Submitted by Izabel Franco (izabel-franco@ufscar.br) on 2016-09-27T13:31:52Z No. of bitstreams: 1 TeseAMPP.pdf: 3467888 bytes, checksum: 1f11bdc1d53880ce0eb34f5bebd00314 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-10-03T18:33:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseAMPP.pdf: 3467888 bytes, checksum: 1f11bdc1d53880ce0eb34f5bebd00314 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-10-03T18:33:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseAMPP.pdf: 3467888 bytes, checksum: 1f11bdc1d53880ce0eb34f5bebd00314 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-03T18:40:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseAMPP.pdf: 3467888 bytes, checksum: 1f11bdc1d53880ce0eb34f5bebd00314 (MD5) Previous issue date: 2015-04-08 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Com intuito de compreender os espaços rurais levando em conta a categoria modo de vida, estudamos o município de Piracicaba, SP, destacando lá um antigo bairro rural, o bairro de Anhumas. Ao mesmo tempo em que havíamos proposto compreender o modo de vida rural, o bairro de Anhumas vinha sendo designado pelo IBGE (Instituto de Geografia e Estatística) como uma área urbana isolada, o que corroborava os resultados da pesquisa do RURBANO, sinalizando para outras relações e dinâmicas sociais. E então nos perguntamos: o modo de vida rural havia desaparecido? O rural havia se metamorfoseado? Para responder ao problema formulado utilizamos como instrumento metodológico a História Oral e entrevistamos os moradores do bairro de Anhumas, enriquecendo a análise com uma revisão da literatura sobre a formação de Piracicaba, SP e sobre o meio rural privilegiando a teoria de inspiração marxista. Acrescentamos às análises realizadas alguns dados quantitativos publicados pelo IBGE e por outros pesquisadores. A tese está estruturada em três capítulos. No primeiro mostramos a origem da formação do mundo rural no município de Piracicaba, SP, deixando evidente o problema da propriedade da terra e das relações sociais no processo histórico. Ao fim, apresentamos dados que sugeriam o desaparecimento do rural. No segundo e terceiro capítulos tomamos as memórias dos moradores de Anhumas como eixo para descobrir as formas de sociabilidades pretéritas vinculadas àquele espaço social. O resultado foi frutífero, pois lá encontramos: as relações de parentesco e poder, de classe e de comunidade. Quanto às transformações, descobrimos a coexistência de processos que originaram os primeiros loteamentos. Descortinamos então a aparência do fenômeno e encontramos a vida real e concreta dos moradores nessas imbricações. Nesse percurso, nos deparamos com a jornada de uma classe social situada na fronteira entre campesinato e processo de expropriação e proletarização. Procurando tratar também da interioridade e identidade dos moradores do bairro, alcançamos os elos que ligam passado e presente, e lá estavam: a melancolia, o habitus de classe, as festas religiosas, revelando, na contradição do espaço social transfigurado, as histórias de vida e a presença de um sentimento de ruralidade ainda vivo.

Submitted by Marleide de Jesus da Silva Aristides null (geo23mw@yahoo.com.br) on 2017-05-11T15:59:38Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Marleide.pdf: 2499208 bytes, checksum: 449c76ba20de355419b5bd52f18b3723 (MD5) / Rejected by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo a orientação abaixo: Incluir o número do processo de financiamento nos agradecimentos da dissertação/tese. Corrija esta informação e realize uma nova submissão com o arquivo correto. Agradecemos a compreensão. on 2017-05-12T14:00:47Z (GMT) / Submitted by Marleide de Jesus da Silva Aristides null (geo23mw@yahoo.com.br) on 2017-05-14T22:14:12Z No. of bitstreams: 1 Dissertação.pdf: 2499125 bytes, checksum: dfdff2e1f9d85287c63f2024373dfcdc (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-05-16T13:13:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 aristides_mjs_me_prud.pdf: 2499125 bytes, checksum: dfdff2e1f9d85287c63f2024373dfcdc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-16T13:13:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 aristides_mjs_me_prud.pdf: 2499125 bytes, checksum: dfdff2e1f9d85287c63f2024373dfcdc (MD5) Previous issue date: 2017-03-13 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Este trabalho teve como objetivo compreender as estratégias adotadas pelos produtores rurais familiares dos Bairros Aeroporto e Córrego da Onça, localizados no município de Presidente Prudente-SP, bem como avaliar os resultados produzidos pela expansão da malha urbana nessas áreas. Para atingir esse objetivo foram adotados os seguintes procedimentos de pesquisa: revisão bibliográfica, levantamento de dados de fonte secundária (nos bancos de dados digitais do IBGE e SEADE), realização de entrevista, direcionada às lideranças das associações de produtores rurais dos bairros e aos funcionários de instituições públicas municipais e estaduais; e questionário, aplicado aos produtores rurais dos bairros pesquisados. O trabalho encontra relevância pelo fato de conceber os agricultores familiares como os sujeitos das suas próprias histórias, não passivos às transformações que ocorrem no espaço rural. As estratégias de reprodução socioeconômica são entendidas nesse trabalho como decisões tomadas pelas famílias rurais, no âmbito do trabalho e vida na terra. Constatou-se que o trabalho em tempo parcial (agricultura part-time), realizado por alguns membros da família, constituía uma possibilidade de melhorar a renda mensal familiar e, ao mesmo tempo, expressava a precarização, sobretudo pelo aumento da jornada de trabalho na área urbana e na propriedade rural; a combinação de atividades agrícolas e não agrícolas, como forma de melhorar a renda e ajudar no sustento da família, mostrando que não é apenas no interior das propriedades que os produtores estão buscando estratégias para elevar a renda familiar; o aumento da insegurança na área rural, justificada pela expansão do tecido urbano (sobretudo de áreas residenciais) sobre as áreas periurbanas; e a diversificação produtiva como uma decisão tomada pela família frente aos problemas com culturas específicas. / The objective of this study was to understand the strategies adopted by the family farmers of the Bairros Aeroporto and Córrego da Onça districts, located in the municipality of Presidente Prudente-SP, as well as to evaluate the results produced by the expansion of the urban network in these areas. In order to reach this goal, the following research procedures were adopted: bibliographic review, data collection from secondary source (in the IBGE and SEADE digital databases), interviewing, directed to the leaders of the associations of rural producers of the neighborhoods and to the employees Of municipal and state public institutions; questionnaire, applied to the rural producers of the neighborhoods surveyed. The work is relevant because it conceives the family farmers as the subjects of their own histories, not passive to the transformations that occur in the rural space. Socioeconomic reproduction strategies are understood in this work as decisions taken by rural families in the field of work and life on earth. Part-time work (part-time farming) by some members of the family constituted a possibility of improving family monthly income and, at the same time, expressed precariousness, especially by increasing working hours in the family. Urban area and rural property; the combination of agricultural and non-agricultural activities as a way to improve income and help support the family, showing that it is not only within the countryside that farmers are pursuing strategies to raise family incomes; the increase of insecurity in the rural area, justified by the expansion of the urban fabric (especially of residential areas) over the peri-urban areas; and productive diversification as a decision taken by the family against problems with specific crops. / FAPESP: 2014/03337-9

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:12:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007- Paula Daniela Munhos.pdf: 4205789 bytes, checksum: 9148d70dab1a22af55c553180e45de3f (MD5) Previous issue date: 2007-11-26 / Funda??o Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / This dissertantion analyze the transformations in a rural settlement since its settling, whose central peculiarity is the maintenance in a supported way of life in peasant and its insertion in a recent context of occupation of this space for city dwellers, interested in the leisure land. We have as object the relation between the familiar organization and the strategies of social reproduction face to the changes in the conditions of production and the space configuration of the locality. The chosen place as empirical object of study is the rural settlement Riberi?o Vermelho, located in the city of Alvorada do Sul, North of the Paran?. In last the 70 years the place passed for deep alterations in its space configuration caused by the following events: the construction of the Represa Capivara (1975), two processes of parcelament of the land through the division of inheritance and, more recently, the land division of two small farms for the construction of leisure mansions. We select some subjects central offices to cut our analysis: in the first chapter we argue the representations that the besiegers have on the main changes of the rural settlement and on the spaces of the small farms and the mansions (in this item also we include the representations of the chacareiros); in as the chapter we apprehend the process of transmission of the patrimony between the besiegers; e, we finish the quarrel with the analysis of the sociability and the disputes set in motion between the families, as well as its contexts and meanings. / A presente disserta??o objetiva analisar as transforma??es em um bairro rural desde sua coloniza??o, cuja peculiaridade central ? a manuten??o de um modo de vida sustentado na agricultura camponesa e sua inser??o em um contexto recente de ocupa??o desse espa?o por citadinos, interessados na terra de lazer. Temos como objeto a rela??o entre a organiza??o familiar e as estrat?gias de reprodu??o social face ?s mudan?as nas condi??es de produ??o e na configura??o espacial do bairro. O local escolhido como objeto emp?rico de estudo ? o bairro rural Ribeir?o Vermelho, localizado no munic?pio de Alvorada do Sul, norte do Paran?. Nos ?ltimos 70 anos o bairro passou por profundas altera??es em sua configura??o espacial ocasionadas pelos seguintes acontecimentos: a constru??o da Represa Capivara (1975), dois processos de parcelamento da terra atrav?s da divis?o de heran?a e, mais recentemente, o loteamento de dois s?tios para a constru??o de ch?caras de lazer. Selecionamos alguns temas centrais para recortar nossa an?lise: no primeiro cap?tulo discutimos as representa??es que os sitiantes t?m sobre as principais mudan?as do bairro e sobre os espa?os dos s?tios e das ch?caras (neste item tamb?m inclu?mos as representa??es dos chacareiros); no segundo cap?tulo apreendemos o processo de transmiss?o do patrim?nio entre os sitiantes; e, finalizamos a discuss?o com a an?lise da sociabilidade e das disputas acionadas entre as fam?lias, assim como seus contextos e significados.

O presente trabalho é um estudo sobre a configuração do espaço penhense a partir, sobretudo, da consideração de práticas sociais que marcaram a história dessa porção da cidade de São Paulo. O entendimento desta problemática passa pela análise das continuidades e descontinuidades históricas e das relações de vizinhança, enquanto referência de vida de bairro, que deram à Penha certa originalidade em relação aos demais bairros de São Paulo. O período abrangido no estudo se estende desde a formação do patrimônio religioso e o estabelecimento da freguesia de Nossa Senhora da Penha, até a metropolização, momento de grande ruptura marcada pelo fim da vida de bairro na localidade. O estudo destaca três momentos: a constituição da Penha enquanto bairro rural; a constituição da Penha enquanto subúrbio; e a constituição da Penha enquanto bairro da cidade de São Paulo. A compreensão das transformações espaciais na Penha e de todo o conjunto acima descrito só é possível se realizam se tivermos em mente a cidade e seus processos (industrialização e urbanização) enquanto instauradores do modo de vida urbano. Com isso acreditamos também estar contribuindo para a compreensão do desenvolvimento urbano da cidade de São Paulo. / The present work is a study about the configuration of the penhense space from, over all, the consideration of social practices that marked the history of this portion of the São Paulo city. The agreement of this problematic pass through analysis of the historical continuities and discontinuities and the neighborhood relations, while reference of neighborhood life, that had given to Penha some originality in relation to others neighborhood of São Paulo. The period enclosed on the study extends since the formation of the religious patrimony, establishment of the Nossa Senhora da Penha parish, until the metropolization, moment of large rupture marked for the end of the neighborhood life in the locality. The study point out three moments: the constitution of Penha while rural neighborhood; the constitution of Penha while suburb; and the constitution of Penha while neighborhood of the São Paulo city. The comprehension of the space transformations on the neighborhood of Penha and all set described above have only accomplished if we have in mind the city and its processes (industrialization and urbanization) while founders of the urban way of living. With this we also believe to be contributing for the understanding of the urban development of the city of São Paulo.

Este trabalho analisa a problemática da reprodução do modo de vida tradicional da comunidade quilombola do Mandira em seu bairro rural, partindo da recuperação do histórico de formação da comunidade e transformações no seu modo de vida após a sobreposição do bairro rural pelo Parque Estadual Jacupiranga (decreto-lei nº 145, de 08 de agosto de 1969), culminando na definição do bairro como reserva extrativista e território quilombola, sendo estas as alternativas encontradas pela comunidade para a conquista da propriedade coletiva de suas terras e da autonomia de reprodução econômico-social. As restrições ambientais à reprodução do modo de vida foram implantadas no contexto da adoção do modelo preservacionista de proteção dos remanescentes florestais pelo governo militar brasileiro que, a partir da década de 1960, criou unidades de conservação de proteção integral sobre terras devolutas reconhecidas como desabitadas, expropriando as populações tradicionais dos bairros rurais historicamente ocupados, impelindo-as a organizarem-se politicamente em torno do setor ambientalista conservacionista, que defende o conhecimento tradicional como fundamento da conservação, influenciando a política ambiental brasileira no desenvolvimento de instrumentos políticos próprios que compatibilizam conservação e reprodução do modo de vida tradicional, como a criação de reservas extrativistas e unidades de conservação de uso sustentável. O método utilizado fundou-se na abordagem materialista e dialética da história, a teoria da criação e recriação do campesinato e do latifúndio e a etnoconservação, a partir da revisão bibliográfica e trabalho de campo, baseado em história oral, que subsidiou a reconstrução das histórias de vida das famílias, a partir de roteiro semiestruturado e composição de séries fotográficas. Assim, as unidades de conservação de uso sustentável compatibilizam a conservação dos remanescentes florestais à reprodução do modo de vida tradicional que, diante de sua marginal inserção na sociedade urbano-industrial, cria e recria estratégias para sua reprodução e elementos de sua cultura local, como o trabalho familiar e as relações de sociabilidade praticadas entre as famílias da comunidade. / This paper analyzes the problem of the reproduction of the traditional way of life of Mandira`s maroon community in its rural neighborhood, starting from the recovery of the community\'s history and changes in its lifestyle after the overlapping of the rural neighborhood by the Jacupiranga State Park (decree law No. 145 from August 8, 1969), culminating in the establishment of the neighborhood as an extractive reserve and maroon territory, which were the alternatives found by the community for the achievement of collective ownership of their land and autonomy in their socioeconomic reproduction. Environmental constraints on the reproduction of its lifestyle were implemented with the adoption of the preservation model for the protection of the remaining forest by the Brazilian military government, which, starting in the 1960s, created conservation units for the integral protection on public lands recognized as uninhabited, expropriating the traditional populations of historically- occupied rural neighborhoods, pushing them to organize politically around the environmental conservation sector, which defends traditional knowledge as the basis of conservation, thus influencing Brazilian environmental policy in the development of their own political tools, such as the creation of extractive reserves and sustainable use conservation units, which reconcile conservation and the reproduction of traditional ways of life. The method used was based on the materialist and dialectical approach to history, the theory of creation and recreation of the peasantry and landed estates, and ethnoconservation, starting from the literature review and field work, based on oral history, which grounded the reconstruction of the family life stories through semi- structured script and composition of photographic series. Thus, sustainable use conservation units reconcile the conservation of the remaining forest to the reproduction of the traditional way of life, which, in face of its marginal inclusion in urban-industrial society, creates and recreates strategies for its reproduction, as well as elements from its local culture, such as family work and sociability relations practiced among the families from the community.

Este trabalho analisa a problemática da reprodução do modo de vida tradicional da comunidade quilombola do Mandira em seu bairro rural, partindo da recuperação do histórico de formação da comunidade e transformações no seu modo de vida após a sobreposição do bairro rural pelo Parque Estadual Jacupiranga (decreto-lei nº 145, de 08 de agosto de 1969), culminando na definição do bairro como reserva extrativista e território quilombola, sendo estas as alternativas encontradas pela comunidade para a conquista da propriedade coletiva de suas terras e da autonomia de reprodução econômico-social. As restrições ambientais à reprodução do modo de vida foram implantadas no contexto da adoção do modelo preservacionista de proteção dos remanescentes florestais pelo governo militar brasileiro que, a partir da década de 1960, criou unidades de conservação de proteção integral sobre terras devolutas reconhecidas como desabitadas, expropriando as populações tradicionais dos bairros rurais historicamente ocupados, impelindo-as a organizarem-se politicamente em torno do setor ambientalista conservacionista, que defende o conhecimento tradicional como fundamento da conservação, influenciando a política ambiental brasileira no desenvolvimento de instrumentos políticos próprios que compatibilizam conservação e reprodução do modo de vida tradicional, como a criação de reservas extrativistas e unidades de conservação de uso sustentável. O método utilizado fundou-se na abordagem materialista e dialética da história, a teoria da criação e recriação do campesinato e do latifúndio e a etnoconservação, a partir da revisão bibliográfica e trabalho de campo, baseado em história oral, que subsidiou a reconstrução das histórias de vida das famílias, a partir de roteiro semiestruturado e composição de séries fotográficas. Assim, as unidades de conservação de uso sustentável compatibilizam a conservação dos remanescentes florestais à reprodução do modo de vida tradicional que, diante de sua marginal inserção na sociedade urbano-industrial, cria e recria estratégias para sua reprodução e elementos de sua cultura local, como o trabalho familiar e as relações de sociabilidade praticadas entre as famílias da comunidade. / This paper analyzes the problem of the reproduction of the traditional way of life of Mandira`s maroon community in its rural neighborhood, starting from the recovery of the community\'s history and changes in its lifestyle after the overlapping of the rural neighborhood by the Jacupiranga State Park (decree law No. 145 from August 8, 1969), culminating in the establishment of the neighborhood as an extractive reserve and maroon territory, which were the alternatives found by the community for the achievement of collective ownership of their land and autonomy in their socioeconomic reproduction. Environmental constraints on the reproduction of its lifestyle were implemented with the adoption of the preservation model for the protection of the remaining forest by the Brazilian military government, which, starting in the 1960s, created conservation units for the integral protection on public lands recognized as uninhabited, expropriating the traditional populations of historically- occupied rural neighborhoods, pushing them to organize politically around the environmental conservation sector, which defends traditional knowledge as the basis of conservation, thus influencing Brazilian environmental policy in the development of their own political tools, such as the creation of extractive reserves and sustainable use conservation units, which reconcile conservation and the reproduction of traditional ways of life. The method used was based on the materialist and dialectical approach to history, the theory of creation and recreation of the peasantry and landed estates, and ethnoconservation, starting from the literature review and field work, based on oral history, which grounded the reconstruction of the family life stories through semi- structured script and composition of photographic series. Thus, sustainable use conservation units reconcile the conservation of the remaining forest to the reproduction of the traditional way of life, which, in face of its marginal inclusion in urban-industrial society, creates and recreates strategies for its reproduction, as well as elements from its local culture, such as family work and sociability relations practiced among the families from the community.

O presente trabalho é um estudo sobre a configuração do espaço penhense a partir, sobretudo, da consideração de práticas sociais que marcaram a história dessa porção da cidade de São Paulo. O entendimento desta problemática passa pela análise das continuidades e descontinuidades históricas e das relações de vizinhança, enquanto referência de vida de bairro, que deram à Penha certa originalidade em relação aos demais bairros de São Paulo. O período abrangido no estudo se estende desde a formação do patrimônio religioso e o estabelecimento da freguesia de Nossa Senhora da Penha, até a metropolização, momento de grande ruptura marcada pelo fim da vida de bairro na localidade. O estudo destaca três momentos: a constituição da Penha enquanto bairro rural; a constituição da Penha enquanto subúrbio; e a constituição da Penha enquanto bairro da cidade de São Paulo. A compreensão das transformações espaciais na Penha e de todo o conjunto acima descrito só é possível se realizam se tivermos em mente a cidade e seus processos (industrialização e urbanização) enquanto instauradores do modo de vida urbano. Com isso acreditamos também estar contribuindo para a compreensão do desenvolvimento urbano da cidade de São Paulo. / The present work is a study about the configuration of the penhense space from, over all, the consideration of social practices that marked the history of this portion of the São Paulo city. The agreement of this problematic pass through analysis of the historical continuities and discontinuities and the neighborhood relations, while reference of neighborhood life, that had given to Penha some originality in relation to others neighborhood of São Paulo. The period enclosed on the study extends since the formation of the religious patrimony, establishment of the Nossa Senhora da Penha parish, until the metropolization, moment of large rupture marked for the end of the neighborhood life in the locality. The study point out three moments: the constitution of Penha while rural neighborhood; the constitution of Penha while suburb; and the constitution of Penha while neighborhood of the São Paulo city. The comprehension of the space transformations on the neighborhood of Penha and all set described above have only accomplished if we have in mind the city and its processes (industrialization and urbanization) while founders of the urban way of living. With this we also believe to be contributing for the understanding of the urban development of the city of São Paulo.

Este trabalho teve por objetivo aprofundar a reflexão e a compreensão sobre a lógica da relação sociedade-natureza nas culturas tradicionais, bem como sobre as contradições existentes nas políticas públicas territoriais de conservação da natureza, no que se refere à valorização do modo de vida tradicional. A pesquisa foi realizada a partir da análise dessas políticas e do estudo de um bairro rural tradicional caipira, o bairro dos Paulo, localizado no município de Ibiúna - São Paulo, na área de abrangência do Parque Estadual do Jurupará. O estudo de caso apresentou os elementos empíricos necessários para aprofundar a compreensão da problemática tratada pela pesquisa, ou seja, a maneira pela qual se processaram os conflitos sociais, em um contexto histórico, entre dois tipos de racionalidade e de modo de vida: um rural tradicional e, outro, contemporâneo, urbano-industrial. O desenvolvimento da pesquisa em campo se deu segundo o método da pesquisa participante, adotando-se a entrevista semiestruturada como instrumento de coleta de dados. A análise dos documentos legais e das entrevistas foi realizada com base no método de análise textual discursiva. Foi efetuado ainda o estudo comparativo do uso do solo, das glebas pertencentes à família dos Paulo, em diferentes momentos históricos: 1962, 1978 e 2009, a partir de dados secundários e de fotografias aéreas. Trata-se de um estudo geográfico de abordagem cultural crítica, em que foram definidas três categorias centrais de análise foram definidas: o território, o modo de vida tradicional e as políticas públicas territoriais de conservação da natureza. Categorias estas que, articuladas, possibilitaram identificar as formas de adaptação e a alta capacidade de resistência da cultura caipira frente aos impactos a que foi submetida, particularmente, com as transformações advindas do progresso brasileiro e, posteriormente, com a investida do Estado em criar uma Reserva Florestal, posteriormente transformada em um Parque Estadual em território caipira. A pesquisa demonstrou que os territórios tradicionais se configuram a partir de uma conduta ética diferenciada na relação sociedade-natureza. O modo de vida tradicional reflete saberes e valores que configuram um tipo específico de território, onde sua permanência no tempo, ao longo de sucessivas gerações, bem como a conservação da natureza são condições para a reprodução material e social das chamadas populações tradicionais. Na sua construção histórica, enquanto patrimônio territorial, delineia-se um tipo de gestão e de planejamento específicos, onde princípios, normas, critérios, formas de comando e hierarquias existem calcados em uma forte condição de autonomia, características estas incompatíveis com as diretrizes legais estabelecidas nos territórios de conservação da natureza. Território e modo de vida foram categorias a partir das quais se pôde, ainda, neste estudo, delinear dez premissas para a atuação do Estado junto aos territórios tradicionais caipiras, segundo seus próprios padrões de desenvolvimento, sem o que se entende que não há como falar em reconhecimento e respeito ao modo de vida tradicional. A coerência destas premissas foi discutida tendo-se por referência modelos teóricos de desenvolvimento econômico, considerados compatíveis com as características do território tradicional. / The present paper has the objective of deepening the reflection and comprehension on the logic of the relationship nature-society in traditional cultures, together with the understanding the contradictions of the territorial public policies related to environmental conservation, and to its esteem of the traditional way of life. The research was performed analysing policies and the traditional rural neighbourhood inhabitants, Paulos neighbourhood, located in the city of Ibiúna- São Paulo, in the area within the State Park of Jurupará. The case study managed to present the empirical elements required to expand the debate comprehension proposed by the research, meaning, the way social conflicts are treated in historical context, amid two types of rationality: the rural traditional and the contemporary, urban industrial. The field research was developed in the basis of participant observation method, adopting semi-structured interviews as instrument for data collection. The analysis of legal documents and interviews was performed in the textual and discourse analysis method. Following up a comparative study of soil usage was made in the land owned by Paulos family, in different historical periods: 1962, 1978, 2009 through secondary data and photographed areas. Overall, it is a geographic study with critical cultural approach, where three central categories of analyses are defined: the territory, the traditional way of life and the territorial public policies related to environmental conservation. This categories hinged upon each other, make possible the identification of adaptation formats and high persistence cultural capacity of the inhabitants, even when faced with the impacts they were submitted, specially by the transformations set up by the brazilian progress and, afterwards by the State intention to create a Reserve, later converted into State Park. The research demonstrated that traditional territories are based on a different code of ethical conduct on the relationship between society-nature. The traditional way of life reflects knowledge and value which translate to a specific type of territory. A territory where its time persistence, through successive generations, as well as through environmental conservation are conditions for the material and social reproduction of the, so called, traditional populations. In its historical construction, as territorial heritage, there is a specific type of outline for planning and management, where principles, norms, criteria, forms of command and hierarch are built upon a strong sense of autonomy, features incompatible with the legal regulations established for the environmental conservation territories. Territory and way of life are categories from which, in this study, ten premises for State action were proposed together with the territory inhabitants and according to their own pattern of development. Premises understood as essential elements for recognition and respect of the traditional way of life. The coherence of this premises were debated as reference to economic development theoretical models compatible with the traditional territory characteristics.

Orientador: Darlene Aparecida de Oliveira Ferreira / Resumo: O objetivo geral desta dissertação é identificar as estratégias econômicas e sociais dos moradores do Bairro Rural de Santana- Piracicaba-SP mediante a verificação das fontes de obtenção de renda desses moradores. A problemática foi construída a partir da seguinte hipótese, com o processo de modernização da agricultura e as mudanças ocorridas na agricultura familiar, quais foram as estratégias econômicas e sociais desenvolvidas pelos produtores rurais para obtenção de renda e permanência na propriedade. Assim, a pesquisa analisou o que pode ser entendido por ocupações rurais agrícolas e não agrícolas e a pluriatividade. O intuito desta investigação foi analisar como estão atualmente as vidas dos produtores rurais, quais são as atividades que exercem, quantas são as pessoas da família que trabalham no campo em atividades agrícolas e aqueles que se dedicam às atividades não agrícolas. Os procedimentos metodológicos da pesquisa foram, a revisão bibliográfica e realização de trabalho de campo com aplicação de questionários com os moradores do bairro rural de Santana – Piracicaba – São Paulo, palco espacial da pesquisa. Os resultados obtidos nos permitiram verificar que os moradores do bairro se dedicam ou dedicaram suas vidas nas ocupações agrícolas como herança, à relação com a pluriatividade pode ver verificada, mediante a produção de vinho e dentro das famílias possuem os que trabalham na cidade no comércio, indústrias e empresas de uma maneira geral. Constatamos que os morado... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The general objective of this dissertation is to identify the economic and social strategies of the residents of the Rural District of Santana-Piracicaba-SP by verifying the sources of income of these residents. The problem was built from the following hypothesis, with the process of modernization of agriculture and changes in family agriculture, what were the economic and social strategies developed by farmers to obtain income and stay in the property. Thus, the research analyzed what can be understood by agricultural and non-agricultural rural occupations and pluriactivity. The purpose of this research was to analyze how the lives of rural producers are currently, what activities they carry out, how many people in the family work in the field in agricultural activities and those engaged in non-agricultural activities. The methodological procedures of the research were, the bibliographical review and the accomplishment of field work with the application of questionnaires with the residents of the rural district of Santana - Piracicaba - São Paulo, space stage of the research. The results obtained allowed us to verify that the inhabitants of the neighborhood dedicate themselves or dedicated their lives in the agricultural occupations as inheritance, to the relation with the pluriactivity can be verified, through the production of wine and within the families they have those who work in the city in the commerce, industries and businesses in general. We find that the majority o... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:27:51Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-11-24Bitstream added on 2014-06-13T20:36:23Z : No. of bitstreams: 1 rodrigues_gc_me_rcla.pdf: 3707655 bytes, checksum: 79fa9cc6281589e1b9a90e055264af41 (MD5) / Secretaria Estadual de Educação do Estado de São Paulo / O presente trabalho procura abordar o espaço geográfico como forma de compreensão da sociedade contemporânea, como produto e condição da mesma. Sua configuração surge como resultado do constante movimento social através da História, passando assim, por um processo de produção e reprodução. Analisamos neste estudo as relações sociais entre famílias de origem italiana, na Paróquia da Santa Cruz, no município de Mogi Mirim/SP. Essas famílias produzem e reproduzem seu espaço, marcado por relações de parentesco, de trabalho e entrosamento com o bairro e a cidade. Características como o vínculo entre os membros da comunidade, sustentado por sua origem, pela fé católica, pelo laço familiar e por uma cultura construída ao longo do tempo em torno da terra; são estruturas que implicam na produção e reprodução deste espaço específico. A idéia de bairro rural neste contexto torna-se de grande valia para a compreensão desta formação territorial. Portanto, entendemos que tais características definem territorialidades que são reconstruídas através de grupos geracionais e marcada pelo uso do poder da identidade com o lugar. Os vínculos estabelecidos por essas famílias, através de práticas e valores, que permitem uma forma específica de inserção na economia local e regional, modernizada e em ritmo acelerado de crescimento. / The present work tries to approach the geographical space as a way to understand the contemporary society, as product and condition of itself. Its configuration emerges as a result of the constant social movement through the History passing, this way, through a process of production and reproduction. In this study it is being analyzed the social relations among Italian origin families in Santa Cruz parish, in Mogi Mirim/SP. These families produce and reproduce their space which is marked by relations of relationships, of work and of getting along well with the district and the city. Some characteristics as the link among the members of the community, supported by its origin, by its Catholic faith, by the family ties and by a cultural that was build along the time around the land, are structures that imply the production and reproduction of this specific space. The idea of the rural district in this context is very valuable to understand this territorial formation. Therefore, we understand that these characteristics drawn a territory that is appropriated by the identity, which is reconstructed through generated groups and marked by the use of the identity power with the place. The established links by these families through practices and values allow a specific form of input in the regional and local economy that is modern and has an accelerated growth rate.