[pt] A dissertação investiga a apropriação da imagem da escritora Clarice Lispector na internet. Clarice Lispector é consagrada pelo universo acadêmico e pela crítica literária – isto é, dos agentes que constroem as regras da arte - como um dos cânones do campo artístico brasileiro (BOURDIEU, 1986). Atualmente as representações sobre a escritora – fragmentos de seus textos e sua imagem - são amplamente disseminadas pelas redes socais na internet, tornando-se objetos de desejo de um público maior e mais heterogêneo. A proposta deste trabalho é refletir sobre algumas das instâncias de legitimação de Clarice Lispector na internet: a) o site do Instituto Moreira Salles, que conta com documentos raros, biografia e mapeamento de textos da e sobre a escritora, a partir da pesquisa de acadêmicos de prestígio na área da literatura. O site, que se constrói como um dos principais repositórios sobre Clarice Lispector, acaba sendo menos visitado, por ser orientado para uma pesquisa mais acadêmica. b) páginas no Facebook sobre Clarice elaboradas por seus fãs. Serão analisadas as páginas com maior número de visualizações. Tendo como corpus da investigação o espaço das tecnologias descentralizadores e personalizadas, leva-se em consideração a inexistência de códigos de éticas formais. O estudo procura compreender a dinâmica dos leitores-consumidores que fazem parte de um público, anteriormente à margem do processo de criação, que atuavam apenas espectadores, e que contemporaneamente tornaram-se participantes fundamentais na produção de conteúdo, ao recriarem e resignificarem conteúdos retirados das obras claricenas. Para tanto, a pesquisa empreendeu a coleta de postagens em páginas com mais de 50 mil seguidores dedicadas a Clarice Lispector na rede social Facebook, buscando uma análise comparativa com o material empiricamente observado no website institucional sobre a escritora brasileira desenvolvido pelo Instituto Moreira Salles (IMS). Entrevistas também foram realizadas para obtenção de informações precisas sobre o fluxo, na produção de micronarrativas claricenanas, movimentado pelos fãs amadores e pelos profissionais literários. De uma forma geral, buscou-se compreender o papel dessas duas forças respectivamente ativas e que integram a composição heterogênea do fenômeno Clarice Lispector nas redes sociais. / [en] The dissertation investigates the appropriation of the image of the writer Clarice Lispector on the internet. Clarice Lispector has been consecrated by the academic universe and literary review - namely, agents who construct the rules of art - as a canonical member of the Brazilian artistic field (BOURDIEU, 1986). Currently, the representation of the writer - fragments of her novels and her image - are widely disseminated throughout the social networks on the Internet, becoming objects of desire of a larger and more heterogeneous public. The purpose of this academic work is to reflect on some instances of legitimation of Clarice Lispector on the Internet: a) The website of Instituto Moreira Salles which has rare documents, biographical materials and mapping of texts from and about the writer, based on academic research of prestigious scholars of the literary field. The website, which is being built as one of the main repositories on Clarice Lispector s literary production, which is less visited because it is oriented towards more academic research. b) Facebook pages about Clarice made by her fans. Pages with the highest number of views will be analyzed. Taking as corpus of research the sphere of decentralized and personalized technologies, the investigation takes into consideration the inexistence of formal codes of conduct. The study seeks to understand the dynamics of consumer-readers who are part of an audience, previously at the margins of the creative process, who were only spectators, and who at the same time became key participants in the production of content by re-creating and reframing content taken from Clarice Lispector s novels. Therefore, the research collected posts dedicated to Clarice Lispector in pages with more than 50.000 followers in the social network Facebook, seeking a comparative analysis with the material empirically observed in the institutional website about the Brazilian writer developed by Instituto Moreira Salles (IMS). A series of interviews were held to obtain accurate information about the workflows in the production of Clarice Lispector micronarratives, driven by amateur fans and literary scholars. In General, the research sought to understand the role of these two active forces, which integrate the heterogeneous composition of the phenomenon of Clarice Lispector in social networks.

[pt] O propósito desta dissertação é refletir sobre a relação de Pedro Nava com a cidade do Rio de Janeiro. Assim, compõe-se de uma análise de suas memórias a partir de textos que discutem a questão do autobiográfico em literatura, para concluir pela caracterização da sua construção literária como híbrida, situada entre ficcional e autobiográfica. O exame dos originais e rascunhos e a leitura de entrevistas e artigos sobre o autor auxiliaram a abordagem. Analisa também em Pedro Nava a sua habilidade de ilustrador, o seu conhecimento de artes plásticas e a sua capacidade de documentarista, para embasar o perfil do intelectual preocupado com a preservação do patrimônio cultural do Rio de Janeiro. Utiliza elementos museais como base de comparação para o estudo, contemplando em especial a relação de Pedro Nava com os objetos e as construções urbanas enquanto suportes de memória. Aborda ainda a atuação do escritor como Presidente do Conselho de Patrimônio do Rio de Janeiro, tentando compreender, por meio da comparação, a efetividade do discurso sobre o patrimônio na atuação burocrática e na construção literária. / [en] The purpose of this thesis is to reflect on the Pedro Navas`s relationship with the city of Rio de Janeiro. It analyzes his memories on the basis of texts that discuss the issue of autobiographical in literature and concludes that his literary creation may be characterized as a hybrid, half-way between fiction and autobiography. The examination of the author`s originals and drafts and the reading of his interviews and articles contributed to the approach. The dissertation also analyzes Pedro Nava`s skill as illustrator, his knowledge of art and his talent as a documentary writer, in order to substantiate the profile of the intellectual concerned with the preservation of Rio`s cultural monuments. It uses museum-like elements as a term of comparison for the study, considering especially Pedro Nava`s relationship with objects and urban buildings as aids to memory. The work also discusses the writer`s activity as chairman of Rio

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Beatriz Lourenco Peixoto Galves.pdf: 2655447 bytes, checksum: 26883e1bde2071a73c633f99a6623753 (MD5) Previous issue date: 2008-10-28 / This thesis presents a reflection upon the notions of culture and historical-cultural heritage as presupposition for understanding the activities of the Conselho de Defesa do Patrimônio Histórico, Arqueológico, Artístico e Turistico [Council for the Defence of the Historical, Archaeological, Artistic and Touristit Heritage] of the State of São Paulo Condephaat. The Council was crated in São Paulo by federal determination during the first years of the military dictatorship. The finality of the council is to protect, appraise and divulgate the cultural heritage of São Paulo by means of the juridical institution known as tombamento [listing/classifying]; its attribution as confirmed by the State Constitution. This heritage forms a group of representative historical and cultural heritage elements within the 16th and 20th centuries. It encompasses objects, edifications, monuments, districts, historical nucleus and natural areas. The understanding of what historical-cultural heritage is was initially identified to the monuments and to the architectonic edifications. It has enlarged and went beyond a symbolic notion to other competencies permeated by consumption and spectacle. The word culture is like a chameleon and may be understood and interpreted in multiple and complementary meanings. It has obtained its status as a concept within the academic circles during the XX century. During the years 1930s, when the Serviço de Proteção ao Patrimômio Histórico [Service for the Protection of the Cultural Heritage] Sphan - was created in Brazil, the term culture reached a theoretical position of glorification and became one of the most important ones in anthropological literature: cultural traces, cultural complexes, cultural types, cultural centres, cultural migrations, convergences, cultural diffusion. Every discussion on culture contains the omnipresent idea o the pre-cultural biological unity of the human condition. Human groups keep together by means of a net of communication and exchanges. Immerse into a pluralistic and heterogeneous social context, the individual receives this duality from reality itself; it is an intuitive and pre-theoretical experience in essence. The nature-culture duality is a key-problem of the conceptual effort in this thesis. Keeping it as fragmental opposition means to reinforce the premises of the Cartesian paradigm; it demands a complex and transdisciplinar interpretative effort to overcome it in the direction of dialogical approach. From this point of view, this thesis discovers a paradoxal position assumed by the Condephaat in its obscure politics of heritage preservation, which oscillates among protectionisms, disobediences and negligent behaviour and the effort of individuals trapped in external interests which immobilizes them in many opportunities. The attempts to dilapidate the heritage in São Paulo reveal a predatory violence transfigured as progress. The activities of the council were analysed by mean of reading the processes for listing heritage and by mean of interviews. Many presidents of the Council between 1979 and 2007 were interviewed. There is room for the voice of people who live at the listed district of Pacaembu who are either leaders of the local residents´ associations, Associação de Moradores e Amigos de Perdizes, Pacaembu e Higienópolis [Residents and Friends Association of Perdizes, Pacaembu and Higienópolis], Amapph, and the Associação Viva Pacaembu por São Paulo [Living Pacaembu for São Paulo Association], or had active participation in opening the process for listing the district / Esta tese apresenta uma reflexão a respeito das noções de cultura e patrimônio histórico-cultural como pressupostos para a compreensão das atividades do Conselho de Defesa do Patrimônio Histórico, Arqueológico, Artístico e Turístico do Estado de São Paulo Condephaat. O Conselho surge em São Paulo por determinação federal nos primeiros anos da ditadura militar. Sua finalidade é proteger, valorizar e divulgar o patrimônio cultural paulista por meio do instituto jurídico do tombamento e suas atribuições são confirmadas pela constituição estadual. Esse patrimônio forma um conjunto representativo da história e da cultura no Estado de São Paulo entre os séculos XVI e XX e é composto de bens móveis, edificações, monumentos, bairros, núcleos históricos e áreas naturais. Inicialmente identificado ao monumento e às edificações arquitetônicas, a noção de patrimônio históricocultural ampliou-se em direção a outras competências, permeada pela lógica do consumo e do espetáculo. A palavra cultura é camaleônica e pode ser abordada e interpretada em perspectivas múltiplas e complementares. Firmou-se como conceito em círculos acadêmicos no século XX. Na década de 1930 quando se criou o Serviço de Proteção ao Patrimônio Histórico no Brasil Sphan, o termo atingiu uma posição teórica de glorificação, tornando-se um dos mais importantes na literatura antropológica: traços culturais, complexos culturais, tipos culturais, centros culturais, migrações culturais, convergências, difusões culturais. Nas discussões a respeito de cultura existe a idéia onipresente de unidade biológica pré-cultural na condição humana. Os agrupamentos humanos mantêm-se coesos por uma rede de comunicação e troca. Imerso em um contexto social pluralístico e heterogêneo, o indivíduo vive a experiência da irredutível dualidade humana e a percebe a partir da própria realidade; é uma experiência intuitiva e pré-teórica em sua essência. A dualidade natureza-cultura é problema-chave do esforço conceitual nesta tese. Mantê-la como oposição fragmentária implica reiterar as premissas do paradigma cartesiano, superá-la em direção a uma dialogia requer um esforço interpretativo complexo e transdisciplinar. Dessa perspectiva, constata-se a posição paradoxal assumida pelo Condephaat em sua obscura política de preservação patrimonial, a oscilar entre protecionismos, desmandos e negligências e o esforço de indivíduos emaranhados na teia de interesses particulares que os imobiliza em diversas oportunidades. As tentativas de dilapidação do patrimônio estadual revelam uma violência predatória transfigurada em progresso. As atividades do Conselho foram analisadas por meio da leitura de processos de tombamento do patrimônio do Estado, por meio de entrevistas com vários de seus presidentes do período entre 1979 e 2007 e com moradores do bairro do Pacaembu, que exercem cargo diretivo em suas associações ou que tiveram participação ativa na abertura do processo de tombamento desse bairro

La ricerca approfondisce il ruolo svolto da Adriano Bernareggi, sacerdote milanese, poi dal 1932 vescovo di Bergamo, nel movimento di rinnovamento degli studi ecclesiastici che ha attraversato il primo trentennio del Novecento. Formatosi presso le Università Gregoriana e Lateranense, nel clima segnato dal modernismo e dalla reazione pontificia, Bernareggi insegnò presso il Seminario di Milano, dal 1909 al 1932, e presso l’Università Cattolica, dal 1922 al 1926. In queste sedi, si sforzò di dare una risposta moderna – non modernista – all’ansia spirituale dell’uomo contemporaneo, attraverso un nuovo linguaggio religioso, capace di valorizzare la storia della Chiesa e, soprattutto, la sua liturgia. Particolare attenzione è stata dedicata: all’insegnamento seminariale, compreso il tentativo di promuovere un aggiornamento della ratio studiorum della Facoltà teologica in senso universitario, seguendo linee che anticipavano la Deus scientiarum Dominus; alla direzione della rivista “La Scuola Cattolica”, che tentò di trasformare in un periodico di scienze sacre nazionale, per riqualificare gli studi religiosi attraverso l’applicazione di una prospettiva storica e del metodo critico-filologico; alla partecipazione al movimento artistico-liturgico milanese, con la riscoperta, guardando all’insegnamento francese e all’abbazia di Maria Laach, del valore iniziatico dei riti; alla prevostura a S. Vittore al Corpo, laboratorio di una nuova “prassi liturgica”; alla sua partecipazione al dibattito sulla Questione Romana e sulla Conciliazione. / The research focuses the role played by Adriano Bernareggi, priest in Milan, then bishop of Bergamo since 1932, in the renewal movement of ecclesiastical studies during the first three decades of the twentieth century. Trained at the Gregorian and Lateran Universities, in a climate marked by modernism and vatican reaction, Bernareggi taught at the seminary of Milan, from 1909 to 1932, and at the Catholic University, from 1922 to 1926. In these sites, he strove to give a modern response - not modernist – to the spiritual anxiety of modern man, through a new religious language, able to enhance Church history and, especially, its liturgy. Particular attention has been paid to: the teaching, including the attempt to promote an update of the Ratio Studiorum of the Theological Faculty, following lines that anticipated Deus Scientiarum Dominus; the direction of the magazine “La Scuola Cattolica”, that he attempted to transform in a national periodic of sacred sciences, to regenerate religious studies through the application of an historical perspective and critical-philological research method; the participation in the liturgical and artistic movement in Milan, looking to french teachings and Maria Laach, especially to rediscovery the initiation value of rites; the prevostship at St. Vittore al Corpo, a laboratory of a new “liturgical practice”; the role in the debate on the Roman Question and Conciliation.