Made available in DSpace on 2014-06-12T18:32:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3870_1.pdf: 936275 bytes, checksum: 329ff4e199b74a49e3754f410fee890d (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / No nascimento da tragédia, o amorpaixão foi representado como um conceito que muito bem combinava com aquele gênero literário. Por isso, a representação desse fenômeno, no espírito antigo grego, foi construída, de modo que, somente fosse possível como uma realidade intimamente relacionada com um destino inexorável. O amorpaixão era uma experiência que colocava o homem na condição de erro, portanto, era uma realidade sobre a qual não se tinha nenhum controle. A autonomia afetiva estava suplantada por um destino fatídico na expressão do próprio mundo grego a literatura, evidentemente, nunca abandonou esse modo de representar a paixão; é de se notar que é uma invenção que sempre se atualiza a concepção da paixão coroado com dimensão trágica. Eurípides, considerado o mais trágico dos trágicos, realiza em Hipólito, uma imagem desse eros como instância do trágico. Fedra, parece em vários momentos, encarnar esse fenômeno, como se o poeta ático tivesse organizado sua personagem em função de mimetizar esse conceito. Mas não se pode limitar a invenção de Eros na Literatura somente no seu sentido doloroso, é preciso reconhecer como o mesmo foi manipulado nas mãos de outra poeta. Jean Baptiste Racine aproveita do mesmo mito, antes utilizado por Eurípides, e apresenta a sua invenção dessa experiência. Agora o delito paixão vai se transfigurando em confissão . Ora, só se confessa porque subtende que há culpa, portanto culpa e confissão são duas realidades profundamente interrelacionadas. Por isso, para o classicista francês, a invenção do amoreros é deslocado para o plano da linguagem confissão . A Fedra raciniana é agora, somente ela, a culpada por inventar essa realidade os deuses foram sutilmente afastados. Assumindo uma nova perspectiva, Adélia Prado empreende o esforço estético de investir de sacralidade um objeto até então profano. O tratamento do amoreros nas mãos da poetisa vai se organizando à luz dessa orientação, que coloca paixão e Deus como experiência que se tocam. Nossos estudos vai procurar justamente compreender como esse objeto foi inventado por três autores

Made available in DSpace on 2016-08-29T14:11:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_8597_dissertação Marcel Martinuzzo - Versão definitiva.pdf: 1505080 bytes, checksum: e556caa5587a04a287de703581cf5d69 (MD5) Previous issue date: 2015-02-25 / O presente estudo investiga os significados, a expressão e a importância do sofrimento na obra poética de Adélia Prado. Por sofrimento, referimo-nos não ao sentido geral do termo, que abrange a toda e qualquer paixão à qual alguém pode estar sujeito, mas especificamente o seu aspecto negativo, lacrimal, dores e tristezas do indivíduo. Nosso percurso tem início no próprio conceito de poesia e suas implicações presentes na obra da escritora. A partir da compreensão ontológica de sua arte, investigamos a ideia de condição humana expressa no conjunto de seus poemas, tendo em vista seus três principais eixos temáticos: sexo, morte e Deus. Deste momento em diante, concentramo-nos sobre o peso do sofrimento em sua lírica. Entre os argumentos verificados destacamos a situação do pecado, a aceitação consciente da dor e a fome de imortalidade.

A dissertação que se segue pretende, através da análise de poemas, estudar o livro de estréia de Adélia Prado, Bagagem, de 1976. A poesia da autora foi confrontada com a de seus contemporâneos, a poesia marginal, levando em conta e articulando um ponto de vista histórico que tenta dar conta do surgimento de ambas as poéticas. A poesia de Adélia Prado é certamente um incômodo na poesia brasileira, poesia que, justamente no contexto da ditadura militar, tende a enfatizar ou mesmo defender valores tradicionais tais como a família e a religiosidade católica. Ecoa em seus versos o tradicional discurso conservador brasileiro, revitalizado pela ditadura militar, ao mesmo tempo em que sua poesia lhe escapa. Seus poemas, através de um romantismo crítico, repensam o cotidiano dando-lhe novos significados, a partir da perspectiva dos mais simples. Logo, a dissertação teve de se haver com as oscilações ideológicas e formais de sua poesia. / The dissertation that follows aims at studying, through the analysis of specific poems, Adélia Prado\'s debut book Bagagem, from 1976. The author\'s poetry was first confronted with that of her contemporaries, the so called poesia marginal, taking into account and trying to articulate a historical point of view that would encompass the rising of both poetics. Adelia Prado\'s poetry certainly represents certain unease in Brazilian poetry, a poetry that, in the very context of the country\'s military dictatorship, enphasizes or even defends traditional values such as those of the family and the Catholicism. Her verses echoe the backward discourse of the military, but at the same time escape it. Through a certain critical romanticism, her poems also help rethink the meaning of daily life, granting it new meanings, specially from the point of view of the humble people. This dissertation, therefore, had to cope with the ideological as well as formal oscillations of her poetry.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:39:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 460537 bytes, checksum: 0d86ec8bb3cd438f908a3d885d97f3a2 (MD5) Previous issue date: 2012-07-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Compuesta por el cuotidiano, por la religiosidad y por el erotismo, la poesía de Adélia Prado tiene relieve en el medio literario por el modo como trabaja esos tres puntos. Con siete libros de poesía Bagagem (1976), O coração disparado (1978), Terra de Santa Cruz (1981), O pelicano (1987), A faca no peito (1988), Oráculos de maio (1999) e A duração do dia (2010) la escritora tiene uma peculiar visión de la experiencia femenina. Así, nasció este trabajo en que se ha procurado debatir como se construye, en la poesía de Adélia Prado, el encadenamiento de las tres temáticas constantes en la escrita de la autora. Los tres capítulos fueron desarrollados en esta pesquisa así: en el primer capítulo hablamos del estilo de la escritora, mirando los aspectos más significativos de su poética; en el segundo capítulo observamos de qué modo los aspectos del cuotidiano, de la religiosidad y del erotismo se comunican dentro del texto y en el tercer capítulo analizamos cuatro poemas A boca , Trottoir , Rute no Campo e A escrivã na cozinha por lo que fue resaltado en el estilo y en los tres puntos citados. Con las lecturas obtuvimos como resultado un texto que articuló las principales características de la poesía de Adélia Prado, así como ayudó a componer la fortuna crítica de la escritora. / Permeada pelo cotidiano, pela religiosidade e pelo erotismo, a poesia de Adélia Prado ganha destaque no meio literário pela forma como trabalha esses três vieses. Com sete livros de poesia publicados Bagagem (1976), O coração disparado (1978), Terra de Santa Cruz (1981), O pelicano (1987), A faca no peito (1988), Oráculos de maio (1999) e A duração do dia (2010) a poetisa traduz em sua poesia uma peculiar experiência feminina. Surge, portanto, este trabalho em que se discutiu como se constrói, na poesia de Adélia Prado, a ligação das três temáticas mais recorrentes na escrita da autora. Os três capítulos que compõem a pesquisa foram desenvolvidos da seguinte forma: no primeiro capítulo discorremos acerca do estilo da escritora, contemplando aspectos significativos de sua poética; no segundo capítulo observamos de que modo os temas do cotidiano, da religiosidade e do erotismo se inter-relacionam dentro do texto e no terceiro capítulo analisamos quatro poemas A boca , Trottoir , Rute no Campo e A escrivã na cozinha a partir do que foi ressaltado no estilo e nos três vieses citados. Com tais leituras obtivemos como resultado um texto que procurou articular as principais características da poesia de Adélia Prado, assim como ajudar a compor fortuna crítica da poetisa.

A dissertação que se segue pretende, através da análise de poemas, estudar o livro de estréia de Adélia Prado, Bagagem, de 1976. A poesia da autora foi confrontada com a de seus contemporâneos, a poesia marginal, levando em conta e articulando um ponto de vista histórico que tenta dar conta do surgimento de ambas as poéticas. A poesia de Adélia Prado é certamente um incômodo na poesia brasileira, poesia que, justamente no contexto da ditadura militar, tende a enfatizar ou mesmo defender valores tradicionais tais como a família e a religiosidade católica. Ecoa em seus versos o tradicional discurso conservador brasileiro, revitalizado pela ditadura militar, ao mesmo tempo em que sua poesia lhe escapa. Seus poemas, através de um romantismo crítico, repensam o cotidiano dando-lhe novos significados, a partir da perspectiva dos mais simples. Logo, a dissertação teve de se haver com as oscilações ideológicas e formais de sua poesia. / The dissertation that follows aims at studying, through the analysis of specific poems, Adélia Prado\'s debut book Bagagem, from 1976. The author\'s poetry was first confronted with that of her contemporaries, the so called poesia marginal, taking into account and trying to articulate a historical point of view that would encompass the rising of both poetics. Adelia Prado\'s poetry certainly represents certain unease in Brazilian poetry, a poetry that, in the very context of the country\'s military dictatorship, enphasizes or even defends traditional values such as those of the family and the Catholicism. Her verses echoe the backward discourse of the military, but at the same time escape it. Through a certain critical romanticism, her poems also help rethink the meaning of daily life, granting it new meanings, specially from the point of view of the humble people. This dissertation, therefore, had to cope with the ideological as well as formal oscillations of her poetry.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-04-04T13:29:16Z No. of bitstreams: 1 anareginaborgesmilione.pdf: 836451 bytes, checksum: 711063b44bd362f92549c290c6cacfa5 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-04-04T14:33:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 anareginaborgesmilione.pdf: 836451 bytes, checksum: 711063b44bd362f92549c290c6cacfa5 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-04T14:33:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 anareginaborgesmilione.pdf: 836451 bytes, checksum: 711063b44bd362f92549c290c6cacfa5 (MD5) Previous issue date: 2015 / PROQUALI (UFJF) / O objetivo deste trabalho é identificar, na obra A duração do dia, de Adélia Prado, a relação do eu-poético feminino com o envelhecimento. Para isso, será feito um levantamento de cunho teórico e crítico acerca dos significados do envelhecimento feminino à luz de pressupostos históricos e feministas presentes no discurso poético. As considerações a serem desenvolvidas visam a mapear a condição da mulher madura no contexto sociocultural brasileiro, ensejando uma reflexão acerca das relações de gênero sobre o envelhecimento das mulheres na sociedade brasileira contemporânea. Partimos do pressuposto de que as mudanças ocorridas na sociedade, influenciadas pelo aumento da participação feminina nas relações sociais, econômicas e políticas, alteraram a percepção diante de valores como a beleza e a vivência da sexualidade, e esta pode ser representada nos textos poéticos. Para a concretização deste objetivo, será realizado um pequeno histórico da trajetória poética da escritora de Divinópolis, bem como um apanhado das lutas e conquistas das mulheres no século XX. A análise será permeada pelos debates em torno das questões de gênero e do envelhecimento, visando a mapear a presença desses elementos na obra da autora mineira e o diálogo que essa estabelece com as transformações da sociedade. / The aim of this study is to identify, in the work A Duraçao Do Dia, by Adelia Prado, the relationship of the female self-poetic with aging. For this it will be done a theoretical and critical survey about female aging and contemporary meanings. The considerations to be developed aim to map the condition of mature woman in the Brazilian socio-cultural context, allowing for a reflection about the relations of gender on aging women in society. We assume that changes in society, influenced by the increase in female participation in social, economic and political relations changed the perception on values like beauty and the experiences of sexuality with which the poetic text by Adelia Prado dialogues. To achieve this goal, it will be held a small historical of the poetic trajectory of the Divinopolis writer as well as an overview of struggle and achievement of women in the twentieth century. The analysis will be permeated by debates around issues of gender and aging, aimed to map the presence / absence of these elements in author work and the dialogue that it establishes with the transformation of society.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-05-17T13:22:35Z No. of bitstreams: 1 analuciadearaujoportes.pdf: 666525 bytes, checksum: 85e48f3262b0b762fcfdddb1552fbd40 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-05-22T13:57:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 analuciadearaujoportes.pdf: 666525 bytes, checksum: 85e48f3262b0b762fcfdddb1552fbd40 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-22T13:57:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 analuciadearaujoportes.pdf: 666525 bytes, checksum: 85e48f3262b0b762fcfdddb1552fbd40 (MD5) Previous issue date: 2018-04-06 / A presente dissertação tem por intuito apresentar o cotidiano, esboçado na obra literária da poeta mineira Adélia Prado, e como este se torna um lugar, um espaço em que o sagrado se manifesta. A força motriz desta pesquisa é a observação de como a poesia adeliana é capaz de transmitir a sensibilidade de quem é capaz não só de encontrar a sua própria vontade de vida, mas também de perceber a vontade de vida nas coisas, nas pessoas e nos acontecimentos cotidianos. O objeto de estudo é a obra Poesia Reunida de Adélia Prado, publicada em 2015, em comemoração aos 80 anos da autora. O foco será a seleção de algumas poesias que revelam de forma mais direta o cotidiano, tendo como embasamento teórico o filósofo e cientista das religiões Mircea Eliade. A poeta Adélia escreve de uma forma singular, que não se divorcia do cotidiano e, ao mesmo tempo, é inseparável do sagrado. Em sua poética, Adélia perpassa todas as dimensões da existência humana. Desta forma, os acontecimentos cotidianos, desde os mais simples e corriqueiros, são encantados pelo toque da poesia. / The purpose of this dissertation is to present the quotidian, outlined in the literary work of the Brazilian poet, Adélia Prado. It also aims to show how her poetry becomes a place, a space in which the sacred is manifested. The driving force of this research is the observation of how poetry is capable of transmitting the sensitivity of those who are capable not only of finding their own will to live but also of perceiving the will to live in things, in people and in everyday events . The object of study is the book Poesia Reunida, by Adélia Prado, published in 2015, in celebration of the author's 80 years. The focus will be on the selection of some poems that, more directly, reveal the daily life. The methodology will be based on the philosopher and scientist Mircea Eliade. Adélia writes in a singular way that is inseparable not only from the daily life, but also from the sacred. In her poetry, all dimensions of human existence are permeated by her. In this way, everyday happenings, the simplest and most ordinary, are enchanted by the touch of poetry.

O presente estudo propõe-se a explorar a carga de afinidades entre a poesia de Adélia Prado e a obra de Guimarães Rosa Grande sertão: veredas. Os aspectos característicos da poeta, que se aproximam e se afastam daqueles do escritor, mostram uma poética em que se reconhece a presença do romance, que a própria Adélia Prado assume como matriz de inspiração de seu fazer poético. Posteriormente, a pesquisa particulariza-se em relacionar trechos do romance rosiano a alguns poemas de Poesia Reunida e A duração do dia, em que a autora, movida pela percepção híbrida do sagrado em meio ao cotidiano, faz uso da linguagem como canal de passagem do imanente para o transcendente e da relação possível entre a experiência mística e a poesia, configurando-se para a poeta Grande sertão: veredas como sua Bíblia Literária. / The present study proposes to explore the burden of affinities between the poetry of Adelia Prado and the work of Rosa Grande sertão: veredas. The characteristic features of the poet, that approach and recede from those of the writer, show a poetics which recognizes the presence of the novel, which takes itself as matrix Adelia Prado inspiration of his poetic. Subsequently, research particularizes in excerpts of the Rosa\'s novel relate to some poems of Reunited Poetry and The duration of the Day, in which the poet, driven by the perception hybrid of the sacred amid the everyday uses of language as a channel for passage of immanent to the transcendent and the possible relationship between mystical experience and poetry, becoming Grande sertão: veredas as \"Literary Bible\" for her.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2018-02-23T18:38:06Z No. of bitstreams: 1 WESLEY DOURADO.pdf: 5073788 bytes, checksum: 2bebe78f72b9c5fdcbb552cf66b661d6 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-23T18:38:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WESLEY DOURADO.pdf: 5073788 bytes, checksum: 2bebe78f72b9c5fdcbb552cf66b661d6 (MD5) Previous issue date: 2017-09-27 / This is a philosophical-poetic reflection about the education that intends to identify the relationships between body, quotidian and education. This research was made under the inspiration of “own body” and “lived world” ideas, as conceived by Maurice Merleau-Ponty; the meaning of philosophizing, especially its inevitable relation to the admiration which is present in Josef Pieper thoughts and the way that the body and the quotidian appear in the Adélia Prado work. Guided by my educational and teaching experience, I ask what is the meaning of an education that have as a principle the admiration; by the implications of an education that acknowledges that it must be for the bodies and that it should be always rooted in a situated human experience; by the unfolding of an education that shall rather be a contemplation of quotidian. These questions retake the provocations of the educator Paulo Freire, insisting with them on an education that, in order to constitute itself as an experience, as a possibility of "being more", of "going further" needs to be felt, full of meaning, situated, available for the world’s admiration and by the totality for the life lived here / Trata-se de uma reflexão filosófico-poética sobre a educação que procura identificar as relações entre corpo, cotidiano e educação. A pesquisa foi realizada sob a inspiração da noção de corpo próprio e mundo vivido, tal como as concebe Maurice Merleau-Ponty; o sentido do filosofar, especialmente, a sua inevitável relação com a admiração presente no pensamento de Josef Pieper e, o modo como o corpo e o cotidiano aparecem na obra de Adélia Prado. Enredados com a minha experiência educativa e docente pergunto pelo sentido de uma educação que tenha como princípio a admiração; pelas implicações de uma educação que reconheça que ela deve ser para os corpos e que sempre está enraizada numa experiência humana situada; pelos desdobramentos de uma educação que seja antes contemplação do cotidiano. Tais perguntas retomam as provocações do educador Paulo Freire insistindo, com elas, numa educação que, para se constituir como experiência, como possibilidade de “ser mais”, de “ir mais longe” precisa ser sentida, cheia de sentido, situada, disponível para a admiração do mundo e a totalidade da vida que se vive aqui.

O presente estudo propõe-se a explorar a carga de afinidades entre a poesia de Adélia Prado e a obra de Guimarães Rosa Grande sertão: veredas. Os aspectos característicos da poeta, que se aproximam e se afastam daqueles do escritor, mostram uma poética em que se reconhece a presença do romance, que a própria Adélia Prado assume como matriz de inspiração de seu fazer poético. Posteriormente, a pesquisa particulariza-se em relacionar trechos do romance rosiano a alguns poemas de Poesia Reunida e A duração do dia, em que a autora, movida pela percepção híbrida do sagrado em meio ao cotidiano, faz uso da linguagem como canal de passagem do imanente para o transcendente e da relação possível entre a experiência mística e a poesia, configurando-se para a poeta Grande sertão: veredas como sua Bíblia Literária. / The present study proposes to explore the burden of affinities between the poetry of Adelia Prado and the work of Rosa Grande sertão: veredas. The characteristic features of the poet, that approach and recede from those of the writer, show a poetics which recognizes the presence of the novel, which takes itself as matrix Adelia Prado inspiration of his poetic. Subsequently, research particularizes in excerpts of the Rosa\'s novel relate to some poems of Reunited Poetry and The duration of the Day, in which the poet, driven by the perception hybrid of the sacred amid the everyday uses of language as a channel for passage of immanent to the transcendent and the possible relationship between mystical experience and poetry, becoming Grande sertão: veredas as \"Literary Bible\" for her.