Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARCOS GALDINO.pdf: 4178312 bytes, checksum: 908b40501abca3e332c3ddaa70217519 (MD5) Previous issue date: 2015-03-27 / Este estudio analiza la irradiación y la difusión del Adventismo en el Oeste de la Provincia de Paraná. Busca entender la reconstrucción de la memoria de los adventistas del séptimo día después de la penetración de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en el territorio nacional en fines del siglo XIX, de los cambios sufridos desde la fundación del Adventismo, su adaptación al contexto social brasileño y, posteriormente, a la región Oeste de la Provincia. En específico analiza de qué manera los Adventistas do Séptimo Día, personificados por una institución religiosa, se irradió hasta la región oeste de la provincia de Paraná, diseminando sus creencias, valores e ideologías, allá de construir su identidad. Examina la construcción identitária del Ser Adventista, las estrategias y taticas utilizadas para su expansión misionera, allá de comprender que la constitución de un órgano de prensa, organización de conferencias, establecimiento de iglesias e construcción de Escuelas formaran los pilares de la propuesta misionera de los Adventistas del Séptimo Día, se irradió hacia Foz de Iguaçu. La pesquisa se vincula a la perspectiva del análisis del discurso de línea francesa, una vez que ello nos permite plantear el problema de manera a comprender como se constituyen los elementos necesarios para la aprensión de los sentidos. Tras fuentes bibliográficas y documentales, sitios y obras pertenecientes a la historiografía y memoria institucional adventista, se pautan en los análisis sobre las representaciones del imaginario de este grupo social, que de la misma manera, reproduce sus valores e ideas, que incurrir en la producción de sus prácticas sociales. Por su vez, ese conjunto de fuentes permite comprender una parte de la historia de esta institución religiosa en Brasil tras un dialogo hecho a partir de la propia historiografía adventista, corroborada con las fuentes analizadas, de manera que estas permiten deducir que las mismas estrategias utilizadas en ámbito internacional, sudamericano y nacional, al aplicarlas en la región Oeste del Paraná posibilitan la misma visibilidad. / Este estudo analisa a irradiação e difusão do Adventismo do Sétimo Dia no Oeste do Estado do Paraná. Busca entender a reconstrução da memória dos adventistas do sétimo dia após a penetração da Igreja Adventista do Sétimo Dia em território nacional ao final do século XIX, a partir das transformações sofridas desde a fundação do Adventismo, sua adaptação ao contexto social brasileiro e, posteriormente, à região Oeste do referido Estado. Em específico, analisa de que forma os Adventistas do Sétimo Dia, personificados por uma instituição religiosa, irradiaram-se até a região oeste do Estado do Paraná, difundindo suas crenças, valores e ideologias, além de construir sua identidade. Analisa a construção identitária do Ser Adventista, as estratégias e táticas utilizadas para a sua expansão missionária, além de compreender que a constituição de um órgão de Imprensa, organização de conferências, estabelecimento de igrejas e construção de Escolas formaram os pilares da proposta missionária dos Adventistas Do Sétimo Dia, irradiando-se até Foz do Iguaçu. A pesquisa vincula-se à perspectiva da análise de discurso de linha francesa, uma vez que esta nos permite enfocar o problema de modo a compreender como se constituem os elementos necessários para a apreensão dos sentidos. Através de fontes bibliográficas e documentais, sites e obras pertencentes à historiografia e memória institucional adventista, pautam-se as análises sobre as representações do imaginário deste grupo social, que como tal, reproduz seus valores e ideias, que incorrem na produção de suas práticas sociais. Por sua vez, esse conjunto de fontes permite compreender uma parte da historia desta instituição religiosa no Brasil num diálogo feito a partir da própria historiografia adventista, corroborada com as fontes analisadas, de modo que estas inferem que as mesmas estratégias utilizadas em âmbito internacional, sul-americano e nacional, ao serem aplicadas na região Oeste do Paraná permitem visibilidade semelhante.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2005 / Inclui bibliografia / Esta pesquisa busca apresentar um recorte da história da educação brasileira em fins do século XIX e início do século XX, oferecendo uma visão da educação protestante norte-americana da denominação adventista, do desenvolvimento de seu sistema de idéias e

Made available in DSpace on 2014-08-27T14:36:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-03-18Bitstream added on 2014-08-27T15:57:18Z : No. of bitstreams: 1 000778091.pdf: 10810085 bytes, checksum: 14277fb55031f53b5da2c7608530f6fe (MD5) / No contexto da música cristã no Brasil, os cânticos adventistas têm veiculado de forma eficaz a transmissão da mensagem teológica da Igreja Adventista do Sétimo Dia. A observação do campo musical adventista visualiza a conexão entre e teologia e música, no sentido de que as proposições teológicas para a prática musical estão relacionadas com a distinção doutrinária do Adventismo. Com o auxílio do referencial metodológico da Teomusicologia, que se trata de uma musicologia teologicamente informada, este estudo visa verificar se a mentalidade teológica dos adventistas é transferida para as estruturas da composição de cânticos. O objetivo desta tese é introduzir a Teomusicologia como método de análise da canção cristã por meio do estudo da produção musical adventista / In the context of Christian music in Brazil, Adventists songs have effectively disseminated the theological message of the Seventh-day Adventist Church. The observation of Adventist musical field displays the connection between music and theology, in the sense that theological propositions for musical practice are related to the doctrinal distinction of Adventism. With the aid of Theomusicology, a methodological framework that consists in a theologically informed musicology, this study aims to verify if the theological mindset of Adventists is transferred to the structures of the composition of songs. The objective of this thesis is to introduce Theomusicology as a method of examining Christian song through the study of Adventist musical production

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-02-04T13:28:12Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1617506 bytes, checksum: 6354856d26c182049fbc7217dc8fad50 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-04T13:28:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1617506 bytes, checksum: 6354856d26c182049fbc7217dc8fad50 (MD5) Previous issue date: 2014-02-20 / This dissertation is the proposal of thinking children and religion, where I started the idea of junior pastors, and reaching observation of children in Adventist church evangelism. Start with a presentation, as I will talk about children, back to memories of my childhood. Do a general introduction, stating what will be presented in each chapter, from the choice of the name of the dissertation, the religion in the city of João Pessoa. Divided into four chapters that work. So I detail in the first chapter the methodology used and the role of the researcher to Sociology, stating what worked, and what did not, and showing brief field notes. Then follow the second chapter to bring observations, description, analysis and interpretation of the field studied in Sabbath School, the group of Primary Adventist church, a chapter, I could watch and see the contributions of evangelization for socializing children through school I attended the drawings I had with the children, and talks with them, and with teachers. I continue watching activities and data of the study group, with drawings. The third chapter is constituted as a theoretical chapter on children and childhood by examining theories about this social actor, the child, observing the concept of agency, and the union of religion and child concepts. The fourth chapter conclude the idea of evangelization and show socialization through which noted the church, uniting with theories that help to interpret the actions of children and adults Adventist church, because the concept of socialization helps to think about the concept of agency child. So also bring issues like body that socializes in religious education.I conclude by summarizing important ideas and concepts finalizing the text. / Essa dissertação tem a proposta de pensar crianças e religião, onde parti da ideia de pastores mirins, e chegando a observação da evangelização infantil na igreja Adventista. Inicio com uma apresentação, como vou falar sobre crianças, retorno a lembranças da minha infância. Faço uma introdução geral, informando o que vai ser apresentado em cada capítulo, passando pela escolha do nome da dissertação, a religião na cidade de João Pessoa. Dividi em quatro capítulos esse trabalho. Detalho assim no primeiro capítulo a metodologia usada e o papel do pesquisador para a Sociologia, informando o que deu certo, e o que não deu, e mostrando breves notas de campo. Depois sigo para o segundo capítulo que se constitui como um capítulo teórico sobre a criança e a infância, averiguando teorias sobre esse ator social, a criança; observando o conceito de agência, e da união dos conceitos criança e religião; continuo e mostro a socialização através do que observei na igreja, unindo com teorias que ajudam a interpretar as ações das crianças e adultos da igreja Adventista, pois o conceito de socialização que ajuda a pensar sobre o conceito de agência infantil. Assim também trago questões como o corpo que se socializa na educação religiosa. No terceiro e último capítulo trago observações, descrição, análise e interpretação do campo estudado, na Escola Sabatina, no grupo dos Primários da igreja Adventista, um capítulo, que consegui observar e ver as contribuições da evangelização infantil para a socialização, através das aulas que assisti, dos desenhos que tive com as crianças, e das conversas com elas, e com os professores. Prossigoobservando atividades e dados do grupo estudado, com desenhos. Concluo recapitulando ideias e conceitos importantes finalizando o texto.

Orientador: Dorotéa Machado Kerr / Banca: Alberto Tsuyoshi Ikeda / Banca: Edwin Pitre-Wásquez / Banca: Magali do Nascimento Cunha / Banca: André Acastro Egg / Resumo: No contexto da música cristã no Brasil, os cânticos adventistas têm veiculado de forma eficaz a transmissão da mensagem teológica da Igreja Adventista do Sétimo Dia. A observação do campo musical adventista visualiza a conexão entre e teologia e música, no sentido de que as proposições teológicas para a prática musical estão relacionadas com a distinção doutrinária do Adventismo. Com o auxílio do referencial metodológico da Teomusicologia, que se trata de uma musicologia teologicamente informada, este estudo visa verificar se a mentalidade teológica dos adventistas é transferida para as estruturas da composição de cânticos. O objetivo desta tese é introduzir a Teomusicologia como método de análise da canção cristã por meio do estudo da produção musical adventista / Abstract: In the context of Christian music in Brazil, Adventists songs have effectively disseminated the theological message of the Seventh-day Adventist Church. The observation of Adventist musical field displays the connection between music and theology, in the sense that theological propositions for musical practice are related to the doctrinal distinction of Adventism. With the aid of Theomusicology, a methodological framework that consists in a theologically informed musicology, this study aims to verify if the theological mindset of Adventists is transferred to the structures of the composition of songs. The objective of this thesis is to introduce Theomusicology as a method of examining Christian song through the study of Adventist musical production / Doutor

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-06-21T12:34:22Z No. of bitstreams: 1 Marjorie Maria da Silva Nascimento.pdf: 1242540 bytes, checksum: 6734ba3ff61057c1abeba45dad409340 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-21T12:34:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marjorie Maria da Silva Nascimento.pdf: 1242540 bytes, checksum: 6734ba3ff61057c1abeba45dad409340 (MD5) Previous issue date: 2018-04-09 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The main objective of this research was to analyze whether conscientious objection as a constitutional guarantee can bring effectiveness to the religious freedom of Seventh-day Adventists in the custody of the Sabbath, a sacred day dedicated exclusively to religious worship and spiritual activities. In order to reach this conclusion, it was tried to show the importance of religious freedom, in its aspects, freedom of conscience, freedom of worship, freedom of belief and the excuse of conscience. As a specific objective, the aim was to show the role of the secular State in the concreteness of religious freedom in a democratic country that respects fundamental human rights, especially freedom of belief and worship. The social relevance of research is justified insofar as many Seventh-day Adventists are deprived of their rights, when they cannot participate in public selections and contests, attend classes on Sabbath days, work on that day, since their conscience and their beliefs do not allow these activities to be performed during the holy hours of the Sabbath. The relevance of the research is made by pointing out solutions so that the sacred day of the Adventists takes effect before the difficulties in the Sabbath keeping and, in addition, contribute to the discussion on the subject before the oscillations in the decisions of the courts. For this purpose, bibliographical references of authors versed in this area were used to formulate conclusions and reach the objectives outlined. As a conclusion, it was pointed out that the solution for Adventists to enjoy the right to keep the Sabbath, without depriving themselves of the right to education, to participate in competitions is the granting of alternative services, as sanctioned by art. 5, VII of CF / 88 / O objetivo principal desta pesquisa foi analisar se a escusa de consciência como garantia constitucional consegue trazer efetividade à liberdade religiosa dos adventistas do sétimo dia na guarda do sábado, dia considerado sagrado, dedicado exclusivamente ao culto religioso e atividades espirituais. Para alcançar essa conclusão, procurou-se mostrar a importância da liberdade religiosa, nas suas vertentes, a liberdade de consciência, a liberdade de culto, a liberdade de crença e a escusa de consciência. Como objetivo específico, buscou-se mostrar o papel do Estado laico na concretude da liberdade religiosa num país democrático e que respeita os direitos humanos fundamentais, em especial, a liberdade de crença e de culto. A relevância social da pesquisa se justifica na medida em que muitos adventistas do sétimo dia se veem privados de seus direitos, quando não podem participar de seleções e concursos públicos, assistirem aulas em dias de sábado, trabalharem nesse dia, já que sua consciência e sua crença não permitem exercer essas atividades nas horas sagradas do sábado. A relevância da pesquisa se faz por apontar soluções para que o dia sagrado dos adventistas se efetive diante das dificuldades na guarda do sábado e, além disso, contribuir para a discussão sobre o tema diante das oscilações nas decisões dos tribunais. Utilizou-se, para tanto, referenciais bibliográficos de autores versados nesta área a fim de se formular conclusões e atingir os objetivos traçados. Como conclusão, ressaltou-se que a solução para que os adventistas possam desfrutar do direito à guarda do sábado, sem se privarem do direito à educação, à participação em concursos é a concessão de prestações alternativas, conforme sanciona o art. 5º, VII da CF/88

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rode Tavares Moura.pdf: 619864 bytes, checksum: 881562a7b174b462d4161f8b02a74562 (MD5) Previous issue date: 2010-10-25 / The general objective of this study was to investigate how the Seventh-day Adventist Church considers the elderly individuals in their personal and social routine. It was carried out in the city of São Paulo, in two Adventist Churches (Liberdade and Brooklin). Based on the qualitative approach and using the interview as the investigation strategy, a script composed of 11 open questions was developed and administered to 10 elderly people, 6 women and 4 men, with diverse levels of schooling, aged between 60 and 90 years, who were members of the Churches and who freely and spontaneously accepted to participate in this study. The interviews were recorded and literally transcribed; the questions and content of the answers were preserved. Then, there was a vertical reading of the answers in order to highlight categories of analysis. The grouping of some answers and their analysis, which was based on theoretical frameworks deriving from Gerontology and from the Sciences of Religion, showed that the majority of subjects adhered to the Church after they had been invited by other members or by relatives, and that they spend their time with religious practices within the Church to which they belong. Being together, feeling safe, making friends, exchanging experiences, praying and sharing each other s problems, receiving psychological support, health instructions and spiritual guidance, and caring for other people were the main contributions reported by our interviewees in relation to their participation in third age programs offered by the Churches. The majority recognize that the Church prepares them for old age, but at the same time, they believe it could be more emphatic. Some of them think that, as it is a young Church, it has focused on youths, leaving aside a large part of its members, who are elderly. The elderly who live their lives according to the principles of the Adventist religion showed that they have a healthy lifestyle, and the benefits of this attitude, promoted by the religion to which they have adhered, are the conviction that they do not live alone, the fact that they can count on the support of others and on God s infinite power, strengthening of self-esteem, sense of usefulness, and meaning of life. We understand that this study can amplify the view on aging in Churches, so that they gradually include the elderly person in their activities, helping them plan their longevity / Conhecer como a Igreja Adventista do Sétimo Dia contempla a pessoa idosa, no seu cotidiano pessoal e social, foi o objetivo geral deste estudo, realizado na metrópole de São Paulo, em duas igrejas adventistas (Liberdade e Brooklin). A partir da abordagem qualitativa e da entrevista como estratégia de investigação, elaborou-se um roteiro composto de 11 perguntas abertas, aplicado a 10 pessoas idosas, 6 mulheres e 4 homens, de diversos graus de escolaridade, com idade de 60 a 90 anos, membros das igrejas, e que aceitaram de livre e espontânea vontade participar deste estudo. As entrevistas foram gravadas e transcritas, literalmente, preservando as perguntas e conteúdo das respostas. A seguir houve uma leitura vertical das mesmas, ressaltando categorias de análise. O agrupamento de algumas respostas e sua análise feita a partir de referenciais teóricos da Gerontologia e das Ciências da Religião permitiram saber que a maioria dos sujeitos aderiu à igreja a partir de convites de terceiros, e outros pela família, e ocupam seu tempo com práticas religiosas na própria igreja da qual fazem parte. Estar junto, sentir-se seguro, fazer amizades, trocar experiências, orar e levar a carga uns dos outros, ter apoio psicológico, receber orientações de saúde e espirituais, e preocupar-se com o próximo, foram as principais contribuições relatadas pelos nossos entrevistados em relação à sua participação em programas de Terceira Idade oferecidos pelas igrejas. A maioria reconhece que a igreja os prepara para a velhice, mas que poderia ser mais enfática. Alguns reconhecem que por ser uma igreja jovem, ela tem focado a juventude, deixando de lado a grande parcela de seus membros que são idosos. As pessoas idosas que pautam a vida pelos ensinamentos da religião adventista mostraram ter um estilo de vida saudável, e os benefícios desta atitude, promovida pela religião a que aderiram, consistem na certeza de não viver sozinhos, de contar com o apoio do outro e poder infinito de Deus, reforço da autoestima, senso de utilidade e sentido de vida. Entendemos que este trabalho pode ampliar a visão do envelhecimento nas igrejas, para que estas contemplem cada vez mais a pessoa idosa, e assim a ajudem a planejar sua longevidade

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-03-09T19:25:20Z No. of bitstreams: 1 SEVERINO BREDA DA SILVA.pdf: 1408447 bytes, checksum: 9955f2c6ad4f0fcc781596047492ee3a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-09T19:25:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SEVERINO BREDA DA SILVA.pdf: 1408447 bytes, checksum: 9955f2c6ad4f0fcc781596047492ee3a (MD5) Previous issue date: 2016-08-29 / This thesis analyzes the conflict of rights and duties motivated by the guard "Biblical Sabbath" or "Natural Sabbath" by followers of Adventist religion Seventh- Day. For Seventh-Day Adventists, the Sabbath observance is a proof of fidelity and loyalty faithful to their God. It is a matter of obedience to sacred time reserved by the eternal and immutable law of God. It is an indispensable dogma and a bond with God from the beginning to its end. According to the followers of Adventist religion the Seventh-Day Sabbath is the center of worship and service to God and establishes such an understanding in the books of Exodus 20, 8-11, Leviticus 23, 32 and Deuteronomy 16, 6 respectively. The aim of this thesis is to analyze the question of the characteristics of the guard of the "Sabbath" by followers of Adventist religion Seventh-Day, their biblical interpretation. The practice of Sabbath guard presented as a collision of fundamental rights and principles. The right to education and work in conflict with the right to religious freedom, both public, and private, especially regarding the provision of public procurement and in the educational environment and with respect to the practice of secular and labor activities on sabbatical from the sunset of Friday to the sunset of Saturday. / A presente tese analisa o conflito de direitos e deveres motivados pela guarda do “sábado bíblico” ou “sábado natural” por seguidores da religião Adventista do Sétimo Dia. Para os Adventistas do Sétimo Dia, a observância do sábado é uma prova de fidelidade e lealdade do fiel para com o seu Deus. É uma questão de obediência ao tempo sagrado reservado pela lei eterna e imutável de Deus. É um dogma irrenunciável e um laço com Deus desde o seu início até o seu fim. De acordo com os adeptos da religião Adventista do Sétimo Dia, o sábado é o centro da adoração e culto a Deus e fundamentam tal entendimento nos livros de Êxodo 20,8-11, Levítico 23,32 e Deuteronômio 16,6, respectivamente. O objetivo da presente tese é analisar as características da questão da guarda do “sábado” por adeptos da religião Adventista do Sétimo Dia e sua interpretação bíblica. A prática da guarda sabática apresenta-se como uma colisão de direitos e princípios fundamentais. O direito à educação e ao trabalho em conflito com o direito à liberdade religiosa, tanto na esfera pública, quanto particular, principalmente com relação à prestação de concursos públicos e no meio educacional e com relação à prática de atividades seculares e laborais no período sabático, do pôr-do-sol de sexta-feira ao pôr-do-sol do sábado.

La presente investigación de tesis de maestría se inserta en la temática del estudio de los procesos de transformación cultural de las poblaciones indígenas amazónicas a consecuencia de la actividad misionera protestante. Específicamente, hemos de analizar los procesos de cambio y reacomodo cultural y religioso de un grupo étnico de la selva central, los asháninka, a partir de la presencia misionera y pastoral de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en dicho territorio. Nuestro estudio se extiende entre el inicio de la actividad misionera adventista en la región, a comienzos la década de 1920, con la llegada al alto Perené de los primeros misioneros y maestros de dicha organización religiosa, hasta la década de 1990, cuando una serie de hechos sociales y políticos regionales nos permiten reconocer, de manera evidente, la influencia que el discurso religioso y la experiencia misionera adventista han ejercido sobre las prácticas sociales y políticas de la población indígena asentada en diversas comunidades nativas de los valles del Perené y el Pichis / Tesis

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