Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VERA BERGEROT.pdf: 2780501 bytes, checksum: cff8c5d806d6f4ef25c749a34b58f517 (MD5) Previous issue date: 2006-12-22 / This is an ethnographic work which proposal is to extract from a patchwork quilt an articraft item with its utility and peculiar aesthetic the sociocultural interpretation of a time, of a representative group of a quarter, in the city of Goiás, National Historic Patrimony. The research was a field work, made by means of interviews and of narratives according to the methodology of the oral history, and was anchored to the works of ethnographers, mainly Geertz. Moreover, it was also based on the anthropo philosophic proposals made by Câmara Cascudo, looking for the uncommon inside the common. As we may consider the quilt as a pile of memories, it was possible, by choosing a few among so many patches, to define different periods, as well as categories such as, established and outsiders, conciliation and transformation historic urban and nonhistoric ones. In the second part of the work, the narrative is enriched with oil paintings on canvas which offer a new reading of some of the patches and their stories. / Este é um trabalho etnográfico, cuja proposta é extrair de uma colcha de retalhos objeto artesanal, com sua utilidade e estética peculiar a interpretação sociocultural de um tempo, de um grupo representante de um bairro, na cidade de Goiás, Patrimônio Histórico Mundial. A pesquisa realizou-se em trabalho de campo, através de entrevistas e narrativas recolhidas segundo a metodologia da história oral, e esteve ancorada em trabalhos de etnógrafos, principalmente Geertz, bem como nas propostas antropo-filosóficas realizadas por Câmara Cascudo, buscando o incomum dentro do comum. Tendo na colcha uma espécie de acervo da memória, foi possível, elegendo-se alguns entre tantos retalhos, definir períodos, bem como categorias, tais como a de estabelecidos e outsiders, conciliação e transformação, citadinos históricos e não históricos. Na segunda parte do trabalho, a narrativa é acrescida de pinturas em óleo sobre tela, que apresentam uma releitura de alguns dos retalhos e suas histórias.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 426569.pdf: 1130723 bytes, checksum: 829656ae0928f7863aef4a755f43adc2 (MD5) Previous issue date: 2010-08-31 / Compreender a corporeidade e condi??o do humano no p?s-humano pelo vi?s da cristologia ? a proposta desta disserta??o de mestrado. A condi??o humana est? em vias de ser redesenhada em vista de uma poss?vel nova antropomorfia em que a distin??o entre vida natural e artificial n?o ter? mais onde se balizar. O p?s-humano desponta nesse contexto como o espa?o ensurdecedor de constru??o de identidades funcionais, m?ltiplas e tecnol?gicas, aparentemente sem alma e sem aut?ntica humanidade. Eis um novo conceito de ser humano que n?o ? nem o al?m-do-homem nietzschiano, que prometera a seu tempo ser portador de uma transmuta??o de todos os valores, nem o homem total marxista e feuerbachiano, promovendo-o ? categoria de ?dolo. Desafiado a compreender essa realidade, busca-se reaproximar as dimens?es da antropologia filos?fica, do contexto sociocultural contempor?neo e da f?, para a partir disso lan?ar um olhar profundo sobre os fen?menos dessa complexidade. A pessoa de Jesus Cristo ? a chave hermen?utica para entender e resgatar o sentido integral da condi??o do ser humano contempor?neo. E os princ?pios da ?tica e da caridade s?o propostas para motivar um discurso humanit?rio consolidificador e restaurador em vista de homens e mulheres mais humanos e solid?rios. Ao final do estudo constatou-se que a corporeidade ? um meio de revela??o e presencialidade do humano. Preserv?-la ?, ao mesmo tempo, preservar a condi??o humana, a qual est? em s?rio risco de auto-liquidez, devido ao contexto de profundas crises no qual est? inserida. Por isso, urge salvaguardar a unidade e a continuidade da condi??o humana sobre a qual se fundamenta uma dignidade imperd?vel, inalien?vel e indestrut?vel, fonte de valores e via dos direitos humanos.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Praticas de lazer em Sao Paulo - Carmem Lemos.pdf: 1282338 bytes, checksum: e082afbf1f002c97a023776f77e5ea86 (MD5) Previous issue date: 2005-10-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O grande desafio a que este trabalho se propôs foi o de desvendar como o discurso e as práticas de lazer se inserem e modificam a vida do homem moderno, ou seja, de que modo o lazer tem sido utilizado para educar o indivíduo a viver na sociedade contemporânea, tornando-se uma das mais importantes expressões de sua cultura e modo de ser, dos quais a família e a escola já não dão mais conta e levando à constituição de instituições voltadas exclusivamente para esta finalidade. Partindo desses objetivos iniciais, delimitamos nosso objeto de estudo nas práticas de lazer gratuitas propostas pelo Sesc, centrando a pesquisa em duas unidades, o Sesc Belenzinho e o Sesc Pompéia, a fim de fazermos uma comparação dos tipos de atividades e do público freqüentador. A hipótese levantada era de que a oferta e a procura por atividades culturais e esportivas davam-se de maneira diferenciada tendo maior ênfase cultural no Sesc Pompéia, uma vez que a população ao redor seria de maior capital cultural e já possuiria o habitus de apreciar e consumir bens culturais, em relação ao Sesc Belenzinho, mais voltado para as atividades esportivas devido ao déficit educacional da população ao redor. Em grande parte, a hipótese foi comprovada pela observação participante das atividades de ambas as unidades, entrevistas com gerentes e coordenadores da entidade, depoimento dos participantes e pesquisa histórica das finalidades e objetivos da instituição. O trabalho teve como fio condutor os conceitos de Pierre Bourdieu. A dissertação possui duas temáticas principais: lazer e cultura que até pode ser entendido como uma só temática: cultura do lazer. Um foco espacial, a cidade de São Paulo e; um foco institucional, o Sesc. Transcorre historicamente desde o período industrial até os dias de hoje.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao GISELE JUODINIS.pdf: 910183 bytes, checksum: e85cdad7456f34542b1c7e30acce4878 (MD5) Previous issue date: 2006-06-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Through a dense description, it was attempted to understand the values involved in directing the traveler s look who is attached to the taste for the nature. The signs which interest the people on their trips have a preset value in this modern society which are important for the investigation of it. This way, it was attempted to read the symbolic games which were hidden behind the preferences of a determined segment of the bourgeois society, sense and implicit meanings in the emotions of the excursionist/ mountain climber s leisure practice. Having the theoretical support of Pierre Bourdieu s ideas of habitus and life style and also relating the historical way modern society has gone through and its relationship with the natural world, we see that nowadays, there is a disposition to value this world. While the progress of an urban-industrial society sees the necessity of revising its ideals before facing a global ecological breakdown, men are continuously rethinking ways of doing and being. The contact with nature these days is going through modern and civilized rituals which are expressed as values in the symbolic game of this society / Através de uma descrição densa, procurou-se compreender os valores envolvidos no direcionar do olhar do viajante que se apega ao gosto pela natureza. Os signos que interessam aos indivíduos em suas viagens possuem um valor preestabelecido nesta sociedade moderna o que se faz importante para a investigação da mesma. Assim sendo, procurou-se ler os jogos simbólicos que se escondem nos gostos e preferências de um determinado segmento da sociedade burguesa, sentidos e significados implícitos nas emoções da prática do lazer excursionista/ montanhista. Tendo o apoio teórico das idéias de habitus e estilo de vida de Pierre Bourdieu e ainda levantando o caminho historicamente percorrido pela sociedade moderna e seu relacionamento com o mundo natural, vemos que hoje há uma disposição à valorização deste mundo. Enquanto o progresso de uma sociedade urbanoindustrial vê a necessidade de revisar seus ideais antes de um colapso ecológico global, os homens continuam repensando suas maneiras de fazer, modos de ser. O contato com a natureza, hoje, passa por rituais agora modernos, civilizados, que se expressam como valores no jogo simbólico desta sociedade

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Praticas de lazer em Sao Paulo - Carmem Lemos.pdf: 1282338 bytes, checksum: e082afbf1f002c97a023776f77e5ea86 (MD5) Previous issue date: 2005-10-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O grande desafio a que este trabalho se propôs foi o de desvendar como o discurso e as práticas de lazer se inserem e modificam a vida do homem moderno, ou seja, de que modo o lazer tem sido utilizado para educar o indivíduo a viver na sociedade contemporânea, tornando-se uma das mais importantes expressões de sua cultura e modo de ser, dos quais a família e a escola já não dão mais conta e levando à constituição de instituições voltadas exclusivamente para esta finalidade. Partindo desses objetivos iniciais, delimitamos nosso objeto de estudo nas práticas de lazer gratuitas propostas pelo Sesc, centrando a pesquisa em duas unidades, o Sesc Belenzinho e o Sesc Pompéia, a fim de fazermos uma comparação dos tipos de atividades e do público freqüentador. A hipótese levantada era de que a oferta e a procura por atividades culturais e esportivas davam-se de maneira diferenciada tendo maior ênfase cultural no Sesc Pompéia, uma vez que a população ao redor seria de maior capital cultural e já possuiria o habitus de apreciar e consumir bens culturais, em relação ao Sesc Belenzinho, mais voltado para as atividades esportivas devido ao déficit educacional da população ao redor. Em grande parte, a hipótese foi comprovada pela observação participante das atividades de ambas as unidades, entrevistas com gerentes e coordenadores da entidade, depoimento dos participantes e pesquisa histórica das finalidades e objetivos da instituição. O trabalho teve como fio condutor os conceitos de Pierre Bourdieu. A dissertação possui duas temáticas principais: lazer e cultura que até pode ser entendido como uma só temática: cultura do lazer. Um foco espacial, a cidade de São Paulo e; um foco institucional, o Sesc. Transcorre historicamente desde o período industrial até os dias de hoje.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:55:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao GISELE JUODINIS.pdf: 910183 bytes, checksum: e85cdad7456f34542b1c7e30acce4878 (MD5) Previous issue date: 2006-06-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Through a dense description, it was attempted to understand the values involved in directing the traveler s look who is attached to the taste for the nature. The signs which interest the people on their trips have a preset value in this modern society which are important for the investigation of it. This way, it was attempted to read the symbolic games which were hidden behind the preferences of a determined segment of the bourgeois society, sense and implicit meanings in the emotions of the excursionist/ mountain climber s leisure practice. Having the theoretical support of Pierre Bourdieu s ideas of habitus and life style and also relating the historical way modern society has gone through and its relationship with the natural world, we see that nowadays, there is a disposition to value this world. While the progress of an urban-industrial society sees the necessity of revising its ideals before facing a global ecological breakdown, men are continuously rethinking ways of doing and being. The contact with nature these days is going through modern and civilized rituals which are expressed as values in the symbolic game of this society / Através de uma descrição densa, procurou-se compreender os valores envolvidos no direcionar do olhar do viajante que se apega ao gosto pela natureza. Os signos que interessam aos indivíduos em suas viagens possuem um valor preestabelecido nesta sociedade moderna o que se faz importante para a investigação da mesma. Assim sendo, procurou-se ler os jogos simbólicos que se escondem nos gostos e preferências de um determinado segmento da sociedade burguesa, sentidos e significados implícitos nas emoções da prática do lazer excursionista/ montanhista. Tendo o apoio teórico das idéias de habitus e estilo de vida de Pierre Bourdieu e ainda levantando o caminho historicamente percorrido pela sociedade moderna e seu relacionamento com o mundo natural, vemos que hoje há uma disposição à valorização deste mundo. Enquanto o progresso de uma sociedade urbanoindustrial vê a necessidade de revisar seus ideais antes de um colapso ecológico global, os homens continuam repensando suas maneiras de fazer, modos de ser. O contato com a natureza, hoje, passa por rituais agora modernos, civilizados, que se expressam como valores no jogo simbólico desta sociedade

O presente trabalho tem como objetivo compreender as motivações para a formação de uma parceria entre o líder pentecostal brasileiro Isaías Figueiró, presidente e fundador da Igreja Encontros de Fé, situada em Porto Alegre, no Brasil, e sueco, o pastor Ulf Ekman, presidente e fundador da igreja Word of Life, situada em Uppsala, na Suécia. A parceria teve como escopo a implantação da escola bíblica Word of Life, fundada pelo pastor Ulf Ekman, em Porto Alegre. Embora tivesse sido pensada para durar dois anos, a escola foi finalizada ao término do primeiro ano. Em Porto Alegre, a escola contou com a presença permanente de um casal sueco e de outros onze professores volantes da Escandinávia. Esta experiência carregava consigo motivações e expectativas de ambas igrejas. O objeto deste trabalho consiste em compreender, a posteriori, os elementos presentes na formação da parceria transnacional de ambas as igrejas e, especialmente, entender o término da ação em torno da escola bíblica, cuja experiência consistiu num êxito relativo. Para desenvolver esta pesquisa foi utilizado o método etnográfico, que implicou em um sem número de participações em cultos celebrados na igreja Encontros de Fé e em várias entrevistas semi-dirigidas realizadas com os líderes da igreja Encontros de Fé, Isaías Figueiró e Christian Lo Iacono, com os alunos da escola e com o diretor da escola no Brasil, Calle Lilja e com o professor Roar Sørensen. / This research aims to understand the motivations that led to the formation of a partnership between the Brazilian Neopentecostal leader Isaías Figueiró of Encontros de Fé Church, in Porto Alegre, Brazil, and the Swedish Pentecostal charismatic leader Ulf Ekman of Word of Life Church, in Uppsala, Sweden. This partnership scope took place to implant the Swedish Bible School Word of Life, founded by Ulf Ekman, in the city of Porto Alegre. Though, It was thought to stay for two years, it finished in one year. In Porto Alegre, the school had a permanent Swedish couple living in, and other eleven Swedish teachers coming and going. This experience carried motivations and expectations from both side of the agreement. The objetc of this work consists in to understand a posteriori the existing elements in forming the transnational partnership, and specially in understanding the end of this partnership, which consisted in a relative success. In order to develop this research, it was used the ethnographic method, that meant a countless number of participant observation in the Encontros de Fé church worships and events, and semi-structured interviews conducted with the pastor leaders of Encontros de Fé church, Isaías Figueiró, Christian Lo Iacono, some students, the principal of the bible School Word of Life in Brazil, Calle Lilja and the teacher Roar Sørensen.

Tese apresentada à Banca do Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da Universidde Federal do Rio Grande do Sul, como parte dos requisitos para obtenção do título de Doutor. Orientador: Sergio Baptista da Silva. 2010 / Submitted by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2016-05-24T17:30:35Z No. of bitstreams: 2 000748158.pdf: 9045905 bytes, checksum: 8f08daa79376ab84d43c4350084d3e23 (MD5) Recibo Deposito Legal_TESE_Danielle Michelle de Araújo.pdf: 218879 bytes, checksum: 42411779e1b8b2277bf32fd7133e878c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-24T17:31:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 000748158.pdf: 9045905 bytes, checksum: 8f08daa79376ab84d43c4350084d3e23 (MD5) Recibo Deposito Legal_TESE_Danielle Michelle de Araújo.pdf: 218879 bytes, checksum: 42411779e1b8b2277bf32fd7133e878c (MD5) Previous issue date: 2010 / Este trabalho tem como objetivo central analisar como a prática da cerâmica articulase ao universo social e cosmológico do Distrito de Pucará no Peru. Terá como base uma etnografia que privilegia a perspectiva do grupo, sem deixar de considerar os diferentes contextos de circulação dos objetos e suas agências. A produção de cerâmica, juntamente com a textilaria é uma atividade central no Peru. O Altiplano andino, local em que está situado Pucará, abriga as particularidades e ambiguidades de um país que anseia o progresso e a superação da dita pobreza, entretanto, não deixa de voltar os "olhos" ao passado se orgulhando de ser o berço de uma das civilizações mais antigas da América do Sul: os Incas. Os objetos de cerâmica, nesse contexto, mesclam a percepção de vários grupos, agenciando, de modo particular, concepções cosmológicas e sociais. Ao longo da vida, esses objetos canalizam diferentes perspectivas, levam de um lugar a outro, estórias e concepções cosmológicas, sendo também fontes de afetos. O trabalho propõe analisar as diferentes agências evocadas pelos objetos, da perspectiva do grupo produtor à feiras e ou exposições, locus diversos com as quais ele (objeto) interlocuciona.

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2012-10-11T20:12:41Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_SerMundoSalvacao.pdf: 927815 bytes, checksum: 1ed970c289e42065e0e7e70dcb1e4ef8 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva(arosa@ufpa.br) on 2012-10-16T13:59:31Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_SerMundoSalvacao.pdf: 927815 bytes, checksum: 1ed970c289e42065e0e7e70dcb1e4ef8 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-10-16T13:59:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_SerMundoSalvacao.pdf: 927815 bytes, checksum: 1ed970c289e42065e0e7e70dcb1e4ef8 (MD5) Previous issue date: 2008 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Esta dissertação tem como objeto de estudo o movimento ecumênico formado por igrejas cristãs na cidade de Belém. Foi enfocado mais especificamente o surgimento histórico do movimento nesta cidade. A descrição aqui feita se utilizou da antropologia simbólica como metodologia de interpretação dos dados. Parte-se do evento da prisão de padres e posseiros, da cidade de São Geraldo na década de 80 do século XX, como evento fundador do movimento ecumênico. A história é tratada de um ponto de vista de sua relação com a cultura, sendo assim a história adquire um sentido simbólico para a prática religiosa do ecumenismo entre igrejas cristãs. / This dissertation has as an object of study the ecumenical movement formed by Christian churches in the city of Belém. It was focused in a specific way a historical beginning of the movement in this city. In the description that was done here, it was used the symbolical anthropology as a methodology of interpretation of data. It was understood that the prison of priests and possessed people, in the city of São Geraldo in the 1980’s, as a founded event of the ecumenical movement. The history is explored in the point of view of this relation with the culture, in this way the history obtains a symbolical meaning to the religious practice of the ecumenism between Christian churches.

Este trabalho tem como objetivo central analisar como a prática da cerâmica articulase ao universo social e cosmológico do Distrito de Pucará no Peru. Terá como base uma etnografia que privilegia a perspectiva do grupo, sem deixar de considerar os diferentes contextos de circulação dos objetos e suas agências. A produção de cerâmica, juntamente com a textilaria é uma atividade central no Peru. O Altiplano andino, local em que está situado Pucará, abriga as particularidades e ambiguidades de um país que anseia o progresso e a superação da dita pobreza, entretanto, não deixa de voltar os "olhos" ao passado se orgulhando de ser o berço de uma das civilizações mais antigas da América do Sul: os Incas. Os objetos de cerâmica, nesse contexto, mesclam a percepção de vários grupos, agenciando, de modo particular, concepções cosmológicas e sociais. Ao longo da vida, esses objetos canalizam diferentes perspectivas, levam de um lugar a outro, estórias e concepções cosmológicas, sendo também fontes de afetos. O trabalho propõe analisar as diferentes agências evocadas pelos objetos, da perspectiva do grupo produtor à feiras e ou exposições, locus diversos com as quais ele (objeto) interlocuciona. / The main goal of this work is to analyze how the practice of pottery articulates itself within the social and cosmological universe of the District of Pucará in Peru. The work will have as its main base the ethnographic research, focusing on the perspective of the producing group of pottery and considering the different contexts of circulation of objects and its agencies. The production of pottery, together with textilary, are a central activity in Peru. The Andean Altiplano, where Pucará is situated, encompasses the particularities and ambiguities of a country that yearns for the progress and tries to overcome poverty, however, it does not forget to have a look at its past, proud of being the cradle of one of the oldest civilizations of South America: the Incas. The objects made of pottery, in this context, blend the perception of some groups, dealing in a very particular way with the cosmological and social conceptions. Throughout life, these objects reveal different perspectives, spreading from one place to another stories and cosmological conceptions, showing themselves as sources of affection as well. The work considers to analyze the different agencies evoked by the objects, since from the perspective of the producing group to the several fairs and/or expositions, diverse locus which the object interlocutes with.