Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2008. / Submitted by Jaqueline Oliveira (jaqueoliveiram@gmail.com) on 2008-11-12T17:52:55Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO_2008_ElieteMarimMartins.pdf: 5066367 bytes, checksum: e33582bf8ffb94680f3bedb1c74022d8 (MD5) / Approved for entry into archive by Georgia Fernandes(georgia@bce.unb.br) on 2008-12-08T18:32:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO_2008_ElieteMarimMartins.pdf: 5066367 bytes, checksum: e33582bf8ffb94680f3bedb1c74022d8 (MD5) / Made available in DSpace on 2008-12-08T18:32:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO_2008_ElieteMarimMartins.pdf: 5066367 bytes, checksum: e33582bf8ffb94680f3bedb1c74022d8 (MD5) / O presente trabalho constitui um estudo de Diário íntimo de Lima Barreto. Publicado primeiramente em 1953 pelo organizador da obra completa de Lima Barreto, o livro constitui uma reunião de notas, esboços de romances e apontamentos ideológicos que construíram a vida do escritor. Em Diário íntimo é possível observar as relações contraditórias que cercavam o Brasil do início do século XX. Entendendo a arte literária como aquela capaz de internalizar esteticamente o processo social, e, levando em consideração o fator peculiar do escritor de oscilar entre os aspectos particulares e os coletivos, tenciona-se registrar as relações entre o homem carioca Afonso Henriques de Lima Barreto e a sua obra. Como uma das verificações sobre o escritor é a de que suas obras estão repletas de dados biográficos, pretende-se analisar como esses dados se misturam e se combinam com a arte da palavra. Para quem buscou, pela literatura, cumprir uma missão direcionada ao desmascaramento dos males sociais, Diário íntimo constitui um livro merecedor de uma análise que priorize um olhar sobre as tensões entre o homem e o escritor. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present work constitutes a study of Diário íntimo by Lima Barreto. It was first published in 1953 by the organizer of Lima Barreto’s complete work; this book is a reunion of notes, sketches of novels and ideas that built the life of the author. In D. I. it is possible to observe the contraditory relationship that surrounds the Brazil of the beginning of the twentieth century. Understanding the literary art as the one capable of aesthetically internalizing the social process, and, taking into consideration the writer´s peculiar factor of oscillating between private and collective aspects, there is the intention to register the relations existing between the man Afonso Henriques de Lima Barreto and his work. Once the verifications about the author and his works are full of biographic dada, the intention of this monograph is to analyze how these data mix and combine with the art of words. For whom has searched, throughout literature, to fulfill a mission directed to the revealing of social problems, Diário íntimo is a book that deserves an analyses that prioritizes a look over the tensions between the man and the writer that lies in Lima Barreto.

Orientador: Ricardo Gião Bortolotti / Banca: Tania Regina de Luca / Banca: Edméia Aparecida Ribeiro / Resumo: O presente estudo buscou compreender a representação do feminino conferida pela Igreja Presbiteriana Independente por meio da análise da Revista Alvorada, uma produção dessa denominação que foi criada no final dos anos 60 e que tinha inicialmente o objetivo de falar para a mulher presbiteriana independente. Com tal intento realizamos a leitura de 71,0% do material produzido totalizando 185 revistas analisadas. Nosso desejo era o de analisar todas as revistas, mas não conseguimos acessar a todos exemplares. Além da análise dos artigos que comportam a revista, também estudamos as capas, e, imagens a ela vinculadas, assim como propagandas, e demais informações que estavam vinculadas à revista. A leitura nos permitiu separar e analisar com maior cuidado os textos que estavam direcionados especificamente para a mulher, e, partindo disso, identificamos quais eram as representações do feminino ali difundidas. Para a análise dos dados obtidos recorremos a noção de representação de Chartier e também aos conceitos de habitus e campo de Bourdieu, além de um rol amplo de pensadores que nos auxiliaram a compreender o protestantismo e sua organização no Brasil, e também nos respaldamos em vários outros autores para entender o desenvolvimento da imprensa no país, incluindo a imprensa feminina. Podemos constatar que a revista apresenta duas fases a saber: uma em que fala especificamente para a mulher e que perdura até meados dos anos 80 e outra em que fala para a família com especial... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Mestre

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-16T14:13:47Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_SJSantos.pdf: 21444295 bytes, checksum: 113160595a3a53bfe68fe0aeb2500fd9 (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-15T13:12:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_SJSantos.pdf: 21444295 bytes, checksum: 113160595a3a53bfe68fe0aeb2500fd9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-15T13:12:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_SJSantos.pdf: 21444295 bytes, checksum: 113160595a3a53bfe68fe0aeb2500fd9 (MD5) / Em face dos controversos debates em torno do conceito de literatura negra ou afrobrasileira, o presente trabalho visa ao estudo de textos críticos e literários metalinguísticos dos autores afrobrasileiros Oswaldo de Camargo, Luiz Silva - Cuti e Márcio José Barbosa, afim de apresentar as suas respectivas proposições acerca da arte que produzem. Foram analisados escritos literários ou não que de algum modo, apresentam concepções de literatura negra ou afrobrasileira. Conclui-se que são diversificadas as formas de entender a arte literária construída por afrobrasileiros. Nessa multiplicidade de apreciações, eles buscam a sua inserção no discurso da discurso da brasilidade e nesta, desejam acrescentar as suas vozes distanciadas da suposta homogeneidade nacional.

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-17T13:06:27Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_SSConceicao.pdf: 6813172 bytes, checksum: 6fb945d31d0d0ea0adab0f332a48a3a7 (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-15T14:39:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_SSConceicao.pdf: 6813172 bytes, checksum: 6fb945d31d0d0ea0adab0f332a48a3a7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-15T14:39:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_SSConceicao.pdf: 6813172 bytes, checksum: 6fb945d31d0d0ea0adab0f332a48a3a7 (MD5) / O ponto de partida da presente pesquisa foi a análise do impacto ambiental causado pelo processo de urbanização em Salvador nas áreas onde estão instalados os templos religiosos de matriz africana, fenômeno promotor da escassez de vegetações que são relevantes para essas religiões, provocando sua re-significação. A perda do território dos espaços sagrados é recorrente ao longo de sua existência, a grande diversidade encontrada nas religiões de matriz africana — visíveis nos espaços urbanos determinados por relações sociais desarmônicas e excludentes — é constantemente submetida a um processo de segregação que caracteriza a cidade de Salvador. O que pode ser notado em comum à diversidade dessas religiões é a utilização e veneração pelos espaços naturais — matas, lagoas, rios, manguezais, áreas que de uma forma geral se apresentam cada dia mais escassas na cidade. Dessa forma, o presente trabalho buscou como objetivo principal, indicar a existência e a necessidade para manutenção das religiões de matriz africana, a vegetação que está sendo sucumbida das suas áreas naturais. Fazendo levantamento de espécies que ainda resistem nos espaços dos terreiros, relacionada a identidade do povo afro-descendente, determinada pelo sentimento de pertença. Para tanto após o levantamento dos dados em pesquisas bibliográficas, utilizou-se como recursos metodológicos, o preenchimento de um banco de dados primário sobre as vegetações que são relevantes para os rituais sagrados e aquelas que não são encontradas nos espaços dos terreiros e da cidade, mas são relevantes para os rituais, a partir de aplicação de questionários semi-estruturados, a utilização de fotos de algumas vegetações, seguidas da realização de entrevistas com a finalidade de obtenção de dados esclarecedores da situação dos espaços religiosos na cidade. Tal análise indicou uma diversidade de terreiros e formas de assentamentos. Os calendários litúrgicos, peculiares da religião em questão, vêm sofrendo, constante transformação do seu modelo original implantado na cidade, conciliando a dinâmica de reprodução inerente aos rituais sagrados com possibilidade de reprodução dentro dos grandes centros urbanos, as relações econômicas e sociais envolvidas, que influem decisivamente nessa nova caracterização. Constatando também que as religiões de matriz africana são ecologistas, têm respeito pleno ao meio ambiente natural, em uma época que é prioridade discutir sobre problemas ambientais e poucas são as instituições governamentais que o priorizam, desenvolvendo ações e exigindo o cumprimento das Leis Ambientais vigentes no Brasil, a fim de preserva o espaço natural buscando um equilíbrio sócio/ambiental/econômico. / This paper aims at analyzing the environmental impact caused by the recent process of urbanization in Salvador of Bahia, especially referring to the areas where the African religious temples are installed. Urban changes have led to the shortage of green space and plants, which are relevant to this Afro-Brazilian religion. Therefore, its followers have started to re-interpret ancient religious features, causing re-significance. Losing sacred lands is recurring throughout the existence of this religion. Constant processes of social segregation are visible in Salvador urban areas through social disharmonious and exclusionary relationships. These are also reflected on the vast diversity that occurred amongst Afro-Brazilian temples. Although the diversity is significant, all of these religions have a particular use and veneration for natural areas such as forests, lakes, rivers, and mangroves. These places are becoming more and more insufficient on a daily basis in the city of Salvador. The main intend of this paper is to illustrate the existence and the necessity of maintaining the Afro-Brazilian religious temples, considering that local green spaces are being removed from their natural places. First of all, it has been made a survey of vegetation species that still survive in different terreiros, then they were linked to the identity of different Afro-descendant people and in the end were considered their sense of belonging. To do so, after lifting data in bibliographic searches, applying semi-structure questionnaires with pictures of some plants and herbs, it has been gathered a significant amount of database on the primary vegetation. That allowed to define which herbs were relevant for sacred rituals and were present or not in the terreiros and/or in the city. This fieldwork illustrates the diversity of terreiros and the variety of their settlements. The liturgical calendars - characteristic for this kind of religion - are subjected to constant transformations from its original model instilled in the city. The rituals have to combine the dynamics of their reproductions with the possibility of being done in the major urban centers. Besides they depend on economic and social relations involved, which are decisive influence in this new characterization. It has also to be considered that the African religious temples are environmentalists. They have a absolute respect for natural environment. This is a remarkable point especially nowadays as environmental problems are a global priority and fewer are government institutions that focus on this issue and develop actions to implement the Brazilian environmental laws in order to preserve the green area, looking for a socio / environmental / economic balance.

Submitted by Roberth Novaes (roberth.novaes@live.com) on 2018-10-02T19:04:50Z No. of bitstreams: 1 MESQUITA, Claudia Tese de Doutorado versão final out09.pdf: 121898795 bytes, checksum: 4a235e20b10d940238f6f5986bef96f1 (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-10-03T19:13:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MESQUITA, Claudia Tese de Doutorado versão final out09.pdf: 121898795 bytes, checksum: 4a235e20b10d940238f6f5986bef96f1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-03T19:13:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MESQUITA, Claudia Tese de Doutorado versão final out09.pdf: 121898795 bytes, checksum: 4a235e20b10d940238f6f5986bef96f1 (MD5) / Este estudo tem como tema a questão da articulação entre dinâmicas identitárias e língua entre migrantes brasileiros na RMB, Massachusetts, Estados Unidos. O tema é explorado a partir de uma metodologia etnográfica e uma perspectiva in(ter)disciplinar. Em primeiro lugar, são apresentados os antecedentes da pesquisa, seu desenvolvimento e o desenvolvimento do trabalho de tese como um todo. A seguir, faz-se uma revisão da literatura sobre migração com o intuito de identificar e discutir as diferentes abordagens sobre o tema e os conceitos recorrentes. Ainda, revisita-se a literatura específica sobre a migração de brasileiros para o exterior, com destaque especial à ênfase dada na literatura ao estabelecimento e manutenção de uma “identidade étnica brasileira” em meio aos migrantes. A seguir, discutem-se o conceito de identidade e o tratamento a ele dispensado nos diversos campos do saber, além das diversas abordagens utilizadas para estudá-lo, enfatizando a aplicabilidade empírica de alguns conceitos. Descreve-se a realização do trabalho de campo em Governador Valadares, MG, Brasil e na Região Metropolitana de Boston, MA, Estados Unidos, enfatizando como se dão as relações sociais, procurando relacioná-las aos usos, funções e atitudes no que diz respeito ao inglês, ao português e à mescla lingüística. Demonstra-se que a língua, entendida como prática social, tem um papel importante no estabelecimento e manutenção da dinâmica identitária dos migrantes brasileiros, entre si e com outros grupos sociais. Conclui-se, através da análise de categorias emergentes na pesquisa, que a dinâmica das relações sociais em meio à “comunidade brasileira” constitui um fator significativo na experiência migratória como um todo. / This study focuses on the issue of how identity choreographies relate to language among Brazilian migrants living in the Metro Boston area, in Massachusetts, USA. The topic is mainly developed based on ethnographic methodology and from an in(ter)disciplinary standpoint. First, I present the antecedents of the research, next I tackle its development and then I provide plan for the later development of the dissertation proper. In the following chapter, I review the relevant literature on migration in order to identify and discuss the several different approaches usually employed by researchers on this topic as well as the concepts which are adopted in such studies. I also explore the studies concerned with the specific issue of migration of Brazilians to several countries abroad, particularly to the United States. I claim that researchers tend to overemphasize the establishment and maintenance of a “Brazilian ethnic identity”. In the next chapter, I focus on the discussion of the origin and evolution of the different concepts of identity and the treatment they have gotten in several distinct research fields and conclude by presenting a path to the application of the notion to the study of empirical phenomena. Next I discuss issues related to fieldwork both in Governador Valadares, in the state of Minas Gerais, Brazil, and in the Metro Boston area, highlighting how social relations take place and how they relate to different uses, functions and attitudes toward English, Portuguese and the code mix of these two languages. I demonstrate that language, understood as social practice, plays an important role to the establishment and maintenance of the identity choreography of Brazilian migrants, among themselves and in relation to other social groups. The emergent research categories allow me to conclude that the social relations of Brazilians within their own community are a key element of their migration experience as a whole.

Programa de Pós-graduação em História. Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Departamento de História, Universidade Federal de Ouro Preto. / Submitted by giuliana silveira (giulianagphoto@gmail.com) on 2015-12-04T17:34:38Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_TrajetóriaMovimentoNacionalista.pdf: 4125363 bytes, checksum: 2438bff669024e0ac2b94466fb24ef2c (MD5) / Approved for entry into archive by Gracilene Carvalho (gracilene@sisbin.ufop.br) on 2015-12-07T11:13:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_TrajetóriaMovimentoNacionalista.pdf: 4125363 bytes, checksum: 2438bff669024e0ac2b94466fb24ef2c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-07T11:13:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_TrajetóriaMovimentoNacionalista.pdf: 4125363 bytes, checksum: 2438bff669024e0ac2b94466fb24ef2c (MD5) Previous issue date: 2015 / O presente trabalho tem como foco a análise do nacionalismo no Brasil, durante as décadas de 1950 e 1960. Busca-se demostrar que o nacionalismo foi algo além de uma ideologia formulada pela intelectualidade brasileira, sendo, sobretudo, um movimento político, que atingiu amplos setores da sociedade brasileira, como a União Nacional dos Estudantes, a Frente Parlamentar Nacionalista, o periódico ¨O Semanário e o Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB) . Compreende-se o nacionalismo como um movimento político que vigorou no país entre os anos de 1956 e 1964. __________________________________________________________________________________________ / ABSTRACT : This paper focuses on the analysis of nationalism in Brazil during the 1950 and 1960. The aim is to demonstrate that nationalism was anything but an ideology formulated by Brazilian intellectuals, and above all a political movement, which reached broad sectors of Brazilian society, such as the Nation Union of Students, the Parliamentary Nationlist Front, the regular weekly and the Institute of Brazilian Studies (ISEB). It is understood nationalism as a political movement that ruled the country between the years 1956 and 1964.

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. / Made available in DSpace on 2012-10-18T16:44:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-09T01:40:25Z : No. of bitstreams: 1 150571.pdf: 3435666 bytes, checksum: 116835c3b5b4716eaace15421d7373b5 (MD5)

Made available in DSpace on 2015-09-17T15:26:40Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-06-18. Added 1 bitstream(s) on 2015-09-17T15:45:22Z : No. of bitstreams: 1 000847843.pdf: 1784880 bytes, checksum: cd3cf7a490ebd6e097646a0325f3ad81 (MD5) / No mundo contemporâneo fala-se insistentemente em identidades plurais, sujeitos hifenizados, mestiços, o que impulsiona o sujeito à busca incessante da construção identitária. A transição de uma era feudal para a modernização obrigou milhares de japoneses a buscarem melhores condições de vida em terras ultramarinas. No contexto da diáspora japonesa para o Brasil, pretendemos analisar os vestígios de hibridismo cultural no modo de viver desses imigrantes representados pela literatura. No início, podemos perceber uma certa resistência à assimilação da cultura brasileira, bem como a aversão à cultura do outro. Contudo, partindo do pressuposto de o processo de hibridação cultural ser inevitável à construção de identidades em condições diásporicas, esses imigrantes tiveram que negociar a inclusão de costumes brasileiros em suas tradições culturais. Nesse sentido, o presente trabalho tem como objetivo principal apontar as principais hibridações culturais sofridas por esses imigrantes e descendentes de japoneses. Desse modo, o entre-lugar parece ser um espaço acolhedor que possibilita a revisão dos princípios de estruturas cristalizadas de unidades e, assim, permitir uma plasticidade na negociação identitária desse sujeito diaspórico. Para tanto, a pesquisa tem como foco principal os romances Sonhos bloqueados, da nipo-brasileira Laura Honda-Hasegawa e Brazil-Maru, da nipo-estadunidense Karen Tei Yamashita. Honda-Hasegawa e Yamashita são duas escritoras descendentes de japoneses que dão voz às suas personagens femininas, e nos incitam ao debate de como as identidades na pós-modernidade são complexas, rompendo com a ideia de uma identidade fixa e centralizada. Ademais, Karen Tei Yamashita e Laura Honda-Hasegawa por mais inovadoras que sejam, elas ainda se mantêm conservadoras / In this contemporary world it is strongly discussed the issue of plural identities, hyphenated individuals, mestizos, which stimulates the individuals to the ceaseless search for identity construction. The transition from a feudal era into modernization forced thousands of Japanese to search for better conditions of life in overseas lands. In the context of Japanese Diaspora to Brazil, we intend to analyze the traces of cultural hybridity in the way of life of these immigrants represented in literature. At first, we can note a certain resistance to assimilation of the Brazilian culture, as well as an aversion to the other culture. However, on the assumption that a cultural hybridization process is inevitable to identities construction in diasporic conditions, these immigrants had to negotiate the inclusion of Brazilian customs in their cultural traditions. In this sense, the present work has the main purpose to point the main cultural hybridizations acquired by these immigrants and Japanese descendants. Thereby, the in-between seems to be a welcome space that enables the review of principles of crystallized structure units and then, to allow a plasticity in the identity negotiation of this diasporic individual. Therefore, the research has as main focus the novels Sonhos bloqueados, by Japanese-Brazilian Laura Honda-Hasegawa and Brazil-Maru, by Japanese- American Karen Tei Yamashita. Honda-Hasegawa and Yamashita are two Japanese descendant writers that give voice to their female characters and stimulate us to discuss how the identities are complex in post-modernity, breaking with the idea of centralized and fixed identity. Moreover, even if Karen Tei Yamashita and Laura Honda-Hasegawa are innovators, both still remain conservatives

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-08-21Bitstream added on 2014-06-13T20:04:20Z : No. of bitstreams: 1 brito_l_dr_assis.pdf: 694886 bytes, checksum: 4cbae3f5bd8554d644b37640ff4147f4 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O presente trabalho visa mostrar que o jornal O Pão (1892-1896), da Padaria Espiritual, além de colaborar para a consolidação das Letras no Ceará, na medida em que permitiu uma maior popularização da incipiente literatura local e regional através da publicação e difusão das obras dos padeiros, também serviu como instrumento de intervenção destes na realidade social cearense com a intenção de modificá-la. Através d’O Pão, os padeiros sentiram-se capazes de criticar, apontar direções e, em muitos casos, modificar a realidade social em que viviam. Negando as transformações oriundas da Belle Époque, passaram a defender o modo de vida simples dos cearenses, ao mesmo tempo em que criticavam as contradições sociais, políticas e econômicas do momento. Neste contexto, a literatura, além de servir como meio de retratar a realidade local, também funcionava como forma de desenvolvimento intelectual, o “pão para o espírito”, como diziam os padeiros. Daí a preocupação com a criação de um público leitor e a valorização do profissional das Letras. Por outro lado, a defesa da representação da realidade brasileira, por parte dos padeiros, necessária para a formação de uma consciência nacional, criou uma barreira à estética simbolista, que chegava à província, uma corrente contrária à arte objetiva e que não correspondia aos modelos literários pré-estabelecidos. / The present work aims at showing that the journal O Pão (1892-1896), of the Padaria Espiritual, besides collaborating for the consolidation of the Letters in Ceará, since it made the incipient local and regional literature more popular through the publication and diffusion of the workmanships of the padeiros, also served as instrument of intervention of these in the social reality of Ceará with the intention to modify it. Through of O Pão, the padeiros had felt themselves capable to criticize, to point directions and, in many cases, to modify the social reality in which they lived in. Denying the deriving transformations of the Belle Époque, they started to defend the simple way of life of the people from the state of Ceará, at the same time they criticized the social, political and economic contradictions of the moment. In this context, the literature, besides serving as mean to portray the local reality, also functioned as form of intellectual development, the “pão para o espírito”, as said the padeiros. From there the concern with the creation of a public of readers and the valorization of the professional of the Letters. On the other hand, the concern with the representation of the brazilian reality, on the part of the padeiros, necessary for the formation of a national conscience, has created a barrier to the symbolist aesthetic, that arrived at the province, a anti-representative current that did not correspond to the preset literary models.

Orientador : Profª. Drª. Sandra Mara Stroparo / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Letras. Defesa: Curitiba, 18/05/2016 / Inclui referências : f. 188-197 / Resumo: Velórios (1936) é a única obra literária de Rodrigo Melo Franco de Andrade, figura que ficou amplamente conhecida em nosso país como diretor-fundador do atual Instituto do Patrimônio Histórico e Cultural (IPHAN), órgão federal fundado em 1937. Seu conjunto de oito contos possui uma temática monocorde: o ambiente fúnebre das famílias do Brasil urbano de inícios do século XX, em que a morte parece, numa primeira visada, destituída de qualquer sentido existencial, atuando como simples pormenor que desencadeia ou pouco interfere nas narrativas, essencialmente voltadas para os vivos, os sobreviventes. Esta pesquisa investiga essas figurações do fenômeno da morte na obra, buscando as justificativas para esse tratamento à primeira vista banal, mas que guarda na ironia calculada de um estilo extremamente conciso a chave para o efeito risível e melancólico que se destaca no texto. Para isso, o trabalho foi dividido em três eixos de investigação que constituem seus respectivos capítulos: o primeiro, de cunho histórico-social e literário, busca na corrente francesa denominada "história das mentalidades" indícios sobre as atitudes da sociedade brasileira diante da morte, assim como tenta elucidar a posição de Velórios dentro de uma história brasileira da literatura. O segundo capítulo aborda a centralidade da morte para a religião católica como forma de organização e atribuição de valor à vida, em função da análise dos contos "Iniciação" e "Quando minha avó morreu", ambos protagonizados por crianças. Por conta desta temática religiosa e filosófica, também é analisado o único poema publicado por Rodrigo em sua atuação como crítico da revista modernista Estética, a "Ode pessimista" (1924). No terceiro capítulo, a ironia de Velórios é tratada pormenorizadamente, analisando os contos de abertura e encerramento da obra, respectivamente "D. Guiomar" e "O nortista". Estes podem ser considerados tragédias ironicamente anunciadas, justamente por serem os únicos em que as mortes principais se dão apenas no final das narrativas. No entanto, longe de possuírem mortos heroicos como os das tragédias clássicas, tanto esses dois contos como os restantes da obra tratam da morte de homens comuns, nada heroicos. Isso acaba por enfatizar o sentimento de sobrevivência que emana das suas personagens vivas, a satisfação de não ter morrido, a ironia melancólica que enxerga os mortos como aqueles aos quais se sobreviveu, a temática principal da obra. Palavras-chave: Conto brasileiro século XX; Modernismo brasileiro; Ritos fúnebres; Literatura e filosofia; Literatura e catolicismo. / Abstract: Velórios (1936) is the only literary work written by Rodrigo Melo Franco de Andrade, a man who is widely known in Brazil as the founder-director of the IPHAN (The National Historic and Artistic Heritage Institute), a government organization that exists since 1937. His eight short-stories piece is based in a single theme: the funereal and familiar environment placed in Brazilian's urban spaces from the first decades of the twentieth century. Nevertheless, the phenomenon of death appears in each of these stories as a simple detail that only unleashes or badly interferes in the narratives, essentially driven to the characters that remain alive, the survivors. This research investigates these pictures of the death phenomenon in the work, aiming at the possible reasons to this ordinary portrayal that hides in its measured irony the key to a laughable and melancholic effect that often emerges from the text. To achieve this, the dissertation is divided in three research axes that constitute its three chapters: the first, dedicated to a social-historical and literary approach, looks into the French research line called "History of mentalities" traces about the attitudes of the Brazilian society in front of the death phenomenon in the earlier twentieth century. Also, the first chapter attempts to elucidate the position of Velórios into the Brazilian literary canon. The second chapter discusses Catholicism's central position of death as a way of organizing and assigning value to life, due to the analysis of the two stories featuring children characters "Quando minha avó morreu" e "Iniciação". Because of this religious and philosophical theme, it's also analyzed "Ode pessimista", the only poem ever published by Rodrigo during his participation as a literary critic in the mid 1920's Brazilian modernist magazine called Estética. The third chapter concentrates in the irony presented in Velórios, analyzing the opening and closing stories of the book: "D. Guiomar" and "O nortista", that can be considered ironically announced tragedies, precisely because they are the only two stories that the main deaths happen in the end of the narratives. However, apart from any heroism of the classical Greek tragedies, the heroes of Velórios are just ordinary men, without any sublime aspects. The focus on the pleasant aspects of survival that emerges from someone else's death makes the dead characters just the ones who have been survived by their living. Key Words: Brazilian short-story XX century; Brazilian Modernism; Funeral rites; Literature and Philosophy; Literature and Catholicism.