Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-10-17T17:54:20Z No. of bitstreams: 1 2016 - Ana Cl?udia de Souza Ferreira.pdf: 2041801 bytes, checksum: e1c4a4ab36b4729f831af2c9601d8d7e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-17T17:54:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Ana Cl?udia de Souza Ferreira.pdf: 2041801 bytes, checksum: e1c4a4ab36b4729f831af2c9601d8d7e (MD5) Previous issue date: 2016-10-14 / FAPERJ / This work aims to contribute to understanding the history of the Village of S?o Francisco of Itagua? in the nineteenth century. Firstly, it is proposed to discuss and consider supposed process of extinction of Itagua? village which has been defended by the discourse of certain political and intellectual authorities, who argued about the "mixing" and "degradation" of indigenous groups. Also intends to show that this speech intensified the expropriation of indigenous lands and the speech been deconstructing their right to land. Thus, in accordance of that discourse the Indians were treated as if there they did not exist, producing a type discursive of "invisibility" and / or "disappearance". In Itagua?, the settlement went through successive attempts to extinction, while the Indigenous continued resisting and building different ways of staying with their lands, even after Itagua? change to the village in 1818, or of the declaration of extintion of Itagua? Village in 1834. Despite the political and social environment less and less favorable to the Indians, sources such as correspondence, requirements, offices, ordinances, floor plan chorography and population map of the village indicate that, although the village has been declared extinct by local authorities, the Indians recognized their territory as "Village", at the same time they were recognized by other (local) residents as "Indigenous of settlement" in the region. Still in 1860, as were demonstrated in this study, the Indigenous continuous having land in the region and building a sociocultural and political space, which interacted with the local society and made choices, negotiations and resisted the territorial expropriation proceedings. (Lastly), with this study, we seek to deconstruct the idea that the Indians disappeared from the (so-called village?s extinction in the year of 1834) supposed extinction of the village 1834, making them "visible" through research in historical sources still little visited by the history of the Indians, as the baptism records as well as and death inventories. We also searched the parish registers of land. / Este trabalho pretende contribuir para a compreens?o da hist?ria do Aldeia de S?o Francisco de Itagua? no s?culo XIX. Prop?e-se a discutir e problematizar o suposto processo de extin??o da Aldeia de Itagua? defendido pelo discurso de determinadas autoridades pol?ticas e intelectuais, que argumentavam acerca da ?mistura? e ?degrada??o? dos grupos ind?genas. Pretende tamb?m demonstrar que este discurso intensificava a expropria??o das terras ind?genas e desconstru?a o direito deles ?s mesmas. Dessa forma, os ?ndios passaram a ser tratados como se n?o existissem, intensificando um vi?s discursivo da ?invisibilidade? e/ou do ?desaparecimento?. Em Itagua?, o aldeamento passou por sucessivas tentativas de extin??o, ao mesmo tempo que os ?ndios continuaram resistindo e construindo diferentes modos de permanecer com suas terras, mesmo depois da eleva??o de Itagua? ? Vila, em 1818, ou da declara??o de extin??o da Aldeia de Itagua?, em 1834. Apesar do quadro pol?tico e social cada vez menos favor?vel aos ?ndios, fontes como correspond?ncias, requerimentos, of?cios, portarias, planta corogr?fica e mapa populacional da aldeia indicam que, embora o aldeamento tenha sido declarado extinto por autoridades locais, os ?ndios reconheciam seu territ?rio como ?Aldeia?, ao mesmo tempo em que eram reconhecidos por outros moradores como ?ndios aldeados na regi?o. Ainda na d?cada de 1850 e 1860, como demonstramos neste estudo, os ?ndios continuavam possuindo terras na regi?o e construindo um espa?o sociocultural e pol?tico, onde interagiam com a sociedade local e faziam escolhas, negocia??es e resistiam aos processos de expropria??o territorial. Com este estudo, procuramos desconstruir a ideia de que os ?ndios desapareceram, a partir da suposta extin??o do aldeamento de 1834, tornando-os ?vis?veis? por meio da pesquisa em fontes hist?ricas ainda pouco visitadas pela hist?ria dos ?ndios no que se refere ao Rio de Janeiro, como os registros de batismo, de ?bito e invent?rios. Tamb?m pesquisamos os registros paroquiais de terras.

A presente pesquisa tem como foco os conflitos socioambientais deflagrados em torno das distintas lógicas de ocupação do Morro do Osso, Porto Alegre - RS. A partir da segunda metade da década de 70, ambientalistas preocupados com a atuação de pedreiras e com o avanço da urbanização no morro se articularam com vistas a garantir sua preservação; processo que culminou, em 1994, na criação de uma Unidade de Conservação (UC): o Parque Natural Morro do Osso (PNMO). Dez anos mais tarde, em 2004, indígenas da etnia Kaingang ocuparam a área e passaram, desde então, a reivindicar a demarcação de uma Terra Indígena (TI) nesse local, criando assim uma sobreposição territorial entre uma UC e a demanda de criação de uma TI. A partir daí duas territorialidades passaram a polarizar a atuação de diferentes agentes sociais: de um lado, os que defendem a manutenção da institucionalização do PNMO e, de outro, aqueles que lutam pela demarcação da Aldeia Kaingang Tupë pën. Em torno deste conflito, este trabalho parte da hipótese de que teria se configurado, em torno da luta pelo domínio do Morro do Osso, uma arena de disputas argumentativas em que diferentes grupos sociais (com distintas lógicas de apropriação do morro) encontram-se competindo por esse território em comum, deflagrando com isso um embate sobre qual lógica deverá prevalecer. Com base nisto, esta dissertação tem como objetivo geral investigar, sob uma perspectiva multidisciplinar, o conflito aparentemente polarizado entre os Kaingang e a Prefeitura Municipal de Porto Alegre pelo domínio deste território. A partir da identificação dos diversos grupos, lideranças e demais agentes sociais imersos nesta disputa pretendeu-se analisar - por meio de uma etnografia multisituada - como os diferentes agentes atuam nesta grande arena, composta por diversos espaços sociais onde são mobilizadas interpretações, discursos, argumentos e ações com o objetivo de fazer valer seus distintos pontos de vista, aqui em jogo. / This research focuses the socio-environmental conflicts around the different logics of occupation at Morro do Osso (Bone‘s Hill), Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brazil. From the second half of the 70s, environmentalists concerned with the performance of quarries, and with the advancement of urbanization on the hill, got together with the purpose/objective of ensuring their preservation, a process that culminated in 1994 in the creation of a Conservation Unit (CU): the Morro do Osso Natural Park(MONP).Ten years later, in 2004, indigenous ethnicity Kaingang occupied the area and since then, they started to demand the demarcation of an Indigenous Land (IL) at this place, creating an overlapping territorial claim between CU and the creation of a IL. From this point two territorialities began to polarize the action of different actors: on one hand, those who advocate maintaining the institutionalization of PNMO and on the other, those who fight for the demarcation of village Kaingang Tupë pën. This work starts from the assumption that it would set around the struggle for dominance in the Morro do Osso, an arena of argumentative disputes in which different social groups (with different logics of appropriation of the hill) are competing for that territory in common, thereby triggering a clash about which logic should prevail. On this basis, this thesis has as main objective to investigate, from a multidisciplinary perspective, the seemingly polarized conflict between Kaingang and the Municipality of Porto Alegre for dominance of the territory. From the identification of various social groups, leaders and other social agents immersed in this dispute, we intend to analyze - from the perspective of a multi-situated ethnography - how different agents operating in this space of conflict, composed of various socialspaces in which interpretations are mobilized, speeches, arguments and actions in order to assert their distinct points of views. / La investigación se centra en los conflictos sociales y ambientales provocados por la distinta lógica de la ocupación del Morro do Osso, Porto Alegre - RS. Desde la segunda mitad de los años 70, los ambientalistas preocupados por el rendimiento de las canteras y el avance de la urbanización sobre la colina se articularon con el fin de garantizar su conservación, un proceso que culminó en 1994 en la creación de una Unidad de Conservación (UC): Parque Natural Morro do Osso (PNMO). Diez años más tarde, en 2004, indígenas de la etnia Kaingang ocuparam el área y comezaron a reclamar la demarcación de una Tierra Indígena (TI) en este lugar, creando así una superposición territorial entre la UC y la demanda de una TI . A partir de entonces dos territorialidades pasaron a polarizar la opnión de los diferentes actores: por un lado, los que abogan por el mantenimiento de un PNMO institucionalizado y, por otro, los que luchan por el reconocimiento e la demarcación de la Aldea Kaingang Tupë pën. Alrededor de este conflicto, este trabajo parte del supuesto de que se configura en torno a la lucha por el dominio en el Morro do Osso, una arena de disputas argumentativas en el que diferentes grupos sociales (con diferentes lógicas de apropiación de la colina) están compitiendo ese territorio en común, lo que provocó un enfrentamiento con aquello de lo que la lógica debe prevalecer. Sobre esta base, el presente trabajo tiene como objetivo investigar, desde una perspectiva multidisciplinar, el conflicto entre los Kaingang y la Municipalidad de Porto Alegre por el dominio del territorio. Por otra parte, desde la identificación de los diferentes grupos, líderes y otros agentes sociales inmersos en este conflicto, se pretende analizar con a construcción de una etnografía multisituada, cómo los diferentes agentes actúan en este gran escenario compuesto por diferentes espacios sociales en los que se movilizan interpretaciones, discusiones, discursos y acciones con el fin de hacer valer sus distintos puntos de vista en juego.

Submitted by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-13T18:19:36Z No. of bitstreams: 1 COLPANI_Felipe_2015.pdf: 111798431 bytes, checksum: 5a4c6c5873af082d62f5fd5c20943184 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-13T18:19:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 COLPANI_Felipe_2015.pdf: 111798431 bytes, checksum: 5a4c6c5873af082d62f5fd5c20943184 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-13T18:19:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 COLPANI_Felipe_2015.pdf: 111798431 bytes, checksum: 5a4c6c5873af082d62f5fd5c20943184 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-13T18:20:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 COLPANI_Felipe_2015.pdf: 111798431 bytes, checksum: 5a4c6c5873af082d62f5fd5c20943184 (MD5) Previous issue date: 2015-07-16 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / This research aims to analyze the production of homosexual experiences in contemporary times, with the investigative territory, social network Facebook. The space network connections [cyberspace] have been constituted as new production space morphologies for homosexuals. The technoculture’s virtual machines present themselves as social spaces of projection, memory and new developments. Emerged in a trans-discursive network connections, homosexuals can assume ownership of virtual machines to the ongoing reconstruction of its virtuality, understood as a mobile incorporeal flow that is transmuted in connection with each other. The social network Facebook is configured as a network of connections equipped by axes and directions, allowing individuals movements of deterritorial and intensive meetings, under a spatial mosaic hybrid, circumscribed in a multitude of territories and ciber-regions spread across the Global Village Machinic. The deterritorialized open cyberspace, solidifies as a space recorded by a heterogeneity of spatial elements, allowing the passage of flows and practices, and provide new experiences, which can move with the hetero-capitalism power centers. The analysis is centered on the materialistic production os [cyber]space, which allowed the outline of contemporary social production, combined with discursive production, through what is stated and registered on Facebook. A symbiosis that allowed me machining of existential production scenario in which these homosexuals are territorialized. The collection of discursive practices occurred from a virtual ethnography in the most closed group of homosexuals in Brazil, a nomadic territory of bodies and utterances that connects all to a central point: the uniqueness of homosexual desire. A creation of space for new experiences and affectivity, as well as a virtual closet. In this group, there are forces of coalescence: transgression forces and forces that capture the heterocapitalismo standard, constituting as an inductor territory of processes and connections that may even break with the reactionary encodings of global simulations of the Patriarchal-Heteroapitalist Empire. Through the analysis of the discursive production of homosexuals on Facebook, notes that homosexual experiences of today is based on a constant exchange between real and virtual, online and offline, corpus and machines under a profusion of new experiences and new performativities, passing by a social production of connections fight and claims and new groupings by affection. / Esta pesquisa teve como perspectiva analisar a produção de experiências homossexuais na contemporaneidade, tendo como território investigativo a rede social do Facebook. O espaço em rede de conexões [ciberespaço] têm se constituído como uma nova geomorfologia, que tem acarretado em novos eixos heterogêneos de produção existencial. As próteses high-tech da tecnocultura, se apresentam como espaços sociais de projeção, de memória e de novos acontecimentos. Emergidos em uma rede biotécnica de conexões, os homossexuais podem se apropriar das máquinas cibernéticas para a reconstrução contínua de sua virtualidade, entendida como um fluxo incorpóreo que se transmuta na conexão com o outro. A rede social do Facebook, se configura como uma malha de conexões equipada por eixos e orientações, permitindo aos indivíduos movimentos de des-territorialização e encontros intensivos, sob um mosaico espacial híbrido, circunscrito numa multiplicidade de territórios e ciber-regiões espalhadas pela Aldeia Maquínica Global. O ciberespaço como sistema aberto desterritorializado, solidifica-se como um espaço registrado por uma heterogeneidade de elementos espaciais, permitindo a passagem de fluxos e práticas que além de proporcionar novas experiências, podem deslocar com os centros de poder do heterocapitalismo, do que aqui chamamos de Império Patriarcal-Heterocapitalista. A análise centrou na formação materialista do [ciber]espaço, que me permitiu o delineamento da produção social contemporânea, aliada a produção discursiva, através do que se enunciado e registrado no Facebook. Uma simbiose que me permitiu a maquinação do cenário de produção existencial no qual estes homossexuais estão territorializados. A coleta de práticas discursivas ocorreu no seio de uma etnografia virtual no maior grupo fechado de homossexuais do Brasil, uma aldeia molecular e nômade de corpus e enunciações que conecta todos a um ponto central: a singularidade do desejo homossexual. Um território prostético de constituição de novas experiências e afetividades, como também pode servir como uma forma de armário. Neste grupo, há uma coalescência de forças: forças de transgressão e forças majoritárias de captura à norma heterocapitalista. Através da análise da produção discursiva de homossexuais no Facebook, se constata que as experiências homossexuais na atualidade se assenta em um intercâmbio incessante entre real e virtual, on-line e off-line, corpus e máquinas, sob uma profusão de novas experiências e novas performatividades, perpassando por uma produção social de luta e reivindicações, de conexões e de novos agrupamentos pelo afeto.

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RodolfoRS.pdf: 2319068 bytes, checksum: ffff2c56fec236ebbcbd77a1c05815f1 (MD5) Previous issue date: 2009-08-28 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / In this work I analyse the Ramkokamekr?-Kanela situation that migrate with the purpose to study out of the village. For this, I use an analysis of their social organization and their historic process. I intend to map out part of the indigenist school education policies, understand like an uniformization official instrument of differences, and the kind of this relationship with the migration village-city. I propose a students migration reading to the urban centers from the social organization of the society in focus, as their narratives and representation. I draft an interpretation of this process like ensued also the indigenist society researched internal dynamic and not only like resulted of external actions. The research focus in experimented cases by the Ramkokamekr?-Kanela that, coming out their village (Escalvado Village), desplace theirselves to study in urban centers, mairly in Barra do Corda MA / Neste trabalho analiso a situa??o dos Ramkokamekr?-Kanela que migram com a finalidade de estudar fora da aldeia. Para tanto, utilizo-me de uma an?lise da sua organiza??o social e de seus processos hist?ricos. Procuro mapear parte das pol?ticas de educa??o escolar indigenista , entendidas como instrumento oficial de uniformiza??o de diferen?as, e o tipo de rela??o destas com a migra??o aldeia-cidade. Proponho uma leitura da migra??o de estudantes ind?genas para centros urbanos a partir da organiza??o social da sociedade em quest?o, assim como de suas narrativas e representa??es. Esbo?o uma interpreta??o desse processo como decorrente tamb?m da din?mica interna da sociedade ind?gena pesquisada e n?o s? como resultado de a??es externas. A pesquisa centra-se em casos experimentados pelos Ramkokamekr?-Kanela que, saindo de sua aldeia (Aldeia Escalvado), deslocam-se para estudar em centros urbanos, principalmente em Barra do Corda MA

A presente pesquisa tem como foco os conflitos socioambientais deflagrados em torno das distintas lógicas de ocupação do Morro do Osso, Porto Alegre - RS. A partir da segunda metade da década de 70, ambientalistas preocupados com a atuação de pedreiras e com o avanço da urbanização no morro se articularam com vistas a garantir sua preservação; processo que culminou, em 1994, na criação de uma Unidade de Conservação (UC): o Parque Natural Morro do Osso (PNMO). Dez anos mais tarde, em 2004, indígenas da etnia Kaingang ocuparam a área e passaram, desde então, a reivindicar a demarcação de uma Terra Indígena (TI) nesse local, criando assim uma sobreposição territorial entre uma UC e a demanda de criação de uma TI. A partir daí duas territorialidades passaram a polarizar a atuação de diferentes agentes sociais: de um lado, os que defendem a manutenção da institucionalização do PNMO e, de outro, aqueles que lutam pela demarcação da Aldeia Kaingang Tupë pën. Em torno deste conflito, este trabalho parte da hipótese de que teria se configurado, em torno da luta pelo domínio do Morro do Osso, uma arena de disputas argumentativas em que diferentes grupos sociais (com distintas lógicas de apropriação do morro) encontram-se competindo por esse território em comum, deflagrando com isso um embate sobre qual lógica deverá prevalecer. Com base nisto, esta dissertação tem como objetivo geral investigar, sob uma perspectiva multidisciplinar, o conflito aparentemente polarizado entre os Kaingang e a Prefeitura Municipal de Porto Alegre pelo domínio deste território. A partir da identificação dos diversos grupos, lideranças e demais agentes sociais imersos nesta disputa pretendeu-se analisar - por meio de uma etnografia multisituada - como os diferentes agentes atuam nesta grande arena, composta por diversos espaços sociais onde são mobilizadas interpretações, discursos, argumentos e ações com o objetivo de fazer valer seus distintos pontos de vista, aqui em jogo. / This research focuses the socio-environmental conflicts around the different logics of occupation at Morro do Osso (Bone‘s Hill), Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brazil. From the second half of the 70s, environmentalists concerned with the performance of quarries, and with the advancement of urbanization on the hill, got together with the purpose/objective of ensuring their preservation, a process that culminated in 1994 in the creation of a Conservation Unit (CU): the Morro do Osso Natural Park(MONP).Ten years later, in 2004, indigenous ethnicity Kaingang occupied the area and since then, they started to demand the demarcation of an Indigenous Land (IL) at this place, creating an overlapping territorial claim between CU and the creation of a IL. From this point two territorialities began to polarize the action of different actors: on one hand, those who advocate maintaining the institutionalization of PNMO and on the other, those who fight for the demarcation of village Kaingang Tupë pën. This work starts from the assumption that it would set around the struggle for dominance in the Morro do Osso, an arena of argumentative disputes in which different social groups (with different logics of appropriation of the hill) are competing for that territory in common, thereby triggering a clash about which logic should prevail. On this basis, this thesis has as main objective to investigate, from a multidisciplinary perspective, the seemingly polarized conflict between Kaingang and the Municipality of Porto Alegre for dominance of the territory. From the identification of various social groups, leaders and other social agents immersed in this dispute, we intend to analyze - from the perspective of a multi-situated ethnography - how different agents operating in this space of conflict, composed of various socialspaces in which interpretations are mobilized, speeches, arguments and actions in order to assert their distinct points of views. / La investigación se centra en los conflictos sociales y ambientales provocados por la distinta lógica de la ocupación del Morro do Osso, Porto Alegre - RS. Desde la segunda mitad de los años 70, los ambientalistas preocupados por el rendimiento de las canteras y el avance de la urbanización sobre la colina se articularon con el fin de garantizar su conservación, un proceso que culminó en 1994 en la creación de una Unidad de Conservación (UC): Parque Natural Morro do Osso (PNMO). Diez años más tarde, en 2004, indígenas de la etnia Kaingang ocuparam el área y comezaron a reclamar la demarcación de una Tierra Indígena (TI) en este lugar, creando así una superposición territorial entre la UC y la demanda de una TI . A partir de entonces dos territorialidades pasaron a polarizar la opnión de los diferentes actores: por un lado, los que abogan por el mantenimiento de un PNMO institucionalizado y, por otro, los que luchan por el reconocimiento e la demarcación de la Aldea Kaingang Tupë pën. Alrededor de este conflicto, este trabajo parte del supuesto de que se configura en torno a la lucha por el dominio en el Morro do Osso, una arena de disputas argumentativas en el que diferentes grupos sociales (con diferentes lógicas de apropiación de la colina) están compitiendo ese territorio en común, lo que provocó un enfrentamiento con aquello de lo que la lógica debe prevalecer. Sobre esta base, el presente trabajo tiene como objetivo investigar, desde una perspectiva multidisciplinar, el conflicto entre los Kaingang y la Municipalidad de Porto Alegre por el dominio del territorio. Por otra parte, desde la identificación de los diferentes grupos, líderes y otros agentes sociales inmersos en este conflicto, se pretende analizar con a construcción de una etnografía multisituada, cómo los diferentes agentes actúan en este gran escenario compuesto por diferentes espacios sociales en los que se movilizan interpretaciones, discusiones, discursos y acciones con el fin de hacer valer sus distintos puntos de vista en juego.

A presente pesquisa tem como foco os conflitos socioambientais deflagrados em torno das distintas lógicas de ocupação do Morro do Osso, Porto Alegre - RS. A partir da segunda metade da década de 70, ambientalistas preocupados com a atuação de pedreiras e com o avanço da urbanização no morro se articularam com vistas a garantir sua preservação; processo que culminou, em 1994, na criação de uma Unidade de Conservação (UC): o Parque Natural Morro do Osso (PNMO). Dez anos mais tarde, em 2004, indígenas da etnia Kaingang ocuparam a área e passaram, desde então, a reivindicar a demarcação de uma Terra Indígena (TI) nesse local, criando assim uma sobreposição territorial entre uma UC e a demanda de criação de uma TI. A partir daí duas territorialidades passaram a polarizar a atuação de diferentes agentes sociais: de um lado, os que defendem a manutenção da institucionalização do PNMO e, de outro, aqueles que lutam pela demarcação da Aldeia Kaingang Tupë pën. Em torno deste conflito, este trabalho parte da hipótese de que teria se configurado, em torno da luta pelo domínio do Morro do Osso, uma arena de disputas argumentativas em que diferentes grupos sociais (com distintas lógicas de apropriação do morro) encontram-se competindo por esse território em comum, deflagrando com isso um embate sobre qual lógica deverá prevalecer. Com base nisto, esta dissertação tem como objetivo geral investigar, sob uma perspectiva multidisciplinar, o conflito aparentemente polarizado entre os Kaingang e a Prefeitura Municipal de Porto Alegre pelo domínio deste território. A partir da identificação dos diversos grupos, lideranças e demais agentes sociais imersos nesta disputa pretendeu-se analisar - por meio de uma etnografia multisituada - como os diferentes agentes atuam nesta grande arena, composta por diversos espaços sociais onde são mobilizadas interpretações, discursos, argumentos e ações com o objetivo de fazer valer seus distintos pontos de vista, aqui em jogo. / This research focuses the socio-environmental conflicts around the different logics of occupation at Morro do Osso (Bone‘s Hill), Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brazil. From the second half of the 70s, environmentalists concerned with the performance of quarries, and with the advancement of urbanization on the hill, got together with the purpose/objective of ensuring their preservation, a process that culminated in 1994 in the creation of a Conservation Unit (CU): the Morro do Osso Natural Park(MONP).Ten years later, in 2004, indigenous ethnicity Kaingang occupied the area and since then, they started to demand the demarcation of an Indigenous Land (IL) at this place, creating an overlapping territorial claim between CU and the creation of a IL. From this point two territorialities began to polarize the action of different actors: on one hand, those who advocate maintaining the institutionalization of PNMO and on the other, those who fight for the demarcation of village Kaingang Tupë pën. This work starts from the assumption that it would set around the struggle for dominance in the Morro do Osso, an arena of argumentative disputes in which different social groups (with different logics of appropriation of the hill) are competing for that territory in common, thereby triggering a clash about which logic should prevail. On this basis, this thesis has as main objective to investigate, from a multidisciplinary perspective, the seemingly polarized conflict between Kaingang and the Municipality of Porto Alegre for dominance of the territory. From the identification of various social groups, leaders and other social agents immersed in this dispute, we intend to analyze - from the perspective of a multi-situated ethnography - how different agents operating in this space of conflict, composed of various socialspaces in which interpretations are mobilized, speeches, arguments and actions in order to assert their distinct points of views. / La investigación se centra en los conflictos sociales y ambientales provocados por la distinta lógica de la ocupación del Morro do Osso, Porto Alegre - RS. Desde la segunda mitad de los años 70, los ambientalistas preocupados por el rendimiento de las canteras y el avance de la urbanización sobre la colina se articularon con el fin de garantizar su conservación, un proceso que culminó en 1994 en la creación de una Unidad de Conservación (UC): Parque Natural Morro do Osso (PNMO). Diez años más tarde, en 2004, indígenas de la etnia Kaingang ocuparam el área y comezaron a reclamar la demarcación de una Tierra Indígena (TI) en este lugar, creando así una superposición territorial entre la UC y la demanda de una TI . A partir de entonces dos territorialidades pasaron a polarizar la opnión de los diferentes actores: por un lado, los que abogan por el mantenimiento de un PNMO institucionalizado y, por otro, los que luchan por el reconocimiento e la demarcación de la Aldea Kaingang Tupë pën. Alrededor de este conflicto, este trabajo parte del supuesto de que se configura en torno a la lucha por el dominio en el Morro do Osso, una arena de disputas argumentativas en el que diferentes grupos sociales (con diferentes lógicas de apropiación de la colina) están compitiendo ese territorio en común, lo que provocó un enfrentamiento con aquello de lo que la lógica debe prevalecer. Sobre esta base, el presente trabajo tiene como objetivo investigar, desde una perspectiva multidisciplinar, el conflicto entre los Kaingang y la Municipalidad de Porto Alegre por el dominio del territorio. Por otra parte, desde la identificación de los diferentes grupos, líderes y otros agentes sociales inmersos en este conflicto, se pretende analizar con a construcción de una etnografía multisituada, cómo los diferentes agentes actúan en este gran escenario compuesto por diferentes espacios sociales en los que se movilizan interpretaciones, discusiones, discursos y acciones con el fin de hacer valer sus distintos puntos de vista en juego.

Submitted by Biblioteca de Pós-Graduação em Geoquímica BGQ (bgq@ndc.uff.br) on 2017-10-24T14:24:59Z No. of bitstreams: 1 Mercúrio na área de disposição final dos resíduos sólidos do Município de São Pedro da Aldeia - R.pdf: 1346116 bytes, checksum: bcb9b68a2545bcaaa2fb66437b33505e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-24T14:24:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mercúrio na área de disposição final dos resíduos sólidos do Município de São Pedro da Aldeia - R.pdf: 1346116 bytes, checksum: bcb9b68a2545bcaaa2fb66437b33505e (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Universidade Federal Fluminense. Instituto de Química. Programa de Pós-Graduação em Geoquímica, Niterói, RJ / A água é fator de produção e elemento fundamental para o desenvolvimento dos povos. Com a intensificação do seu uso, a água é encarada como um recurso finito. Isto é causado pelo crescimento da população. Como conseqüência da crescente oferta do lixo gerado por bens de consumo descartáveis e resíduos sólidos industriais diversos. São improvisadas áreas de destino aos resíduos sólidos sem uma infra-estrutura adequada. Essas áreas, freqüentemente acabam se tornando definitivas e gerando uma série de transtornos. Essas áreas, os “lixões”, são fontes do elemento mercúrio (Hg) que é considerado um poluente global com boa mobilidade, encontrado principalmente na água e alimentos aquáticos, capaz de causar disfunções no sistema nervoso deixando a população mundial em constante alerta. Esta poluição restringe o uso da água, devido a problemas ambientais e danos à saúde da população. No município de São Pedro da Aldeia, foram realizadas análises químicas, em água e sedimento em área de “lixão”, medindo a concentração de Hg e alguns outros metais (Fe, Mn e Zn), matéria orgânica, pH, condutividade e sulfeto, com o propósito de quantificar a concentração dos metais e estudar seu comportamento na região. / The water is a factor of production and fundamental element for the development of the peoples. With the intensification of its use, the water becomes faced as a finite resource. This is caused by the population growth. As a consequence of the increasing offer of disposable consumption products garbage and industrial solid residues are generated. Destination areas are improvised to the solid residues often without an appropriate infrastructure. Those areas frequently end if turning definitive and generating a series of upsets. Those areas, the landfills, are sources of the element mercury (Hg) that is considered a global pollutant with good mobility, found mainly in the water and aquatics foods, capable to cause dysfunctions in the nervous system leaving the world population in alert constant. This pollution restricts the use of the water, due to environmental problems and damages to the health of the population. In the municipal district of São Pedro da Aldeia, we realized chemical analyses, in water and sediment in a landfill area, measuring the concentration of Hg and some other metals (Fe, Mn and Zn), organic matter, pH, conductivity and sulfide, with the purpose of quantify the concentration of the metals and to study its behavior in the region.

Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AROLDODA SILVA TAVARES.pdf: 2804604 bytes, checksum: 7c473b7f8e25340b039c3c262abecda2 (MD5) Previous issue date: 2015-03-27 / This dissertation presents itself as an interdisciplinary study mainly based on the methodology proposed by the micro history. With the central issue reminiscences of astronomy Avá-Guarani and its transmission, both in formal and in informal. The object of study was the Avá-Guarani-village Tekoa Ocoy and mostly students and state servers Indigenous Teko Ñemoingo College. However, the discussions extended by the tri-border region in particular the city of Foz do Iguaçu. We seek a real subjects of approach and also an analysis of speeches issued by them and about them. We also found some buildings and uses made by such representations, both by individuals and by institutions and large projects. Aim Avá-Guarani astronomy as the fundamental cultural feature to be preserved, and transmitted redefined, becomes an identity-forming element. We note, an indigenous culture in transformation, to get in touch with other forms of knowledge, especially the school, the non-indigenous she adapts. Astronomy showed us a real subjects and its dynamic culture, existing at the border, in the broadest sense, territorial, cultural, and economic, that redefining their existence and identity every day. / Esta dissertação apresenta-se como um estudo interdisciplinar baseado, principalmente na metodologia proposta pela micro-história. Tendo como problemática central as reminiscências da astronomia Avá-Guarani e sua transmissão, tanto na educação formal quanto na informal. O objeto de estudo foi os Avá-Guarani da aldeia Tekoa Ocoy e, principalmente, os alunos e servidores do Colégio estadual Indígena Teko Ñemoingo. No entanto, as discussões se estenderam pela região da tríplice fronteira, em especial, a cidade de Foz do Iguaçu. Buscamos uma aproximação dos sujeitos reais e também uma análise dos discursos emitidos por eles e sobre eles. Também verificamos algumas construções e usos feitos por essas representações, tanto pelos indivíduos quanto pelas instituições e grandes projetos. Apontamos a astronomia Avá-Guarani como característica cultural fundamental que, ao ser preservada, ressignificada e transmitida, torna-se um elemento de formação identitária. Verificamos uma cultura indígena em transformação que, ao entrar em contato com outras formas de saber, sobretudo o escolar, o não indígena, ela se adapta. A astronomia nos revelou sujeitos reais e sua cultura dinâmica, existindo na fronteira, no mais amplo sentido, territorial, cultural, e econômico, ressignificando sua existência e identidade a cada dia.

Esta dissertação apresenta os resultados obtidos com a pesquisa de levantamento arqueológico realizado na TI Lalima, uma aldeia de índios Terena localizada no município de Miranda, Pantanal de Mato Grosso do Sul. A pesquisa foi realizada com o objetivo de contribuir com a História Cultural da ocupação indígena regional, desde o período pré-colonial até o presente. As pesquisas arqueológicas, históricas e etnográficas indicam que a região deve ser entendida como área de mosaico cultural, formado por populações distintas, originárias das áreas adjacentes, desde antes da chegada dos europeus e do início do colonialismo. Os resultados sustentam que a Aldeia Lalima pode ser compreendida como um palimpsesto da História Indígena regional, pois foram detectados sítios e ocorrências arqueológicas constituídos por correlatos materiais relativos à trajetória de ocupação Guarani, da Tradição Pantanal e do contexto etnográfico atual. / This account shows the results obtained with the archaeological survey developed in Lalima Indigenous Land, a Terena Indians village situated at Miranda city, Pantanal from Mato Grosso do Sul. The survey was developed with the aim to contribute with the Cultural History from regional indigenous occupation, since pre-historic times until the present. The archaeological, historical and ethnographical researches indicate that the region must be understood like a cultural mosaic area, shaped by distinct inhabitants, originary from adjacencies areas, since before of European coming and the colonialism beginning. The results support that Lalima Village can be agreed like a palimpsest from regional Indigenous History, because the archaeological sites detected are shaped by material correlates concerning to Guarani, Tradição Pantanal and ethnographical occupation trajectories.

Esse trabalho busca compreender como ocorreu a ocupação do sítio Jaguarundi, com ênfase no estudo das escolhas técnicas inseridas na confecção dos artefatos arqueológicos, da paisagem arqueológica, da dieta alimentar e do padrão de assentamento. Procura-se estudar comparativamente os dados arqueológicos, históricos e etnográficos da região de modo a elucidar sobre o processo histórico do contexto de ocupação e as dinâmicas sócio-culturais empreendidas pelas populações que ali se estabeleceram, para tanto o estudo se centrou na identificação das estruturas arqueológicas para que elas possam ser utilizadas na construção de um modelo analítico para ser empregado em futuras análises de sítios similares. / This work aimed at finding out how happened the occupation of the Jaguarundi site, with emphasis in the study of the technical choices inserted in the manufacture of the archaeological artifacts, of the archaeological landscape, of the alimentary diet ant de settlement pattern. Aiming for the comparative study of the archaeological historical e ethnological data of the region, escheating a elucidation about the historical process of the settlement context and the socio-cultural dynamics ocasionated by the established populations, for this the research centers in the identification of the archaeological structures for the construction of a analytical model for future comparative analyses in similar sites.