh-day Adventist Church, focused on teaching and entertainment of children and teenagers. Considering the club of Pathfinders as an appropriation of the club of scouts and their ideology, which suits with the context of modernisation and social hygiene of the 20th century, we discuss as such ideals were remeant by giving rise to this institution. We analyze how the rules of the body, established by this entity, are used as mechanisms to form a generation of strong and healthy believers, differentiating them from the secular society that, in their vision, are increasingly sick, weak and decadent. Therefore, we understand the creation of the Pathfinder Club as a reception by the Adventist Church of Ellen White's writing, which in her eschatological narrative, associates the history of the end of the world to the necessity of a preparation, by the Christian, to resist physical and spiritually the persecutions of the recent times. As a result, the figure of the Pathfinder is characterized as an Adventist representation of excellence, a model that brings up the main Adventist cultural symbols, collaborating with the consolidation of the identity of this religious group.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mirtes Amaral Domingos Ribeiro.pdf: 908788 bytes, checksum: c924c1916c1b05769288ef57dc2b151b (MD5) Previous issue date: 2006-08-07 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This research intended to enable us to deepen our knowledge of the identity of the Adventist being. The general objective of this work was to organize a field of knowledge related to the Seventh-day Adventist Church, through its health standard which is a reflex of its cosmogony, aiming to the depth of the Adventist identity. To this end, it describes the rising of the church among the social reform and American religious revivals of the eighteen century. Introduces Ellen G. White, the charismatic character accept by the emerging group as having the Gift of Prophecy, co-founder of the church and defender of a peculiar health standard, based on her explicit visions. Health is discussed within the Adventist cosmogony: its therapeutic values and theological basis; compared to the holistic standard defended by Capra to the Adventist White s standard. Finally, the analysis was based on the anthropological theory of illness, by François Laplantine, answering the questions related the identity of being Adventist which is recognized by a number of health related advises, that guide not only the practical life, but also the religious life of its followers. Such guidelines form the Adventist religiosity, together with the eminent religious elements which base the daily behavior of the individuals. This work was built on bibliographic research enclosing the areas of health, religion, sociology and anthropology, through which were studied the concept of health, illness and cosmogony. / O objetivo desta pesquisa foi compreender como os estudos da saúde no Adventismo permitem aprofundamentos na identidade do ser Adventista. O objetivo geral deste trabalho foi organizar um campo de conhecimento que se refere à Igreja Adventista do Sétimo Dia, através de seu modelo de saúde que é reflexo de sua cosmovisão. Assim, o trabalho descreveu o surgimento da Igreja em meio às reformas sociais e reavivamentos religiosos americanos do século dezoito. Apresentou Ellen White, a personagem carismática aceita pelo grupo em formação e detentora do Dom da profecia, co-fundadora da Igreja e defensora de um modelo de saúde peculiar, a partir de suas declaradas visões. Discutiu, também, a saúde na cosmovisão Adventista: seus valores terapêuticos e fundamentos teológicos; comparou os modelos holístico defendido por Capra e o Adventista whiteano. Finalmente, fundamentou-se na teoria da Antropologia da Doença de François Laplantine respondendo as questões relacionadas à identidade do ser Adventista que se reconhece a partir de um conjunto de orientações relativas à saúde, que guia não só a vida prática como também religiosa dos seus seguidores. Tais orientações compõem a religiosidade Adventista, junto com os elementos eminentemente religiosos que embasam a prática cotidiana dos indivíduos. Este trabalho se constituiu por pesquisa bibliográfica, abrangendo as áreas de Saúde, Religião, História, Sociologia e Antropologia, através das quais se abordou os conceitos de saúde, doença e cosmovisão.

Submitted by Eliezer Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2017-04-05T19:47:26Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Bernadete .pdf: 3381383 bytes, checksum: e919716e80b816760c80b957c09a1aed (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-04-11T17:05:17Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Bernadete .pdf: 3381383 bytes, checksum: e919716e80b816760c80b957c09a1aed (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-04-11T17:09:58Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Bernadete .pdf: 3381383 bytes, checksum: e919716e80b816760c80b957c09a1aed (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-11T17:09:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Bernadete .pdf: 3381383 bytes, checksum: e919716e80b816760c80b957c09a1aed (MD5) Previous issue date: 2016-12-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Fundo Mackenzie de Pesquisa / In the past couple of years, more precisely after the catastrophe in Haiti on January 2010, the Haitian migration to Brazil has marked our history. Due to the lack of better public migration policies and the lack of support by the State, the majority of Haitian immigrants that arrived to our country, ended up inevitably being greeted and welcomed by religious institutions, acting in the hopes of supplying some of the essential and urgent necessities. Among these institutions The Adventist Church of The Seventh Day, in a lighter manner, also acted. In Sao Paulo, where a group of Adventist Haitians was sheltered by institution, a relationship was established between the immigrants and the Adventist Church of The Seventh Day. In such relationship, the identity of the Haitian group was built, stablishing missionary and social strategies with the intent of reaching other Haitians. / Nos últimos anos, mais precisamente após a catástrofe no Haiti em janeiro de 2010, o processo migratório haitiano para o Brasil marcou a nossa história. Frente a escassez de políticas públicas migratórias e o consequente desamparo por parte do Estado, a grande maioria dos imigrantes haitianos que chegavam ao país, acabavam inevitavelmente sendo recepcionados e acolhidos por instituições de cunho religioso, que atuaram na tentativa de suprir algumas de suas necessidades essenciais e emergenciais. Entre essas instituições, a Igreja Adventista do Sétimo Dia, ainda que de forma sucinta, também atuou. Em São Paulo, onde um grupo de haitianos adventistas foi acolhido pela Instituição, uma relação entre esse imigrante e a Igreja Adventista do Sétimo Dia foi estabelecida. Nessa relação, a identidade do grupo haitiano adventista foi construída e estratégias missionárias e de ação social, com vistas a alcançar outros haitianos, foram estabelecidas.