Made available in DSpace on 2014-09-27T02:01:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000461272-Texto+Parcial-0.pdf: 203714 bytes, checksum: 8929e7158713eb1080e44bfd7d7e8498 (MD5) Previous issue date: 2013 / This dissertation belongs to an area that became popular very recently in Brazil: Creative Writing. I set out to work within this area on the elaboration of a storybook. The book " The Widow of Ephesus and other tales " tries to approach a fine line between reality and fiction. I will attempt to shorten these differences including in its fiction the theoretical work in this dissertation. I started by fictionalizing the author himself stipulating an alias as the author of the book. This author is already dead and his post-mortem books are to be edited by also a fictional editor. This editor found some notes after the death of the author, and with these notes I was unable to create theoretical and fictional material with all the creative process by the author in question, always having a distance created by a witness narrator (editor). In fictional form, I was able to bring out some theoretical questions about the creative process in the actual body of fiction within the creative text . The editor participates in the structure of the book, by observing his works from outside, (such as the included editor and friend of the author beyond a critical works). So, this is the character who organizes the editor‟s notes, post-mortem anthology of the author (fictional core of the stories) and also the appendix of editing: a biography and an essay. With these three literature genres – biography, essay and short stories, although the first two are included as fiction in the dissertation, I could draw a link between work and life, factual reality and fantasy, and between transcendent image and logic imposed by reasoning.Yet to achieve a greater connection between reality and fiction, there is an ambiguous relation between editor and author constructing while the reader can walk through the three genres in question. This emotional connection will give closure to the proposal of approximation between reality and fiction. / Essa dissertação está inscrita em uma área de concentração muito recente no Brasil: Escrita Criativa. O trabalho que me propus dentro dessa área foi a elaboração de um livro de contos. O livro “A Viúva de Éfeso e outros contos” tenta se aproximar de uma linha tênue entre realidade e ficção. O trabalho proposto tenta encurtar essas diferenças incluindo na própria ficção o trabalho teórico. Para isso comecei por ficcionalizar o próprio autor estipulando um pseudônimo para o escritor do livro. Esse mesmo escritor já está falecido ao serem editadas suas obras póstumas por um editor também ficcional. Em algumas anotações encontradas por esse editor, após a morte do escritor, foi que consegui criar material teórico e ficcional de todo processo criativo do autor em questão, tendo sempre um afastamento criado por um narrador testemunha (editor). De forma ficcional, consegui introduzir no texto criativo algumas questões teóricas sobre o processo criativo no próprio corpo da ficção. A participação do editor na estrutura do livro funciona como estrangeiro das suas obras, pois o inclui como editor e amigo do autor além de um crítico das obras. Assim, é esse personagem que organiza a nota de editor, a antologia póstuma do autor (núcleo ficcional dos contos) e também o apêndice da edição: uma biografia e um ensaio. São com esses três gêneros literários – biografia e ensaio e contos, mesmo que os dois primeiros incluídos como ficção na dissertação, que consegui fazer um link entre obra e vida, realidade factual e fantasia, entre imagem extrapessoal e a lógica imposta pelo raciocínio.Ainda para conseguir uma maior conexão entre realidade e ficção, existe uma relação ambígua entre editor e autor que vai se cristalizando ao passo que o leitor consegue percorrer os três gêneros em questão. Essa ligação afetiva que vai dar o fechamento para a proposta de aproximação entre realidade e ficção que me propus na criação dessa obra.

Dissertação (mestrado)— Universidade de Brasília, Instituto de Relações Internacionais, Programa de Pós-Graduação em Relações Internacionais, 2014. / Submitted by Larissa Stefane Vieira Rodrigues (larissarodrigues@bce.unb.br) on 2014-11-04T13:00:07Z No. of bitstreams: 1 2014_CairoGabrielBorgesJunqueira.pdf: 2515847 bytes, checksum: db6e280ef3ebd5de847990de4a561ac6 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2014-11-26T18:15:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_CairoGabrielBorgesJunqueira.pdf: 2515847 bytes, checksum: db6e280ef3ebd5de847990de4a561ac6 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-26T18:15:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_CairoGabrielBorgesJunqueira.pdf: 2515847 bytes, checksum: db6e280ef3ebd5de847990de4a561ac6 (MD5) / Com as novas configurações substanciadas pelo ordenamento internacional a partir da década de 1990, os atores subnacionais e os blocos regionais passaram a compartilhar demandas que eram majoritariamente destinadas ao apreço dos Estados nacionais. Na literatura surgiu um novo conceito para se remeter à internacionalização daqueles atores, o qual ficou notadamente conhecido por paradiplomacia. Indo ao encontro dessa tendência, os processos de integração regional tornaram-se arenas com grande potencial à excursão externa subnacional e adquiriram novos contornos de pesquisa a partir do olhar crítico das teorias e conceitos neoliberais das Relações Internacionais, assinalados pelo Intergovernamentalismo Neoliberal e pela Governança Multi-Nível (GMN) na presente dissertação. A construção da União Europeia (UE) em 1992 e a criação do Mercado Comum do Sul (Mercosul) em 1991 são retratos dessas mudanças e, em comunhão com seus desenvolvimentos, tais organizações passaram a legitimar e institucionalizar a influência subnacional em suas estruturas. Destarte, o objetivo da presente dissertação é analisar a participação dos atores subnacionais inseridos nos dois processos de integração regional supramencionados, destacando-se os estudos de caso do Comitê das Regiões (CR) da UE e do Foro Consultivo de Municípios, Estados Federados, Províncias e Departamentos do Mercosul (FCCR). Para tanto, ao final faz-se a comparação entre ambos com vistas a discriminar a hipótese-conclusiva levando-se em consideração três variáveis, quais sejam: a) o grau de institucionalização dessas instâncias para com os blocos regionais; b) a formulação de suas agendas temáticas tanto em nível de discurso quanto de ações práticas; e c) o perfil de suas principais atividades e iniciativas. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / With the new settings substantiated by international order since the 1990s, subnational actors and regional blocs started up to share demands that were primarily intended for the appreciation of Nation States. A new concept emerged in the literature to refer to the internationalization of those actors, which is notably known as paradiplomacy. In line with this trend, regional integration processes have become arenas with great potential to sub-national foreign excursion and acquired new research outlines from the critical view of neoliberal theories and concepts of International Relations, marked by Liberal Intergovernmentalism and Multi-Level Governance (MLG) at this master’s thesis. The construction of the European Union (EU) in 1992 and the creation of the Southern Common Market (Mercosur) in 1991 are portraits of these changes and, along with their developments, such organizations began to legitimize and institutionalize the sub-national influence in their structures. Therefore, the purpose of this dissertation is to analyze the involvement of sub-national actors inserted in the two aforementioned regional integration processes, standing out the case studies of the Committee of the Regions (CoR) of the EU and the Committee of Municipalities, States, Provinces and Departments of Mercosur (CCRM). To do so, at the end both are compared in order to discriminate the conclusive hypothesis taking into account three variables, namely: a) the degree of institutionalization of these instances towards the regional blocs; b) the formulation of their thematic agendas both in speech and practical actions levels; and c) the profile of their main activities and initiatives.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2006. / Submitted by Diogo Trindade Fóis (diogo_fois@hotmail.com) on 2009-11-13T17:34:20Z No. of bitstreams: 1 2006_Daniela Cordovil Corrêa dos Santos.pdf: 2174340 bytes, checksum: bf43189cba17a864ed09bc36d767516b (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-10-25T12:52:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Daniela Cordovil Corrêa dos Santos.pdf: 2174340 bytes, checksum: bf43189cba17a864ed09bc36d767516b (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-25T12:52:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Daniela Cordovil Corrêa dos Santos.pdf: 2174340 bytes, checksum: bf43189cba17a864ed09bc36d767516b (MD5) Previous issue date: 2006 / Essa tese trata de uma dificuldade presente na antropologia da religião brasileira desde seus primeiros estudos: a relação entre a discussão sobre religiões afro-brasileiras e a preocupação de intelectuais brasileiros com o problema da construção da nação e da nacionalidade. Durante um século de debates sobre cultos afro-brasileiros, muitos autores têm argumentado a partir de uma perspectiva que toma a modernidade como ponto de referência. Na maioria das vezes, simplesmente lamentam-se de que as culturas nativas não se constroem tendo essa modernidade como valor central. Por outro lado, nossas culturas nativas parecem ter se produzido num movimento de resistência aos valores da modernidade, o que é interpretado pelos intelectuais brasileiros como sintoma de atraso. A partir do contraste entre a realidade etnográfica e as perspectivas teóricas usuais, sugiro as vantagens da utilização de referenciais teóricos alternativos, onde os valores modernos não sejam considerados um objetivo a ser alcançado pelas populações estudadas. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis is about a difficulty present in brazilian religion anthropology since its firsts studies: the relation between the discussion about afro-brazilian religions and brazilian intellectual concern about nation and nationality. During a century of debates about afro-brazilian cults, many authors have argue from a perspective that takes modernity as reference point. In majority of time, simply lament that native cultures doesn’t construct themselves with this modernity as central value. On the other hand, our native cultures seam to be produced in a movement of resistence to modernity values, what is interpreted by brazilians intellectuals as a backwardness symptom. From contrast between ethnographic reality and usual theoretical perspectives, I suggest the benefits of use alternative theoretical references where modern values won’t be considered a goal to be reached by studied populations.

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:17:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5954_1.pdf: 1673330 bytes, checksum: 087bfda06616ddb7867335ef10f4c486 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / O presente trabalho aborda o gerenciamento do risco do mercado utilizando o Value at Risk (VaR), o qual se tornou a ferramenta para a mensuração do risco esperado mais utilizada, tanto por instituições financeiras, quanto não financeiras. O VaR mede a maior perda esperada em dado período de tempo, tal perda esperada é baseada nas suposições sobre a distribuição de retorno dos fatores de risco. A suposição de mercado eficiente é normalmente a justificativa para a baixa eficácia dos modelos de gestão do risco de ativos brasileiros. No entanto a forma como a hipótese de mercado eficiente é incorporada aos modelos de previsão e de gerenciamento do risco não é explorada na literatura com a profundidade necessária. O resultado são trabalhos empíricos pouco conclusivos sobre a eficácia dos modelos de VaR aplicados ao mercado brasileiro. Neste trabalho o objetivo foi modelar o mercado de ações brasileiro sem abandonar a hipótese de mercado eficiente. Para tal fez-se necessário a incorporação da dinâmica do mercado, caracterizada pela alta volatilidade, aos modelos de VaR. Obteve-se sucesso para a modelagem das carteiras de ações, entretanto os resultados para carteiras com opções mostraram que a hipótese de mercado eficiente não é suficiente para a modelagem no mercado de opções brasileiro. O VaR foi analisado sob diversas suposições, transitando entre os modelos paramétricos e não paramétricos, das ações mais representativas do mercado acionário brasileiro: Telemar PN, Petrobrás PN e Vale do Rio Doce PNA; e das opções mais negociadas: as opções de compra de ações da Telemar PN. Os resultados mostraram que modelos de VaR dinâmico fornecem a adaptabilidade necessária para que o VaR obtivesse resultados satisfatórios. Isto ocorreu em função da velocidade da incorporação de novas informações ao modelo ratificando a hipótese de mercado eficiente. Entre os modelos de VaR, o que se mostrou mais adequado foi o de simulação de Monte Carlo pela flexibilidade de incorporação de novas suposições. Ficou claro que a tarefa de gerenciar derivativos sofisticados, como opções, deve ser iniciado pelo correto modelo de precificação de tais derivativos. O modelo de precificação de Black & Scholes, na sua forma original, não foi capaz de predizer o comportamento das opções objeto de estudo. Um ajuste ao modelo incorporando a aposta de alavancagem dos investidores em opção tornou a modelagem do risco via o VaR aceitável

Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2016-05-25T17:45:15Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39L759r Dissertação.pdf: 7502736 bytes, checksum: 2f8dcc2f2b2dea086009a49123113f72 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-25T17:45:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39L759r Dissertação.pdf: 7502736 bytes, checksum: 2f8dcc2f2b2dea086009a49123113f72 (MD5) Previous issue date: 1992-02 / A partir das relações da Antropologia com a Psiquiatria, psicologia, os primeiros estudos acerca do transe em adeptos dos cultos afro-brasileiros, seguiram uma linha de abordagem psicopatológica considerar a presença entre eles, de manifestações dissociativas da personalidade. Através de uma investigação etnográfica do transe, sua disposição no tempo e dentre os diversos autores que trataram dos cultos africanos no Brasil, procuramos situar a discussão das duas grandes escolas: Psicológica e sociológica. Sem que antes, a aplicação de instrumentos de investigação tivessem um contexto pluridimensional, apenas valendo-se da observação e interpretaçao do caráter subjetivo da manifestação do transe, as proposições, via de regra, eram unilaterais, assim a vasta utilização pela escola psicologizante, dos conceitos sobre "Histeria" como modelo de explicação. Foi com o objetivo de, após retomar os estudos anteriores das relações entre transe e doença mental e a refutação destes pelos autores culturalistas, verificar o âmbito de um diagnóstico pluridimensional dinâmico entre os adeptos do candomblé, que nos utilizamos da "Anamnese médica", instrumento de.pesquisa sem colocações interpretativas e de abrangência longitudinal. Aplicamo-lo numa pesquisa de campo (observação participante) para uma amostragem de cinqüenta (50) adeptos da nação "Xambã" ( "Sei-ta Africana Santa Bãrbara-Iansã") no vale do Beberibe, região do grande Recife. Não comportando interpretações das informações colhidas e fornecendo dardos pela linguagem do próprio informante Tidentificação, antecedentes hereditários de morbidade, pessoais e sociais), a Anamnese, de forma inédita utilizada, permitiu-nos pelos dados longitudinais da vida do adepto, excluir a relação entre transe e doença mental, anteriormente estabeleça no rótulo de "Manifestações dissociativas da personalidade", numa interpretação unilateral e transversal (observação) do momento de transe sem valoração pluridimensional do indivíduo no complexo bio-psico-sõcio-cultural. / After relations between Anthropology with the Psychiatry, Psychology, the first applications about of trance in followers of the afro-brazlians cults, to go ahead a thread of approach psycho-pathological, to considere the presence between of manifestations that dissociate the personality. Through of the investigation anthropological of trance, your disposition in time and the others authors that treat of the africans cults in Brazil, we search to localize the context about two bigs schools: Psychological and sociological. Before ali the application of instrument of investigation had been a context in many dimensions hardly to be worth of observation and interpretation of character subjective of manifestation of trance, the propositions, were by one side, so the usefulness by school of psychological orientation, the concepts about "Hysteria" how pattern of justification. Went with objective after to bring back the application of relations between trance and mental disorder and refutation between authors of cultural approach, to verify the ambit of the diagnosis in many dimensions between the followers of "Xangô" that we utilize of instrument of investigation ("Anamnese medicai") without positions to interpret and of includement in big longitudé. We apply fieliwork (observation-participant) to a sample of fifty (50) followers of nation "Xambã" (African sect "Santa Bárbara-Iansã") in the valley of Beberibe, region of big Recife. Don't containing interpretations picked and given by language themselves (identification about antecedents hereditary of morbidity, personal and social), the instrument of investigation ("Anamnese medicai") utilized unpublishedment, let us to know big longitude about the life of followers, to exclude the relation between trance and mental disorder, formerly established at label of manifestations that dissociate the personality, in the interpretation by one side and transverse (observation) in the moment of trance, without valorization in many dimensions of individual in the complex bio-psycho-socio-cultural.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:41:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_6139_ROBERTA RANGEL BATISTA - DISSERTAÇÃO DE MESTRADO.pdf: 7826275 bytes, checksum: 9be8cb6cddf247f06f21d0f963f794e4 (MD5) Previous issue date: 2014-08-18 / A migração de brasileiros para a Europa fortaleceu-se na crença de que os países de destino contribuiriam para a mudança de status do sujeito migrante, com o acesso a melhores recursos financeiros e qualidade de vida. Mesmo em tempos de crise econômica no bloco europeu, este território ainda permanece como modelo e referência de sociabilidade. A partir da articulação entre a Teoria das Representações Sociais e a Teoria da Identidade Social, objetivou-se, neste estudo, analisar os processos identitários de brasileiros imigrantes na Europa a partir da investigação das representações sociais acerca do fenômeno migração. Os países selecionados para o desenvolvimento do trabalho foram os seis territórios que concentram maior número de brasileiros no continente europeu, de acordo com dados do Ministério das Relações Exteriores do Brasil: Reino Unido, Portugal, Espanha, Itália, Alemanha e França. Orientada pela referida proposição, a pesquisa foi desenvolvida por meio de três estudos complementares: (E1) pesquisa documental, que visou a conhecer as representações sociais de imigração e de imigrantes difundidas por jornais de referência nos seis territórios europeus em estudo; (E2) estudo que investigou as representações sociais de Brasil e Europa e de brasileiros, europeus e imigrantes, bem como as metarrepresentações de brasileiros e imigrantes para 180 brasileiros residentes nos seis países em análise; e (E3) que objetivou analisar os processos identitários de brasileiros no Reino Unido, a partir de suas experiências de imigração. Para tratamento dos dados foram utilizados os softwares ALCESTE e EVOC e o método fenomenológico para investigação em Psicologia, considerando-se a natureza dos dados e os objetivos de cada estudo. Os resultados encontrados demonstraram que as representações sociais de imigrantes difundidas pelos jornais europeus fundamentam-se em significados como a ilegalidade, criminalidade e violência contra o imigrante, refletindo a imagem deste grupo como problema social, ameaçador e estranho à sociedade de destino. Entre os imigrantes brasileiros, como sujeitos da representação, os significados associados aos territórios Europa e Brasil, indicaram que, apesar da presença de elementos afetivos positivos referentes ao país de origem, a cultura e qualidade de vida apontam para a 22 Europa como território mais favorável para se viver. Dos territórios aos grupos sociais, aos grupos europeus e brasileiros são atribuídos elementos majoritariamente positivos: o primeiro visto como reservado e mais educado, enquanto o segundo é associado, principalmente, à imagem da alegria e receptividade, que na metarrepresentação passa a vincular-se a temas como sexualidade (sexo e prostituição) e festividades (carnaval e samba). Relativo ao imigrante identificou-se no campo representacional características tanto positivas (corajosos, oportunidade e batalhadores) quanto negativas (preconceito e dificuldades), sendo essa última dimensão a mais saliente no que se refere à metarrepresentação de imigrantes (roubam empregos e oportunistas). A análise da experiência do processo migratório entre os brasileiros migrantes, por sua vez, indicou que apesar de expressarem identificação com o grupo europeu, principalmente, devido às relações conjugais e às condições sociais e culturais possibilitadas pela vivência no país estrangeiro, todos os brasileiros afirmam reconhecer sua pertença aos grupos brasileiro e imigrante. Discute-se que as representações sociais hegemônicas acerca dos imigrantes atuam em favor da ideologia dos grupos dominantes, lançando o imigrante à função depositária de grupo desconhecido e ameaçador, estranho e não familiar às sociedades de destino. Em contrapartida, o imigrante brasileiro manifesta representações sociais polêmicas que resistem à caracterização negativa dos grupos de referência, dinâmica que se reflete nos processos identitários, que operam permitindo-os transitar entre os diferentes grupos a fim de reunir os elementos necessários para a composição e manutenção de sua autoimagem social positiva.

Orientador: Tania Maria Alkmin / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-21T12:45:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Martins_LeticiaMiller_M.pdf: 11937506 bytes, checksum: 4280a8d885e62470cf71b3a012ea7ccb (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: A comunidade de Santa Rosa deI Monday, Paraguai, localiza-se aproximadamente 80 km da fronteira Brasil-Paraguai. É constituída por 12.738 habitantes, dos quais 1.760 vivem na área urbana e 10.978 na área rural. Desse número, 85% são imigrantes brasileiros, descendentes de alemães. O processo de colonização de Santa Rosa deI Monday teve início na década de 70, com a chegada dos primeiros colonos brasileiros. Como região original de deslocamento, os imigrantes têm em comum a mesma região de origem, Rio Grande do Sul. De um modo geral, os imigrantes brasileiros são conhecidos como brasiguaios, porém esta denominação é rejeitada pelo grupo, por ver nesta palavra um sentido pejorativo. Os imigrantes brasileiros em Santa Rosa deI Monday identificam- se como descendentes de alemães. Apresentam, além dos seus sobrenomes alemães, o domínio da língua alemã. Esses imigrantes levaram para o Paraguai não só a língua portuguesa e alemã, mas também sua cultura e tradição. O processo de imigração para o Paraguai impôs ao grupo a necessidade de aquisição de mais uma língua, o espanhol. Este estudo apresenta a história dos imigrantes brasileiros em Santa Rosa deI Monday e tem como objetivo caracterizar a comunidade de fala dos imigrantes, estabelecendo e analisando o repertório lingüístico, descrevendo os usos lingüísticos que a comunidade utiliza nas suas relações internas e externas, procurando definir seus domínios específicos / Abstract: The Santa Rosa dei Monday community in Paraguay is situated approximately 80 km far from the border that separates the two countries - Brazil and Paraguay. lt has a population of 12.738 inhabitants, 1,760 in the urban area and 10,978 in the rural area. From this figure, 85% are Brazilian immigrants, German descendents. The colonization process of Santa Rosa dei Monday began in the 1970's when the first Brazilian colonists arrived there. As an original region of displacement, the immigrants have in common the same region of origin - Rio Grande do Sul. Broadly, the Brazilian immigrants are known as 'Brasiguaios', however, this denomination is rejected by the group due to its pejorative connotation. The Brazilian immigrants in Santa Rosa deI Monday identify themselves as German descendants. Besides their German family names, they also have a good command of the language. These immigrants have taken to Paraguay not only Portuguese and German languages, but also their tradition and cuhure. The immigration process to Paraguay imposed the group the necessity oflearning the Spanish language as well. This study shows the history of the Brazilian immigrants in Santa Rosa deI Monday and its aim is to characterize the spoken community of immigrants, establishing and analyzing their linguistic repertoire, describing the linguistic usage in the community in its internal and external relations. It is an attempt to define specific domains of the different languages / Mestrado / Mestre em Linguística

Orientadores: Carlos Eduardo O. Berriel, Enid Yatsuda Frederico / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-22T19:58:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Picoli_Fabiola_M.pdf: 4335657 bytes, checksum: d2ae9d97fcc0629607cda8b389fce856 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Este trabalho realiza uma análise temática do periódico modernista Terra Roxa e outras terras produzido em 1926, cujo objetivo era constituir-se como orgão divulgador de cultura, não restringindo-se apenas ao material literário. Apresenta uma temática variada e repleta de componentes simbólicos que possibilitam resgatar algumas diretrizes que uniam e identificavam o grupo paulista que o produziu. Essas diretrizes podem ser encontradas nas discussões dos temas: raça, cultura, brasileirismo, imigrantes, bandeirantismo, Anchieta e paulistanidade, revelando-se este último como tópico central, norteador dos demais. Além disso, identifica-se no periódico um movimento de invenção de uma nova tradição para o país, fixada segundo os objetivos do jornal literário, revalorizando figuras esquecidas, erigindo-as como símbolo da nacionalidade, em detrimento de outras anteriormente consolidadas. Há um movimento de rompimento com a tradição já estabelecida e reinvenção de uma outra, o qual não é exclusivo de Terra Roxa e outras terras, mas pode ser encontrado, em construção, durante outros momentos da história literária / Abstract: This work mak:e a thematic analysis of the brazilian modernist periodical Terra Roxa e outras terras, produced in 1926, which intention was become a way to spread not only literatury but culture in general. The journal introduces a set of different themes with many simbolic characteristics which permit to get back some main ideas which could join and identify the group from São Paulo state who produced it. Those main ideas appear in the discussion about: breed, culture, brazilianism, imigrants, São Paulo pioneers (called "Bandeirantes"), "Anchieta" and "paulistanidade" (the self affirmation that people from São Paulo state are superior than people from others brazilian states). This last theme is the central topic and the others one go towards it.In addition to alI that, it' s possible to identify in the journal a movement to creat a new tradition to the country based on the objectives of this publication and bringing back forgotten figures as national simbols, in opposition of usual ones. There are a movement to break: the old tradition and to build a new one that is not exc1usive of Terra Roxa e outras terras, but can be found growing in others moments of the brazilian literary history / Mestrado / Teoria Literaria / Mestre em Letras

Orientador: Maria Teresa Sales de Melo Suarez / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-23T16:21:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SasakiPinheiro_ElisaMassae_M.pdf: 4638570 bytes, checksum: a776e50f274a834042d9f8c9282d6849 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Sociologia

Orientadores : Antonio Rafael Carvalho dos Santos, Jose Roberto Zan / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-03T23:00:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carvalho_RuiManuelSenico_M.pdf: 501328 bytes, checksum: 13ab3d6704c0ee9dc12fc568713464cc (MD5) Previous issue date: 2003 / Mestrado